第一篇：大學語文讀書筆記

《大學語文學習》十三個專題心得體會

通過對十三個專題的學習，讓我收獲了很多。雖然每個專題的內容很多，但我還是努力認真的去學習了它。第一個專題介紹了《紅樓夢》與清代文學，滿族建立清代王朝后，對漢族進行殘酷鎮壓，民族矛盾加劇，清初四十多年民族反抗的斗爭連綿不斷，清代中葉土地高度集中，貧民懸殊嚴重，農民奮起奪糧、抗租、奪田斗爭風起云涌，清朝由興盛轉向衰落。《紅樓夢》的問世，是古代小說發展的第二個高峰期，花部戲繁榮。清代前期的長篇小說《水滸后傳》通過歷史人物和故事表現反抗階級壓迫和抗擊侵略的斗爭精神。蒲松齡的《聊齋志異》，揭露權貴、蒙紳欺壓、凌辱下層人民的罪惡，頌揚反抗壓迫、不畏強權的英勇斗爭精神。表現力作者進步的民主主義思想。同時也抨擊了科舉制度的種種弊端和封建文人為獵取功名而不顧廉恥的丑行。它的藝術特點，以豐富奇異的文學想象創造了一個幻想世界，借花弧鬼怪曲折的反映了人類社會的現實。人物千姿百態，性格各有不同，一細節描寫突出人物特點，同類人寫出差異，鬼狐花妖與人的思想結合，塑造了獨具風格的形象。

司馬遷的《史記》，總的來看，《史記》善于突出人物的性格特征，通過人物的言行來表現人物，全書語言豐富生動，刻畫人物形象鮮明，往往只用寥寥數語就是使讀者如見其人，如聞其聲。全書大量采用口語化和性格化的語言，使人物栩栩如生。《垓下之圍》使用大量的有血有肉生動傳神的細節，如“四面楚歌”“霸王別姬”，“愧見父老鄉親”多角度的塑造不多情、知恥、重義、仁愛的失敗的的悲劇英雄形象，使人物表俱現，剛柔相成、性格更豐富、個性更鮮明、渾厚、立體，顯示了人物性格的矛盾性，也滲透了作者的惋惜之情，發人深省，耐人尋味。屈原的《湘夫人》是湘君的獨唱，它以湘君赴約不遇的復雜變化的跌巖起伏的心情為中心線索，描述了感情變化的流動軌跡，剛到約會地點，不見湘夫人時頓起憂愁，等到夜幕降臨仍不見湘夫人時，憂愁加劇，以至懊悔，在懊悔中追悔以往錯失良機，心情更加沉痛。《左傳》的作者，說法不一，比較可靠的是魯國的左丘明。《戰國策》的思想比較復雜，今略舉大端，他的文學成就就首先表現在人物形象的塑造上，全書對戰國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明生動的描寫，尤其是一系列“士”的形象，更是寫的栩栩如生，光彩照人。縱橫之士如蘇秦、張義。孔子是我國古代偉大的思想家，他創立的儒家學說繼承周文化的傳統，富有人道主義精神，在當時的思想領域很有影響，被漢朝以后的歷代統治者尊奉為統治思想，并成為傳統文化的主干，對漫長的中國古代和整個中華民族文化的發展發生率難以置信的影響。孔子因材施教，對不同的對象，考慮其不同的特點，給與不同教誨，表現了誨人不倦的可貴精神。孟子的性善論是抽象的人性論，是唯心而先驗的，但他卻不成為孟子進步的理論基礎，由此而發生、產生了他的進步的人生觀。《詩經》在中國文學史上占有極其重要的作用，作為一部樂歌總集，它的作者不一，地域不同，內容各異，藝術風格也多種多樣。

我最喜歡的便是婉約與豪放交相輝映的宋代詞壇。詞起源于民間，最早萌芽于南朝，其發展與南北朝、隋唐時期的的清商樂的流行有很大的關系，但值得注意的是，宋詞分婉約和豪放兩種風格流派，是針對作家創作的風格的主要傾向而言的，并不絕對，晏殊的詞雖多寫男女相思戀愛和離愁別恨，但已過濾了花間詞的輕挑艷治，而顯得純凈雅致，溫潤秀潔。

