第一篇：社會主義核心價值觀心得體會

古人云：“先修身而后求能”，“人可一生不仕，不可一日無德”。這些說的都是修養、品行對個人成長的重要性。黨員干部，其自身的素質、作風和形象如何，更直接關系到黨在群眾中的威信。

古人云：“德乃才之帥”。德才兼備是選拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關系著干部的個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規范約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。

作為一名黨的干部，就要有把組織事業、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，要時刻牢記“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行為準則，注重自身品德、品行、品格的修養，才能做到做人有底氣、做事有硬氣、做官有正氣，真正成為一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業、公道正派的黨員干部。

其一，要內修品德，以黨性升華自我。做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部?！抖Y記.中庸》上講，“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！庇捎谏硖幍奈恢煤途哂械挠绊懙纫蛩兀I導干部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個官德失范的領導干部不可能有威信，也不可能在群眾中產生凝聚力。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。

其二，外修品行，樹立黨員干部形象。古人云：“德乃才之帥”。德才兼備是選拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關系著干部的個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規范約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月換新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優良品質、人格魅力，焦裕祿才贏得了人民的崇敬和愛戴。其三，要重修品格，忠于黨的事業。古人說：“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。黨員干部特別是領導干部必須堅持勤以修身、儉以養德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發揚艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;同時，作為黨的領導干部，其身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，不爭名、不攬功、不圖利，以平和的心態對待自己的得失；此外，還要把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓線，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產黨人的清廉本色;堅持言必信，行必果，始終做到知行合一、表里如一。

? 人在生活中，在人與人之間的交流中，都會體現出一個人的修養和品行，個人的品德的養成不是為了讓別人去評價而是在乎于自己對自己的要求，這就是內修的動機，你自己對自己的自省和要求才能塑造出讓自己滿意的自己，延伸以至精神世界，這樣當你碰到同你有一樣要求的人時，你會發現兩人之間有精神上的共鳴，這就是伯牙與子琪的友誼。

黨的十八大報告指出：要全面提高公民道德素質……加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育……推進公民道德建設工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑……。由此可見，加強個人道德品行修養，提高公民道德素質，對于加強社會主義道德建設，促進社會主義文化強國建設，所具有的重要意義。

翻開歷史的畫卷，道德品行修養，古往今來都被人們看作是立身之本、治國之要。在中國，先秦時期就十分重視道德修養，他們把個人的道德修養，同齊家、治國、平天下結合起來，認為“物有本末、事有終始”，一切都要從修養個人的道德品行做起，只有修身才能齊 家，然后才能達到治國平天下的目的。宋明時期的理學家們也提出要 “居敬窮理”和“省察克治”。明清之際的思想家顏元等人則強調“習行”，主張在習行中遷善改過，提高人的道德品質。在中國革命過程中，許多無產階級革命家，都十分重視道德品質的修養。劉少奇曾作《論共產黨員的修養》長篇講話；周恩來曾手訂《我的修養要則》作為自己政治、思想、道德修養的座右銘。在本世紀之初，我國頒布了《公民道德建設實施綱要》。強調要加強公民道德建設，實行依法治國與以德治國相結合。在西方，古希臘的赫拉克利特，強調“教養是有教養人的第一個太陽”。亞里士多德更是把教育和修養看作是人們能否具有美德的重要條件。馬克思主義倫理學認為，道德修養對于純潔人們的道德意識、培養道德品質、形成道德行為，進而達到理想的道德境界，具有重要意義。它指出，只有在改造客觀世界的斗爭中，人們的道德品質才能真正得到改造。

縱觀改革開放30多年來，雖然我國在經濟建設方面已取得了巨大的成績，綜合國力、人民生活水平、城鄉面貌都有了巨大的變化。但是在社會道德建設方面，還存在著不少亟待解決的突出問題，諸如 “毒膠囊”“虐童”“人體試驗” “白酒塑化劑”、“速成雞”…… 等道德失范、誠信缺失、人生觀價值觀扭曲之類事件屢屢發生。這些問題不斷沖擊著社會的道德底線，挑戰著社會的公序良俗，拷問著人們的道德良知。

