第一篇：毛概課心得體會

毛概課個人總結

這學期我們上了毛澤東思想這門思想政治課，簡稱毛概。這門課雖然有4個學分，但在我的印象中就是一門“水課”。因為這種課在大一的時候也有上過，就是老師按照PPT上的內容念，真心沒意思。上課就是玩手機，寫作業，考試的時候大家翻書找答案，考多少分就看你找的水平了。但陳仁濤老師的教改確實讓我學到了很多。

因為我們的班級比較小，不是那種大班的教學，陳仁濤老師一我們班為實驗對象進行了教改實驗，取消了期末考，將我們班分組，全部成績由平時的表現成績包括到課率，上課回答問題，針對話題進行個人演講等和小組綜合成績成績來決定。

每個小組選擇一個熱點話題進行演講和PPT展示，老師會發送一些參考書目和該話題應當涉及到的方向到組長的郵箱，之后每位組員至少讀其中一本書，并選擇一個方向制作PPT和準備演講，由臺下的評委同學進行打分取其平均成績作為小組演講成績。在這項活動中我們組選的是“文化軟實力”這一話題，在對這一話題的演講準備中我閱讀了胡慧林的《中國國家文化安全論》，讀這些書不僅讓我對文化軟實力的定義更加清楚也讓我了解到了文化軟實力的重要性，在之后的演講中也鍛煉了我在公共場合的表達能力。不僅是在自己小組的話題方面有收獲，在別的小組進行熱點話題展示的時候也了解到了很多知識，比如：房價為何居高不下？看病難，食品安全，拆遷問題，大學生村官問題等。這有助于我們了解國家所面臨的問題，并且思考解決方式。俗話說“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，陳老師的這種教學方式也讓我有了一種“天下興亡匹夫有責”的感覺。在每節課上課時前陳老師都會為我們放《新聞周刊》講述這一周內發生的熱點問題和值得關注的人，這讓我們不再是生活在象牙塔中只會學習的學生而是能夠有著自己判斷、思考、解決問題的能力的青年。在看了《新聞周刊》中的社會問題和光榮人物事跡后，對于社會的光明與黑暗也有了一定的認識。任何事物都是具有兩面性的，“有光的地方就有暗”，我們應當讓社會多一點光明和溫暖，少一點黑暗和冷漠。

在小組熱點問題演講后，陳老師也會針對這一問題做一些補充說明，這讓我們對于這些社會問題有了更深刻的認識，知曉了它產生的原因，為什么不能簡單的解決等。在對這些問題進行討論的過程中，通過實際的例子，了解了毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義理論在中國經濟發展中所起到的作用，對這些思想有了較實際的認識，不再是課本上空洞的話語，而是在解決一個個社會發展中所遇到的問題的指導思想。

總之在毛概課的學習過程中，較深入地了解了社會問題的原因，學會了自己去尋找原因而不是人云亦云。同時小組展示相當于以學生的身份參與到了教學中，因此在學習時有了吸引力。社會問題這種真實的問題也有助于我們理解毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義等中國發展過程中的指導思想。《毛澤東傳》和《鄧小平時代》這兩本書也讓我們對兩位偉人的成長歷程和對中國的貢獻有了清晰的認識。

第二篇：毛概課心得體會

毛概課心得體會

作為課堂上的作業，老師給了我們兩個題目，讓我們任選其一。本來打算談談家鄉的變化的，可能是因為平常以來不怎么注意觀察，我發現不怎么好些。硬是逼著出來幾百字，滯澀別扭，我想無論是老師還是自己，都不會怎么舒服。關于文字的東西，我還是傾向于不去百度，自己寫的，我心里更加踏實。

存在著這么一個問題，為什么我們大學生一定得修毛概這門課程？我聽到的大多數聲音（當然也不排除有我自己的）是：六個學分，傷不起！于是，對于毛概課，能逃則逃，不逃者，也很少有人會認真地聽。于己于老師，這多少是一個悲哀。有人說，這是一個沒有信仰的時代。