一篇《假如給我三天光明》，海倫可以創造常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓，堅持到底的心，他毫不猶豫的接受了生命的挑戰，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好，充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰，終于她戰勝了生命的挑戰，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂寞與黑暗，最后，他把那雙慈愛的手伸向了全世界。

我們每一個時刻都在描繪自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮的色彩，我們的生活畫卷才會閃光！

第二篇：大學語文讀書筆記、作品（本站推薦）

《駱駝祥子》讀書筆記

人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。

祥子是可悲的，最終他沒有能實現自己的理想生活，反而貝生活甩進了墮落的深淵。

一個年輕力壯，充滿幻想，努力的，個人的理想主義者——祥子，帶著一身的清涼來到城市，他的目標只不過是靠自己的踏實勞作買得一架屬于自己的拉車，然而買車，丟車，再買車，再賣車，三起三落，幾經周折，他受到兵匪的搶奪，虎妞的誘逼，偵探的訛詐。。最后還是落了個一無所有的城市流浪漢，最后連自己起初的個人奮斗的信念也被迫丟棄了，變得自私，墮落。

城市的生活遭遇不但毀壞了祥子原本健康的體魄，也慢慢腐蝕著他的思想。剛來到城市的祥子是淳樸老實的，想法簡單，希望通過個人的努力穩穩實實地過上體面的日子。但這種簡單的想法在當時的城市生活中是不合適的，時局的**讓他丟了辛辛苦苦賺錢買來的第一輛拉車，別人的訛詐讓他喪失了大部分的財務，最后虎妞的威逼利誘讓他更是受盡屈辱，滿心歡喜擁有拉車后，轉眼間又因虎妞的死去而失去。最后兩那一點點淳樸的愛情也因小福子的死去而消失殆盡。這一路的不幸讓祥子時刻覺得矛盾痛苦，為什么自己的努力奮斗最后換來的只是一個個悲劇結局？這種體面，強勁，奮斗的生活總是不能給他帶來與其的幸福。最后，他只有消滅了個人的想法與作風，完全融入到城市的污風濁雨中，而成為一個“車夫的車夫”，行為放蕩猥瑣，思想自私狹隘。

個人奮斗的旗幟是絢麗的，他代表了一種生命的堅強不屈，相信努力，相信自己，相信未來。其實我們周圍都有很多這樣的人

可是，我們遺忘了這個有更大決定力的社會，就如同魚兒忘記了身處的池塘，結果可想而知。一旦想到這個社會，我們就會現實一點，眼光向外看一點，就會有和祥子同樣的某種感受：原來這不是一個公道的人間。

城市相對于鄉村來說總是污濁一些，尤其是對于許多文人來說，正如王朔所說，我們總以為有個回味無窮的故鄉，盡管這故鄉窮困凋敝，但就可以盡情遐想自己丟失殆盡的某些東西。城市吞噬了祥子的諸多美好品質，這是無疑的。但祥子是不是也英愛反省一下自己對于城市的適應力呢，畢竟，城市沒有鄉村的閉塞，所以也少了很多個人的空間，個人奮斗就有待商榷了。

祥子失掉生活的勇氣，相信是命運在捉弄自己，他不再想什么，也不再希望什么，將就活下去就是一切，什么都無須乎想了。他對生活完全絕望了，也徹底墮落了。曾經是一個勤勞、能干、健壯、樸實、善良的祥子終于成了一個吃、喝、嫖、賭、懶、狡猾等樣樣俱全的行尸走肉。

盡管罪惡來自社會，但祥子在遭受打擊的過程中，也表現出生命意志不夠堅強的缺點。祥子駱駝一般的頑強，僅僅表現在肉體的吃苦上，表現在正面的人生努力上，而沒有表現在對災難的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子實際上生著一顆脆弱善感的心，他不是掙扎到完全走投無路的時候才放棄人生追求的，而是從生活經驗中預計到未來也是黑暗于是停止奮斗的。在外在的力量壓迫生命的時候，祥子既沒有去分析壓迫的根源，引出抗爭的愿望，也沒有去內省自己的個性，增強反抗的力量。每一次的打擊，都是更深地引起祥子對自己生命價值的否定。他總是自問，要強又怎么樣呢，煙、酒、色都對他更添一份誘惑力。在虎妞和夏

