第一篇：“_厲行節(jié)約_反對浪費”心得體會

力行節(jié)約，反對浪費，光盤行動體會

十一小 秦鵬芳

?浪費之風(fēng)務(wù)必狠剎！?，總書記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)?舌尖上的浪費?》的材料上作出批示，要求大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。曾幾何時，?誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?的詩句常在耳邊回響；曾幾何時，?一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱?的古訓(xùn)仍在心頭縈繞，伴隨經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型步伐加快，消費主義的觀念泛濫，在很多人眼中，奢靡和鋪張意味著?成功?和?地位?。拜金主義狂潮會將社會推入到物質(zhì)的絕對崇拜中，對社會價值體系和社會心態(tài)帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。黨內(nèi)存在的奢侈浪費、形式主義、官僚主義等作風(fēng)問題不斷腐蝕黨群、干群關(guān)系。各級干部要自覺遵守?八項規(guī)定?，不要讓八項規(guī)定成為一股?熱風(fēng)?，吹過之后便成?冷風(fēng)?。應(yīng)把當(dāng)前的?勝利果實?堅持下去，將?厲行節(jié)約?的行動?進(jìn)行到底?。提升政府形象和公信力。

?由儉入奢易，由奢入儉難?，浮華奢靡將腐蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政力量，也將導(dǎo)致社會性的浮華和制度性的腐敗。我們要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費為恥，樹立節(jié)儉新風(fēng)，嚴(yán)格遵守中央‘八項規(guī)定’，讓干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)文明新風(fēng)，鋪張浪費的行為成為‘過街老鼠’，從源頭上遏制鋪張浪費。

?光盤行動?指的是就餐時倡導(dǎo)人們吃光盤子里的食物，吃不完的飯菜打包帶走，其實質(zhì)是號召人們節(jié)約糧食，不浪費糧食的一種行為。它最早由微博用戶徐俠客在騰訊微博上發(fā)起，后來得到相當(dāng)多的媒體和網(wǎng)友支持。?光盤行動?與我們倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約是一脈相承的，我認(rèn)為在新時期倡導(dǎo)?光盤行動?具有重要的現(xiàn)實意義，應(yīng)該為我們整個社會響應(yīng)。

辦公室的電燈開關(guān)處，有一張節(jié)約用電、關(guān)門斷電的小紙條；盥洗間內(nèi)，?節(jié)約用水?的提示隨處可見；電梯旁的提示中倡導(dǎo)步行更健康。

小到家庭，中到單位，大到國家，經(jīng)濟(jì)方面無論是處于困難時期，還是在富裕無憂的條件下，都應(yīng)該崇尚節(jié)儉，反對浪費。?一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。?作為家庭，應(yīng)該崇尚節(jié)儉。一個家庭的富裕充盈，多是先輩通過聰明才智和勤勞致富。如果晚輩只求享受快樂，不求創(chuàng)業(yè)艱辛，只求揮霍瀟灑，不求節(jié)儉從緊，須知?由儉入奢易，由奢入儉難?。由此下去，敗家也就是遲早的事。

?取之有度，用之有節(jié)，則常足。?作為單位，應(yīng)該崇尚節(jié)儉。即使在辦公經(jīng)費保障相對充足，也要牢固樹立過?緊日子?的思想，把資金用在刀刃上。既要深入調(diào)研、科學(xué)統(tǒng)籌，集中資金解決影響單位發(fā)展和前途的重大問題；又要精打細(xì)算、精細(xì)管理，從節(jié)約一滴水、一度電、一張紙入手，養(yǎng)成節(jié)約辦公的好習(xí)慣。

?歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。?作為國家，應(yīng)該崇尚節(jié)儉。目前，我國正處于改革開放的關(guān)鍵時期和攻堅階段，建設(shè)社會主義和諧社會，保持國民經(jīng)濟(jì)的高速持續(xù)健康發(fā)展，同樣需要節(jié)儉。李克強(qiáng)總理在兩會閉幕式上說到：?我們還要用簡樸的政府來取信于民，造福于民，要讓人民過上好日子，政府就要過緊日子。?