每次，當我們這么一群大學生一起，談起這門課時，基本上人人都會慷慨激昂，憤青似的宣泄下自己的不滿。僅止于此，其他的什么都不會做。這是一個吹牛不交稅的年代，言語永遠跟不上行動。

當我們通過視頻或照片，偶爾看到當年革命老戰士們浴血奮戰的英勇事跡時，彼時彼刻，我們的內心或許會有淡淡的感動。看的多了，就覺得共產黨太假了。于是，扯到文革，說什么毛主席老年昏聵，說什么共產黨一黨獨裁，專制統治。儼然自己成了一個個熱血青年，萬人膜拜之。實則，卻是什么都沒做。

不可否認，隨著改革開放的深入，市場經濟的發展，當今的社會，制度的改革始終跟不上經濟的增長，因而人們物質生活急劇增加的同時，精神生活也不免會極度的空虛，各種社會問題也會日益凸顯。可是，我相信，發展是一種歷程，社會始終會朝著更加美好的方向發展。我們總是習慣性的將自己的祖國與美國進行對比，殊不知每一種社會制度的日臻完善必然建立在無數次摸尋與探索中。

你是怎樣的，社會就是怎樣的。真正的英雄是在認識了世界的真相之后依然熱愛著這個世界的人。既然抱怨社會的諸多毛病，倒還不如踏踏實實地做點自己應該做的。挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，需要的是整個社會同舟共濟的力量。

坐在這門課程的教室里，不應該只是一種填鴨式的教學，傳達的應該是一種信仰。我們更不應該只是冷漠的看客，而應該是背負了自己堅定信仰的行動者！

第三篇：毛概課心得體會

毛概課心得體會

學校給我們開設了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程，讓我們深入學習馬克思主義理論先進成果。

大學對我們來說是一個十分重要的時期，這是我們走向社會前的最后一個階段，一個人的價值觀和人生觀會決定這個人未來一生的走向。如何看待問題、處理問題都需要依靠自身的認識論與方法論來做出判斷。正確的認識論和方法論決定了大學生的自我認識和科學的人生目標的實現。實事求是作為一種思想路線，它是科學的、是辯證唯物主義的認識論和方法論。我們可以從對實事求是的科學含義以及基本內容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學基礎，這些哲學方法對我們認識社會、認識自己，如何看待問題、如何處理問題具有重要的借鑒意義。

我們在大學階段甚至更早就開始思考自己的人生走向。未來的路如何走?選擇的工作是什么?追求的目標是什么?如何的看待自己成功與失敗?這些都需要我們堅持一切從實際出發，具體問題具體分析。如何設計人生，如何規劃目標，必須從實際出發。充分考慮自己所處環境的實際情況，才能保證我們的期望與判斷是合理的、科學的，是符合社會的客觀實際條件的，是具備成功條件的。尊重實際，不帶主觀隨意性，用辯證的、發展的、全面的觀點看待問題，在看待問題、處理問題時，應該掌握辯證的方法論，只有這樣，才能保證看待問題、處理問題是科學的、正確的。

回憶過去的道路，我們的人生被太多的人設計。有各種各樣的人告訴我們人生應該是什么樣子的，未來的道路應該怎么走，在命運的十字路口應該如何抉擇。有些意見我們可以借鑒，但也僅僅是借鑒，生活的道路還需自己去走，只有自己才了解自己的實際情況。我們應該形成自己的判斷，樹立自己的人生觀和價值觀，用實事求是的觀點來指導。從實際出發目標，在實踐中不斷檢驗目標，不斷進行總結和調整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。

