第一篇：讀書報告--讀《笑迎挑戰》有感

讀書報告－－讀《笑迎挑戰》有感

《笑迎挑戰》一書圍繞社會主義市場經濟條件下執政黨的建設問題，運用辯證唯物主義觀點，提出了為什么要加強黨的建設，以及怎樣加強黨的建設這一根本性問題，進行了深刻的分析，做出了嚴肅而明確的回答。

自從黨的工作重心轉移之后，按照黨在新時期基本路線的要求，要堅持以經濟建設為中心。圍繞這個中心，一方面要搞改革，搞開放，搞現代化建設，一方面要堅持四項基本原則，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅定地走有中國特色的社會主義道路。黨中央還制定了“兩手抓，兩手都要硬”的方針。但是，從經濟的和社會的實際生活中可以看出，在建設有中國特色社會主義的進程中，隨著我國社會主義市場經濟的發展，在黨內出現了一些不良思想傾向。有些黨員干部看見別人做生意有很多錢，而自己辛辛苦苦干了那么多，卻只拿很少的工資，心里難免會不平衡。在市場經濟條件下，有些黨員就開始有所動搖了。生活條件一好，人們往往就會忽略自己思想上的警惕。在這種情況下，就需要我們認真的分析這種情況發生的原因，對癥下藥，加強我們黨自身的建設。

在《笑迎挑戰》一書中作者就曾就市場原則和黨性原則的矛盾作出了比較詳細的闡述：共產黨的原則是大公無私，市場經濟的原則是自私·自利。共產黨的最終目標是實現共產主義，而市場經濟的目標是追求利益最大化。共產黨人的價值標準是貢獻大于索取，市場經濟人的價值標準是索取大于貢獻。

市場經濟的原則似乎在大多數方面是與共產黨的原則都是對立的。但我們不能因此就不要市場經濟。實踐證明，在我國實行市場經濟是一明智之舉。市場經濟有其自身的原則，但我們并不能把這些原則解釋為黨內某些黨員犯錯誤的原因。我認為，關鍵還是有一部分黨員沒有抓緊自身思想的建設。在當今形式下有很多人會放松警惕。但是共產黨員不可以。我們現在面臨的敵人不是面對面的、直接的，而是一種看不見的力量。也可以說，我們現在的最大的敵人就是我們自己的欲望。那么共產黨員如何加強自身的思想建設，就成為當金的一個重要問題。我們的黨中央就是看到了這一點，所以作出了很大的努力來整頓黨風。

江澤民總書記自1995年以來，一再強調在改革開放和現代化建設中，必須堅持講政治。黨中央為此正式做出決定，以開展“講學習、講政治、講正氣”的“三講”教育來克服實際存在的“三不講”問題，并把這一教育作為新時期我們黨加強自身建設的一個創造性探索，列為當前黨的建設的重中之重提到全黨面前。實踐證明，這種以“三講”防止和克服“三不講”的教育，是以江澤民同志為核心的黨中央對鄧小平新時期黨建理論的豐富和發展。這個豐富和發展，既堅持了馬克思主義建黨學說的基本原則，又適應了鄧小平建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線的客觀要求，也適應了當今世界形勢發展的時代特點。同時避開了我們現實生活中常常出現的影響改革發展的“左”“右”之爭，解決了長期以來人們十分敏感的這一歷史性課題，確立了新的正確導向。這對高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹執行黨的基本路線，把“兩手抓，兩手都要硬”的方針切實落實到建設有中國特色社會主義各項事業中去，把我國的改革開放和現代化建設偉大事業勝利推向二十一世紀是事關重要的。

而在青年人中培養堅定的共產主義者則同樣是一個重要的問題。因為黨需要新鮮血液，需要合格的、思想過硬的接班人。而在市場經濟大潮和改革開放的沖擊之下，很多年輕人的思想比較容易受到腐蝕。青年一帶沒有怎么吃過苦，因此更加容易變質。而我國的社會主義事業還需要很長一段時間的鞏固和發展，還需要很多代人的共同努力。所以，必須堅持不懈的抓青年一代的培養教育工作，為社會主義事業培養堅定的青年馬克思主義者。這也就要求高校切實抓好大學生們的思想教育工作，不能只重智育不重德育。我認為高校中應該多開一些馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論理論方面的課，而且不要僅留于形式。應克服教育的中性化，把理論講透，真正讓學生學到東西。而且要充分體現出時代的要求，并與實際相結合。純粹地講理論并不能取得很好的效果，應該聯系實際，分析現實情況，讓學生們真正地理地這些理論。

