第一篇：馬克思實時評論

‘3.01’昆明事件”實時評論

“3月1日21時，歹徒一伙人蒙面持刀，在昆明火車站的廣場、售票廳等地方砍殺路人，砍傷多名路人，4名歹徒當(dāng)場被擊斃，1人被抓獲。”

這是一起由新疆分裂勢力一手策劃的嚴(yán)重暴力恐怖事件。通過暴力，不僅對許多的無辜平民的生命財產(chǎn)造成了巨大的損失，也讓昆明以及全國各地人民感到不安，給社會帶來了盡可能多的傷害和恐怖。

在任何國家，任何社會，任何時代，對無辜平民的殺戮不存在任何正當(dāng)理由。對于這樣的惡性犯罪和犯罪分子，我們不能給予任何同情，必須依法嚴(yán)厲懲處。他們的存在，是對更多無辜者、都整個社會的威脅。

這次的暴力事件發(fā)生在人流密集、信息擴(kuò)散迅速的車站附近，造成了大量人員的傷亡，導(dǎo)致27人死亡，130余人受傷。

這個事件發(fā)生后，馬上引起了國家主席的高度重視，要求政法機關(guān)全力偵破案件，依法從嚴(yán)懲處暴恐分子，堅決將其囂張氣焰打下去。恐怖主義是中華民族的公敵。暴恐分子所挑戰(zhàn)的，是整個人類，是整個社會的道德底線。打擊暴力犯罪，是13億人同仇敵愾;維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，是大勢所趨人心所向。

這個事件也讓參加兩會的新疆團(tuán)受到了特別的關(guān)注，其中一個代表，楊琴剛聽說這個消息的時候，心里特別生氣。在她們那里，無論是什么民族，相片非常融洽，沒有隔閡。楊琴說：“不管在哪里，壞人都只是很小的一部分，而且新疆隨時都?xì)g迎全國人民去看一看。”

楊琴說的是對的，這次事件的主角是恐怖分子，而不是新疆，我們不能把這次的事件強加在新疆上面，大部分新疆人還是善良的，希望和其他民族的人和平相處。楊琴是來自新疆的一位普通的農(nóng)民，她總是思考如何能夠使人們致富。當(dāng)從當(dāng)選全國人大代表以來，她幫村民修路，引來自來水。而在今年的兩會上，楊琴提出了修改刑法的建議，針對收買拐賣婦女兒童的處罰希望最高能夠增加到7年，以此來遏制此類事件的發(fā)生。

這個提議最后形成了提案。這個提案，楊琴不是為了新疆人民，而是為了全中國的婦女兒童。在她的世界里，不存在回族，漢族，維族，只有中華民族，她一心只是為了全國人民謀取福利。

在臨滄，有幾個無辜的新疆人根本沒有立足之地，無奈只能去公安局，警察讓他們坐他們也沒好意思坐，幾個人找了塊空地倚著墻蹲著。

昆明事件只是新疆分裂勢力策劃的，這只是一小部分人，大部分新疆人是無辜的。可惡的是恐怖分子，我們不應(yīng)該把對恐怖分子的怨加到新疆人身上，受傷的不僅僅是昆明，新疆人民在這場事件中也是受害者。

讓我們?yōu)槔ッ髌砀＃甘耪甙蚕ⅰ?/p>

班級：13網(wǎng)絡(luò)工程（2）學(xué)號：13131038 姓名：楊楊

第二篇：實時評論

再見，喬布斯！創(chuàng)新中國再來！

中本093班 曾露 活著就是為了改變世界，難道還有其他的原因嗎？

——史蒂夫 喬布斯 如果不是喬布斯最初允許微軟使用自己的圖形界面技術(shù)，那我們現(xiàn)在還在背dos命令；如果不是蘋果做出第一個商用鼠標(biāo)，那么現(xiàn)在我們還只能靠鍵盤輸入；如果不是蘋果定義了現(xiàn)代筆記本電腦，很可能你只能蹲在家里用臺式電腦。你也許沒有覺得這個人對你，實際上你沒有意識到他到底多偉大。現(xiàn)在喬布斯走完他短暫而輝煌的一生，回顧他的一生的事跡，為什么他會成功？他成功的秘訣在什么？對中國的發(fā)展有什么啟示？

喬布斯是蘋果的創(chuàng)始人，他創(chuàng)立的蘋果對世界產(chǎn)生了深刻的影響！是創(chuàng)新！是對新鮮事物的不斷的探討！這種不閉門造車的做法，廣開交流的態(tài)度決定了他的輝煌！他的蘋果是優(yōu)美的設(shè)計，從用戶體驗的角度去考慮問題，沒有特定的用戶群，信奉招招式式的細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)完美主義，超前的洞察力他相信電腦將最終變成消費品。堅信極簡主義，雇傭最好的人，仔細(xì)琢磨細(xì)節(jié)，否定底質(zhì)作品，全局思考等等從馬克思主義去分析對我國的發(fā)展也很好的啟發(fā)！

首先是喬布斯的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是一個民族的不竭動力。創(chuàng)新精神就是發(fā)揮了意識的能動性作用！意識活動具有創(chuàng)造性。人的意識不僅采取感覺，知覺等形式，反應(yīng)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠運用概念，判斷，推理等形式對感性材料進(jìn)行加工制造，從而使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識不是一味地模仿，而是能動地創(chuàng)造。意識既能有對當(dāng)前的反映，又有對過去的追溯和對未來的預(yù)測，可以超越特定時空的限制！喬布斯的創(chuàng)新改變了世界，讓上網(wǎng)變成沖浪！這不也說明了發(fā)揮意識的主觀能動性對改變世界的重要性！我國限制處在社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛發(fā)展，現(xiàn)在我國的國民生產(chǎn)總值是世界排名第二，但只要看看我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式就會發(fā)現(xiàn)我國的經(jīng)濟(jì)增長只要是靠加工出口，這種經(jīng)濟(jì)是粗放型的，是低端的沒有核心技術(shù)的會處處受制于人的，在和其他國競爭中處于下風(fēng)！所以要想在競爭中處于不敗之地必須發(fā)揮主觀能動性，有創(chuàng)新精神！其次喬布斯的蘋果設(shè)計從從用戶體驗的角度去考慮問題，考慮到蘋果的外觀，時尚等。從馬克思主義原理分析這是遵循了一切從實際出發(fā)。一切從實際出發(fā)就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)就是要客觀世界出發(fā)，事實就事！喬布斯從用戶體驗感受的角度考慮問題，設(shè)計出的產(chǎn)品也是符合大眾的要求自然得到用戶的追捧！要是喬布斯一味地按照自己的想法去研發(fā)蘋果我想他也不會取的這么大的成就！根據(jù)這點我們國家的發(fā)展也可以受到啟發(fā)，我國的高新科技的研發(fā)也是要根據(jù)大眾的需要去研發(fā)，在現(xiàn)在我國有一些科技的研發(fā)是脫離了實際不是符合大眾的需要，比如我國的高價的奢飾品，高價酒，高價煙，保健品等等這些東西以高端的價格出售，標(biāo)含有高科技但事實時很多老百姓是用不起的，不常用的。這些就是浪費了很多的科技資源，脫離了老百姓的實際需要。不從實際出發(fā)其結(jié)果是不利于我們社會主義發(fā)展的，不利于提高人民生活水平的！

最后，喬布斯的蘋果設(shè)計信奉招招式式的細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)完美主義，超前的洞察力他相信電腦將最終變成消費品。堅信極簡主義，雇傭最好的人，仔細(xì)琢磨細(xì)節(jié)，否定底質(zhì)作品，全局思考這種做法是資本主義的成功做法，從馬克思主義基本原理看這是一種對資本主義發(fā)展有促進(jìn)作用的，這種成功的經(jīng)驗和做法不是姓資的，但凡能促進(jìn)生產(chǎn)的都可以用來我們社會主義。這種先進(jìn)的管理理念都可以用來發(fā)展我們經(jīng)濟(jì)的發(fā)展！

喬布斯留給我們后世的很多東西是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，偉人的功績就是在于我們怎樣去發(fā)現(xiàn)它！對與我們社會主義也很好的借鑒！

第三篇：申論復(fù)習(xí)資料(人民網(wǎng)實時熱點評論文章)

這是我自己在人民網(wǎng)上找的文章，涵蓋了中國夢、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、群眾路線、全面改革等熱點，我覺得看這個有利于打開寫申論作文的思路，希望對咱們有用哈，加油！

人民日報評論部：“轉(zhuǎn)作風(fēng)”本質(zhì)是規(guī)范權(quán)力

——轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)之一

從轉(zhuǎn)作風(fēng)出發(fā)，無論是進(jìn)一步公開政務(wù)，還是進(jìn)一步完善監(jiān)督，都需要有“自我革命”的勇氣、“自我限權(quán)”的決心，惟其如此，中國的民主政治方能不斷走向更高境界

中央力倡轉(zhuǎn)作風(fēng)，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新。從長江刀魚、龍井新茶降價，到一些高檔餐廳搞起團(tuán)購，漣漪之廣，足見投石之沉，有群眾感嘆：轉(zhuǎn)作風(fēng)，是動了真格了。

不過，即便動了真格、見了實效，還是有問題時而曝光：面對群眾責(zé)問稱“國務(wù)院太遙遠(yuǎn)”，礦泉水瓶裝茅臺、紅塔山盒藏“熊貓”，機關(guān)食堂吃燕鮑翅??不一而足。新華社記者將對八項規(guī)定的應(yīng)付心態(tài)，總結(jié)成九字經(jīng)：觀望風(fēng)，變相吃，慢三拍。

這樣的情況，說明對轉(zhuǎn)作風(fēng)，一些人看輕了、看淺了、看走眼了。或是認(rèn)為只是些雞毛蒜皮，因而轉(zhuǎn)小了；或是認(rèn)為只是要吹一陣風(fēng)，因而轉(zhuǎn)慢了；或是認(rèn)為只是做表面文章，因而轉(zhuǎn)歪了。這些人正該想想：轉(zhuǎn)作風(fēng)，為什么中央如此重視、社會如此關(guān)注？