在當代中國，發展社會主義先進文化，建設和諧文化，就是建設中國特色社會主義文化。要實現我國社會主義現代文化建設和中華民族的偉大復興的宏偉目標，就必須要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，努力建設中國特色社會主義文化。我們是社會主義國家，發展文化產業，必須得以毛澤東思想和中國社會主義理論體系為指導，決不能在思想上走錯路。作為一名法學專業的學生，我必須要學好《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程，牢牢的把握握住中國特色社會主義的主流思想，學習馬克思主義中國化的精神，以期在未來學習和工作中更好的學習和堅持中國法制精神。

另外，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程，在研究生招生考試的思想政治理論考試中占有很大的比例，學好這門課程是有利于我們考研究生的，有利于我們在研究生考試中得到一個很好的分數。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產生的偉大的理論成果。馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實際相結合。在馬克思主義中國化的過程中產生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。黨的十七大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現代化建設相結合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀統稱為中國特色社會主義理論體系。學校開設這門課程，可以促使我們樹立正確的、科學的世界觀、人生觀和價值觀以及辯證唯物主義認識論和方法論。

無論如何，學習這門課程對我們而言，具有舉足輕重的作用，不容忽視。

第四篇：毛概課心得體會

毛概課心得體會

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《毛概課心得體會》的內容，具體內容：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產生的理論成果。接下來就跟著我的腳步一起去看一下關于吧。篇1 通過對《毛概》的學習，我們認識到了中國共產黨把...毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產生的理論成果。接下來就跟著我的腳步一起去看一下關于吧。

篇 1

通過對《毛概》的學習，我們認識到了中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進 馬克思主義中國化的原因和經歷的歷史進程以及產生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀各自形成的時代背景、實踐基礎、科學內涵、主要內容、歷史地位和指導意義;認識了中國特色社會主義理論體系。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從 1957 年下半年開始，黨的領導工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發展。

通過對《毛概》的學習，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本

內容。

在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命，無產階級政黨如何實現對中國革命的領導?中國革命應該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，在總結中國革命經驗的基礎上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創立了獨具特色的新民主主義理論。

學以致用，實踐真理。通過對這門課程的學習，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎上，根據實際環境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發展觀就是按著這條理論逐步發展的，并且這些理論經受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學以致用，用實踐檢驗真理這也應該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。

解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發展的內在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經驗，這也應該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。

篇 2

一、學習討論在紀念毛澤東同志誕辰 120 周年座談會上的講話，對毛澤

東同志和毛澤東思想的歷史地位及其與當代中國的關系，有了更深入的認識。

這次研討會的第一項議程，就是在 12 月 26 日，全體與會代表前往人民大會堂，參加黨中央召開的紀念毛澤東同志誕辰 120 周年座談會，聽取發表重要講話。當天下午，會議分四個小組學習討論了的講話。從總體上講，大家認為，的重要講話，通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，全面評價了毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，系統論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內涵和時代要求，科學闡明了如何正確對待毛澤東和黨的領袖人物、正確對待黨的歷史的重大問題，突出強調了毛澤東思想的當代價值，鮮明回答了當前國際國內的重大關切。這是繼我們黨《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》之后，又一篇關于評價毛澤東同志的馬克思主義經典文獻。具體說來，大家在發言中主要談了三個方面的認識和體會。第一個方面的認識和體會是：講話站在新的歷史高度，在繼承改革開放以來我們黨關于毛澤東同志的重要評價基礎上，對毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，作出了新的概括和論斷。這主要指從實現中華民族偉大復興的歷史進程這個宏大視野中，來看待、評價毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，起點高，定位準，評價到位。關于新的概括，大家談得比較多的是，講話賦予了毛澤東同志新的歷史定位，即“馬克思主義中國化的偉大開拓者”。

這個定位高度概括了毛澤東同志在馬克思主義中國化的歷史進程中的特殊地位。還有，講話用了五個“創造性”和一個“探索”，來提煉毛澤東同志領導全黨全國人民完成新民主主義革命，建立新中國，確立社會主義基