太太的傷害中，固然是她們設好圈套讓他鉆，但同時也是由于祥子缺少足夠的意志力戰勝自己的本能沖動。祥子自己對此沒有絲毫反省，而只是簡單地認為說真的，自己并沒有什么過錯。一切都是她布置好的，單等他來上套兒。毛病似乎是他太老實，老實就必定吃虧，沒有情理可講。祥子不善于與他人交流，一旦自己受到挫折，卻暗中琢磨，按自己的思路從別人的生活中引起奮斗沒有價值的悲思。祥子這一生命意志方面的缺陷，使祥子的形象超越了城市貧民、下層勞動者的范圍，而指向對普遍人性的思考。

“雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實雨并不公道，因為落在一個沒有公道的世界上。”

那時的社會是黑暗的、缺乏正義的、沒有公道的，只有著對人心的腐蝕和對精神的摧殘。祥子就是在萬惡的大環境的逼迫下，無可奈何地走上了墮落的道路。這不是祥子的錯，而是那時社會中的烏煙瘴氣才使人性的善良變了質。

這不禁讓我想到了魯迅筆下的祥林嫂。同樣都是善良的人，同樣都受到了生活里一次又一次的打擊，最后也都同樣淪為了那個時代悲劇的產物。那真是一個可怕的時代！

文末：“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！”

第三篇：大學語文讀書筆記、學習心得

大學語文讀書筆記、學習心得

《冰心散文集》讀書筆記 冰心散文集是冰心的著作中的重要的著作她的著作分四個部分一是往事二是寄小讀者三是關于女人四是冰心自轉。

冰心是20世紀中國的一位杰出女作家。她從1919年―五四‖運動開始投入新文學活動在這長達八十年的文學生涯中創作了大量散文、詩歌和小說等作品取得了卓越的成就。冰心寫的散文風格清新文體秀美。在散文《寄小讀者》中冰心通過描寫她兒時幼稚的歡樂和天真的淚水盡情歌頌母愛、童真、大自然和祖國。

《寄小讀者》是冰心―最自由最不思索‖的作品因而最能表現出冰心率真的個性塑造出冰心純真的自我形象。《寄小讀者》體現出冰心的性格、氣質、才情和思想風貌。通訊中無論是描寫母親的慈愛姐弟的情誼或是大自然的每秒無不映射出冰心的鮮明的自我形象。冰心在《寄小讀者》中不停地在純潔的孩子面前懺悔許多事情是她的靈魂受了隱痛。在《通訊二》中冰心會想起自己因―殺死‖小生靈而悲痛。而現在的我們不正像那時的冰心又何嘗不會為了一頭折足的蟋蟀流淚為一只受傷的黃雀嗚咽。我們也明白一切生命在造物者眼中是一般大小的我們也許也做過不仁愛的事但畢竟我們的心靈是純潔是善良的。

《冰心散文集》這本書我章.非常喜歡.其中我最喜歡《一只小鳥》文 《一只小鳥》講述的是一只小鳥對大自然充滿了新意它飛到枝上唱起了歌它的聲音里滿含著清–輕–和–美唱的時候好像―自然‖也含笑傾聽一般.樹下的許多孩子聽見那歌聲后覺得非常優美動聽從此孩子們每天都來聽它唱歌.可不久后一件不幸的事發生了.一天小鳥正唱著動聽的歌兒突然一顆子彈從下面射了過來小鳥翻了個身從樹上跌了下去.這時兩只老鳥從叢林中飛了出來接住了它銜上巢去.它的血從樹隙里一滴滴的落到地上來.從此孩子們再也沒聽到那歌聲.讀了這篇文章我為那只小鳥而感到傷心.我們不能去傷害它們而是去保護它們因為只有和諧才能創造和諧.第一次讀這篇文章我就被受感動。我僅僅讀了第二篇文章連我這個男孩子都情不自禁的掉下了眼淚 文章題目《一只小鳥》講得是有一只小鳥它的巢搭在最高的樹枝上它的羽毛還不豐滿不能飛每日在巢中唱歌。這一天早晨它的爸媽都去覓食了。只有它一個人在巢中它很無聊便又唱起了歌它唱的歌滿懷著清——輕——和——美。許多人聽到了歌聲都來聽它唱歌。小鳥也很樂意唱歌。就這樣小鳥天天出來唱歌人們也天天來聽它唱歌。可有人就是圖謀不軌想乘小鳥唱歌時用彈弓將小鳥打下來。這一天小鳥唱歌時一個彈子從下面射上來它一翻身從樹上掉下來。斜刺里它的爸媽子彈似得飛了過來接住了小鳥將小鳥銜到了巢里輕輕地用嘴把小鳥流出來的血舔干可小鳥流出來血好象無窮無盡血越來越多都沿著樹干流到了下面人的腳上人們還想聽見小鳥那清——輕——和——美的聲音可是再也聽不見了人們很后悔就把這一天定作―后悔日‖ 這一篇文章表明了我們人類十分自私自利為了自己的利益而破壞別人的歡樂——幸福——安詳。人類們啊不要再這樣破壞下去了好嗎 浮躁的心終于靜下來了也許與天氣有關。也許并不心靜自然涼。