因此，于發展大局而言，很大程度上，全體社會成員的道德品行修養素質，關乎一個社會是否文明進步，關乎一個國家能否長治久安。于公民個體而言，道德品行修養就是一個人的第二身份證，相對外表而言，個人的道德品行修養才是他真正的形象。這正如五千多年 前，“四書”之首《大學》所倡導的 “富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意”。也正如意大利詩人彼德拉克所強調的“不朽之名譽，獨存于德”。的確，相對于任何其他東西來說，個人的道德品行才是第一位的。財富雖然可以讓人的物質需求得到豐富、得到滿足，但唯有道德品行才是真正充實自身的精神食糧，個人的道德品行修養才是至高無上的。

那么，個人如何提高自身道德品行修養呢?我認為可以從以下三個方面努力：

一是要加強自修。生活就是一門自修課。只有不斷的自我修煉，個人的道德品行素質才能不斷的提高。美國的富蘭克林就是一個加強自我修煉的很好例子。他在青年時代就對自己提出了13個條目的道德修煉計劃：節制、沉默、程序、決定、儉樸、勤勞、誠懇、正直、中庸、清潔、寧靜、貞潔、謙遜，并且制成冊子，堅持天天努力，不懈修煉，嚴于律己，最終成了十九世紀一位偉大的政治家、外交家和科學家。

二是要不斷自省。多多自我反省。只有不斷的自我反省，才能發現自身的不足，才會取得進步。曾子啟示我們：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”通過自我意識不斷省察自己言行，達到揚長避短。

其目的正如朱熹所說：“日省其身，有則改之，無則加勉。”

三是要強化自律。堅持從細節做起，從小事做起，隨時隨地，自覺養成一種修煉道德品行的習慣。偉大的無產階級導師列寧就是我們注重自身道德品行修養的榜樣。還記得小時候學過的課文，有這么一個故事：有一次列寧去克里姆林宮理發室理發。當時，這個理發室只 有兩個理發師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發。列寧進去后，大家連忙讓座，并且請列寧先理，可是列寧卻微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先后次序理發?！彼f完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個位置上。（作者：胡國軍）

大德之行，必有大治”。道德水平的高低、道德修養的好壞，是判斷一個共產黨員人格優劣的重要標準，也是決定一個共產黨員有沒有光明政治前途的重要基礎?！吨袊伯a黨章程》中多處對共產黨人的道德品質作出規定和要求，也是因為黨員的道德修養水平不僅決定著黨員的個人形象，而且直接關系到黨的生死存亡和國家民族的前途命運。因此，加強思想道德修養既是黨對黨員提出的必然要求，也是每名共產黨人加強黨性鍛煉的終身大事。

一、加強道德修養是保持黨員先進性的基礎

中華民族是一個崇尚道德、重視操守的民族，數千年來形成了許多傳統美德。比如，厚德載物、克己自省的修身之道，敬業樂群、公而忘私的奉獻精神，舍生取義、見義勇為的英雄氣概以及大道之行、天下為公的社會理想等等，這些都已深深熔鑄在我們的民族性格之中，滲透在民族的血脈之中，成為維系中華民族生生不息的精神紐帶，成為推動中華民族持續發展的精神動力。而中國共產黨作為中國工人階級和中華民族的先鋒隊，在繼承這些傳統美德的基礎上，又結合革命、建設和改革的實踐，形成了獨具特色的社會主義和共產主義道 德,這既是我們黨在革命戰爭時期領導全國人民迎解放、打江山的思想基礎，也是在社會主義建設時期謀發展、的行動指南。因此我們每名黨員從加入黨組織那一天起，就必須自覺加強道德修養，在政治立場、思想覺悟、道德品質、組織紀律等方面自覺樹立和強化共產黨人的身份和宗旨意識。如今，我們黨已經是一個擁有13億人口大國的執政黨，這就要求近7000萬黨員，加強道德修養，順應時代發展潮流，嚴格自律、與時俱進，始終站在時代發展前列保持高尚的道德情操。