投注在作風(fēng)上的目光，與其說是要看住個人，不如說是要看住個人手中的權(quán)力。所謂作風(fēng)問題，莫不是權(quán)力突破應(yīng)有邊界、背離應(yīng)有準(zhǔn)則的失控、失范問題。比如大吃大喝，花的既是公帑，還可能在推杯換盞中搞尋租；再比如文山會海，占用資源不說，更降低了行政效率。所以，轉(zhuǎn)作風(fēng)不僅是簡單的轉(zhuǎn)思想、轉(zhuǎn)行為，而是更大范圍、更深層次上權(quán)力運行的規(guī)范問題。好的作風(fēng)，本身就是建立在對權(quán)力的合理認(rèn)知、正確使用之上。

近年來，中國社會的一大焦慮，源自對權(quán)力隨意行事、任意作為的反感。現(xiàn)實里廣受關(guān)注的官員丑聞，社會上不斷彌散的仇官情緒，民間流傳甚廣的揶揄段子，其根源固然有各種原因，但權(quán)力的不自覺不自律不自愛，是重要因素。這就是習(xí)近平同志所說“把我們黨和人民群眾隔開”的無形之墻。砌成這堵墻的不良風(fēng)氣，本質(zhì)上是權(quán)力與權(quán)利的對峙。

轉(zhuǎn)作風(fēng)，正是看到了癥結(jié)，找到了切口，不僅要進(jìn)一步改造權(quán)力觀，更可成為規(guī)范權(quán)力運行的著力點。從提出改進(jìn)作風(fēng)的政治要求，到完善規(guī)范權(quán)力的體制機制，大張旗鼓的理念教育，逐漸變成踏石留印的制度安排：看住預(yù)算管好源頭，財務(wù)公開實時監(jiān)控，做好審計發(fā)現(xiàn)問題??從這個過程，能夠清晰地看出轉(zhuǎn)作風(fēng)這把利刃，指向的是“限制權(quán)力”這一肯綮，由此向社會釋放強烈信號：要用制度給權(quán)力套上籠頭。

八項規(guī)定將“改進(jìn)工作作風(fēng)”和“密切聯(lián)系群眾”并提，正體現(xiàn)以轉(zhuǎn)作風(fēng)打破無形之墻的期許。過去，宗旨意識往往訴諸“感性的政治”。為群眾扶危解難、與群眾打成一片，因而被擁護(hù)、被愛戴，魚水之喻、親人之情，可為代表。而今天，13億人可能就有13億種利益，在賡續(xù)傳統(tǒng)之時，宗旨意識也應(yīng)體現(xiàn)“理性的政治”。公眾看到權(quán)力被關(guān)進(jìn)鐵籠子、放進(jìn)玻璃房，才會對執(zhí)政者產(chǎn)生信任與尊重。這樣打下的執(zhí)政基礎(chǔ)，不是僅僅依賴個人素質(zhì)，而是源于制度化、規(guī)范化的權(quán)力運行，無疑更為牢固。

作風(fēng)體現(xiàn)著現(xiàn)代權(quán)力倫理問題，作風(fēng)建設(shè)也可以成為權(quán)力運行現(xiàn)代化的途徑。這也意味著，轉(zhuǎn)作風(fēng)本質(zhì)是一個民主問題。民主的精髓，是對權(quán)力的限制和監(jiān)督，既要看到“權(quán)為民所賦”，也要做到“權(quán)為民所用”。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)履新之初如此狠抓作風(fēng)，深意正存于此。這契合了世界民主潮流的趨勢，順應(yīng)了人民民主意識的提升，更是一個從群眾中來、到群眾中去的執(zhí)政黨必然的選擇。

從權(quán)力的角度看，作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)三者，正是同一問題的不同層面，相互依存、相互聯(lián)系，都關(guān)聯(lián)著黨風(fēng)。正因此，習(xí)近平同志在黨的十八屆二中全會上才把“三風(fēng)”作為一個整體來強調(diào)，嚴(yán)正告誡全黨進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)、端正學(xué)風(fēng)、改進(jìn)文風(fēng)。從轉(zhuǎn)作風(fēng)出發(fā)，無論是進(jìn)一步公開政務(wù)，還是進(jìn)一步完善監(jiān)督，都需要有“自我革命”的勇氣、“自我限權(quán)”的決心，惟其如此，中國的民主政治方能不斷走向更高境界。

人民日報評論部：要基層摸索，也要頂層設(shè)計

——深化改革方法論之三

改革要改得準(zhǔn)、走得好，必須堅持摸著石頭過河和頂層設(shè)計的辯證統(tǒng)一。基層探索可以大膽，頂層設(shè)計必須謹(jǐn)慎

歷史的變局常常不期而至，機會屬于有勇氣撥開迷霧邁步向前的人。30多年前在安徽小崗村按下的指印，悄然掀動了中國改革開放的大幕。

這場改變了世界1/5人口命運的改革大業(yè)，開啟了一個嶄新的時代。中國改革這艘巨大的航船，以驚人的勇氣駛?cè)肓艘黄粗乃颉Ｃ^過河，成為貫穿改革進(jìn)程的重要方法論。

經(jīng)過30多年的摸索和適應(yīng)，我們已經(jīng)逐漸學(xué)會了用市場的手段配置資源，用法治的方式治國理政，用通行的規(guī)則參與國際事務(wù)。改革進(jìn)入深水區(qū)，下一步怎么改？習(xí)近平給出了答案，“摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計是辯證統(tǒng)一的”。

摸著石頭過河，摸的是規(guī)律，激發(fā)的是實踐熱情。改革開放之初，中國人面對的是一個陌生的市場機制和規(guī)則體系，這在我們以前的經(jīng)驗中是沒有的。在歷史的新變局中，試錯是必要的，這個過程同時也是破除舊體制，適應(yīng)新規(guī)則的過程。

頂層設(shè)計，看的是全局，發(fā)揮的是制度力量。30多年來，中國不但是實干家的熱土，也是一個沸騰的實驗室。改革開放本身就是從制度完善開始的，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制釋放了人們最初的創(chuàng)造熱情。30多年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度、民主政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、中國特色社會主義法律體系逐步完善，“制度自信”不斷提升。

推向縱深的改革沒有成例可循。直到今天，我們依然不能說完全掌握了改革和發(fā)展的規(guī)律。那種執(zhí)一御萬的想法和設(shè)計，是不現(xiàn)實的。摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計有機統(tǒng)一于中國特色社會主義規(guī)律性認(rèn)識之中。

今天的改革，需要回答為誰改、改什么、怎么改的問題；需要向人們說明摸著石頭過河之后，河對岸的圖景；需要給予多元利益以表達(dá)機制、協(xié)調(diào)機制，凝聚差異格局之下的認(rèn)同感；需要勾勒何謂中國人眼中的美好生活、理想社會；需要向世界說明中國立場，體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。這是現(xiàn)階段深化改革無法回避的問題，需要運用新的方法來破題。

今天的摸著石頭過河，摸的不僅是市場規(guī)律，還有執(zhí)政規(guī)律。在經(jīng)濟(jì)全球化和風(fēng)險彌散化的形勢下，每一次日出都是嶄新的，挑戰(zhàn)面前，需要不斷摸索。不但要摸經(jīng)濟(jì)形勢，也要摸社會脈動；不但要摸中國國情，也要摸世界大勢；不但要摸準(zhǔn)摸對，還要順勢而為。

進(jìn)一步深化改革，還需以頂層設(shè)計克服具體摸索中見木不見林的局限，發(fā)揮牽引機和路線圖的作用。在發(fā)展過程中產(chǎn)生的問題，比如貧富分化、環(huán)境污染、城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差距，需要通過頂層設(shè)計的方式予以解決。基層實踐的單兵突進(jìn)，需要宏觀統(tǒng)籌予以整理和優(yōu)化。在頂層決策與基層探索之間，亟待形成良性互動。

基層探索可以大膽，頂層設(shè)計必須謹(jǐn)慎。改革歷程告訴我們，經(jīng)過基層大膽試驗、小心試錯并予以完善之后的頂層設(shè)計，基本是符合國情符合民意的；未經(jīng)實踐檢驗的“拍腦袋決策”，大多漏洞較大，甚至流弊叢生。在產(chǎn)權(quán)改革、稅制改革、司法改革、文化體制改革等關(guān)鍵領(lǐng)域，改革成果無不是在廣泛的試點基礎(chǔ)上進(jìn)行的。事前調(diào)研、反復(fù)論證、及時調(diào)整、開門納諫，已經(jīng)成為科學(xué)決策的必然要求。

進(jìn)入深水區(qū)的改革事業(yè)，日日思進(jìn)，步步向前。改革要改得準(zhǔn)、走得好，必須堅持摸著石頭過河和頂層設(shè)計的辯證統(tǒng)一。只有不斷加強宏觀思考、頂層設(shè)計，改革才會更具系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性；只有繼續(xù)鼓勵大膽試驗、大膽突破，改革才會不斷推進(jìn)、走向深入。

人民日報人民觀點：務(wù)實是最質(zhì)樸的方法論 ——新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政思路聚焦之三

知難行更難，要想知行合一，既需深謀遠(yuǎn)慮，也得看準(zhǔn)就行動

講實情、謀實效、靠實干，嚴(yán)求實、看落實、重務(wù)實。梳理描繪近4個月的發(fā)展路線圖，細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，唯實的氣象使人耳目一新。如果選取一個字，來概括新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念和施政風(fēng)格，“實”字無疑再合適不過。

“空談?wù)`國，實干興邦”，“國家好，民族好，大家才會好”，“改革是最大的紅利”，“喊破嗓子不如甩開膀子”??這些警句既樸實生動，又微言大義，被不少人記住，并在津津樂道的復(fù)述中，成為當(dāng)代社會的時政流行語。