看書卻最是喜歡冰心的散文集《十字架的園里》。冰心一直是我最喜歡的作家之一她的《再寄小讀者》《小桔燈》一直存在心底如一顆閃爍的啟明星指引著我在文字中步步前行對于文學的喜歡也許最初就是緣于這些美好的文字。而最讓我開始關心她的卻是始于她翻譯的一些泰戈爾散文詩集《吉檀迦利》《園丁集》。她的才情讓我傾佩她的純真讓我感慨。可以這么說真正讓我走近她的正是眼前的這本散文集。冰心無疑是幸福的她擁有幸福的童年擁有完美的家庭受過高等教育她又是不幸的因為她體弱多病生逢戰時。在她這么多的文章里最讓我感動的是紀念她母親的文字《南歸》字字血淚句句深情令人潸然淚下。我一個人捧了一杯綠茶坐在沙發上邊看邊抹眼淚而適時響起的憂傷的音樂把我的這種情緒推向高潮

我不得不放下書本埋首而泣。看這篇文章我竟然幾度停滯不因為別的就為了冰心的這片深情與痛徹心骨的悲哀世界上最深重的悲痛不是魚和飛鳥的不能相聚而是看著自己摯愛的人漸漸走向死亡自己卻無能為力。

突然就強烈地想起自己的母親來。好久不曾回家了也不知道家里一切可好現在的我好象成了逃避的影子總是把自己藏到塵埃的最深處想著遠離。也許這些冰涼的淚滴里搖曳抖動的不是冰心的文字而是自己蒼白的靈魂在無垠的荒野驚悸顫動無處逃循。

說起來也許讓人難以置信。我這幾天因故不能游泳于是便帶了這本書在泳池邊陪女兒游泳。陪是借口因為女兒根本就不用我擔心她在水中如條美麗的小人魚自在快樂不用我照看。于是我便搬了凳子拿了書本靜靜地坐在一角沉浸在冰心的世界里。泳池喧鬧而我卻聽不到任何聲音。偶爾有清涼的水自池中揚起那是女兒在調皮地向我打招呼。看著冰心在慰冰湖畔的孤寂感受著她深入骨髓的孤獨仿佛躺在那里的不是她是我凄風冷雨孤身一人獨在異鄉這種寂寞是別人無法理解的而她卻是幸福的因為她可以用筆用文字來向她可愛的小讀者展現自己靈魂深處的孤寂和清冷她有那么多的關愛和朋友。如她自己所說她是最幸福的女人在感情上。

看早期小說《關于女人》系列我好幾次不由去翻作者到底是不是冰心因為她是用一位男人的身份為文所以開始以為是在看別人的文字可文章中處處留下的都是冰心生活的痕跡于是便也有些笑自己的愚癡更有些為她的角色改變如此成功而感嘆。