本制度，探索適合中國國情的社會主義建設道路。五個“創造性”和一個“探索”，不僅精辟概括了毛澤東同志對中國革命和建設的歷史貢獻，而且也集中體現了他對馬克思主義中國化的歷史貢獻，由此呼應了毛澤東同志是“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個新的論斷。第二個方面的認識和體會是：講話結合新的時代條件，系統論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內涵和時代要求，回答了今天我們怎樣堅持和運用好毛澤東思想的問題。在講話中強調指出：“毛澤東思想這個旗幟丟不得，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進”。據此，講話用很大篇幅，緊密結合我們今天正在做的事情，全面系統地闡述了毛澤東思想活的靈魂，對實事求是、群眾路線和獨立自主的當代價值，作出了新的概括和論述，這就抓住了今天我們怎樣堅持和運用毛澤東思想的根本，給人以高屋建瓴、勢如破竹之感。毛澤東之所以能夠開辟中國革命的成功道路，之所以能夠領導全黨全國人民取得社會主義建設的基礎性成就，最根本的就是靠這三條;改革開放以來，我們黨之所以能夠成功開創、堅持和發展中國特色社會主義道路，最根本的也是靠這三條。不真正弄懂毛澤東思想活的靈魂，也很難真正掌握中國特色社會主義理論體系的精髓。關于講話對毛澤東思想活的靈魂作出的新論述，大家談得較多的有：在實事求是方面，提出，“堅持實事求是不是一勞永逸的，在一個時間一個地點做到了實事求是，并不等于在另外的時間和另外的地點也能做到實事求是，在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結論、取得的經驗，并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠適用”。

在群眾路線方面，提出，“堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前

途命運的根本力量”。“我們黨的執政水平和執政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。”在獨立自主方面，指出，“這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點”。第三個方面的認識和體會是：講話深刻闡述了評價歷史和歷史人物的科學歷史觀，強調黨和人民長期實踐探索的整體性和歷史延續性，回答了為什么要毫不動搖走黨和人民在長期實踐探索中開辟出來的正確道路的問題。大家認為，講話聯系對毛澤東同志的評價，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義，深刻闡釋了我們如何正確看待毛澤東同志的晚年錯誤、如何正確評價歷史人物、如何科學對待黨的歷史的歷史觀，旗幟鮮明地反對各種形式的歷史虛無主義。關于對歷史人物的評價，講話強調應該放在其所處時代和歷史條件下去分析，提出了六個“不能”：“不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來。”這些論述，有很強的現實針對性，體現了馬克思主義者和馬克思主義政黨對待歷史應有的科學方法和成熟態度，為我們科學評價和維護毛澤東同志的歷史功績和歷史地位，正確看待我們黨的歷史，提供了理論指南。

二、自覺結合實現中華民族偉大復興的中國夢的研究和宣傳，探討毛澤東同志和實現中華民族偉大復興的關系，對他的歷史功績和歷史地位，體會得更具體了。

黨的以來，提出并深刻闡述了實現中華民族偉大復興的中國夢。在紀念毛澤東同志誕辰 120 周年座談會上的講話中，他又明確提出：“我們黨領導的革命、建設、改革偉大實踐，是一個持續奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現中華民族偉大復興的完整事業。”這個論斷，清楚地揭示了毛澤東同志那一代人的奮斗同實現中華民族偉大復興的中國夢之間的深刻聯系。正如劉云山同志在講話中說的那樣，“在中國人民追求民族獨立與解放的道路上，自從有了毛澤東同志的英明領導，有了毛澤東思想的正確指導，中國共產黨和中國人民才真正掌握了自己的命運，使中國革命不斷從勝利走向勝利，中華民族迎來偉大復興的光明前景”。我們這次會議，有不少論文正是從這個角度來進行研討的。有同志通過研究毛澤東同志與 1911 年辛亥革命、1921 年中國共產黨成立、1949 年中華人民共和國建立、1978 年實行改革開放這四個具有里程碑意義的重大事件的關系，來梳理毛澤東同志為實現中華民族偉大復興作出的貢獻。作者認為，展開毛澤東同志與民族復興道路上四座里程碑的歷史畫卷，我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起、接續奮斗、走向輝煌，看到毛澤東在民族復興征程上寫下的光輝篇章。有同志提出，毛澤東同志雖然不是最早有民族復興思想的革命家，但卻是最早提出實現民族復興戰略構想的領導人。