朗朗上口的短句，反映了求真務(wù)實的為政新風(fēng)。轉(zhuǎn)作風(fēng)、動真格，訪真貧、問真苦，厲行節(jié)約、反對浪費，人們在這些鄭重的表態(tài)，更在黨風(fēng)政風(fēng)切實的轉(zhuǎn)變中，體認(rèn)著“有勇氣、有智慧、有韌勁”的魄力和決心；從文風(fēng)會風(fēng)改起，從具體事抓起，要求別人做到的，自己先做到，老百姓看在眼里、記在心中。

“行是知之始，知是行之成”。接過歷史的接力棒，對中國現(xiàn)階段國情尤須有清醒認(rèn)識和準(zhǔn)確把握。從內(nèi)部狀況看，中國長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變；從外部視角來看，中國作為世界最大發(fā)展中國家的國際地位也沒有變。我們既有GDP逾50萬億人民幣的經(jīng)濟(jì)總量，也有PM2.5屢超500帶來的環(huán)境困擾；既有糧食九連增累積的端穩(wěn)飯碗的信心，也有社會信任度降低語境下的食品安全難題。復(fù)雜而龐大的中國，存在許多難解而待解的結(jié)，也并非三言兩語就能凝聚起共識，更不能胡子眉毛一把抓。在這個意義上，知難行更難，要想知行合一，既需深謀遠(yuǎn)慮，也得看準(zhǔn)就行動。

“再出發(fā)”的動員令就在這樣的時代背景中發(fā)出。帶領(lǐng)13億人一起爬坡，務(wù)實可謂最質(zhì)樸、也最管用的方法論。一切從實際出發(fā)，不遮掩問題、不回避矛盾，直面困難、求解藥方，找準(zhǔn)路徑、埋頭苦干。求新的行動背后，乃是積極的態(tài)度和實事求是的精神。“如能看到真貧就值了”，有這樣的務(wù)實調(diào)研，才能作出沒有貧困地區(qū)小康，就沒有全面小康的戰(zhàn)略判斷；“腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國”，有這樣的務(wù)實憂患，才會以“老虎”“蒼蠅”一起打的決心劍指沉疴痼疾；“現(xiàn)在觸動利益往往比觸及靈魂還難”，有如此的務(wù)實真言，就必定會展示勇于突破利益固化藩籬、再深的水也得趟的革新姿態(tài)。

務(wù)實作風(fēng)折射務(wù)實理念，務(wù)實理念引領(lǐng)務(wù)實發(fā)展。牽引中國這列動車組，并對高速疾馳中的潛在問題始終保持警惕，殊為不易。但惟其如此，才能在發(fā)展道路的規(guī)劃上、具體政策的制定中，秉持客觀、理性，以清醒的頭腦砥礪前行。凡事欲成，也需在理想與現(xiàn)實間作出可能的取舍。正因此，新型城鎮(zhèn)化這一驅(qū)動內(nèi)需的強力發(fā)動機得以加速運轉(zhuǎn)，并被明確為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略抉擇。這既是對城鄉(xiāng)、區(qū)域兩大差距的勇敢直視，也是立足腳下，對幾億人生存狀態(tài)的現(xiàn)實觀照，更是保持經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)增長的務(wù)實之選。

“踏石留印，抓鐵有痕”，務(wù)實的理念，最終要靠行動的落實去體現(xiàn)。現(xiàn)實治理中，這樣的不良習(xí)氣并非罕見：有時是口號喊得山響，表態(tài)格外動聽，實功虛做，以中看不中用的表面功夫應(yīng)付組織、忽悠群眾；有時是“唯上”蓋過唯實，從字面上生搬硬套“精神”，卻全然不顧實際情況，看似跟得很緊，實則錯得離譜。如此作風(fēng)，無疑是貫徹務(wù)實理念的巨大挑戰(zhàn)。只有從吏治抓起，將誠實、務(wù)實、踏實作為考核干部才德和政績的重要標(biāo)準(zhǔn)，才能力避“空頭政治”對求實精神的無形消解，防止“虛應(yīng)之道”讓務(wù)實要求“懸在空中”。

懷抱夢想，風(fēng)雨兼程。離彼岸越近，可能遭遇的風(fēng)險和挑戰(zhàn)往往越多。而成就中國夢，必須踏踏實實走好中國道路，這是走向現(xiàn)代化與民族復(fù)興的務(wù)實選擇，也是億萬中國人前進(jìn)中的共同心聲。

人民日報人民觀點：有“問題意識”，也要有“過程意識”

——辯證看待社會發(fā)展與問題之一

今日中國，仍在穿越歷史的三峽。這樣的階段，水域開闊也暗流涌動，大河奔騰卻泥沙俱下。如何準(zhǔn)確把握時代方位、辯證看待社會發(fā)展，認(rèn)識論與方法論的問題，從未如此迫切地擺在我們面前。從今日起，我們刊發(fā)“本報評論部”系列文章，與大家共同探討、共同思考。

從辯證法的角度看待我們所處的世界，本身就是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。關(guān)鍵是要把問題放在中國的現(xiàn)實語境中觀察，與國情對接、跟現(xiàn)實對表

曾有學(xué)者慨嘆，我們遭遇了一個“問題的時代”。從大都市惱人的霧霾到田野間空心化的村莊，從“蟻族”、“蝸居”難圓夢想到“舌尖上的安全”屢現(xiàn)危機。翻開報紙，相關(guān)討論不絕于耳；打開網(wǎng)絡(luò)，種種質(zhì)疑迎面而來。一時間，問題讓人煩惱，問題使人憤怒，問題令人“絕望”。

如何看待我們時代的問題？

“不回避矛盾，不掩蓋問題”，總書記的要求，是對問題應(yīng)有的態(tài)度。“問題是時代的聲音”，30多年改革開放歷程，可以說正是在解決問題中步步向前。如果眼里沒有問題、心里沒有期待，也就不會改革、難言發(fā)展。有“問題意識”，是認(rèn)識能力提升的表現(xiàn)；能暢所欲言直面問題，更是時代社會的進(jìn)步。然而，過猶不及。如果“唯以問題識天下”，群情激憤中，任“問題焦慮癥”裹挾成極端情緒，固化為狹隘認(rèn)識，演變?yōu)槠珗?zhí)思想，將人人變成易燃易爆品；如果“只讓問題遮望眼”，心灰意冷間，讓“問題悲觀癥”驅(qū)逐社會自信心，抵消發(fā)展正能量，吞噬我們的幸福感，“問題意識”本身就也成了問題。今天的中國，發(fā)展很快，矛盾高發(fā)，問題不少。我們固然要有“一萬年太久，只爭朝夕”的緊迫感，但也不能期望萬年之事、朝夕解決。將問題拖成歷史問題誠不可取，畢其功于一役也絕不現(xiàn)實。任何時候不能忘了，我們還處在社會主義初級階段。面對各種問題，不切實際的空頭支票，超越階段的夸張口號，或是“一招就靈”的萬能良藥，不是天真幼稚，就是輕浮狂躁。

歷史無非就是問題的消亡和解決，現(xiàn)實也無非是問題的存在和發(fā)展。從辯證法的角度看待我們所處的世界，本身就是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。關(guān)鍵是要把問題放在中國的現(xiàn)實語境中觀察，與國情對接、跟現(xiàn)實對表。一年一度的春運最為典型，一個多月34億人次出行，而人均擁有的鐵路，還不到一根香煙長度。現(xiàn)代化的速度提升了，過程卻無法壓縮，再加上不斷增大的人口規(guī)模、水漲船高的期待訴求，都使問題的存在有客觀性、必然性，問題的解決有復(fù)雜性、長期性。

希望找到一個總開關(guān)，按一下就解決所有問題，肯定是空想。但在充滿糾結(jié)的生活中，幾乎每一個問題的細(xì)節(jié)里，倒確實暗藏著一個“哲學(xué)按鈕”，按下那個按鈕，被遮蓋的意義就會一目了然。比如，農(nóng)民工問題。過去十幾年里，2.6億農(nóng)民相繼進(jìn)城，接近俄羅斯和日本人口的總和。他們的生活要在短時間內(nèi)超越“綠皮車、編織袋”階段，子女教育與就業(yè)，自身醫(yī)療與住房，十幾年積累的問題要一下解決，即便是奧林匹克山上的希臘諸神，恐怕也無能為力。發(fā)展是一個長期的過程，消化問題同樣需要時間。用辯證法的方式考量社會進(jìn)程，才能還原事件的真實意義。

解決問題的愿望迫切，可以理解，更應(yīng)該重視。不過，如果能多點“過程意識”，會更有利于看到主流、形成共識。比如教育公平。北京、上海的常住人口中，非戶籍人口占三分之一強。異地高考理應(yīng)破冰，可如果不加任何限制地開閘放水，城市的優(yōu)質(zhì)教育資源即使翻番，也無法滿足如此激增的就讀需求。近日，國務(wù)院常務(wù)會議決定進(jìn)一步提高重點高校招收農(nóng)村學(xué)生比例。不正是在這樣的日拱一卒中，才逐漸逼近問題的最終解決？

抽象的價值，存留在理論之中；具體的公正，則需體現(xiàn)在每一個人身上，不像喊喊口號那樣簡單。醫(yī)療改革既需協(xié)調(diào)利益魔方，更需面對海量剛需和分布不均的現(xiàn)實；收入分配改革“分好蛋糕”理念明確，具體調(diào)整卻是復(fù)雜的系統(tǒng)工程。知易行難，在當(dāng)前中國，尤其如此。不存在一種簡單化的理念，可以立竿見影搞定所有“中國式問題”。30多年中國的漸進(jìn)式改革，正是從哲學(xué)層面上理清了問題與過程的關(guān)系，才摒棄了急于求成的冒進(jìn)，拒絕了休克療法的誘惑，找到了正確的邏輯和順序。