看她的文章是靈魂的又一次遠行是心靈的再一次洗禮。此刻我的心就如泳池里慰藍的水一樣清澈見底卻又平緩無聲細細地流動著流動著。

從學校圖書館借回《冰心散文集》當時看了看并沒有什么特別.瞧薄薄的一本拿在手上也不覺得有什么沉重泛黃的書頁透著一股淡淡的封塵了一段時間的味道曾記得語文老師說過:散文形散神聚.所以我就不由自主地把冰心散文借了回來大概就想體會一下那種形散神不散的散文的滋味吧 打開這本散文大略地看了一下除了發現冰心寫作愛用呵如:母親呵月亮呵大海呵字外并沒有給我留下多大印象.突然想到了不知道什么時候學的煮書的方法就是把書讀懂讀透于是再次拿起這本仿佛蘊涵無窮知識的書一字一句耐著性子看了下去 在書的封面上冰心說:散文可以寫得鏗鏘得像詩雄渾得像軍歌生動曲折得像小說活潑精銳得像戲劇對話.難怪冰心這么喜歡寫散文而且曾說過:散文是我最喜愛的文學樣式.當我真正看完冰心的散文后我發現了冰心寫作不單是愛用呵字這樣簡單.在她的散文里的字里行間都充滿了一個字:愛.冰心愛美麗的自然相關的作文大自然她愛海因為在她眼里:海是溫柔而沉靜海是超絕而威嚴海是神秘而有容也是虛懷廣博也許在冰心的心里愛海就是這么一點一分的積漸起來的.冰心愛兒童在她生病的其間還為小朋友寫了《寄小讀者》可見在她心中小朋友地位的重要.冰心愛母親她甚至這樣形容過她的母親:母親的話句句可使做兒女的人動心母親的字一點一劃都可使做兒女的人落淚.冰心也曾傻傻地問過母親愛她的原因而母親告訴她:不為什么——只因為你是我的女兒.是啊當你尋見了世界上有一個人認識你知道你愛你都數千百倍的勝過你自己的時候你怎么能不感激不流淚不死心踏地的愛她而且死心踏地的容她愛你冰心愛親人愛父親愛三個弟弟愛她的同學 冰心把這種愛化為一種極為清麗極為溫婉的文筆寫成了散文散文里有另外一個世界有一個充滿愛也是冰心所向往的世界 大學語文自主學習心得 對于每個中國人來說語文從小學到初中從初中到高中都是一門必修課。然而到了大學尤其是對于我們這些非漢語專業的學生來說語文離我們漸行漸遠。選修一門語文驀然發現久違了的親切感又回來了還有絲絲縷縷的新鮮感和幸福感。

漢語——我們的母語。盡管買我們從一出生就開始學習但漢語言文學博大深奧未必我們各個精通。然而學習大學語文我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用系統的學習了語法規則。尤其是在這大學的殿堂里我盡情的在書海中沉醉體驗到的博大精深文學的成就感更是一份對母語的強烈熱愛。

通過大學語文自主學習的平臺的瀏覽學習自己收獲很多受益匪淺對中國乃至世界的文學發展及其脈絡有了更為深刻的見解和獨到的認識。語文的學習是身心的放松是情感的升華是在暢游中國、世界的的文化之河流實在讓自己的靈魂去接觸古人、哲人的思想和他們進行對話交流感悟他們不一樣的視覺和想法從而提升自我。

從《詩經》到漢樂府從唐詩宋詞到明清小說從中國古典到外國經典語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶更傳承著中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦被無數文人墨客恨意的才氣說震撼更沉醉于流傳萬世而不滅的經典之中。我贊嘆中華文化源遠流長我欽佩華夏兒女才智驚人我迷醉千古美文精妙絕倫。―啊我親愛的祖國‖每當徜徉在經典中的時候我就想這么高聲吟詠一句尤其是在長沙當你看到無數的白皮膚·黑皮膚·藍眼睛的人們捧著漢語書時但你微笑著用英語和他們交流中華名著時但你聽到他們用結結巴巴的漢語和你交談時一種來自內心深處的自豪一種深埋了幾百年的揚眉吐氣的自豪像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環將你包圍享受這世界最矚目的光輝。

一首《蒹葭》―所謂伊人在水一方。溯洄從之道阻且長溯游從之宛在水中央。蒹葭萋萋白露未晞。所謂伊人‖追尋的恍惚迷離詩意的朦朧唯美仿佛是棉紗線的神秘女郎仿佛是蒙娜麗莎的微笑每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里―伊人‖是心中美好的戀人在求賢若渴的政客眼里―伊人‖是寶貴的助手遙遠而美麗。大學語文啟發的正是這樣一種發散思維多角度多立場地看問題。以前雖然學了那么多年語文但從未這樣深入的分析體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀而在大學里我們幸好有找到了那些遺失的美好。