說到底，還是一個加強思想建設的問題。只要解決了這個問題，黨內存在的絕大多數問題都能迎刃而解。

第二篇：直面挑戰,笑迎人生

直面挑戰，笑迎人生

Google中國區總裁李開復先生的一句話來開始我的報告：“什么是人才?人才是創新實踐者、跨領域工作者、三商兼高者、高效能溝通者、熱愛工作者、積極主動者和樂觀向上者。”那么結合關于挑戰、奮斗、人生三大塊內容我想跟大家進行一個交流。

一、挑戰

挑戰無處不在，無時不在。挑戰包括了國際社會、國家、個人三方面面臨的挑戰。

(一)國際社會面臨的挑戰：

1、政治領域：美國一家獨當，其霸權主義無孔不入，聯合國的作用是非常有限的，世界處于一極化的格局。如何從單極走向多極，是國際社會面臨的最大挑戰。從中東和平問題、伊拉克戰爭問題，從伊朗的核問題、朝鮮的核問題無時無刻不存在美國的聲音，無時無刻不是美國具有最強烈的發言權，所以從政治領域來說，這是最大的挑戰；

2、經濟領域：當今世界經濟發展不平衡越來越明顯，南北差距越來越大，經濟的馬太效應凸顯得越來越嚴重。誰掌握了規則，誰就掌握了經濟發展的主動權。當今世界制定規則的就是以美國為代表的西方強國，其他國家就只能去適應規則，所以這是對經濟領域的最大挑戰；

3、資源領域：當今世界存在的全球變暖、水資源、能源、石油等危機日趨明顯，給我們帶來巨大的挑戰；

4、安全領域：伊拉克大規模爆炸事件頻繁發生，朝鮮核問題，六方會談陷入僵局，恐怖主義肆虐，艾滋病人群比例一路攀升。前五十年因為艾滋病而死亡的人數已達到2500萬，所以聯合國提出了“愛滋止于我”的口號。所以艾滋病問題已成為世界的頭號問題。

(二)國家面臨的挑戰：中國面臨的是和諧發展的挑戰和科學發展的挑戰。

1、十六屆六中全會提出了建設和諧社會，把和諧問題放到了前所未有的高度。存在的不和諧現象舉例有，前不久上海舉行的頂級奢侈品展覽在短短的四天之內成交了5個億，去年是三天內成交了2.5個億，由此可見今年頂級奢侈品的成交額翻了一翻。然而據統計，在我國慈善事業中，75％～80％的經費是來自歐美和港臺地區，國內的慈善捐款只占15％～20％。這就出現了為個人享樂一擲千金而對慈善事業過于吝嗇這樣明顯的不和諧現象。我們國家從絕對的平均主義到現在產生極度的貧富差異只用了20多年的時間。我們的基尼基數現在是0.47，接近了國際警戒線。和諧問題不解決，將是中國發展最大的瓶頸。

2、科學發展面臨的挑戰是片面追求GDP、政績、形象工程，而廣東面臨最大的挑戰是依然發展極不均衡。廣東的平均GDP是3000美元，其中珠三角地區的GDP是5000美元，粵北地區還沒有達到全國的平均水平。廣東土地面積是17.8萬平方公里，珠三角是4萬平方公里，但它的GDP就占了80％以上，其中去年廣州的GDP是5100個億，深圳是4900個億，佛山是2400個億，東莞是2200個億，這四個市的GDP共占了廣東GDP的70%，可見廣東地區的發展不均衡。另外廣東還存在環境污染的嚴重問題，從前是先污染后治理或邊污染邊治理，投入的成本要大很多。但令我們欣喜的是，廣州經過八年的努力如今終于通過了創模的評估。

