第一篇：《三國演義》(900字)作文

精選作文:《三國演義》(900字)作文

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

本篇小說主要從黃巾起義，終于到了西晉統一，以魏，蜀，吳三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復雜的統治軍事斗爭。書中用大量篇幅描寫了幾次大戰役，如袁，曹官渡之戰，魏，蜀，吳赤壁之戰。每次戰役各有特色。作者成功的塑造了一些個性鮮明，栩栩如生的藝術形象，生動突出了人物的性格特征。

《三國演義》里有好多好多的英雄：劉備，關羽，張飛，曹操，諸葛亮。其中，我最喜歡里面的諸葛亮。他知天文、曉地理、識人心，他神機妙算、足智多謀，《三國演義》中一個非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三國時期杰出的政治家、文學家，人稱臥龍先生。他治國治軍的才能與兼虛謹慎、濟匯愛民的品格為后世樹立了非常好的榜樣。劉備三顧茅廬請他出山輔佐，他向劉備提出了聯吳抗曹，據有荊益，三分天下的隆中對策。他為報答劉備三顧茅廬之思，做到鞠躬盡瘁，死而后已，最后病逝于五義原。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的其次是我最佩服的人，他就是關羽，字云長，全稱關云長，他是劉備的結拜兄弟，英勇善戰，他秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。是軍中猛虎，他手持青龍偃月刀，可謂是血性男兒，鐵血精英，義字當頭啊！關羽對劉備忠心無二。即使曹操給了他很多的好處，但他只認兄弟情義，堅決要回去。

從這本名著的時候我還收集了許多歇后語：劉備摔孩子收買人心關公赴會--單刀直入張飛吃豆芽小菜一碟三個臭皮匠頂個諸葛亮曹操下江南來得兇，敗得慘周瑜打黃蓋一個愿打，一個愿挨司馬昭之心--路人皆知司馬懿破八卦陣不懂裝懂董卓進京來者不善許褚斗馬超--赤膊上陣阿斗的江山--白送。

我要學習諸葛亮的忠心耿耿，關羽的英勇忠義，劉備的仁愛、寬厚和知人善任，魯肅的思度宏遠，孫權的名事理、辨忠奸&&做一個正直的人。

《三國演義》真是一本好書。四年級:王忠潔 篇一：小學作文：讀《三國演義》有感

讀《三國演義》有感

這個學期，我懷著激動的心情把《三國演義》又看了一遍。這本書主要講了蜀、魏、吳的百年政治斗爭、思想斗爭、武力斗爭等千余件事。書的作者是羅貫中，他把故事中的人物寫得淋漓盡致，如曹操的“寧可我負天下，不可天下人負我”；周瑜的“心胸狹窄，忌才好勝”；諸葛亮的“料敵如神，指揮若定”等。

我讀了《三國演義》后，給我留下印象最深的是文中的關羽（又名關云長）。關羽很了不起，他身高九尺，胸前長須飄飄，臉色好象紅棗一樣，一雙丹風眼，兩條臥蠶眉，相貌非常威武。我最佩服他的堅強。有一次，他的左臂中了毒箭，需要有刀子劃開肉，把骨頭上的毒一刀一刀地刮下來。雖然這個手術會使“病人”非常痛苦，但是，他依然一邊強忍著劇痛，一邊專心致志地和謀士下圍棋。這種境界，既使人驚嘆，又叫人佩服。雖然關羽在麥城一戰中身餡埋伏，被敵軍殺害，但關羽忠義兩全的英雄形象永遠銘記在我的心中。

篇二：《三國演義》

《三國演義》讀后感

六（4）班 黃彬

今天，我終于讀完了《三國演義》這本文學巨著，內心百感交集，波瀾起伏。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。毛宗崗曾評論它為“

姜維，一代英才，為何難以挽回蜀漢的滅亡呢？

我認為有幾個因素：一，將士缺乏。在蜀漢后期，能征善戰的將軍甚少，有諺語為證：蜀中無大將，廖化當先鋒。廖化，據說，他已有100歲了。讓這位歷經滄桑的老將當先鋒，不是姜維少智，是人力實在缺乏。試想，在如此情況下，如何與百萬雄師抗爭？我曾細數過當時蜀中大將：夏侯霸、張翼、董厥、廖化、吳班，可惜無一能與先帝在世時的大將比較。除了將軍的缺少，還有兵力的不足，孔明連年征戰，損兵數萬，自然兵力不足。

二，朝政腐敗。眾所周知，黃皓被敵人賄賂，散布姜維謀反的流言，劉禪立刻調回大將軍姜維。姜維避禍屯田，聞得敵軍侵犯，又奮勇上表，請求出擊，可惜上表的文書皆被黃皓藏起。每當勝利在望，黃皓總會散布流言，使姜維前功盡棄。更令人可恨的是，后主投降后，還斥姜維即刻投降。這樣的人，簡直就是亡國奴！