風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長。有時候，我們的確感到被問題“追著走”、“推著走”。這可以理解，轉(zhuǎn)型期中國問題一大堆，公眾和輿論更加敏感，未來的改革之路肯定也充滿挑戰(zhàn)。但也要看到，正是在對問題的不斷突圍中，國家社會得到了實質(zhì)性改善。既有“問題意識”，也有“過程意識”，才能讓改革者有更多回圜余地，才會對未來更有信心。

人民日報人民觀點：有“權(quán)利意識”，也要有“法治觀念” ——辯證看待社會發(fā)展與問題之二

今天的中國，正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難爬坡中，法治觀念必須“跟得上”權(quán)利意識的步伐

這些年來中國社會的最大變化之一，就是公民權(quán)利意識的覺醒。如果說，當(dāng)年一部《秋菊打官司》的電影，曾讓人們充滿好奇，那么今天，“討說法”已經(jīng)成為社會口頭禪。從主張經(jīng)濟(jì)、社會、文化和消費者權(quán)利，到捍衛(wèi)政治、環(huán)境、食品安全和納稅人權(quán)利，“權(quán)利意識”從未像今天這樣，如此深入人心、影響社會、改變國家。

毫無疑問，這是一個走向權(quán)利的時代。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的自由平等意識、網(wǎng)絡(luò)媒體勃興提供的多元表達(dá)平臺、民主政治進(jìn)步造就的個體意識啟蒙，所有這一切，成為人們權(quán)利意識的萌發(fā)、表達(dá)和伸張的“時代注腳”。與之相伴，“權(quán)利意識”的高漲，也為樹立法律權(quán)威、培養(yǎng)法治觀念、發(fā)掘公民意識，起到了巨大推動作用，成為社會進(jìn)步的催化劑。“一元錢”官司的較真，厘清的是社會是非觀念；“物權(quán)”概念的普及，調(diào)動起創(chuàng)造財富的熱情；“環(huán)境權(quán)”的主張，增強著生態(tài)文明的群眾基礎(chǔ)??

與此同時，時代的洪流往往泥沙俱下，在極短時期內(nèi)高漲的權(quán)利意識，也呈現(xiàn)出某種“初級階段”特征。正如《社會管理藍(lán)皮書——中國社會管理創(chuàng)新報告》指出的，“一部分人只注重享受權(quán)利，不注重履行自己的責(zé)任和義務(wù)，由此導(dǎo)致公眾權(quán)利意識強與社會責(zé)任意識弱并存這一現(xiàn)象的存在”。飛機航班延誤，沖上跑道攔飛機；發(fā)生醫(yī)患糾紛，把棺材花圈抬到醫(yī)院；網(wǎng)上討論辯論，動輒粗口相向，乃至暴力威脅??一些人為了維護(hù)個人權(quán)益，無視他人權(quán)益，罔顧公共利益，甚至更進(jìn)一步，把他人權(quán)益、公共利益當(dāng)作討價還價的籌碼，以實現(xiàn)個人利益最大化。這種走岔道的極端方式，將“權(quán)利意識”異化為“交相害”而非“交相利”的行為，讓人遺憾，也發(fā)人深思：權(quán)利的風(fēng)帆如何行進(jìn)，才能抵達(dá)文明的彼岸？

“在一個多少算得上是文明的社會里,一個人所能夠擁有的一切權(quán)利，其唯一的來由是法律。”法學(xué)家杰里米·邊沁的結(jié)論一針見血。“權(quán)利意識”的伸張，離不開“法治觀念”護(hù)航。在法律的條款中去尋找依據(jù)，權(quán)利的主張才能水到渠成；在法治的框架下予以推進(jìn)，權(quán)利的實現(xiàn)才能順理成章。反之，把“權(quán)利”當(dāng)作為所欲為的通行證，認(rèn)為有了利益訴求，就能夠理直氣壯地去沖撞底線、挑戰(zhàn)規(guī)則、突破邊界，整個社會又如何做到和諧運轉(zhuǎn)？

一個成熟的社會，有許多不言自明的遵循：在高速公路開車，盡管車是自己的，但是不能超速行駛；在城市里蓋房子，盡管土地使用權(quán)是自己的，但依然要服從市政規(guī)劃。這些常識的背后，是對個人權(quán)利的清醒認(rèn)知——沒有什么權(quán)利是絕對的。任何個人權(quán)利的行使，都必須在法治的軌道上，不得侵犯他人的合法權(quán)利，不得損害社會的公共利益。惟其如此，自己的權(quán)利才能得到保障，他人的權(quán)利才能得到維護(hù)，社會的福利才會趨于最大化。

今天的中國，正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難爬坡中，法治觀念必須“跟得上”權(quán)利意識的步伐。一邊是權(quán)利意識已經(jīng)成為人們的慣性思維，一邊是法治觀念尚未成為人們的生活方式，其間的落差，很容易造成社會生活的失序。沒有對公共規(guī)則的遵從，我行我素的自由，就會導(dǎo)致“組團(tuán)式過馬路”的亂象；缺乏對法律程序的敬畏，對化工項目的異議，很可能演變成行為失控的騷亂。那種只問結(jié)果不計手段、“以錯糾錯”式維權(quán)，看似“高效有力”，卻會讓更多人不講文明、不守規(guī)矩。在這個意義上，權(quán)利如果不能正確行使，不僅不能成為法治進(jìn)程的鋪路石，反而可能變成社會動蕩的導(dǎo)火索。

“哪里沒有法律，哪里就沒有自由。”任何社會行為一旦脫離法治視野，便不可能帶來公共福利的實質(zhì)增進(jìn)，也難有公平正義的真正實現(xiàn)。今天，如果說，“權(quán)利意識”的啟蒙我們已經(jīng)完成，那么“法治觀念”的啟蒙還在路上。這也是黨的十八大提出“法治思維”和“法治方式”的深層原因所在。既要“權(quán)利意識”，也要“法治觀念”，二者彼此砥礪、相互促進(jìn)，才能讓法治精神融入社會治理和社會生活，使“權(quán)利意識”成為構(gòu)建現(xiàn)代公民人格、建設(shè)民主法治社會的基礎(chǔ)。

人民日報人民觀點：有“批判精神”，也要有“建設(shè)心態(tài)”

——辯證看待社會發(fā)展與問題之四 推動歷史前進(jìn)的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰

曾有人說，批判精神，是呼喚進(jìn)步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神圣之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切向往，它證明至少我們還沒有絕望。

誠哉斯言。在漫長的人類歷史上，批判是思想進(jìn)步的活水、社會發(fā)展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學(xué)的揚棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有共產(chǎn)黨人的批判精神，就不會有社會主義中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個又一個禁區(qū)，從必然王國一步步逼近自由王國。

如果說問題是時代的呼聲，那么批判則是對這呼聲的回應(yīng)。在認(rèn)識論層面，批判是認(rèn)識問題的邏輯起點；從方法論角度，批判為解決問題、推動進(jìn)步提供了契機。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解？

比批判更進(jìn)一步，費爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運行的真實圖景。中國共產(chǎn)黨人的態(tài)度，毛澤東說得清楚：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”。

這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動歷史前進(jìn)的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無：昨天一無所有，今天一無是處，明天一無建樹。

社會總有不完美，值得批判的事情豈止車載斗量。13億人口的中國，快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，有問題，甚至有很多問題，都再正常不過；即便是已經(jīng)“熊抱”現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國家，也不得不承認(rèn)，“今天，技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)使得人類可以往返于地球與月球之間，但我們在處理人類事務(wù)方面依然捉襟見肘”。對這些問題拿起批判的武器，正確而且必要。問題是，如果人人都坐而論道，誰來為我們解決問題？

與解決問題相比，做個“批判家”并不難，對照理想，現(xiàn)實的缺憾俯拾即是。做個“憤青”就更容易，只需加一句“這個社會怎么了”，微博便會“很有氣質(zhì)”。但是，復(fù)雜的矛盾不會因批判自然遁形，社會的正義更不會因批判自動實現(xiàn)。斯洛文尼亞前總統(tǒng)德爾諾夫舍克說得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對肌體健康所負(fù)有的責(zé)任。

批判是通向正義感的捷徑，是體現(xiàn)存在感的絕佳方式，但歷史的責(zé)任不允許我們滿足于道德飆車。中國的進(jìn)步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。鞭撻黑暗時，點亮蠟燭；蔑視貪婪時，拒絕同流；痛斥冷漠時，伸出雙手??我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。

“顛簸于批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構(gòu)自己的理想。”令人欣慰的是，在我們的時代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動的樸實守望；有校園里“懷疑的時代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強烈共鳴??站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責(zé)任，用積極主動的點滴努力，積攢起改造社會的正能量。

時代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當(dāng)一個批判者，也要做一個建設(shè)者，每個人的一小步，就是時代前進(jìn)的一大步。

人民日報人民觀點：有利益考量，也要有理想情懷

——辯證看待社會發(fā)展與問題之五

在中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵時刻，在“觸動利益往往比觸及靈魂還難”的當(dāng)下，尤需在物質(zhì)利益之外，多一份理想情懷

“如今的青年怎么了”，近來，關(guān)于青春的話題持續(xù)引發(fā)社會熱議。有聲音批評，本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實惠而恥談理想。

實際上，時常陷入利益羈絆的又何止青年？一事當(dāng)先，做還是不做，往往悉心思忖；分內(nèi)工作，竭盡全力還是敷衍塞責(zé)，尚得仔細(xì)權(quán)衡。得與失，取與予，風(fēng)險與收益，付出與回報——在利益的坐標(biāo)系上，很多人都在自覺不自覺地演繹著價值排序，精準(zhǔn)計算著投入產(chǎn)出。一切似乎都進(jìn)行得準(zhǔn)確順暢。只是，當(dāng)物質(zhì)的欲望填滿生活，利益的喧囂遮蔽生命的星光，在萬籟俱寂的夜晚，也會惘然惆悵：為什么，我們“兩手滿當(dāng)當(dāng)，心中空蕩蕩”？