他提出了實現民族復興的奮斗目標，提出了實現這一目標分“兩步走”的戰略步驟。毛澤東同志的民族復興抱負，也可視為他的“中國夢”，其中有兩個內容，一是實現中華民族的獨立和中國人民的解放，二是實現社會主義現代化，趕上世界最發達國家。在這個意義上講，當代的“中國夢”是對

毛澤東“中國夢”思想的弘揚。提出，實現中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。在這次研討會上，同志們立足于實現中國夢的根本要求，探討了毛澤東同志與中國道路、中國精神、中國力量的關系。關于毛澤東同志與中國道路。中國道路就是中國特色社會主義道路。在紀念毛澤東同志誕辰 120 周年座談會上的講話中說，“找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就”。中國革命過程中，選擇一條什么樣的道路才能走向勝利成為首要問題，也是馬克思主義發展史上前所未有的難題。毛澤東同志的偉大貢獻，就是把馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結合，解決了這個難題。可以說，講中國道路，不能不從毛澤東同志開辟的新民主主義革命道路講起，不能不從毛澤東同志對中國社會主義建設道路的艱辛探索講起。在這次會議上，不少同志談到，中國共產黨是在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命的，遇到了許多特殊的復雜的問題。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結合，開辟了中國革命的正確道路，才有了新民主主義革命的勝利，才有了新中國的成立。

有同志提出，毛澤東同志創造性地解決了在一個經濟文化落后的東方大國，如何通過新民主主義革命實現向社會主義社會的逐步過渡，確立社會主義制度;更多的同志，具體分析了毛澤東同志探索適合中國國情的社會主義建設道路所取得的成就和經驗，對今天堅持和發展中國特色社會主義道路的借鑒和啟發意義。關于毛澤東同志與中國精神。關于中國精神，著重講到以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。這

次會議不少論文都談到這個問題，并作了更廣泛的發揮。有同志提出，毛澤東同志領導黨和人民共同創造了具有先進性、民族性、時代性的中國精神。有同志提出，愛國主義、實事求是、為人民服務、獨立自主、艱苦奮斗，是毛澤東民族精神的思想精髓。有同志提出，毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神，是我們過去取得成功的重要精神條件，今后仍然是我們在中華民族復興之路上繼續前進的強大精神動力。有同志提出，勤儉建國是毛澤東同志提出的在經濟落后的中國建設社會主義的方針，同時也凝聚了我們黨成立以來艱苦奮斗、勤儉節約的精神傳統，對于我們今天反對奢靡享樂之風，實現偉大的中國夢，無疑是一種富有時代氣息和歷史生命力的精神財富。關于毛澤東同志與中國力量。有同志強調，毛澤東同志尊重人民群眾的主體地位，找到了實現革命勝利，創造美好未來的主體力量;他始終高度重視并善于調動各階級各階層力量，為革命和建設筑造了政治力量;他敏銳分析近現代國際大勢，為實現民族復興贏得了外部力量支持。這三個方面為實現民族復興的中國夢凝聚起了磅礴力量。以上這些論述，清楚地揭示出，在毛澤東同志領導下我們黨和人民進行的革命和建設，同我們今天要努力實現的中華民族偉大復興的中國夢，在奮斗目標上是完全一致的，在奮斗精神上是一脈相承的，在奮斗歷程上是有機統一的。