遇上這種環境，換做是我，早就自認倒霉，聽天由命了。姜維在此艱難情況下，卻屢屢挫魏國威風：亂軍之中殺徐質、用郭淮之箭射殺郭淮、智困魏將司馬昭······可以說，姜維絕對是一名有勇有謀的人才。他身處逆境，仍不服輸，憑借著一種頑強的意志和忠貞的態度，守護了蜀漢的天下。劉禪昏庸無能，投降魏勢力后，姜維十分悲憤，但仍一心向漢，尋思妙計，他身處敵營，卻拉近與敵將鐘會關系，成功消滅鄧艾，收納其兵卒。他們還計劃當

漏，鐘會死于萬箭中，姜維自刎。姜維的死令人惋惜，正如他臨終前說的：“吾計不成，真天命矣！”這個“天命”，我猜就是當時的宦官弄權、朝政腐敗、將士被冤吧。可惜了，這么一位賢才，若生于蜀漢前期，說不定能成為與“五虎”齊名，與“伏龍”、“鳳雛”齊名的英雄呢！他的“天命”，真令人可悲可泣啊！

我掩卷陷入沉思，一時難以撫平心中巨浪澎湃。在生活中。姜維的這種精神，不是很值得我們去學習嗎？姜維身處的逆境，就堪比學習中的坎坷，只有鼓足勇氣，頑強拼搏，定能取得勝利。而當考試考砸了，我們也不能灰心喪氣，應當總結原因，尋思方法，才能望見“雨后彩虹”。同時，我們也要向姜維一樣，目標專一，不因為受挫折致使半途而廢，只有意志足夠堅定、不動搖，才能取得最后的成功，笑到最后。當然，我們也要牢記劉禪的教訓，要看清局面，古人云：“兼聽則明，偏聽則暗。”我們可要牢記。

正所謂“鼎足三分已成夢，后人憑空吊牢騷。”我細細回想，三國亂世雖亂，但也擺脫不了合久必分，分久必合的局勢。作為現代人,我們要向祖先學習長處，亦要牢記他們的教訓，這樣才能立足于當今的社會。

篇三：讀書筆記《三國演義》

讀書筆記——《三國演義》（對小說“擁劉反操”的傾向有時候是超越正統觀的。

那么作者為何把蜀漢集團塑造成正統的一方，而不是曹魏或者東吳的孫權呢！我想除了史學界關于正統之爭的影響外，我覺得還有兩方面的原因。

人間不再有正統，只有正道。

其實看過《三國演義》的人應該都會感覺到一種天命觀，其實這種天命觀在小說結尾是體現出來的。在結尾詞里作者這樣寫道：“紛紛事事無窮盡，天數茫茫不可知。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。”作者把一切歸結于天數，把蜀漢集團興復不了漢室說成是天數，把司馬懿統一天下說是天數，這一切都體會著天命觀。當然這里也有作者對正義不能戰勝邪惡的結局感到無奈，心酸。作者把這種無奈的心情投射到天命以尋求一種安慰。

第二篇：三國演義讀后感2_2000字

《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。

在幼兒園時，看的是連環畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿

打，一個愿挨。”、“肚子在唱空城計。”……的含義。

在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……

在小學高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。

而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。

隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界。

故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人（笑逐言開）恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？

有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍��諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛��龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。

從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。

每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。當我們羨慕地看著別人成功時，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說的：成功的花。人們只驚幕她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！

讀三國的時候,覺得人物形象很生動鮮明,有很多讓我覺得喜歡的人物,其中有袁術.袁紹.劉表.孫策.劉備.關羽……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮和曹操.被稱為是儒家倫理型的理想人物,他的“才”.“學”.“識”都注入了“仁政”的道德內容,他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻身于統一的大業中.“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!

“尖絕”曹操是個具有廣泛性和代表性的藝術典型家,作為一個陰謀家,他具有無窮的權勢和貪欲,與“仁義”的劉備形成鮮明的對照.他交織在陰險.奸詐.暴虐.多疑的性格中,大權在握,則為所欲為 ,與諸葛等人的形象是鮮明的反叛,他“挾天子以令諸侯”汗獻帝成了他的傀儡,故此被對手罵為“名為汗將,實為汗賊”.但他有自己的雄才大略,其形象雖不為人喜愛,但也深刻的體現出當時的歷史環境!

第三篇：三國演義人物的字

丁 儀（字正禮）丁 奉（字承淵）丁 原（字建陽）丁 謐（字彥靖）丁 廙（字敬禮）于 禁（字文則）士孫瑞（字君榮）山 濤（字巨源）衛 瓘（字伯玉）馬 磾（字翁叔）馬 良（字季常）馬 忠（字德信）馬 超（字孟起）馬 謖（字幼常）馬 騰（字壽成）王 允（字子師）王 雙（字子全）王平（字子均）王 匡（字公節）王 戎（字睿沖）王 觀（字偉臺）王 甫（字國山）王 連（字文儀）王 沈（字處道）王 肅（字子雍）王 修（字叔治）王 渾（字玄沖）王 路（字文舒）王 頎（字孔碩）王 祥（字休徵）王 朗（字景興）王 基（字伯輿）王 謀（字元泰）王 粲（字仲宣）王 睿（字土治）韋 康（字元將）