雖然自主學習的知識內容很有限只有短短的16個學時但是學習大學語文了解一些關于文學的知識偶爾回顧一下經典在忙碌的鉆研中給心靈一個暫時休憩的家何樂而不為呢

第四篇：大學語文讀書筆記作業1

作業一：“《詩經》和遠古神話”的讀書筆記每一本書都有那么多的字數，如果也有那多人數的讀者讀出不同的韻味，那么文學精髓的長河將源遠流長。通過對“《詩經》與遠古神話”這個專題學習之后，我感覺自己又學到了很多知識，感覺自己的文學視野又寬闊了許多，對我國《詩經》的博大精深也有了更加深入的了解，以及遠古神話的奇妙之處，都讓我感觸頗多，我被文學強烈的魅力所深深震撼。以下就是我對本專題學習的切身體會。《詩經》是中國最早的詩歌總集，四言詩的形成，翻開了中國文學史上光輝的一頁，標志著原始詩歌的終結，古典詩歌時代的開始。四言詩的結集，是中國詩歌史、文學史、文化史上的一件震古爍今的大事。《詩經》正是我國最早的一部以四言詩為主的樂歌總集，它不僅是我國現實主義詩歌的重要源頭，而且對我國文學和文化有著難以估量的深遠影響。《詩經》輯錄了春秋中葉以前的詩歌305篇，另有六篇笙詩，有目無辭，先秦時代稱“詩”或“詩三百”，西漢初成為官學，被尊為經，始稱《詩經》，后世也稱為“三百篇”。

《詩經》是周王朝樂官，在王官行人采詩和公卿列士獻詩基礎上搜集、整理，編選而成，各篇都是合樂的，《詩經》中的詩的作者，絕大部分已經無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起陜西和甘肅東部，北到河北西南，東至山東，南及江漢流域。詩同樂不能分。在中國文學史這條長河中，我們不可追溯其源頭，也不能確定它起源的年代。我們雖然有文字的記載，但是卻不過是對那段美麗的夢幻的追憶。在世界民族之林中，中國的文學史是一批無可估量的財富。在綿延不斷的文學傳統中，《詩經》與神話故事特別的富有情趣，讓人癡迷。讓我先來談談從學習《詩經》得到的樂趣吧。《詩經》包含的思想內容非常的豐富，它涉及到涉及婚戀、農事、征役、贊頌、怨刺、周民族的史詩等等，豐富多彩的內容十分的令人尋味。像《子矜》里的“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮”。寫出了女主人等待戀人時焦灼萬分的情狀，然那個我深感愛情的偉大。《詩經》是在中國文學史上占著極其重要的地位，是奠基之作。，作為一部樂歌總集，它的作品不一，低于不同，內容當然也是不同的，這就造成了風格上的多樣性。讀詩經真的可以陶冶人的情操。我從這個專題中了解了很多我以前在學習中不知道的關于《詩經》的文學常識，這讓我的視野得了極大的擴展。原來一部以詩歌集著稱的《詩經》，有著讓人佩服的精神理念。那強烈的現實主義精神。

《詩經》從各個方面主要描寫了我國西周數百年的社會現實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，直接坦率，真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜詩經》的修辭手法也是那樣的令人稱贊，賦、比、興的表現手法，是《詩經》藝術上一個最突出的特點。所謂“賦”，指的時一種鋪陳直敘事物的方法，比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯想，引出詩人所要表達的思想感情。這里我舉一個《詩經》中用比的運用，如“一日不見，如三秋兮”（《王風·采葛》）。當然在詩經中與比的修辭手法一樣，賦，和興的應用都是很多的，有各樣的形式。在《詩經》中，常常這三種修辭手法結合在一起使用。愛和憎恨、痛苦和希望。詩經》的修辭手法也是那樣的令人稱贊，賦、比、興的表現手法，是《詩經》藝術上一個最突出的特點。所謂“賦”，指的時一種鋪陳直敘事物的方法，比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯想，引出詩人所要表達的思想感情。這里我舉一個《詩經》中用比的運用，如“一日不見，如三秋兮”（《王風·采葛》）。當然在詩經中與比的修辭手法一樣，賦，和興的應用都是很多的，有各樣的形式。在《詩經》中，常常這三種修辭手法結合在一起使用。詩經》的修辭手法也是那樣的令人稱贊，賦、比、興的表現手法，是《詩經》藝術上一個最突出的特點。所謂“賦”，指的時一種鋪陳直敘事物的方法，比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯想，引出詩人所要表達的思想感情。這里我舉一個《詩經》中用比的運用，如“一日不見，如三秋兮”（《王風·采葛》）。當然在詩經中與比的修辭手法一樣，賦，和興的應用都是很多的，有各樣的形式，在《詩經》中，常常這三種修辭手法結合在一起使用。總而言之，《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的優良傳統，它對我國后世詩歌體裁結構、語言藝術方面，有著深廣的影響。