?節(jié)儉是窮人的財富，節(jié)儉是富人的智慧。?節(jié)儉，對一個家庭而言是美德，對一個單位意味著效益，對一個國家則是前途。

長期以來，我們對很多浪費的現(xiàn)象習(xí)以為常，沒有感覺到有什么不妥。但是此刻，在全國上下都在厲行節(jié)儉的時候，我們加入光盤行動，拒絕舌尖上的浪費，我們可以讓電視、空調(diào)、電腦不待機(jī)，盥洗的時候，我們還可以讓水龍頭的水不要流的那樣猛烈和肆意……選擇簡樸的生活方式，從自己做起，勿以善小而不為，我們有廣闊的空間可以做的更好。

建設(shè)節(jié)約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節(jié)約意識，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會中，將節(jié)約這個?傳家寶?進(jìn)一步發(fā)揚光大。全民行動,推行?光盤?,身體力行,杜絕浪費！

第二篇：厲行節(jié)約反對浪費心得體會

《厲行節(jié)約 反對浪費》學(xué)習(xí)心得體會 通過對《厲行節(jié)約反對浪費》重要論述的學(xué)習(xí)，使我深刻體會到中央和省、市關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷。

節(jié)儉是維持人類生存的必需；節(jié)儉是持家之本；節(jié)儉是安邦定國的法寶；勤勞節(jié)儉有利于防止腐敗；節(jié)儉能降低社會生產(chǎn)成本。節(jié)儉更是一種美德，是一個人有教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是我們每一個不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。如果一個社會奢靡之風(fēng)蔓延，不論物質(zhì)上如何發(fā)達(dá)，也難免會造成巨大的浪費，難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，甚至使社會風(fēng)氣敗壞。如果奢侈豪華、驕奢淫逸成為一種“時尚”，那就是一種悲哀了。

然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識，助長了浪費之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個過時了；有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了；有的認(rèn)為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無疑是錯誤的。

成由勤儉敗由奢。狠剎奢侈浪費之風(fēng)，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。不論職位高低，不論崗位差異，都必須身體力行：從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體事情做起，廣大黨員干部更是要率先垂范。

我們更應(yīng)該貫徹領(lǐng)會十八大精神和中央政治局關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定的新要求，這反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦€節(jié)約反對鋪張浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，體現(xiàn)了中央關(guān)心群眾生活注重的改善民生的為民情懷。我們要從現(xiàn)在做起、以身作則、率先垂范，認(rèn)真執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度，嚴(yán)格落實各項節(jié)約措施，堅決杜絕公款浪費現(xiàn)象。要加大宣傳力度，在全社會大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費蔚然成風(fēng)。

第三篇：厲行節(jié)約反對浪費心得體會

厲行節(jié)約反對浪費心得體會

安岳縣衛(wèi)生執(zhí)法監(jiān)督大隊 陳岳生

通過對《關(guān)于厲行勤儉節(jié)約反對鋪張浪費的通知》的學(xué)習(xí)，使我深刻體會到中央和省、市關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷，自己需要對勤儉節(jié)約加大宣傳力度，但是當(dāng)今社會浪費成風(fēng)，自己黨員應(yīng)該率先垂范。