二、加強共產黨人的道德修養是適應當今時代的要求

人心向背，是決定一個政黨、一個政權、一項事業盛衰存亡的根本因素。面對長期執政、改革開放和發展社會主義市場經濟的嚴峻考驗，如何始終堅持黨的性質和宗旨，防止因脫離群眾而導致人亡政息的危險,是我們黨面臨的重大而緊迫的歷史性課題。而解決好這一課題，最根本的就在于我們黨要得到人民群眾的支持和擁護。這就要求每一位黨員干部特別是領導干部都必須切實做到為民務實清廉，堅持以民為本、執政為民。要自覺堅持群眾觀點、群眾路線，自覺堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性，毫不動搖地相信和依靠群眾，充分發揮人民群眾的積極性、主動性和創造性，既善于通過提出和貫徹正確的理論路線帶領群眾前進，又善于從群眾的實踐創造和發展要求中獲得前進動力。要把全心全意為人民服務作為人生追求的最高目標，始終心系群眾，把群眾呼聲當作第一信號，把群眾需要當作第一選擇，把群眾滿意當作第一標準，吃苦在前，奉獻在前，做人民群眾的“貼心人”，更好地肩負起黨和人民賦予的歷史使命。要不斷加強道德修養，樂民之樂，憂民之憂，多做得人心、暖人心、穩人心的工作；要知民之所想，察民之所慮，親民之所愛，為民之所需，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。這才是真正的執政為民，這才是真正的人民公仆，這才能鞏固黨的執政地位，才能無愧我們這個時代。

三、加強共產黨人道德修養是保持自身廉潔的根本

廉潔作為立身做人之本，是對一個黨員干部最基本的要求，它標志著公平、公正、公道。領導干部保持廉潔，就會贏得人們的敬佩和信服，一言一行就會產生影響力、號召力和凝聚力。人們常說“其身正，不令亦行；其身不正，雖令不行”，“榜樣的力量是無窮的”，正是這個道理。保持廉潔，就能做到無私無畏。秉公辦事，正確運用自己手中的權力為廣大群眾服務，不以手中權力謀取私利，就不會有把柄掌握在別人手上，就沒有辮子被別人抓。在權力運行的過程中，也不必瞻前顧后，敢于較真碰硬。保持廉潔，還能夠扶正祛邪。怎樣保持廉潔？很重要的一點就要耐得住清貧。實踐證明，一個人只要守住“清貧”，就會“粗茶淡飯樂其中，不義富貴如浮云”；就能心底無私天地寬，內心坦蕩好做人；也才能兩袖清風不染塵，廉潔奉公為人敬。在新的形勢下，耐得住清貧，對于革命軍人和黨員干部來說顯得非常重要?，F在，我們正處在一個發展變化而又充滿誘惑的時代，社會環境的紛繁，人際關系的復雜，“燈紅酒綠”時刻在侵蝕和考驗著每一個人。如果淡忘或者丟掉了“清貧”的品德，耐不住寂寞，就可能在金錢、權力面前吃敗仗，成為“糖衣炮彈”的俘虜。保持廉潔，就得從一點一滴做起,注意過好“四關”：一是信念關。無論是一般干部貪污賄賂犯罪，還是位高權重的領導干部腐敗墮落，雖然他們犯罪的時間地點不同、手段表現各異，但有一點卻是共同的，那就是 他們大都是首先從思想上滑坡開始的。他們已經對自己的理想、信念不再信仰和追求了，表面上看起來還是共產黨人，但內心里已經變質，追求的是自己的錢袋、升遷、享受、后路等。由于世界觀、人生觀這個“總開關”出了問題，理想信念這個支柱便坍塌下來。因此，防止在經濟上出現問題，最好的辦法還是用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產主義的理想信念。二是私欲關。作為高級動物的人總是有七情六欲的。但這種“情”，必須是在道德規范下的“情”，這種“欲”，必須是于法律約束中的“欲”。一個人對自己的欲望如果沒有節制甚至放縱，就會什么事情都干得出來，就可能在官欲－權欲－錢欲的泥潭中越陷越深，難以自拔。我們選擇了仕途之路，就要把權力用在為國家、社會和人民謀福利上。在干好本職工作的基礎上，對自己前程有一些想法，爭取進步，是無可厚非的。但是進步發展要靠德、才、功，千萬不能搞歪門邪道，更不能一朝有權便玩權弄權。陳毅同志那著名的詩句：“手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫”，應當成為戒欲的警鐘常鳴在耳邊。三是朋友關。人生活在社會上就要有交際，就要交一些朋友。交上一個好朋友，等于多一個參謀，多一面鏡子；一旦交上了壞朋友，就如同雪入墨池，同流合污。這就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。自古以來，因交朋友得益或者因不慎交友致禍的事例不勝枚舉。可以說，不當的交際、不慎的交友，是一些人腐敗犯罪的加速器和催化劑。現實生活中，一個人一旦當上了官、手中有了權，這樣那樣的“朋友”就會紛至沓來，有求辦事的，有聯絡感情，有搞長期感情投資的，有讓搭橋牽線的。越是在這樣的時候，越要提高警惕，擦亮眼睛。我感到，我們作為軍隊干部，在日常交 友中應當注意“三多三少”，即多交下友少交上友，多交學友少交玩友，多交諍友少交諂友,因為：多交下友有利于與群眾打成一片，少交上友就不會發生隨波逐流、趨炎附勢地去拉關系、找靠山的情況；多交學友就會拜智者為師，不斷提高自己的理論素養和業務知識，少交玩友就不會有精力外移和玩物喪志的情況發生；多交諍友能夠不斷修正自己的錯誤，提高工作水平，少交諂友就不至于在一些諂媚之詞和頌揚聲中暈乎乎，昏昏然。四是心理關。大凡進行貪污賄賂等職務性經濟犯罪的人，各有各的犯罪心理，相同方面除了攀比、盲從、失衡、補償等常見的腐敗心態外，過于相信自己權力的僥幸心理，也是導致他們身敗名裂的重要因素。不少貪污賄賂分子在伸手時，不是絲毫沒有顧及黨紀的約束，也不是一點沒有想到過法律的無情，但最終還是相信自己手中的權力。他們總以為自己做事很隱秘，受賄、貪污是在“一對一”、“背對背”的情況下進行的，只有“天知、地知、你知、我知”，紀檢部門、檢察機關不能令其怎樣。但現實情況卻是無情的很。因此，當一個人手中掌握一定有權的時候，千萬別迷信自己的權力，千萬別心存僥幸，否則將會是自掘墳墓，成為千罪古人。因為“天網恢恢，疏而不漏”?。ㄗ髡撸呵鷷詡ィ?/p>