當(dāng)今中國，利益的正當(dāng)性早已“除魅”。對利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，“利益覺醒”可說是改革開放最重要的成就之一。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。刻意回避利益，豈止是陳腐迂闊，離開利益的齒輪，世界將空擋滑行。對個人也好，對社會也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。

但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對化。表面上看，精致的利益計較未必?zé)o益于社會的進(jìn)步。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。利益最大化的風(fēng)輪，很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進(jìn)的可能。只在意自己的人不會在意公共問題，只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會關(guān)心社會福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊便會充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出丑。不是嗎？毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。

志愿服務(wù)，主動回報社會，卻被猜測其中掩藏著利益動機；應(yīng)對災(zāi)難，企業(yè)獻(xiàn)出愛心，卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”。利益的風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖樱瞬贿^是欲念死海中一個小小的漩渦。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，不與實利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時代價值的“粉碎機”，讓我們的社會只剩誅心之論，難言感動信任。

這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。走出了“恥于言利”的時代，難道就一定要拋棄“時刻準(zhǔn)備著”的理想？經(jīng)歷著“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利益主義獨步天下，理想情懷又該何處安放？ 就像文學(xué)家所說的那樣，“理想有如晨星——我們永不能觸到，卻可以借著星光在人生海洋中遠(yuǎn)航”。確實，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。甚至一個有理想的人，活在當(dāng)下，會比別人更覺生存的困難與尷尬。但是人若沒有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間郵路的王順友，實際上是贊頌一種更飽滿的意義、欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)、胸懷更大，找到一個更持久、更深刻的生命出口。

“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無力，“喻于利”不是開啟幸福的萬能之鑰，“喻于義”才能推開夢想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。這就是為什么寫出《國富論》的亞當(dāng)·斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會的改革者，既需要現(xiàn)實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。

翻開歷史，越是大發(fā)展、大變動的時代，越需要有超越個人、超越利益的理想。文藝復(fù)興時代人文主義的執(zhí)著信念，法國大革命中民主自由的熱烈追求，20世紀(jì)初葉席卷世界的紅色狂飆，都曾是導(dǎo)引時代前進(jìn)的旗幟。在中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵時刻，在“觸動利益往往比觸及靈魂還難”的當(dāng)下，尤需在物質(zhì)利益之外，多一份理想情懷。借用叔本華的一句話，它是對每個時代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對一代代人的變化和衰退的抗議。

第四篇：2013年9月9日半月談評論文章實時更新

惠民政策好事變壞事 折射出什么? 對代課教師進(jìn)行補償，政策本身是好的，可究竟是什么，讓年近六旬的代課教師竟死在了好政策面前?當(dāng)?shù)匾蟠n教師自證教齡，對年老體衰的代課教師而言，這無異于人為設(shè)置障礙。當(dāng)程興貴拿著蓋了當(dāng)?shù)亟涛碌慕贪福胍C明自己時，審核人員卻說，“這不過一張廢紙。”吊詭的是，等到程興貴自殺身亡，他丟失的8年教齡竟然不證自明了。

據(jù)《南方周末》報道，2013年3月，云南省出臺實施細(xì)則，對中小學(xué)代課教師的補償終于進(jìn)入實質(zhì)性階段。云南10余萬代課教師將獲得人生最重要的一筆補助，同時被要求自行舉證證明代課經(jīng)歷。但他們普遍缺乏物證;證人也大多年老或死亡。在艱難的自證前，58歲的代課教師程興貴叫喊著“我有證人，我有證據(jù)”，從近50米高的瀑布跳下。

代課教師身份是沉重的歷史符號

讀罷新聞，心情格外沉重。作為一名教師，本應(yīng)該是“生命教育”的踐行者，不該在高瀑上一躍，畫完人生的句號。這讓人情何以堪!然而，面對這樣的歸宿，我們實在不忍心去作太多的指責(zé)。

翻開歷史，“代課教師”是個沉重的時代符號。毫無疑問，代課教師為我們的教育作出了極大的貢獻(xiàn)，在歷史的天空中應(yīng)該為他們寫下莊嚴(yán)的一筆。將近一個世紀(jì)來，民辦教師、代課教師、公辦教師一起挑起了民族的脊梁。隨著時代的變遷，早在上世紀(jì)90年代，我國通過“辭、退、轉(zhuǎn)”等措施解決了民辦教師，宣布已沒有了民辦教師。然而，由于各地財政吃緊，需求很大，又有一大批“代課教師”被返聘重返講壇，特別是在那些落后貧困地區(qū)，代課教師的貢獻(xiàn)不可磨滅，也一時不可代替。

隨著教育條件的改善，代課教師必然會退出歷史舞臺。只是我們對這些燃燒了自己，奉獻(xiàn)了青春的代課教師們應(yīng)該予以政策性補償和人性關(guān)懷。2013年3月，云南省出臺實施細(xì)則，補償進(jìn)入實質(zhì)性階段，這應(yīng)該是這一政策性補償?shù)捏w現(xiàn)。按說，相對于這點標(biāo)準(zhǔn)的補償，根本無法補償代課教師的付出，但他們的奉獻(xiàn)精神決定了他們不會有太多的苛求，會樂意接受，只要能夠體面地退出歷史舞臺就心滿意足了。可是，程興貴老師的無奈自殺實在不該發(fā)生。

要證明程興貴老師的教齡本不會很難，25年來兢兢業(yè)業(yè)在教育一線，有村里人，有學(xué)生，有同事，有教育行政管理部門，如果細(xì)查，甚至根本不用查就能很容易證實他的教齡。難道查明他的教齡身份，要比破獲一個大案要案還要難?只能說明教育管理部門的失職和冷漠!程老師自己拿出了自己的教案記錄，還有教育主管部門公章和領(lǐng)導(dǎo)的檢查簽名，卻被拒絕。

按說，教育局和本地中心學(xué)校的教育行政管理部門都應(yīng)該有代課教師的檔案，何須他自證身份?這些只能說要么是當(dāng)?shù)夭块T漠視了代課教師的存在，也疏于管理。要么是想有意克扣一筆補償費用。他死后，居然不用他自己證明了，予以25年的肯定，又該作何解釋?這實在是令人匪夷所思。

代課教師程興貴所“缺”的8年教齡，算起經(jīng)濟(jì)補償來或許是一筆大數(shù)字，對一個貧寒的家庭來說是很重要，但與生命比起來又值幾何?何須用此絕路來自證清白!可見在他的眼里，名節(jié)聲譽比生命更重要。說實話，早些年來我們對教育的投入確實很少，對老師特別是代課教師有著太多的虧欠，“再窮不窮教育”并沒有真正地落實。現(xiàn)在國家不斷加大了教育投入，在代課教師退出舞臺的節(jié)骨眼上，發(fā)生了這樣的事件某種程度上是戳痛了曾經(jīng)的教育傷疤。社會應(yīng)該讓這些代課教師光榮地告退，給予他們應(yīng)有的待遇和尊嚴(yán)。(重慶晨報 徐大發(fā))讓代課老師“自證教齡”太悲愴

這是一則沒能登上門戶網(wǎng)站首頁的新聞，雖然其中有自殺、含冤、上訪等刺激眼球的新聞元素。用生命“自證教齡”的程興貴，因為沒有“工資條”丟失了8年教齡。他四處奔波，為了尋找證人，花了400元包車，這筆費用相當(dāng)于他和妻子一年收入的五分之一。而他想要拿到的這筆補償款，也僅僅是每年補助830元，8年的補償，算下來也只有6640元。對很多人而言，可能是不值一提的數(shù)字，卻相當(dāng)于程興貴家庭3年的收入。

對代課教師進(jìn)行補償，政策本身是好的，可究竟是什么，讓年近六旬的代課教師竟死在了好政策面前?當(dāng)?shù)匾蟠n教師自證教齡，對年老體衰的代課教師而言，這無異于人為設(shè)置障礙。當(dāng)程興貴拿著蓋了當(dāng)?shù)亟涛碌慕贪福胍C明自己時，審核人員卻說，“這不過一張廢紙。”吊詭的是，等到程興貴自殺身亡，他丟失的8年教齡竟然不證自明了。

“自證教齡”的荒唐之處，在于當(dāng)?shù)亟逃块T在聘任、清退代課教師的時候，本來理應(yīng)有備案，否則代課教師的微薄工資就無法發(fā)放。程興貴用生命“自證教齡”，對有關(guān)部門不啻為警示，別再讓“自證教齡”的悲劇重演，就必須盡到尊重和重視代課教師的責(zé)任，事后發(fā)放杯水車薪的補償款根本無法改變他們的命運。

程興貴的遭遇，也是無數(shù)代課教師人生的真實寫照。勤懇踏實、兢兢業(yè)業(yè)，并沒有給他們帶來多少回報。他第一次登上講臺，是在1977年，面對即將到來的改革開放大潮，當(dāng)其他村民紛紛外出打工賺錢時，像程興貴一樣的代課教師，甘守三尺講臺，結(jié)果反而因教育返貧。

在改革發(fā)展的道路上，像代課教師程興貴這樣，社會虧欠過的人群有很多。代課教師、農(nóng)民工、老兵??如果沒有他們的犧牲，沒有他們無私付出，就不會有今天的幸福生活。

但隨著社會財富的增加，人們生活的改善，他們卻成了被遺忘的人群。發(fā)生在他們身上的不公，無人問津。就算是公共輿論，似乎也失去了對焦的耐心。掌握話語權(quán)的人們，對于此類題材，不愿跟進(jìn)，面對厚厚的申訴材料，往往以一句“這樣的事情太多了”來應(yīng)付。

衡量一個國家國民的幸福程度，不能簡單地做加法，把個別人被無限放大的幸福，與多數(shù)人卑微的不幸累加在一起，得出整體幸福的結(jié)論。更應(yīng)該多做除法，看看有多少國民的幸福指數(shù)達(dá)到了及格線，又有多少人舉步維艱跑不到幸福跟前。