(三)個人面臨的挑戰：

1、事業有成者面臨家庭、身體和事業如何更上一個臺階的挑戰；

2、追求事業發展者面臨如何找到一個良好的發展平臺的挑戰；

3、邊緣人員面臨如何解決溫飽問題，如何生存的挑戰。其中，具體講述一下大學生面臨的挑戰。

應先了解挑戰的內涵。先思考回答哲學問題“我是誰?我要到哪里去?”才來具體闡述大學生面臨的成長、環境、發展三方面的挑戰。

我是誰？我是一個青年大學生；我在哪?我在大學校園；我要到哪里去：我要走向社會。這是我們要思考的三個話題。我是一個青年大學生，我要面臨成長的挑戰；我在大學校園，最大的挑戰是環境的挑戰；我要走向社會，最大挑戰的是發展的挑戰。

(一)成長的挑戰：人生觀、價值觀的挑戰；情感的挑戰；心理的挑戰。

1、人生觀、價值觀的挑戰：

大學生面臨著文化、理念、教育等三方面的沖突。（1）文化沖突：大學生面臨著傳統文化和西方文化的沖突。傳統文化重義重集體，注重修身、齊家、治國、平天下，而西方文化重利重個人，這些文化沖突將會在更深層次影響我們的思維和判斷；

（2）理念沖突：大學生面臨著傳統的理念與市場經濟帶來的新理念的沖突。市場經濟條件下更注重的是效率、效益、競爭，但是缺乏人情味和道德；

（3）教育的沖突：大學生面臨著傳統教育與現代教育的沖突。傳統的教育我們講的是共產主義、社會主義，但是現代教育在網絡的沖擊下五花八門、無所不有。

2、情感的挑戰：大學生的情感是敏銳的、豐富的但同時也是脆弱的、易受波動的。情感可以分為兩個層面來理解，大情感可以從親情、友情、愛情來展開，這三者是相統一，相影響的。著名作家劉心武曾經說過，親情、友情、愛情三者協調發展的人生是美好的，三者缺其一為之可惜，三者缺其二為之遺憾，三者全無的人是生不如死。大學生也面臨如何定位愛情、判斷愛情的問題。

當代大學生對愛情的態度無非分為功利主義、務實主義、理想主義、享樂主義四種。第一種人，為己所用，從利己的角度出發；第二種人是理性的、充滿責任感的，他們的愛情觀是和諧的，是值得提倡的；第三種人，純粹是愛情至上的；而第四種人則只是為了滿足感官刺激的需要。現在存在網戀、網婚的現象，但網絡是很虛擬的東西。美國有一幅很經典的漫畫，說得是一頭小狗在電腦前上網，它對它的同伴說“在網絡上沒有人知道你會是一頭小狗”，這句話再引申一下就成了“在網絡上沒有一條狗會知道你是一個人”。所以大家要正確地對待網絡這樣虛幻的東西。

3、心理的挑戰：大學生面臨著理想與現實之間的落差。大學生是一腔熱血滿懷激情的，但是社會是有一定的黑暗面，現實生活給他們造成了心理上的沖擊。

(二)環境的挑戰：學習環境、生活環境、人際交往的環境和思維環境的變化帶來的挑戰。

1、學習環境的變化：幼兒園是游戲學習，小學是灌輸式學習，中學是督導式學習，而大學是自主式學習。大學生要實現從要我學習到我要學習之間的轉換。

2、生活環境的變化：大學生由家庭生活走向集體生活，從相對封閉的環境走向了開放的環境，面臨著如何自理、自立和適應的問題。

3、人際交往環境的變化：大學生要適應從自然人到社會人的過渡。

人際交往的好處可以概括為三方面：一是向他人學習，二是認識自我、完善自我、提升自我，三是平衡心理的作用。交往是舒緩心情、排解壓力、平衡心理的良好渠道。與人交往要把握認知、情感和行為三要素。孟子曰：“人之相識，貴在相知”。懂得交往的人在事業上是事半功倍的。

4、思維環境的變化：大學生在家里是依賴式的思維而到了大學就要轉化為自動式的思維，讓自己真正轉變為自己的主人。

(三)發展的挑戰：

人人都想擁有一番驚天動地的事業，不想當元帥的士兵不是好士兵。但是我們在現實生活中是面臨巨大壓力的。要適應環境的壓力，應該有三步曲：走向社會，我們要就業；融入社會，我們要擇業；引領社會，我們要創業。但是當代大學生也存在以下問題：