第二篇：社會主義核心價值觀心得體會

社會主義核心價值體系和學校核心價值理念學習心得體會

習主席提到，我們要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。解讀其中的要義，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。

作為中國當代青年教師，樹立和培育社會主義核心價值觀，重在勤學、修德、明辨、篤實四個方面下功夫?！扒趯W”在于充分利用各種優越的教學師資環境，努力探索適合自己的教學管理方法、增強自身知識儲備和創新責任意識；“修德”在于志存高遠，同時注重細節，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律；“明辨”在于面對魚龍混雜、紛繁復雜的社會現象，能夠擁有屬于自己的正確判斷；而“篤實”則在于扎扎實實干事，踏踏實實做人，堅持不懈地為教育事業而奮斗。可以說，這四點不僅是成功人生的必備信條，同時也應成為我們審視自己日常言行的標準。

人類在認識世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價值觀。任何政黨、社會組織、社會群體都是靠著某種共同的價值觀凝聚起來的。而在價值觀體系中居于核心地位、起統攝作用的就是核心價值體系。任何社會都要有自己的核心價值體系，以此來引領人們的思想和行為，形成強有力的精神支柱和精神力量。

社會主義核心價值體系是中共十六大以來繼科學發展觀、社會主義和諧社會等之后的又一重要理論創新成果，已經在實踐中顯示出科學性和真理性。踐行社會主義核心價值體系，是民主黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質要求，對各民主黨派的建設與發展具有非常重要而緊迫的現實意義。

第一，通過學習，我們認識到以前對中國共產黨的性質、宗旨、指導思想的學習和認識是停留在一定階段的學習，知其然不知其所以然。通過系統的學習，使我們明確了中國共產黨的性質是中國特色社會主義事業的領導核心；代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是執政之基，也是力量之源。