社會的虧欠究竟什么時候還，歷史的欠賬究竟什么時候還?讓無力者有力，讓悲觀者前行，前提應(yīng)該是不要再讓被虧欠者活得如此悲愴。(新華每日電訊 劉晶瑤)“艱難的自證”到底有多難

盡管付出與收入嚴(yán)重失衡，但于鄉(xiāng)村一隅，代課教師們曾堅守在講臺上，持續(xù)點亮著那盞知識之燈，給孩子們帶去希望。他們所作出的貢獻(xiàn)，恐怕不是國家補償所能完全體現(xiàn)的。更何況，國家的補償款并不多。因此，對于代課教師而言，這筆補償款最大的意義不在經(jīng)濟(jì)上，而在于對他們勞動和價值的肯定。

明乎此，也就不難體悟程興貴老師的話：“國家沒忘記我們，還有一點補償”。那么，就是這么“一點補償”，為何不能讓程老師領(lǐng)得更方便、更有尊嚴(yán)呢?程老師到底陷入了多么艱難的自證中，乃至于被折磨得選擇自殺? 由新聞可知，為了自證一段8年的教齡，程老師先找到了“蓋了公章的教案”，但工作人員否決了其效力，且稱“上面并無什么內(nèi)容，不過一張廢紙。”之后，程老師又找曾共事過的正式教師給自己開證明。可按照“面對面填表，背對背審核”的原則，工作人員要求程興貴將證

人帶來當(dāng)面作證。而證人已82歲，因患病而難行。代課教師之死的引線，在此被觸發(fā)。

蓋了公章的教案為何不能作為依據(jù)，我們不得而知。但無論如何，將一位教師精心保留下來的教案稱為“一張廢紙”，無論如何有失尊敬。更何況，程老師已是年近六旬的老人。即便按照規(guī)定，教案不可作為證據(jù)，審核人員也應(yīng)耐心禮貌些，跟程老師好好地解釋溝通呀?相反，審核人員粗糙不敬的工作作風(fēng)，讓程老師“感到屈辱”，深夜難眠。

至于要求證人當(dāng)面作證，雖是按規(guī)定執(zhí)行，但讓人無法理解是的，審核人員為何不提前將此告訴程老師，乃至讓其白跑一趟呢?難道，工作人員之前沒有開展任何宣傳工作，向代課教師們解釋哪些證據(jù)有用、該怎樣證明嗎?在此，還有一點值得注意，若程老師已告知審核人員，證人因高齡、患病而無法到場證明，那么，只要審核人員親自走訪，難題不就迎刃而解了嗎? 程老師“艱難的自證”有多艱難?我覺得不難。如果工作人員能夠多一些事前宣傳、多一些耐心解釋，多一些尊敬，化被動為主動，程老師的自證之路上不會生出屈辱和荊棘。要知道，他們的名字是代課教師，那一群甘于貧苦，曾為鄉(xiāng)村教育付出了無數(shù)心血和青春的人吶!在教齡認(rèn)證的工作上，他們難道不值得我們的公務(wù)員們考慮得更周全一點，工作開展得更人性化一點嗎? 程老師已走，但別處還有很多代課教師，他們也將面臨自證教齡的問題。而我們不得不面對的是，鄉(xiāng)村教師們普遍缺乏物證，證人也大多年老或死亡。如果政府希望悲劇不再重演，希望代課教師們領(lǐng)取補償領(lǐng)

得更順利，那么，請更周全人性地部署“教齡認(rèn)證”的相關(guān)工作，規(guī)范工作人員的行為，盡職盡責(zé)地為代課教師服務(wù)，為他們的代課生涯畫上一個圓滿的句號。

對于代課教師，我們欠的已經(jīng)夠多了。這筆欠單上，不能再添上“尊敬”二字。(紅網(wǎng) 張隱曜)

新型城鎮(zhèn)化不是一窩蜂撤縣設(shè)市

彭真懷

最近半年多，由于對新型城鎮(zhèn)化的理解出現(xiàn)偏差，各種五花八門的說法、做法加速蔓延。全國醞釀設(shè)市、設(shè)區(qū)的縣有上百個，僅廣東、貴州、云南和陜西4個省就有60多個縣提出撤縣設(shè)市、設(shè)區(qū)。我認(rèn)為，這是一種典型的政績沖動，與加大縣城和小城鎮(zhèn)建設(shè)的戰(zhàn)略意圖背道而馳。其中的胡作非為如不明令禁止，耽誤了發(fā)展不說，還會嚴(yán)重沖擊農(nóng)村社會穩(wěn)定。

農(nóng)村安全是社會安全的基礎(chǔ)。一窩蜂撤縣設(shè)市、設(shè)區(qū)，反映出一些地方政府除了盯著農(nóng)民的土地，摳土地財政，已經(jīng)沒有心思搞農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化和信息化了。今年上半年，我在山東、河北和廣西等地了解到一些實際情況，感覺并不是所有地方都適合搞行政造城。有一個地級市，把城鎮(zhèn)化指標(biāo)逐級分解到縣、區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，弄得官不聊生，民不聊生，怨聲四起。“撤縣設(shè)區(qū)”把權(quán)力上收到地級市，“撤縣改市”在名分上有了升格，這種翻燒餅的做法，實際上是在挑戰(zhàn)最為敏感的社會安定底線。

新型城鎮(zhèn)化的大方向是盤活三農(nóng)全局、引領(lǐng)四化同步和統(tǒng)籌五位一體，但很多人對全局缺乏常識性判斷，仍在大興造城運動，借新城之名，行奪地、爭地和占地之實，抬高房價和地價。我非常擔(dān)憂的是，如果不打破城鄉(xiāng)分治的制度障礙，如果不能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)相互疊加的復(fù)合轉(zhuǎn)型，新型城鎮(zhèn)化就會演變成為一場災(zāi)難。這種情景就發(fā)生在我們身邊，失去土地的農(nóng)民在城市買不起房、找不到工作、享受不了公共

服務(wù)，想回農(nóng)村又回不去。土地上長出的是一座座高樓，他們在不安中生活，不知道出路在哪里。

公共資源向縣城和小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。從我這些年跟蹤調(diào)研的情況看，農(nóng)民有權(quán)作出進(jìn)城還是留村的選擇。如果進(jìn)城，要有相應(yīng)的就業(yè)、公共服務(wù)和社會福利制度保障他們的基本權(quán)益。現(xiàn)有農(nóng)民工2.62億人。按每年轉(zhuǎn)移1000多萬人考慮，這是一個特別艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。他們的父母、妻子和兒女是不是同時轉(zhuǎn)移，沒有人進(jìn)行這方面的專項研究，更談不上拿出具體的辦法和措施。有的大城市搞所謂積分制，看稅收貢獻(xiàn)等等，本質(zhì)上是嫌貧愛富。對那些選擇進(jìn)城的農(nóng)民，也要為他和他的家人設(shè)立3~5年的過渡期，保留他們在農(nóng)村的土地，便于平穩(wěn)完成起步階段的過渡。

現(xiàn)在，農(nóng)村空心化嚴(yán)重，青壯年農(nóng)民都不愿意留在農(nóng)村。都不種地誰來養(yǎng)活中國?都不當(dāng)農(nóng)民誰來保證糧食安全?建議給縣城和小城鎮(zhèn)30年培育期，讓有條件的農(nóng)村就地城鎮(zhèn)化，農(nóng)民就近市民化，在戶籍、醫(yī)療、教育和就業(yè)等生活生產(chǎn)方式上享受與城市居民均等的待遇，實現(xiàn)共同富裕。

最近10年，很多地方政府都在喊土地指標(biāo)不夠用，認(rèn)為這是他們目前最難做的工作，也是他們與農(nóng)民之間最尖銳的矛盾。其實這種想法反映出執(zhí)政本領(lǐng)短缺，仍然是要地不要人的慣性思維。今天搞新型城鎮(zhèn)化，就是要面對新生代農(nóng)民工，他們在農(nóng)村沒有土地，在城市貢獻(xiàn)的是自己青壯年時期的勞動力。城市所需要的，不是一個個完整的人，而僅僅是每一位農(nóng)民兄弟苦臟累工種的勞動付出。

新型城鎮(zhèn)化必須面對這樣一個現(xiàn)實，這件事如果一拖再拖，搞不好就會演變?yōu)闅v史上的“流民”問題。事實上，每一位農(nóng)民工市民化的成本，在縣城和小城鎮(zhèn)大約為5萬元，在地級城市大約為10萬元，在大城市大約為20萬元。這個成本，并沒有超出中央和地方財力的承受范圍。中央一定要下決心，帶頭動刀子割肉。

早在1997年，國務(wù)院就作出暫停審批縣改市的決定，之所以這么做，是因為當(dāng)時很多地方盲目追求縣改市，沖擊了以縣制為主要特色的傳統(tǒng)行政管理系統(tǒng)，造成很多縣級市出現(xiàn)“虛假城市化”弊病。比如，市區(qū)農(nóng)村人口比重過大，城郊比例失調(diào)，城鄉(xiāng)概念模糊等等。現(xiàn)在，這些老毛病又發(fā)作了，簡單地把縣一撤了之，搞硬生生的“拉郎配”，甚至讓農(nóng)民“被上樓”，實際上背離了新型城鎮(zhèn)化的初衷。

(作者為中國人民大學(xué)教授 新型城鎮(zhèn)化研究小組負(fù)責(zé)人)