奢侈浪費，是滋生腐敗的溫床，是低級庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺，是傷害民心的利刃。厲行節(jié)約、反對浪費，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是自己黨的優(yōu)良作風(fēng)。然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識，助長了浪費之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個過時了；有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了；有的認(rèn)為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無疑是錯誤的。雖然自己的黨政干部隊伍的主流是向上的，但自己自身存在的問題也是顯而易見，不容忽視的，而且在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，有非常嚴(yán)重地講排場比闊氣、講享受比消費、講條件比待遇的習(xí)氣作風(fēng)。他們吃要山珍海味，住要樓堂會所，行要高檔轎車，玩要煙花秀色。這些問題盡管是個別人、個別事，然而，個別現(xiàn)象如果不狠抓、不狠剎，往往會演變成為普遍現(xiàn)象，其影響也就更加惡劣。因此，自己的領(lǐng)導(dǎo)干部們，人人都要對照總書記的重要批示精神和十八屆中紀(jì)委二次全會的講話精神，嚴(yán)格要求自己，自檢自查，有則改之，“厲行節(jié)約、反對浪費”切中要害，有百害而無一利，必須狠剎這股歪風(fēng)。“舌尖上的浪費”不僅花費金錢、耗費精力，也喪失了大量思考工作、研究問題的時間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費，損毀了黨員、干部的自身形象，浪費了國家資源能源，加重了各級財政的負(fù)擔(dān)，滋生了各種腐敗，侵害了公眾利益，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)。厲行節(jié)約、反對浪費，務(wù)必從現(xiàn)在抓起，才能讓人民群眾從良好會風(fēng)中感受到新變化、新氣象。春節(jié)期間，往往是公款吃喝、鋪張浪費的高峰期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風(fēng)；只有在全社會大力倡導(dǎo)節(jié)約理念，堅持移風(fēng)易俗、文明過節(jié)，才能杜絕各種鋪張浪費行為。只有簡化包裝，杜絕禮尚往來才能夠充分體現(xiàn)節(jié)約清廉。

自己更應(yīng)該貫徹領(lǐng)會十八大精神和中央政治局關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定的新要求，這反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦€節(jié)約反對鋪張浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，體現(xiàn)了中央關(guān)心群眾生活注重的改善民生的為民情懷。自己要充分認(rèn)識狠抓浪費的重要性和迫切性。自己更應(yīng)該加大宣傳引導(dǎo)力度，弘揚中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。全民行動，推行“光盤”，身體力行，杜絕浪費。

第四篇：“厲行節(jié)約 反對浪費”心得體會

“ 厲行節(jié)約 反對浪費”心得體會

根據(jù)習(xí)總書記“ 厲行節(jié)約，反對浪費”號召，近期支部開展了以“厲行節(jié)約 反對浪費”的理論學(xué)習(xí)活動。

我國是一個人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國家，并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴。勤儉節(jié)約是我們這個民族最可珍貴的財富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢和可靠保證。這種道德要求不會過時，也不應(yīng)當(dāng)過時。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。然而，當(dāng)下奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人奢侈浪費不以為恥，反以為榮。“享受生活，盡情消費”，“好日子先過，超前消費”，“打腫臉充胖子，玄耀消費”成為部分社會群體的“時尚”和生活理念。

積羽沉舟，在我們這個14億人口的發(fā)展中大國，如果每個人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源儲備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟；滴水成河，如果13億人口的中國真正做到厲行節(jié)約，反對浪費，它所匯集的力量將不僅是我們國家走向未來的支撐，也是我們民族對于地球和人類的饋贈。

“不要把浪費當(dāng)成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)；不要把節(jié)約看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德。”當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越

來越惡劣的同時，何不從自己做起，從身邊做起，從一點一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙??不要等到地球上的最后一滴水就是我們的眼淚。

通過這次理論學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到深入貫徹落實十八大精神、改進(jìn)作風(fēng)、厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費的重要性和迫切性。作為一名黨員，更應(yīng)該以身作則，改掉自身的不良習(xí)氣，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，在今后的工作、生活和學(xué)習(xí)中，從身邊的每一件小事做起，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，做勤儉節(jié)約的好榜樣。集控1103陳州2014年5月28日

第五篇：“_厲行節(jié)約_反對浪費”心得體會

“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根。歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據(jù)習(xí)總書記“ 厲行節(jié)約，反對浪費”號召，黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會，大學(xué)下發(fā)了通知，要求在學(xué)員中開展“講節(jié)儉故事，讀節(jié)儉格言，做節(jié)儉實事，寫節(jié)儉文章”活動，就是從“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個事關(guān)國家長遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)。《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”。“節(jié)約”符合“天德”。奢侈浪費就是“虧奪人衣食之財”，侵害別人的生存權(quán)。《左傳》中說：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。多少年來，在中國社會發(fā)展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚。這也是我國由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。