第二，通過學習，我們對改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國巨大歷史成就的見證者和受益者，對鄧小平理論和“三個代表”重要思想、以及科學發展觀、構建和諧社會主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情；沒有創新精神，就沒有中國今天的成就。

第三，通過學習，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動力。樹立和踐行社會主義核心價值體系就要從我做起，從點滴做起，腳踏實地地去奉獻。其實奉獻是我們的責任，也是我們的義務，還是我們的光榮!。

學校核心價值理念同社會主義核心價值體系緊密相連。作為一名教師，我也認識到當代教師核心價值觀的真正內涵，他是反映當代教師與教育事業、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現了我國教師的優良傳統、時代發展對教師的要求以及教師價值追求的統一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。

一、忠誠教育

將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規定：教師要“忠誠于黨的教育事業”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業上的敬業精神，靜下心去教師育人，做優秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業首先需要奉獻。“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。

二、關愛學生

蘇聯教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質，就是熱愛兒童。關愛學生是教師所特有的一種職業情感，是良好的師生關系得以存在和發展的基礎，是搞好教育教學工作的重要因素。關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好和習性??走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。

三、教書育人

中國古代著名的教育著作《學記》曾經指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。教師承擔著傳播人類文化，開發人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養真正的人，培養全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。

四、為人師表

作為一種教師職業德性的基本內涵，蘊含著豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優雅。

五、嚴謹治學

嚴謹治學就是治學一心一意，就是治學鞠躬盡瘁!是一種對教學的鉆研，一種對教育的執著，它是在自覺意識形態下逐漸形成的?！翱炭鄬W習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質之一。“認真細致地向學生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內容。勤學、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧!

學習了社會主義核心價值體系和學校核心價值理念，為自己的教學道路更加指明了方向！沿著正確的方向，好好教書育人，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業，無愧于自己，更無愧于學生！作為一名高職院校的教師，對“社會主義核心價值體系和學校核心價值理念”專題學習，開闊了視野、增長了知識，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續教育教學中的實踐力。

第三篇：社會主義核心價值觀心得體會

社會主義核心價值觀心得體會

十八大報告把社會主義核心價值體系建設作為一項重要任務，提出了新部署新要求，特別強調要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。這一重要論述是我們黨立足社會主義核心價值體系建設實踐作出的重大理論創新，反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的重要認識。

一．核心價值觀是文化軟實力的靈魂

對于一個民族和國家來說，經濟建設、國防和軍隊建設等硬實力建設固然重要,，但國家形象建設、制度建設和文化建設等軟實力建設也同樣不可或缺。大量事實說明,，近現代以來,，民族的凝聚力、感召力、影響力、競爭力往往取決于文化軟實力的大小和強弱；國家的經濟建設、國防和軍隊建設的興衰成敗乃至整個社會的生存和發展也同樣取決于文化軟實力的大小和強弱。這已經成為世界范圍內的規律性現象。

文化軟實力的內核和靈魂是什么？就是價值觀?！饵S帝內經》講到:“形者神之體，神者形之用；無神則形不可活，無形則神無以生?！蔽幕泴嵙蛢r值觀，就好比形者與神者，渾然一體、不可分割。沒有價值觀作為靈魂，文化則“形不可活”，沒有文化作為“體用”，價值觀也就無法附著和依存。說到底，文化軟實力的比量和競爭，就是價值觀的比量和競爭。任何一個民族和國家要想在比量和競爭中,，立穩腳根、掌握主動、贏得優勢、站位靠前，就必須建設核心價值觀，增強其生命力、凝聚力和感召力。

謀求現代化的發展是當今世界的大潮流、大趨勢，但一個無法回避的現象是，一些國家和地區動蕩不已、內亂頻發，發展停滯、四分五裂，甚至有的經濟發達、實力較強的國家也難以幸免。原因固然是多方面的，但社會主流價值觀的崩塌和核心價值觀的顛覆所導致的思想混亂和爭斗無疑是一個重要根源。一些觀察入微的學者說:“城頭變幻大王旗”不再是刀槍艦炮的結果,“兵不血刃奪天下”正在取代傳統的武力征服，這其中價值觀所起的作用是一目了然的。顯而易見，這樣的看法不僅深刻，而且是符合實際的。為什么某些發達國家極其熱衷地推行其信奉的價值觀，在海量的影視、書刊、游戲和各種信息中極力的宣揚和輸出其價值觀,，其用心用意也是不言自明的。