企業(yè)創(chuàng)利不及銀行該反思什么? 卞廣春

《2013中國企業(yè)500強分析報告》中，銀行業(yè)大唱獨角戲，掩蓋了服務(wù)業(yè)結(jié)構(gòu)性失衡的發(fā)展軌跡。銀行業(yè)占服務(wù)業(yè)500強的企業(yè)數(shù)量比重為7.8%，但其創(chuàng)造的利潤卻占服務(wù)業(yè)500強利潤總量的67.5%。換言之，中國服務(wù)業(yè)500 強中，銀行業(yè)用僅有的39家企業(yè)，即不足一成的企業(yè)數(shù)量，貢獻(xiàn)了近七成利潤。“銀行業(yè)一家獨大”是一種極不正常的發(fā)展，亟須調(diào)整!中國企業(yè)聯(lián)合會副理事長李建明說。(9月2日《人民日報》)銀行和實體經(jīng)濟(jì)，一個利厚一個利薄的問題，已經(jīng)到了非常嚴(yán)峻的程度。其實，銀行的資本利潤率不僅大幅高于工業(yè)，而且高于石油和煙草。我們都說煙草是最暴利的，石油勘探開采也很暴利，而現(xiàn)在銀行業(yè)比這兩個行業(yè)利潤還要高。所以，我們在聲討銀行暴利的時候，要尋找銀行暴利的原因及業(yè)務(wù)范圍，也應(yīng)關(guān)注和總結(jié)銀行暴利對社會產(chǎn)生的危害與影響，同時，又要尋找處理和制約銀行暴利的途徑。

銀行暴利的來源，七成是存貸款利差，其次是其他收費項目增加。利差大，對銀行是滾滾而來的財源，對中小微企業(yè)，則是融資成本增加。銀行好比一條蟲子，直接吃掉了實體經(jīng)濟(jì)的利潤。

實體經(jīng)濟(jì)，尤其是那些自有資金嚴(yán)重不足的中小微企業(yè)，都是靠銀行貸款或者社會融資維持正常運轉(zhuǎn)的。企業(yè)利潤率低，銀行暴利，恰恰反映了存貸利差對經(jīng)濟(jì)社會的影響大，也表明了中小微企業(yè)使用銀行貸款的成本在財務(wù)支出中的比重較大。即使企業(yè)不從銀行貸款，而通過社

會融資，也是參照銀行貸款利率。這是企業(yè)連喊吃不消、傷不起的關(guān)鍵因素。

利率市場化以后，獲得利率優(yōu)惠的主動權(quán)，從來沒有被企業(yè)抓在手里，反而成為一些銀行貸款利率上浮的經(jīng)營手段。經(jīng)營業(yè)績和前景好的企業(yè)，能夠確保不上浮或者上浮少一點;而自有資金不足，產(chǎn)品積壓或者生產(chǎn)加工季節(jié)性產(chǎn)品的中小微企業(yè)，銀行往往以降低貸款風(fēng)險為由，加大貸款利率的上浮幅度，進(jìn)而進(jìn)一步擴(kuò)大實體企業(yè)的經(jīng)營成本與風(fēng)險。

暴利銀行成中小微企業(yè)克星，中小微企業(yè)睜大眼睛，期待有好政策的心情可以理解，但這并不符合市場經(jīng)濟(jì)下企業(yè)發(fā)展的常態(tài)，也不符合政府規(guī)劃與管理的常情。中小微企業(yè)自己加壓，改善經(jīng)營狀態(tài)，加大自我投入，減少融資成本，改變經(jīng)營質(zhì)態(tài)，凝聚全員人心，永遠(yuǎn)是中小微企業(yè)克敵制勝的法寶。企業(yè)不能改變銀行，只能委屈地改變自己。

警惕傷童案頻發(fā)背后的社會失序

易艷剛

日前，備受關(guān)注的山西臨汾“8·24”男童被挖眼案有了新進(jìn)展。警方綜合偵查調(diào)查和刑事技術(shù)DNA檢驗結(jié)果認(rèn)定，6歲受害男童斌斌的伯母張某系該案犯罪嫌疑人，其動機疑為老人贍養(yǎng)問題。斌斌的父母與張某一家共同贍養(yǎng)癱瘓的老父親，兩家曾因贍養(yǎng)問題發(fā)生過矛盾。8月30日，張某已在自家院內(nèi)跳井自殺。

斌斌雙眼被挖的新聞剛傳出時，很多人還曾以為他是非法器官買賣的受害者，結(jié)果這起觸目驚心的惡性傷童事件，竟源于家庭糾紛。按照常理，斌斌這個年紀(jì)的孩子應(yīng)是被大人精心呵護(hù)的對象，可他在現(xiàn)實中卻變成了成人恩怨的犧牲品。無論出于何種原因，這種用暴力手段殘害兒童的行為都必須被譴責(zé)和懲處，因為它已經(jīng)洞穿正常社會的人倫底線。

然而，只要檢索媒體報道就不難發(fā)現(xiàn)，類似的暴力傷童案并不鮮見，僅今年就發(fā)生過好幾起:3月，吉林一男子盜車后將車內(nèi)嬰兒埋入雪中致死;7月，北京一男子與人發(fā)生停車糾紛后將對方的女嬰摔死;7月，河南一警察酗酒后將路人的嬰兒當(dāng)場摔昏;前不久，黑龍江出生僅56天的女嬰被父親扎了數(shù)根鋼針??

所有發(fā)生在孩子身上的悲劇，都能擊中我們心底最柔軟的部分，讓人頓生惻隱之心。每當(dāng)出現(xiàn)一例暴力傷童事件，很多人都會探究導(dǎo)致這些悲劇的原因，比如現(xiàn)代人普遍敬畏生命的意識，再比如人們越來越容

易為雞毛蒜皮的小事動怒。但在我看來，這些分析其實共同指向一個關(guān)鍵原因，那就是社會失序和人心失序。

要檢驗一個社會的機體是否健康，非常核心的一項指標(biāo)，就是看人們遵循公序良俗的程度。比如，不傷孩子，就是人類文明最起碼的一條底線。文明社會的人，會將保護(hù)孩子作為一項理所應(yīng)當(dāng)?shù)墓沧R，但在一個社會失序的環(huán)境中，人們會輕而易舉地將暴力加諸無辜的孩子。至于他們施暴的原因，往往并非什么深仇大恨，有時僅僅只是因為言語不和，甚至純粹只為發(fā)泄自己對社會的不滿情緒。

無辜的孩子頻頻成為暴力行徑的受害者，某種程度上來說，可以視為一種預(yù)警信號。這種反常現(xiàn)象說明，社會轉(zhuǎn)型期的各種問題和矛盾，已經(jīng)直接影響人們的日常心態(tài)和思維習(xí)慣，并沖擊那些維系社會秩序的文明共識和倫理底線。如果陌生的路人可能在下一秒變?yōu)槭┍┱撸绻B朝夕相處的親人也能因不足掛齒的糾紛而舉起屠刀，我們的安全感以及我們對良善社會的預(yù)期，恐怕將無處安放。

應(yīng)對暴力傷童案頻發(fā)的問題，筑牢保護(hù)未成年人的法律圍墻固然很有必要，但更重要的是對社會失序和人心失序的修復(fù)。畢竟，法律只是一個社會的最后準(zhǔn)則和行為底線，而我們對良善社會的預(yù)期必然在底線之上。只有讓公序良俗成為規(guī)制我們言行的尺度，重申人的意義和生命的價值，讓那些郁積在心中的不公平感、被剝奪感等負(fù)面情緒有效得到紓解，最終才能避免它們暴力傷害的方式呈現(xiàn)。

思想政治工作不能被動“滅火”

在經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化的大背景下，我們生活已悄然進(jìn)入全媒體時代，各種價值沖撞，可謂無處不在。改革開放后成長起來的當(dāng)代青年，既受到中國傳統(tǒng)文化的“重力牽引”，也面臨著西方文化的“外力牽拉”。

王天德

有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，98%的青年對中國傳統(tǒng)文化精髓表示基本了解，83%表示喜歡，91%的青年認(rèn)可古人的道德準(zhǔn)繩，對于“是否將‘仁義禮信忠孝廉恥’作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)”這個問題，54%的青年選擇“是”，25%選擇“偶爾”，12%選擇“一點點”，只有1.9%選擇“從不”。這現(xiàn)象，值得思想政治工作者警惕和及時補位引導(dǎo)。

目前，西方文化滲透的態(tài)勢有增無減。歷史和現(xiàn)實的發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律告訴我們，思想政治工作，在東西方文化碰撞的前沿應(yīng)搶先一步，主動站位，不能被動的“滅火”，而是要主動地“校正”，把控住當(dāng)代青年的文化價值觀。

當(dāng)代青年面對高度開放且極其復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，其思維方式、價值觀念深受西方文化的沖擊，因此要加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)自主性研究。同時，還要推動建設(shè)文明健康的網(wǎng)絡(luò)文化，使網(wǎng)絡(luò)主流成為傳播中國特色社會主義先進(jìn)文化的平臺。

當(dāng)前，大眾文化傳媒的迅速擴(kuò)張、全媒體時代的到來，使得文化信息量劇增，使國人思想更加活躍、視野不斷拓展以及認(rèn)識能力持續(xù)提高，人們對信息選擇的自主性加強，并日益注重交往和文化交流中的互動與

平等，表達(dá)個人意見和個性主張，思想政治工作必須適應(yīng)文化環(huán)境的這些重大變化。

思想政治工作者要增強對自身內(nèi)在文化特性的感受和認(rèn)知，引導(dǎo)當(dāng)代青年既有文化認(rèn)同又有國家意識，既要強化對傳統(tǒng)文化的敏感與親近，對西方文化的開放和戒備，又不做情緒過于亢奮而失控的狹隘民族主義者和全盤西化者。

當(dāng)代青年對現(xiàn)實社會的關(guān)注度越來越高，如果教育與現(xiàn)實社會脫節(jié)、與教育者本人的行為舉止脫節(jié)，那么教育就會與教育效果脫節(jié)。因此，應(yīng)借鑒并建立“借助文化潛移默化影響”模式，通過無聲的對比和事實，使當(dāng)代青年自覺把中國特色社會主義文化內(nèi)化成個人的精神特質(zhì)。