先民們面對種種自然和社會現象，如天地形成、日月運行、風云雷電等等，都使原始人迷惑驚異甚至恐懼不安，于是產生了“萬物有靈”的觀念，憑借自身的生活體驗，創造出人格化的神的形象，并由此造出神的故事。神話分類是神話學的一個重要課題，我國的神話研究者如茅盾、林惠祥、谷德明等，都從不同的角度提出了多種分類方法。郭預衡《中國文學史》分為四類：自然神話、創世神話、3.英雄神話、傳奇神話。袁行霈《中國文學史》分為五類：

1、創世神話

2、始祖神話

3、洪水神話

4、戰爭神話

5、發明創造神話。我們古老的神話不僅僅讓人很神往，卻也蘊含著民族精神。其

一、是憂患意識，來源于艱苦的生存環境。先秦遠古時代，又是一個戰爭頻繁的年代，在這種殘酷無情的戰爭中，人們的生死存亡在此一舉，因而人們的其

憂患意識并不亞于對洪水猛獸的恐懼。其

二、是對百姓民眾生命的愛護和尊重。像女媧補天。其

三、是對自然環境和社會秩序的反抗。在后世文學中，神話精神得到延續和光大，其對文學的影響主要表現在兩個方面：一是作為文學創作的素材，一是直接影響文學創作的思維方式，表現手法，欣賞效果等，即提供了創作原型。神話也是那樣源遠流傳的，直到今天我們也會將某些意愿融于神話中。我國的嫦娥奔古時候科學很不發達，人們對于現狀的困難都寄托于神話，希望神話中的人或物會出現，來解救他們。這也是一種美好的愿望，月計劃就是對遠古神話的一種美好愿望。這就有了神話的思維模式。一是以己觀物、以己感物。在感知自然時，將自身屬性不自覺的移到自然之上，這在解釋自然現象時尤為突出。二是具體、形象的思維。先民的思維還不能脫離具體的物象，不能脫離那些具體的感性的材料。三是濃烈的情感體驗，如《精衛填海》。四是象征和隱喻。即指某種具體的物象和某種特定意義之間的聯系，如《夸父逐日》，此“日”即象征黃帝。在現在隨著科學的不斷進步，神話也逐漸的退卻了。其中大部逐漸散失，有一部分為史家、思想家們自覺或不自覺地歷史化。還有一部分為道教所利用，改造為仙話。神話在當日的氏族成員看來，是一種十分真實的知識，或者是非常嚴肅的信仰，有的甚至是無上神圣的教言，是不可褻瀆、凜遵不茍的大經大法。正因為如此，神話在長期的口頭傳播中才具有相當牢固的穩定性。神話在當日的氏族成員看來，是一種十分真實的知識，或者是非常嚴肅的信仰，有的甚至是無上神圣的教言，是不可褻瀆、凜遵不茍的大經大法。正因為如此，神話在長期的口頭傳播中才具有相當牢固的穩定性。郭預衡《中國文學史》則將神話的價值概括為四個方面：

①藝術奇葩

②認識價值

③審美價值

④浪漫主義源頭神話的保存和演變

在后世文學中，神話精神得到延續和光大，其對文學的影響主要表現在兩個方面：一是作為文學創作的素材，一是直接影響文學創作的思維方式，表現手法，欣賞效果等，即提供了創作原型。但是我們對神話依舊充滿著好奇和無邊的興趣。那些仍然是我們心底里一美麗的回憶。在這個專題里我從《詩經》中，感嘆古人的聰明才智，也對那些古老的神話充滿著敬佩之情。不論社會怎樣的發展，那些古老的文學財富依然在歷史的長河中發出燦爛的光芒。

第五篇：大學語文 讀書筆記(就任北京大學校長之演說)