1、浮。很多大學生對自己的把握不準，有的人一畢業就想著要有一份高薪的職業，仿佛一切唾手可得；

2、靠。“啃老族”“漂移族”“伴老族”反映的是大學生過度依賴他人而不愿就業；

3、怕。部分大學生怕走入社會，怕競爭，怕適應新的變化。

畢業大學生首先要先就業，然后借鑒他人的經驗，摸著石頭過河，這就好比要學會游泳一定要先下水；然后要擇業，選擇與自己興趣、愛好、志向相符合的事業然后全力以赴；最后就是創業，要創業首先要完成資本的原始積累。何為資本?資本包括閱歷資本、財富資本、人脈資本。同時也提醒大學生朋友，我們的時代是崇尚英雄的時代，白手起家然后達到事業巔峰的人都是我們的英雄，值得我們崇拜。但同時也要明白成功是需要積累和付出的，需要等待時機的到來。

二、奮斗：奮斗包括模仿、規劃、執行和控制四個方面。

（一）模仿：

人人都在模仿中走過來，牙牙學語的時候我們模仿父母親，幼兒園的時候我們模仿老師，學生時代我們模仿各種英雄、典范。不想模仿的人只有兩種原因，其一是自以為了不起，其二是沒有模仿的意識。但是成功的最大捷徑在于模仿成功人士。這就需要我們學會如何模仿：

1、悟性：善于觀察、領悟他人的成功。找出他人的成功秘訣就縮短了探索的時間和奮斗歷程；

2、務實：高高在上和虛無縹緲的人都不是我們的模仿對象，我們不可能去模仿比爾〃蓋茨，我們要模仿的是身邊的成功人士。模仿他人今天的成功就是我們明天成功的希望；

3、技術和技巧：我們要從成功人士的細節模仿起，因為成功人士在細節處往往有很多閃光點。我們要從模仿開始然后結合自身的實際予以應用，這才能稱得上是成功的模仿。

(二)規劃：

我們聽得最多的是職業生涯規劃，其實規劃包括多個方面：我們辦一個活動需要寫方案，這就是對事的規劃；我們要建一個工程首先要有圖紙，這就是對物的規劃；我們個人的理財計劃，這就是對財的規劃；那對人的規劃呢?大學生朋友們是否思考過?對自己最好的責任就是趁早規劃。規劃包括四個方面：

1、明確的目標：我們要清楚地知道我們該做什么、為什么這么做、如何做，我們制定的目標要做到細化，既要有人生的長期目標，又要有大學四年的短期目標和每個月的近期目標，制定符合自身目標的前提就是要對自己有一個正確的定位；

2、與自己的能力相匹配：規劃要與自己的能力相匹配，既不能異想天開也不能人云亦云，要在了解自己的興趣愛好、優勢與強項的基礎上進行規劃；

3、資源整合：要動用一切力量，包括人力、物質、關系資源等多方面的整合；

4、途徑合理：走向社會后，做事尤其要遵循一定的章法和途徑，這是講方法講技巧的。

（三）執行：歸納為魄力、毅力、動力和合力四個方面。

1、魄力：做事既要大刀闊斧也要堅定不移；

2、毅力：做任何事情都會有很多波折，大學生要有百折不撓的精神，勇往直前地推進自己的規劃；

3、動力：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，源頭的活水就是要求我們有活力、動力和長期不竭的沖勁；

4、合力：這就要求我們要有團隊和合作精神，就正如小舢板不可能在大海里航行，眾人拾柴火焰高的道理一樣。西方對近一百年以來諾貝爾獲得者進行過研究，在20年代到50年代依靠合作獲獎的大概有40％，50年代以后99％的獲獎者都是憑借合作而得獎的。合作和團隊精神永遠是時代的主題。

(四)控制： 青年人在作決定時會面臨誘惑和兩難的選擇，這就要求我們要控制好自己，排除干擾，堅定不移地前進。如何做好控制，這就要求我們做到以下幾點：

1、取舍：人生就是一個選擇的過程。曾經有一位教授說過，二十一世紀的工程師必須具備四個方面的能力，包括會不會做，值不值得做，能不能做，應不應該做。我們取舍的標準是“兩利相權取其重，兩害相權取其輕”。