東方文化中有糟粕，西方文化中也有“臭烘烘的牛糞”。要引導(dǎo)當(dāng)代青年增強自身鑒別力，就要引導(dǎo)當(dāng)代青年要守好民族文化的“根和本”，要做到包容而非排外。應(yīng)以開放、寬容的文化態(tài)度，以中國傳統(tǒng)文化為本，客觀地審視外來文化，接受外來文化里有益于自己的成分。

當(dāng)代青年作為中國青年一代最優(yōu)秀、最活躍的群體之一，應(yīng)把眼光放在經(jīng)濟(jì)全球化視野中，在中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中，積極投身中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮的事業(yè)，審視和推動中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

“擇班大戰(zhàn)”凸顯校內(nèi)資源分配不公

孩子開學(xué)了，家長卻皺了眉。近日，不少家長反映出門經(jīng)常被問到孩子被分到“重點班”還是“普通班”。“重點班”的學(xué)生家長抬起了頭，“普通班”家長則是一聲苦笑。盡管教育部連年下發(fā)文件，禁止中小學(xué)設(shè)立“重點班”、“普通班”，但屢禁不止。到底是誰給學(xué)生戴上了“重點”“普通”的帽子? 《山東省對違規(guī)從事普通中小學(xué)辦學(xué)行為責(zé)任追究辦法》明確規(guī)定，禁止設(shè)立“重點班”和“非重點班”。但筆者詢問多家學(xué)校的學(xué)生發(fā)現(xiàn)，許多中小學(xué)以“實驗班”、“培優(yōu)班”等名義變相設(shè)立重點班。而且，學(xué)校和家長的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于學(xué)生。每到寒暑假，孩子的日程就被各種特長班、輔導(dǎo)班占滿。有學(xué)生家長反映，雖然知道孩子累，但學(xué)校都是按照學(xué)生成績高低編排“重點班”和“普通班”，只好如此。

顯而易見，面對強大的升學(xué)壓力，“重點班”不僅成了學(xué)生揮荊斬棘踏進(jìn)大學(xué)校門的利刃，也成了學(xué)校排名評優(yōu)、贏取升學(xué)率的有力武器。把優(yōu)越的師資力量和先進(jìn)的教學(xué)水平集中設(shè)置在某幾個班，孩子們擠破了頭只為爭奪有限的名額。這一方式違背了教育教學(xué)規(guī)律，明顯剝奪了“普通班”學(xué)生平等享受教育的權(quán)利，嚴(yán)重傷害了“普通班”學(xué)生及任課教師的自尊心，不利于學(xué)生自信心的培養(yǎng)和教師積極性的發(fā)揮。對于分入“重點班”的學(xué)生來說，也容易產(chǎn)生優(yōu)越感、自私自利等心理障礙，不利于他們的健康成長。除此之外，“擇班大戰(zhàn)”引發(fā)了家長焦慮，提高了全社會的教育成本，拉關(guān)系、找門子的現(xiàn)象隨處可見。

歸根結(jié)底，“重點班”屢禁不止，是在升學(xué)壓力下，由學(xué)校和家長需求以及權(quán)力尋租共同助推。而當(dāng)前國家和地方出臺的禁止設(shè)立“重點班”的規(guī)定，往往強調(diào)“嚴(yán)禁”，卻沒有出臺配套的懲罰措施，難以起到監(jiān)管和約束作用。在執(zhí)行中，一些熱點學(xué)校借力行政資源形成“保護(hù)傘”，查處難度增大。

遏制擇班亂象，學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，家長也不能盲目跟風(fēng)。必須進(jìn)一步推進(jìn)教育資源均衡配置，促進(jìn)中小學(xué)招生、分班的公開透明，保障每一個學(xué)生公平享受教育資源的機會。取消“重點班”，代之以“混合班”，有利于減緩學(xué)生和教師的心理壓力，更有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和教師整體素質(zhì)的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但愿有更多的學(xué)校加入“混合班”的行列。

第五篇：馬克思作業(yè)：對《2012政府工作報告》一些評論（共）

對《2012政府工作報告》一些評論

關(guān)于《2012政府工作報告》中的內(nèi)容有很多，現(xiàn)在就其中的某些來評論一下。

2011年的成績中大部分都已經(jīng)成功達(dá)標(biāo)，其中通脹控制失敗，計劃cpi4％，實際5.4%，食品價格上漲11.8%，發(fā)改委張平已經(jīng)做檢查；節(jié)能減排目標(biāo)失敗，計劃萬元GDP能耗下降3.5%，實際2.01%。

2012年施政目標(biāo)的原則是：穩(wěn)中求進(jìn)（實際就是平穩(wěn)交班），擴(kuò)大消費需求。實際就是提供一些財政補貼給幾個產(chǎn)業(yè)，類似以前的家電下鄉(xiāng)補貼，應(yīng)該沒什么用。

目標(biāo)其中有城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人以上，這個數(shù)字說明就業(yè)壓力開始大幅緩解，2011年全國城鎮(zhèn)新增就業(yè)達(dá)1221萬人，說明劉易斯拐點來了，也說明GDP減慢增長速度有條件了；居民消費價格漲幅控制在4％左右，這個目標(biāo)基本不可能完成，因為食品供需平衡仍然緊張，全球糧食供應(yīng)價格仍然會走高；居民消費價格漲幅控制在4％左右，實際上這個目標(biāo)是很困難的，據(jù)商務(wù)部數(shù)據(jù)，今年1月份我國進(jìn)口、出口貿(mào)易額出現(xiàn)罕見的“雙降”局面。1月份，我國出口額為1499.4億美元，下降0.5%；進(jìn)口1226.6億美元，下降15.3%。顯現(xiàn)出了我國外貿(mào)的形勢嚴(yán)峻；廣義貨幣預(yù)期增長14％，這個難度也較大，因為上海同業(yè)拆借利率開始下降，說明資金需求或配置不平衡，制造業(yè)訂單不樂觀，企業(yè)流動性不理想。

2012年的主要任務(wù)有：一.GDP增長。當(dāng)中很多口號都是吹牛皮，實屬空談，有的就連文件都出不了辦公室。二.通脹。主要有貨幣政策，食品供應(yīng)，流通網(wǎng)絡(luò)，市場監(jiān)管等政策。其中M2增長14％，這個難度很大；流通網(wǎng)絡(luò)需要財政大投入，目前已經(jīng)投入不少，出現(xiàn)邊際效益遞減現(xiàn)象；市場監(jiān)管嚴(yán)厲查處發(fā)布虛假信息、囤積居奇、操縱價格、惡意炒作等違法行為，把握好輿論導(dǎo)向，正確引導(dǎo)社會預(yù)期，這個可以有，實際去年就動手好多次。三.三農(nóng)。農(nóng)業(yè)補貼，這個實際上也出現(xiàn)邊際效益遞減現(xiàn)象；提高糧食收購價格，這個是必需的，全世界所有大國都如此；健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)或區(qū)域性農(nóng)業(yè)公共服務(wù)機構(gòu)。完善農(nóng)業(yè)技術(shù)補貼制度，促進(jìn)先進(jìn)適用農(nóng)業(yè)技術(shù)到田到戶，這個又是空話，喊了10年了；加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，已經(jīng)與以工代賑結(jié)合，可以緩解一部分就業(yè)壓力；堅持農(nóng)村基本經(jīng)營制度不動搖，這個是對那些試圖搞土地流轉(zhuǎn)的人一個回答，中國還是TG在當(dāng)家。四.工業(yè)。主要是整合能源，信息，高科技技術(shù)，和落實各種政策，提高城鎮(zhèn)化進(jìn)程。其中有利也有弊。五.科教。經(jīng)費方面中央財政已按全國財政性教育經(jīng)費支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的4%編制預(yù)算，地方財政也要相應(yīng)安排，實際是不夠的，因為這里面折扣太多；科技方面使企業(yè)成為技術(shù)創(chuàng)新主體，這個早就應(yīng)該干了，大學(xué)和研究所都是出工不出力。六.民生。增加就業(yè)崗位，這個需要更多的配套激勵機制，否則企業(yè)壽命太短，不過增加很多臨時工而已；全覆蓋新的社會保障，這個主要看地方政府財力，有錢的地方政府會落實好點；衛(wèi)生方面主要是覆蓋全民醫(yī)保，提高醫(yī)療輔助，這主要是錢方面的問題；房地產(chǎn)方面比較有難度；戶籍政策的實施應(yīng)該是比較簡單的。七.文化。這個方面就是老生長談，沒什么變化。八.改革。主要圍繞市場，價格，分配，和事業(yè)單位進(jìn)行。九.對外。主要是外貿(mào)，外資，對外投資，國際事務(wù)和港澳臺幾個方面。實際上中國出口導(dǎo)向型模式將難持續(xù)，2011年11月份中國出口增速已降至13%，考慮出口產(chǎn)品漲價因素，實際增速接近零。1－－11月出口退稅額接近同期外貿(mào)順差，故實際順差也接近零。此外，出口占比中50%為外資企業(yè)加工出口，雖有利就業(yè)，卻只賺血汗錢，但出口第一的代價卻是污染、貨幣創(chuàng)造過量造成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。中國的血汗工廠大國歷史正在慢慢發(fā)生變化；引導(dǎo)外資已經(jīng)不歡迎低附加值的外資；國際事務(wù)方面不管愿不愿意，為了自己利益，都得承擔(dān)維護(hù)國際秩序的責(zé)任；港澳臺方面支持香港鞏固和提升國際金融、貿(mào)易、航運中心地位，建設(shè)離岸人民幣業(yè)務(wù)中心。支持澳門建設(shè)世界旅游休閑中心，推進(jìn)橫琴新區(qū)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)適度多元發(fā)展。加快海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，其實有價值的，并且會行動的就是海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)，只是福建能不能抓住機會，拭目以待。

沒有看到成果之前很難猜測政策的好壞，總的來說我們期待2012年的成績。