環境工程學院

環工2班

20111702204

冷孫艷

《就任北京大學校長之演說》讀書筆記

環境工程學院

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冷孫艷

看完文章感觸很深，現在的我們真的應該好好反思，現在的社會、學校究竟怎么了，冷漠、自私充斥的這個家園。元培先生共闡述了三個觀點：一 抱定宗旨。

二 砥礪德行。三 敬愛師友。

保定宗旨：“大大學者，研究高深學問者也”說明大學不是求官發財的跳，而是一個專心求學研究學問的地方。這個觀念依然值得我們現在的大學領導和大學生們考慮與反思導回想，在報考之初，我們在選擇自己專業的時候，我們的家長和老師們在不斷的進行對比和考慮我，然后告訴我們報ＸＸ專業吧專，這兩年特別好就業，這個專業前景特這特別好，將來肯好找工作就；或者，報ＸＸ專業吧，這個專業出來就是領導者，多好啊！但是又有多少家長這么問過我們，你喜歡哪個專業啊？你想不想做科研啊？你最想做的是什么工作啊？蔡元培先生說：“為求學而來，入法科者，非為做官非；入商科者，非為致富。”在如今這個物欲橫流的社會里，我們的大學我，有多少沒有將科研成績換成了就業率來吸引學生了；我們的大學生我，有多少人不是為了工作而學習有，同時又有多少人可以專心的坐下來，認真的去鉆研我們的課本，去圖書館靜靜的看書去，而不是忙于各種聚會與活動。我們在大學求學的四年，應該是我們收獲知識和和逐漸成熟的季節，我們應該少一點功利的色彩，真正的去學習。如今的大學校園里，我們是否還能找到像錢鐘書那樣的老一輩科學家們，為了祖國為的需要而讀書，可以放棄自己深深愛著的科目，為了中國的強大崛起而棄文從為理。作為一個大學生，我們是否應該像蔡老說的那樣“愛憎分明，孜孜不倦”““光陰虛度，學問毫無，是自誤也”我們的大學，希望不是這樣子的。

砥礪德行：培先生告誡我們要“束身自愛”，文章中說當時的社會世風日下社，“方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德行之事，觸目皆是”，反思我們現在的社會，不敢說世風日下，但各種引起我們深思的道德問題好像越來越多的充斥著我們的社會，佛山小月月事件，好人被告事件，毒奶粉事件。太多的事情已經為我們敲起了警鐘，我們是否應該停下我們高速發展的經濟腳步，好好想一想我們的道德社會。蔡元培先生說，“故必有卓絕之士故，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸”。作為一個大學生，我們是不是比一般的社會公民承擔更多的社會責任呢？尤其是在我們社會的道德建設方面們。所以，身在大學的我們，更應該砥礪德行”，在明白了大學的本質之后，在注重學術修行的同時修養德行，我希望像論文造假等現象不再我們高校中發生。我們不僅僅應該是社會科技的領頭者，更應該是社會道德的樹立者與捍衛者。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書一”的時代已經離我們遠去了，應更多關注社會，融入社會，但是我們應該做到的是去影響社會，引領社會道德的提升與倫理的覺醒，而不是讓社會的物欲去影響我們，在清新而自在的學校園里，留一份純真的感動與美好。可“激揚文字，遒斥方遒”，但也應當“出污泥而不染出，濯清漣而不妖”，我們要做的是從自身做起，凈化社會的污濁之氣。“為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂”，這是蔡元培先告誡我們大學生的，也應該成為我們時刻告誡自己的座右銘，知道什么事情知才是值得我們去真正付出時間和青春去追求的

敬愛師友：我們應當尊重老師，尊重老師們的付出與心血。可是如今我們的大學校園里，逃課的現象常有發生，這就是對老師的不尊重，沒有尊重老師的付出與勞動。而對 環境工程學院

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冷孫艷

作業的應付了事不僅僅是沒有尊重老師，更是違背了大學生“研究高深學問”之準則，沒有真正的去理解大學的本質，或者說沒有用心的去過大學的每一天。而對應同學，蔡老也提出了“至于同學共處一室至，尤應尤互相親愛，庶可收切磋之效，大學四年，我們同居一室，彼此理解與關懷，四年的朝夕相處中中，我們真的應該彼此照應，因為人海茫茫，相遇便是緣分，能與你朝夕與共，是我的幸福，亦是我們的幸福