2、容忍：海納百川，有容乃大，要忍常人所不能忍之事，這是成大事者所必備的基本素質。舉例說，鄧小平同志的一生三起三落，西方人稱他為“永遠打不倒的小個子”，他最艱苦的時期是在江西下放的時候，當時他一個人在農地里種菜，種了三年多的時間，一直默默無聞，但他還是忍下來了，于是之后他便能東山再起。偉人的胸懷，容人容事之心永遠都是值得我們學習的；

3、調適：在前進的道路上，遇到挫折和困難時我們要及時調整自己的目標，這是為了更好地前進。

三、人生：人生應該有三種態度——樂觀、理性和智慧。(一)樂觀：

著名作家薩克雷說，生活就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。樂觀對待人生是每個青年的基本素質，不要為了打翻的牛奶哭泣，對過去的事情懊悔和遺憾都是無濟于事的，不如樂觀地去面對明天的事情。樂觀要做到自信、自強和自然。

1、自信：要有氣魄，毛主席說過，“自信人生兩百年，會當水擊三千里”。每個人都應該對自己充滿自信，特別是在座的團學干部，你們的自信能夠帶動、激勵其他人，這是對團學干部自己也是對身邊同學的一種責任。

2、自強：易經里說，“天行健，君子自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。自古以來我們就崇尚自強者，就如司馬遷忍受宮刑之苦，但他寫下來《史記》。前段時間一名著名足球運動員因為遭受車禍而雙腿截肢，曾一度沮喪不堪，又因遭遇官司而身心疲憊，幾乎對生活徹底絕望，但后來卻在電視節目上看到他拿著吉他彈奏曲子，兩個月后又看到他在南京的殘疾人運動會上參加輪椅擊劍的項目并獲得了第三名的好成績。他能夠在身心受創的情況下自強不息，能夠重新振奮起來，確實是我們當代人學習的典范。

3、自然：任何事情都要它的規律，有一句話這么說——人法地，地法天，天法道，道法自然。我們對待生活，一方面要積極主動，奮斗不懈，另一方面要順其自然，不可強求。有一副對聯說得好，“寵辱不驚，笑看庭前花開花落；去留無意，漫對天邊云卷云舒”。一切順其自然，水到渠成。

(二)理性：大學生有的是激情、沖動，但相對欠缺理性。我們要理性看待成敗、得失和高低。因為兩者之間是可以相互轉化的，辯證法上認為，任何事物都是發展的，前進的。因而我們要看到人生的兩面性，坦然地去面對。當年項羽從來不把劉邦放在眼內，但后來被劉邦追到烏江邊，項羽認為這是人生中最大的恥辱，于是不理心腹勸告，憤然拔劍自刎。如果項羽當時能夠對失敗看得淡薄一些那歷史可能就要重寫了。

(三)智慧：人生處處充滿智慧，我們應該用智慧的雙眼，智慧的大腦，智慧的胸懷，來收獲智慧的人生。李開復先生曾說，我的人生只做三件事情：

一、有勇氣來改變我能改變的事情；

二、有胸懷來容忍不能改變的事情；

三、有智慧來區分這兩類事情。有智慧的人要做到以下幾點：

1、知足：要做到知足常樂，知足的心態能夠使心情舒坦；

2、珍惜：要珍惜自己學習、工作、生活的環境；要珍惜我們現在這個追求創新、永無止境的時代，這樣一個美好的時代。

3、感恩：有一個研究說，西方人和中國人最大的不同在于——中國人信佛教，在拜佛的時候為自己祈福，西方人信基督教，在做禮拜的時候感恩。我們要學會感恩，不能一味追求索求，感恩才能做到心理平衡，才能對社會和他人有益。正所謂贈人玫瑰，手留余香，我們要抱著感恩的心來回報社會。最后贈給大家一句話：我不能把握天氣，但能把握心情；我不能把握環境，但能把握自己； 我不能把握明天，但能把握今天。愿華師學生勇于實踐，腳踏實地，勇于創新，夢想成真！

第三篇：讀《笑》一文有感

讀《笑》一文有感

笑，是心情愉快的表現，對于健康是有益的。笑，是一種復雜的神經反射作用，當外界的一種笑料變成信號，通過感官傳入大腦皮層，大腦皮層接到信號，就會立刻指揮肌肉或一部分肌肉動作起來。