三、自覺結合中國特色社會主義的研究和宣傳，研討毛澤東同志探索中國社會主義建設取得的成就，對他為開創中國特色社會主義打下的基礎，認識得更清楚了。

中國特色社會主義承載著幾代中國共產黨人的理想和探索，它是從改革開放的偉大實踐中走出來的，也是從新中國成立后的持續探索中走出來的。在紀念毛澤東同志誕辰 120 周年座談會上的講話中說，在社會主義制度確立以后，毛澤東“以蘇聯的經驗教訓為鑒戒，提出要創造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行第二次結合，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路，制定把我國建設成為一個強大的社會主義國家的戰略思想”。這次會議上，不少論文和發言對毛澤東同志在這個問題上的艱辛探索、對他在探索中取得的巨大成就及其與中國特色社會主義的關系，進行了深入的研究。比如，有同志從毛澤東同志的新民主主義理論角度，考察了他有關中國社會主義和中國現代化建設的思想和實踐。作者認為：毛澤東同志第一次提出了中國現代化建設的全面綱領、目標和根本途徑;毛澤東同志根據中國國情提出了一條非資本主義發展前途的社會主義現代化道路;毛澤東同志摒除了民粹主義和農業社會主義的思想障礙，作出了中國社會主義現代化建設過程中利用和發展資本主義的設計;毛澤東同志反對革命勝利后效仿蘇聯直接進入社會主義，主張通過新民主主義過渡到社會主義;毛澤東同志把工業化作為向社會主義過渡的主體，開啟了社會主義現代化的實際進程。

這些在新民主主義階段的構想和實踐，決定了后來正式探索中國社會主義現代化建設的道路，從一開始便具有了自己的特色。有同志從國際社會主義運動史的角度，強調毛澤東同志把半殖民地半封建社會與社會主義社會兩種對立的社會形態打通了，在中國找到了從半殖民地半封建社會走向社會主義社會的道路和方法。有同志從“奠基之功”、“探索之果”和“未竟之業”三個方面，概括了毛澤東同志對改革開放探索和開創中國特色社會主義作出的貢獻。作者認為：“奠基之功”，就是建立新中國和確立社會主

義基本制度之功;“探索之果”，就是探索適合中國國情的社會主義建設道路的認識成果、理論成果和實踐成果;“未竟之業”，就是未能完全找到一條適合中國國情的社會主義建設道路，但是我們更應當看到毛澤東同志作為探索適合中國國情社會主義建設道路的倡導者、實踐者的歷史功績，為中國特色社會主義道路的成功開創奠定了重要基礎，提供了重要條件。有同志明確提出，毛澤東同志是中國特色社會主義的偉大奠基者、探索者和先行者。圍繞這個觀點，作者根據黨的報告的有關論述，從三個方面作了詳細闡述，即：取得社會主義建設的巨大成就，為中國特色社會主義奠定制度條件和物質基礎;形成關于社會主義建設的獨創性理論成果，為中國特色社會主義提供思想指南和理論準備;積累社會主義建設正反兩個方面的經驗教訓，為中國特色社會主義提供寶貴經驗。

論文展開的具體論述，進一步豐富了人們對黨的報告有關論斷的認識。有同志提出，中國特色社會主義事業是在毛澤東同志艱辛探索并取得偉大成就的基礎上繼續向前發展的，是對其艱辛探索的創造性繼承和發展。這包括四個方向：中國特色社會主義是在毛澤東同志帶領人民建立社會主義基本制度的基礎上繼續向前發展的;是在毛澤東同志領導大規模社會主義經濟建設取得巨大成就和重要經驗的基礎上繼續向前發展的;是在堅持毛澤東同志探索社會主義建設規律的立場、觀點、方法的基礎上繼續向前發展的;是在科學總結毛澤東同志探索失誤所積累的深刻經驗中繼續向前發展的。上述研究成果，不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國特色社會主義的關系，深刻理解中國特色社會主義的歷史淵源和實踐基礎，也有助于我們更科學地理解改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關系。多