我國改革開放和社會主義現代化建設取得的成就輝煌，舉世矚目，但在前進道路上也面臨不少突出的矛盾和問題，如收入分配差距拉大；城鄉經濟發展不平衡；部分群眾生活困難；自然資源緊缺、環境污染嚴重以及消極腐敗現象多發等。在新形勢新任務、新情況新問題面前，毫無疑問會有各種聲音，這是很自然的現象，思想文化和價值觀念的沖擊和激蕩也是在所難免的。問題在于，如何在多元之中立主導,在多種聲音中求共識？如何保持社會的和諧穩定、治理和秩序？如何凝心聚力、同心同德，朝著實現現代化的目標前進？這是我們必須面對的重大現實問題。有鑒于此，我們也就不難看到，社會主義核心價值觀的提出和倡行，具有深刻的歷史背景和社會原因，是因勢而來、應運而生，是我國經濟社會發展的必然要求，是具有深刻的歷史必然性的。

二．核心價值觀是我們生活中的共同價值觀

社會主義核心價值觀具有普遍的指導意義，但它不是空洞抽象的概念，也不意味著遙不可及、高不可攀，它是非常實在具體的，是和我們的生活緊密相連、息息相關的。

人們常?？吹?面對同樣的事情、處于同樣的境遇，不同的人反應可能會是不同的,甚至截然相反的。面對危難，有見義勇為的，也有溜之大吉的，有扶危救困的，也有袖手旁觀的，有助人為樂的，也有冷漠處之的；面對金錢，有熱心慈善事業的，有誠實守信的，也有不擇手段、利令智昏的；面對白發老人，有贍老敬孝的，也有厭老棄老的?？傊?在涉及社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德等諸多問題上，幾乎都可以看到正反兩方面的事例。正因為如此，才有各地相繼出現的推選最美好人的活動和持續不斷的贊美聲浪，也才有社會輿論對“小悅悅事件”等失德、敗德現象的鞭撻、憤慨和反思。為什么在同樣的事情面前會有不同的立場、情感和舉止？原因就在于人的價值取向、價值選擇不同，也就是人的內心深處的人生觀、價值觀不同。這一方面說明，價值觀就在我們身邊,就在生活之中，而且呈現出多元多樣多變的態勢；另一方面又說明，我們必須要在多元中確立主流價值觀，在多樣中求得最大公約數。這個主流價值觀和最大公約數，就是堅持和發展中國特色社會主義所必需的，就是實現國家富強、民族復興、人民幸福中國夢所必需的，而這只能是、也必須是我們所倡導和踐行的社會主義核心價值觀。

因此，培育和踐行社會主義核心價值觀，要結合和用好我們身邊生活中的凡人善舉、義德義行。普通百姓身上的崇德向善、感人至深的好人好事，深刻體現和反映了社會主義核心價值觀的基本內容，是社會主義核心價值觀的具體化、形象化、生動化，從中可以立小見大、處低觀高，使社會主義核心價值觀的宣傳教育和輿論引導生動活潑、易學易懂、親切感人，落細落小落實，入腦入情入心，從而變為人們內在的信念意識和行為準則。

第四篇：社會主義核心價值觀心得體會

社會主義核心價值觀學習心得體會

實驗小學 董雪燕

黨制定了社會主義核心價值觀，目的是為了讓人們能把我們的祖國變得更好，更加富強。自從有了它，社會有了許多改變??

我的性格比較孤僻，不善言辭，總愛孤獨地呆在一個角落里。而現在不同，我變得開朗了，變得愛說話了。我有許多朋友，大家經常在一起玩耍、嬉戲，開心極了；我從來不違約，從來不會不守信，我努力遵守與別人的諾言，從來不會欺騙；我認真做每一件事，正所謂“小事做不成，何以做大事”。我總能做好自己的本職工作；我還經常關注國家的事情與歷史，還收看有關的新聞、報紙、雜志。是社會主義核心價值觀，改變了我。