笑在全身，全身肌肉都動作起來，興奮之余，使人睡眠充足，精神飽滿。

笑有笑的哲學。笑的本質，是精神愉快。笑的現象，是讓笑容、笑聲伴隨你的生活。笑的形象，多種多樣，千姿百態，無時不有，無處不有。笑的內容，豐富多彩包括人的一生。笑話、笑料的題材，比比皆是，可以匯編成專集。笑有笑的教育學。孔子說的好：學而實習之，不亦說乎！笑有笑的詩歌。記得在去年春節期間，報紙上發表了有笑的詩。上面的內容我記不太清了，大概的意思是：當你撕下2002年的第一張日歷，你笑了，笑了，笑的這樣甜蜜，是堅信……

笑是一個大好事，笑是建設社會主義精神文明的一個方面。

啊！我是多么希望：全人類都有笑意、笑容和笑聲，把悲慘的世界變成歡樂的海洋！

第四篇：人生學與思：感謝對手 笑迎挑戰（精選）

《人生學與思》

感謝對手 笑迎挑戰

史世海

挪威劇作家易卜生，曾把瑞典劇作家斯特林堡的畫像放在書桌上，一邊寫作，一邊看看畫像，從而鞭策自己。原來，這位斯特林堡生前曾對易卜生毫不留情，嚴厲抨擊易卜生關于婦女解放的思想。易卜生說：?他是我的‘死對頭’，把他的畫像放在書桌上，有他苛刻的目光注視著我，自己須臾不敢懈怠。?易卜生就是這樣在?死對頭?目光的注視下，完成了《培爾〃金特》、《社會支柱》、《玩偶之家》等世界戲劇文學中的經典之作。易卜生的創作對十九世紀末到二十世紀初的歐美戲劇產生了深遠影響，因而被稱為?現代戲劇之父?。

社會猶如競技場，每個人都將在這個競技場中，遭遇強勁的對手，經受競爭的磨難。唐代文學家柳宗元曾用“敵存滅禍，敵去招過”的辯證思維告誡人們，人的一生，如果沒有對手，就沒有自警中的清醒；如果沒有艱險，就沒有錘煉中的強壯；如果沒有競爭，就沒有博奕中的發展。

我們所處的社會瞬息萬變，競爭日益激烈。一個人要緊跟時代的節拍有所作為，進步的原動力主要來自于競爭，來自于對手的挑戰。西班牙哲學家格拉·西安說過“許多人的偉大往往是他的敵人促成的。智者往往將他人的惡意當作一面鏡子，它比奉承的話更加真實有益，可以幫助自己減少甚至改正缺點。每個人當面對惡毒敵人時，都會變得更加謹慎小心。” 直面對手，我們也許會有不小的壓力與危機感，但更多的是應知其“為益之尤，為利之大。” 深諳 對手在“滅禍”與“招過”中的重要作用。

春秋戰國時期，秦國因有其他六國與之對抗，曾小心戒懼，勵精圖治，因而國富兵強。一旦“秦王掃六合，虎視何雄哉”之后，秦國便驕傲自滿起來，“仁義不施”，繁重的勞役與嚴苛的刑罰，激起人民群眾的反抗，以致終被滅亡。歷史上這種“敵去招過”的教訓堪稱深刻，大自然中“敵去招過”的現象也很有趣：在北美的一個自然保護區內，人們為了保護鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發展到四萬只，但體態蠢笨，沒有了昔日的靈秀。保護區內的植物，由于鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動帶來的體質衰弱而大批死亡。于是，人們只好把狼再引進來，不久，鹿與自然保護區又恢復了生機。

法國思想家拉羅什福科說過：“我們的敵手對我們所做的判斷，比我們自己對自己的判斷更接近真實。” 每個人都是在跌宕起伏的競爭中，走完自己的人生旅程。有人挑戰我們，實在是一種人生的歷練。對手總是給人以壓力，但更是給人以動力，我們不妨以進取的心態，感謝對手，是他的挑戰使自己警醒謹慎，兢兢以強，從而在人生的道路上，把步子邁得更大一些，更穩一些。

清代皇帝康熙曾創設“千叟宴”，表示對老人的關懷與尊敬。有一次，他在“千叟宴”上敬酒，說了一通感謝的話，謝到最后竟然說：“我要感謝鰲拜、吳三桂、鄭經、葛爾丹等死敵，是他們讓我從未放松過警惕，是他們逼得我建立了功績，沒有他們，也就沒有我康熙的今天。”