次強調，我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。我們要正確認識這兩個三十年的辯證關系，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。在紀念毛澤東同志誕辰 120 周年座談會上的講話中，他又明確提出：“改革開放前的社會主義實踐探索，是黨和人民在歷史新時期把握現實、創造未來的出發陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經驗，沒有它積累的思想成果、物質成果、制度成果，改革開放也難以順利推進。一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。”的這段話，既充滿感情，也是對我們黨領導社會主義建設歷程的深刻總結。這次研討會上，有不少論文從這個角度作了探討，正確和科學地分析了改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關系。

四、自覺結合中國特色社會主義理論體系的研究和宣傳，研討毛澤東同志對馬克思主義中國化的偉大貢獻，對在新形勢下堅持和發展毛澤東思想，理解得更深入了。

這次會議有關毛澤東思想研究的論文，占了很大部分。大家堅持理論聯系實際，歷史和現實結合，深入研究了毛澤東同志的經濟思想、政治思想、文化思想、黨建思想、軍事思想、統一戰線思想、調查研究思想、領導方法和工作方法、民族理論，等等。很多成果都在過去的基礎上有了新的拓展，或者有所突破。更重要的特點是，關于毛澤東思想的研究，都立足于、著眼于我們今天正在做的事情，具有強烈的現實感。比如，毛澤東社會建

設特別是社會管理思想，在以往的研究中關注得比較少。我們這次會議，在這個領域有不少成果。有同志認為，毛澤東同志在探索中雖然沒有使用社會建設、社會管理這樣的概念，但他確實有這方面的理論和實踐，包括：適應當前形勢和任務的需要，將人民群眾組織和動員起來;針對前進中出現的問題及時提出正確處理人民內部矛盾的命題;加強基層工作和群眾工作，減少和化解各種矛盾，等等。毛澤東同志推薦的“楓橋經驗”，在今天還在運用和發展。又比如，毛澤東軍事思想一直是學術界研究的重要領域。這次會議上，同志們把中國夢和強軍夢結合在一起，推進了該領域的研究。有同志提出，在實現中華民族偉大復興的中國夢的征程中，堅持和發展毛澤東軍事思想，必須聚焦強軍目標，堅定不移走中國特色的強軍之路。再比如，有同志把毛澤東黨建思想的主要內容，概括為十個方面，包括：既要革命，就要有一個革命黨;密切聯系黨的政治路線建設黨;著重從思想上建設黨;堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;政治路線確定之后，干部就是決定的因素;“支部建在連上”，充分發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用;堅持民主和集中的辯證統一，貫徹黨的民主集中制;從群眾中來，到群眾中去，貫徹黨的群眾路線;發揚黨的優良作風，時刻不忘拒腐防變;堅持和改善黨的領導，使黨始終成為領導我們事業的核心力量。這些概括，不是簡單的羅列，每一條都有很強的現實意義。論文還從五個方面論述了在新的歷史條件下如何堅持和發展毛澤東黨建思想的問題。

與會者結合中國革命、建設和改革不同歷史時期的實際，來研究毛澤東思想，也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國化的歷史進程中來進行研究。這樣，就呼應了毛澤東同志作為“馬克思主義中國化的偉大開拓者”