舊社會是黑暗的，人們互不相讓，違法的行為隨處可見，爭執的事更是司空見慣。如今卻不同，人們可以悠閑地生活，比重返天空的懷抱的小鳥還快活；每個人的待遇雖然有些不一樣，但沒有貧富懸殊的現象；法官公正公開，明察秋毫，像包公斷案一樣，鐵面無私；法律面前人人都遵守。對于以往來說，現在的社會有了很大的變化，這不僅僅是社會主義核心價值觀的功勞，也是每一個人的功勞。

世界大戰奪走了很多人的生命，受傷的人不計其數，不是炮火聲日夜不絕，就是槍炮聲響徹云霄，人們沒有一點兒為自己做主的權力。新中國創立以后，祖國變得好多了，又有金錢又有勢力，不用害怕被敵人欺負了；人們可以隨心所欲，有做事的自主權；環境改變了，垃圾減少了許多，污染、破壞環境的人逐漸減少，反而保護環境、維護生態平衡的人越來越多；人們和睦相處，懂得互相謙讓，打斗的事不會經常發生。人們制造了一個和諧的中國，一個文明的中國，一個富強又有民主的中國！

在現代的社會主下，我愛幫助別人。一次，班上的兩個同學因一點兒小事吵了起來，破壞了原有的歡樂氣氛。吵架是很正常的事，但她們越吵情緒越激動，最后居然大打出手，把對方的桌子推翻在地。我望著滿地的書，心不禁想：為什么要這樣呢？寬容一點不行嗎，退一步就海闊天空了呀！我便走上去問清楚原因，并跟她們講一些道理，還給她們一些建議。她們聽了后，低下了頭，爭著向對方道歉，并握手示好。

是啊，一個人的行為可能會影響一個社會，而一個社會的好壞會影響到一個國家呀！我們為什么不學會好好控制自己，讓中國變得更加美好，讓社會變得更加公平，讓自己為祖國貢獻出多一份心意呢？這就是社會主義核心價值觀的意義！

第五篇：社會主義核心價值觀心得體會

通過近期關于社會主義核心價值觀的集中學習，自己對黨的社會主義核心價值觀有了進一步的了解。作為一個八零后的年輕人，我也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學習政治、學習文化才能更好地為社會主義的建設做出貢獻。通過學習我認為自己還要對以下方面進行加強：

一是學習馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指針，是社會主義意識形態的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀是馬克思列寧主義與中國具體實際相結合的產物，是中國化的馬克思主義。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，才能使全國人民有一個共同的精神支柱。當然也是我們年輕人應當充實自己的。很多時候，我們注重于文化學習，從小到大我們在優越的環境中長大，社會的高速發展和進步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識淡薄，通過學習，真覺得其中有深奧的道理需要我們進一步的理解，作為建國六十年后的年輕一代，我們有義務把這些思想傳承下去，為我們的祖國和人民做出我們的貢獻，做一名有社會主義信仰的年輕一代。

二是樹立中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實現中華民族偉大復興的必由之路。在當代中國，只有走中國特色社會主義道路，才能實現國家的富強和人民的幸福，也才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結和凝聚起來，我們年輕人更應當樹立這個理想。有很長時間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫家、音樂家、經濟學家等等都是一個有一個小思維在自己腦海中不斷涌現，通過學習我覺得自己過去的思維比較狹義，所有的理想許多時候是為了自己個人的價值體現及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個社會主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻，中國特色社會主義的明天需要我們去描繪，國家的富強和人民的幸福應當成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來的責任。

三是有愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統一、鼓舞各族人民奮發進取的精神支撐。以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發展進步的強大精神動力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創造新的輝煌的力量源泉。當我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時代的先鋒模范已經給我們留下了寶貴的精神財富，需要我們去發揚光大，想到這些真感到肩上的擔子很重，我要不懈的努力。

四是以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度，是世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經濟條件下判斷是非得失、確定價值取向、做出道德選擇提供了基本準則。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價值判斷和良好的道德風尚。

我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，科學發展觀的忠實執行者，社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的積極促進者，為建議社會主義和諧社會貢獻自己的力量。

通過本次集中活動，我作為一名年輕人，首先，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅要學習了解社會主義核心價值觀的基本內容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到工作和自身建設中去，要妥善處理各種關系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創未來生活的新格局。