“懲病克壽，矜壯死暴；縱欲不戒，匪愚伊耄。”在柳宗元看來，生活中，警惕疾病的人能夠益壽延年，自夸強壯的人反而會死得突然；放縱欲望而不知道自我警戒，不是愚蠢就是昏亂。一個人在競爭中遇到強勁的對手，在前進中遇到坎坷與挫折，都不必慨嘆命運 2 不濟，這些看似與自己的對立，其實正是在錘煉自己的生存意志，激發自己的潛在能力，使得自己在與對手的抗衡中，更好地成長起來，我們何不“有時逢敵手，對局到深更”呢？

據《左傳》記載：春秋時期，魯國的臧孫紇很受孟莊子討厭，卻得到季武子的喜愛。孟莊子死后，臧孫紇去吊喪，哭得很傷心。回去時，車夫問他：“孟莊子討厭你，你卻如此哀痛。如果季武子死了，哀痛的程度將會如何呢？” 臧孫紇回答說：“季武子喜愛我，如同一種使人感受不到痛苦的病毒；孟莊子討厭我，就像一種治病的藥石。現在孟莊子死了，我離死的日子也不遠了。”臧孫紇沒有因為孟莊子之死“敵去而舞，廢備自盈”，其“敵去招過”之憂，讓人更多地感受到了智者的清醒。

唐代詩人王勃曾有詩云：“哀樂不同而不遠，吉兇相反而相襲”，人生確實如此。一個人如果面臨的處境順遂，對手弱小，壓力不大，往往會甘于平庸，不思進取；一個人如果面臨的處境艱難，對手高強，競爭激烈，往往會昂揚斗志，奮發圖強，在超越對手中發展自己。有的時候，將我們送上領獎臺的，不是我們的朋友，而恰恰是我們的對手。

傳說唐代玄奘剛到法門寺的時候，有人勸他說：“法門寺是個名滿天下的名寺，這里集納了許多天下名僧，你如想出人頭地，不知要費多大力氣，因此不如到一些偏僻小寺中閱經讀卷，這樣，你的才華便會很快顯露出來。”玄奘聽后，準備辭別法門寺。寺里方丈明白玄奘的意圖后，領著他到不遠的山頭上，看到這里樹木稀疏，只有一些灌木和兩三棵亂枝縱橫的松樹。然后他們又來到了一片郁郁蔥蔥的林子里，只見棵棵松樹茁壯挺拔。方丈鄭重地說：“這些樹就像蕓蕓眾生，它們長在一起，就是一個群體。為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們都奮力向上生長，于是棵棵都可能成為棟梁，而那遠離群體零零星星的兩三棵松樹，在灌木中鶴立雞群，不愁沒有陽 3 光，沒有樹和它們競爭，所以它們就成了薪柴。”玄奘聽后，幡然醒悟，從此在法門寺中發奮修煉，學有所成，為日后西行取經打下了良好的基礎。人生只有一次，我們何不像林中的松樹那樣，勇于融入競爭大環境，在同對手的競爭中，奮力生長成為棟梁之材呢？

（摘自《歷史那些人 人生那些事》大學出版社2010年3月出版）

作者 史世海 北京工業

第五篇：讀《笑貓日記》有感

讀《笑貓日記》有感

《笑貓日記》這本書，給了我很大的啟發。

《笑貓日記》敘述了一只會笑的貓、一只樂觀向上的老老鼠、一只能聞出孩子味兒的烏龜和幾個擁有濃濃孩子味兒的孩子之間發生的一件又一件的故事。這些故事不僅令人感動，而且還富有哲理。

這本書里的人物有很多值得我們學習的地方：老老鼠的樂觀向上和克制力讓我刮目相看，有的時候，我常常會忘記它是一只老鼠；地包天的憨厚可愛，會讓我忍俊不禁；萬年龜那些神奇的故事和他富有哲理的話語，總是能讓我明白很多

《那個黑色的下午》描寫了地震之后的場景，而老老鼠在這樣危險的時刻，還能不忘記自己的老朋友笑貓，這才是患難時刻現真情。廢墟中種種感人的故事，令我難以忘懷。

《笑貓日記》寫的真好，謝謝楊紅櫻老師，給我們帶來了這么好的一本書。荷花池小學四年級：劉晉龍