這個論斷。在怎樣看待馬克思主義中國化的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系上，同志們也發表了不少好的見解。有不少論文和發言，梳理和概括了毛澤東同志在領導社會主義建設過程中創造的一系列理論成果，諸如提出實現馬克思主義同中國實際的“第二次結合”;做出中國處于不發達社會主義階段的理論判斷;創立社會主義基本矛盾和主要矛盾學說，提出正確處理人民內部矛盾的理論;制定社會主義民主政治建設的總方針和總目標;探求指導社會主義建設的經濟理論和經濟政策;等等。這些成果，都成為了中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。這方面的研究進一步說明，毛澤東思想不只是關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，也包括關于中國社會主義建設的一些正確的理論原則和經驗總結。同時也說明，中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想“一脈相承”之“一脈”，不只是體現在馬克思主義的基本觀點、立場和方法上面，不只是體現在實事求是、群眾路線和獨立自主這些活的靈魂方面，也體現在一些具體的理論觀點和主張上面。對于怎樣理解后者是對前者的繼承和發展，前者是后者的思想來源和理論基礎，有同志提出，這兩大理論成果在世界觀和方法論上一脈相承，都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂;在出發點和根本立場上一脈相承，都堅持代表最廣大人民的根本利益;在奮斗目標上一脈相承，都堅持社會主義和共產主義的人類社會發展方向;在理論品格上一脈相承，都強調理論要隨實踐的發展而發展。同時，中國特色社會主義理論體系是在新的時代條件下，在新的實踐基礎上，在回答新的時代課題中，在對社會主義有了新的認識的前提下，繼承和發展了毛澤東思想，由此推進了毛澤東提出的馬克思主義與中國實際的“第二次結合”，實現了馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。

與會代表在這方面的研究，表達了一個共識，這就是：中國特色社會主義理論體系，是沿著毛澤東同志開辟的馬克思主義中國化道路，隨著時代的變化和建設社會主義實踐的發展而向前發展的。堅持和發展中國特色社會主義理論體系，就是堅持和發展毛澤東同志為之畢生奮斗的社會主義事業，堅持和發展毛澤東同志開創的馬克思主義中國化進程。總之，我們這次會議，貫徹了黨中央的要求，這就是：把歷史、現在和未來結合起來，把總結歷史經驗同進行具有新的歷史特點的偉大斗爭結合起來，廣泛研討毛澤東同志的歷史貢獻和精神風范，深入汲取毛澤東思想的豐厚營養，科學揭示毛澤東思想的當代價值，為堅持和發展中國特色社會主義凝聚起強大的精神力量。微信掃一掃二維碼分享到微信好友或朋友圈來源：網友投稿

第五篇：毛概課的心得體會

毛概課的心得體會

13地信 邱偉鵬 130901023

通過對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》一段時間的學習，使我對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系有了更深刻的認識。學習毛概，不僅可以學習基本史論，而且可以了解更多鮮活的歷史人物，尤其是自己喜歡的大人物，了解他們的歷史事跡，明白了如何更客觀的看待歷史人物。

毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現代化建設貢獻力量。

以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。

毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發展規律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。

在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現了馬克思主義與時俱進的理論品質。

對毛概的學習，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設中，在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上，逐步形成和發展起來的。

學習‘科學發展觀’這一節，我了解到二戰借宿后，加快經濟的增長成為了各國的共識，然而發展絕不僅僅是經濟的增長，而應該是經濟、政治、文化、社會全面協調發展，而應該是人與自然和諧的可持續發展。我國要完成工業化和信息化的雙重任務，面臨促進經濟發展和節約資源、保護環境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路。

要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實科學發展觀，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展的各個方面。

另外，通過學習我明白了不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。做到實事求是，必須與時俱進。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現時代性、把握規律性、富有創造性。作為大學生而要與時俱進，就必須學習最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認識不斷完善自己。

上課時，在老師的講解和同學們的互動中，我們對中國的歷史真實的一面有了更多的認識，開闊了我們的視野；還有我們的一些傳統觀念也不斷得以轉變，我覺得這很有意思，同時對毛概更有興趣一些。讓我對歷史的本質，對社會的本質有了更多的更深刻的了解。這可以調動同學們的積極性，增強學習的趣味性。

總之，我們作為大學生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才目標，在今后的學習和生活中，科學發展、實事求是，認真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯系起來，在為國家發展和民族振興的不懈努力中，創造無愧與人生的業績。