然而，在我們今天的現(xiàn)實生活中，有的同志卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新時代了，“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，“節(jié)約”的道德要求“過時”了。有的甚至把“節(jié)約”放在破除的行列里。在這種錯誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人奢侈浪費不以為恥，反以為榮。“享受生活，盡情消費”，“好日子先過，超前消費”，“打腫臉充胖子，玄耀消費”成為部分社會群體的“時尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。更為嚴(yán)重的是我們有些人民“公仆”，在“節(jié)約”與浪費大錯位的問題上，也是非不分，甚至帶頭講排場，比闊氣，貪圖享樂，不思進(jìn)取。據(jù)報道，2004年全國用于公款吃喝招待、公車消費和公費出國的開支共計7000億元人民幣，其中公車消費3000億、吃喝、出國各2000億元。這7000億元是個什么樣的概念呢？如果按我國13億人口計算，平均每人要為“三公”付出的代價是538元還多。如果聽任這種奢侈浪費之風(fēng)蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯誤傾向是必須堅決抵制和反對的。

誠然，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國家并不富裕。全國農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口；城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下；有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資，孩子上學(xué)繳不起學(xué)費；有不少地方是靠中央的財政補(bǔ)貼在維持生活；還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口，遇到自然災(zāi)害后，又重新回到貧困狀態(tài)。“常將有日思無日，莫待無時思有時。”我們國家畢竟是一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國。即使達(dá)到小康水平，也談不上富裕；即使到本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，也沒有理由可以奢侈浪費。毛澤東同志一再告誡我們“要節(jié)約建國，節(jié)約辦一切事業(yè)。”

鄧小平同志多次講到：“我們是窮國、大國，一定要艱苦創(chuàng)業(yè)。”因此，“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不能丟。

我國是一個人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國家，并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴。可走的路只有一條，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用；盡可能地節(jié)省每一份財力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點一滴滋潤我們的國土。從這個意義上說，勤儉節(jié)約是我們這個民族最可珍貴的財富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時的權(quán)宜之計，而是一個優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個進(jìn)步社會所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，是一個當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財富。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時，這種道德要求都不會過時，也不應(yīng)當(dāng)過時。

現(xiàn)在世界是許多國家，包括一些經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的國家也注意節(jié)約。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比我們高許多，他們?nèi)司杖胧沁_(dá)兩萬多美元。但他們的學(xué)校都進(jìn)行各種“憶苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，從而居安思危，自強(qiáng)不息。瑞士是世界上最富有的國家之一。但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉，過日子注意精打細(xì)算。捫心自問，我自己做得很不夠。家中的紙殼、塑料瓶等覺得太少不值得賣，太多又占地方，很多時候都棄之不要，許多廢舊電池不知該如何處理。不能做到一水多用，一物多用，舊物巧利用，不能積極倡導(dǎo)和監(jiān)督周圍的人。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我想“善小”就是節(jié)約的一小事，“惡小”就是浪費的點點滴滴。勤儉節(jié)約的好習(xí)慣需要在平時的小事和各種勤儉節(jié)約實踐中養(yǎng)成。

積羽沉舟，在我們這個13億人口的發(fā)展中大國，如果每個人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源儲備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟；滴水成河，如果13億人口的中國真正做到厲行節(jié)約，反對浪費，它所匯集的力量將不僅是我們國家走向未來的支撐，也是我們民族對于地球和人類的饋贈。

“不要把浪費當(dāng)成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)；不要把節(jié)約看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德。”當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時，何不從自己做起，從身邊做起，從一點一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙??如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是你我必須共同承擔(dān)的責(zé)任。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節(jié)約意識，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會中，將節(jié)約這個“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚光大！