太史慈（字子義）毛 玠（字孝先）公孫度（字升濟）公孫瓚（字伯圭）文 欽（字仲若）文 聘（字仲業）尹 奉（字次曾）鄧 艾（字土載）鄧 芝（字伯苗）鄧止飏（字玄茂）孔 伷（字公緒）孔 昱（字世元）孔 融（字文舉）母丘甸（字子邦）母丘儉（字仲恭）甘 寧（字興霸）左 慈（字元放）盧 植（字子干）申 耽（字義舉）田 豐（字元皓）田 疇（字子泰）田 豫（字國讓）史 渙（字公劉）樂 進（字文謙）馮習（字休元）司馬師（字子元）司馬防（字建公）司馬炎（字安世）司馬昭（字子尚）司馬儁（字元異）司馬朗（字伯達）司馬望（字子初）司馬徽（字德操）司馬懿（字仲達）邊 讓（字文禮）吉 穆（字思然）吉 邈（字文然）畢 軌（字昭先）呂 布（字奉先）呂 范（字子衡）呂 凱（字季平）呂 岱（字定公）呂 虔（字子恪）呂 據（字世議）呂 蒙（字子明）朱 雋（字公偉）朱 然（字義封）伍 孚（字德瑜）伍 瓊（字德瑜）任 峻（字伯達）華 陀（字元化）華 歆（字子魚）華 核（字永先）伊 籍（字機伯）向 朗（字巨達）全 琮（字子璜）劉 巴（字子初）劉 永（字公壽）劉 協（字伯和）劉 先（字始宗）劉 邠（字令元）劉 劭（字孔才）劉 表（字景升）劉 岱（字公山）劉 備（字玄德）劉 放（字子棄）劉 寵（字祖榮）劉 勛（字子臺）劉 曄（字子揚）劉 陶（字子奇）劉 理（字奉孝）劉 焉（字君郎）劉 琰（字威碩）劉 禪（字公嗣）劉 虞（字伯安）劉 廙（字恭嗣）劉 璋（字季玉）劉 繇（字正禮）劉 瑢（字文衡）劉 馥（字元穎）羊 祜（字叔子）關 羽（字云長）許 允（字土宗）許 攸（字子遠）許 劭（字子將）許 靖（字文休）許 褚（字仲康）許 慈（字仁篤）孫 禮（字德達）孫 匡（字季佐）孫 權（字仲謀）孫 休（字子烈）孫 觀（字仲臺）孫 堅（字文臺）孫 和（字子孝）孫 河（字伯海）孫 亮（字子明）孫 桓（字叔武）孫 峻（字子遠）孫 資（字彥龍）孫 乾（字公祜）孫 皓（字亢宗）孫 皎（字叔明）孫 翊（字叔弼）孫 綝（字子通）孫 策（字伯符）孫 登（字子高）孫 瑜（字仲異）劉 靜（字幼臺）孫 韶（字公禮）邯鄲淳（字子叔）嚴 畯（字曼才）社 預（字元凱）社 襲（字子緒）杜 瓊（字伯瑜）杜 微（字國輔）楊 儀（字威公）唐 阜（字義山）楊 修（字德祖）楊 洪（字季休）楊 彪（字文先）楊 暨（字休先）李 嚴（字正方）李 典（字曼成）李 勝（字公昭）李 恢（字德昂）孝 通（字文達）李 福（字孫德）李 撰（字欽仲）吾 粲（字孔休）邴 原（字根矩）來 敏（字敬達）步 騭（字子山）吳 質（字季重）岑 晊（字公孝）何 進（字遂高）何 宗（字彥英）何 晏（字平叔）何 曾（字穎老）何 颙（字伯求）

應 劭（字仲遠）辛 毗（字佐治）辛 敞（字泰雍）宋 忠（字仲子）張 飛（字翼德）張 遼（字文選）張 休（字叔嗣）張 華（字茂先）張 纮（字子綱）張 茂（字彥林）張 松（字永年）張 郃（字雋乂）張 承（字仲嗣）張 南（字文進）張 昭（字子布）張 津（字子云）張 特（字子產）張 悌（字巨先）張 既（字德容）張 魯（字公祺）張 溫（字惠恕）張 緝（字敬仲）張 裔（字君嗣）張 嶷（字伯歧）張 邈（字孟卓）張 翼（字伯恭）陸 紆（字叔盤）陸 抗（字幼節）陸 凱（字敬風）陸 遜（字伯言）陸 駿（字季才）陸 康（字季寧）陸 績（字公紀）陳 武（字子烈）陳 宮（字公臺）陳 泰（字玄伯）陳 矯（字季弼）陳 琳（字孔璋）陳 翔（字仲麟）陳 登（字元龍）陳 騫（字休淵）陳 群（字長文）陳 震（字孝起）邵 悌（字元伯）苑 康（字仲真）范 滂（字孟溥）和 洽（字陽土）金 尚（字元休）金 袆（字德偉）金 旋（字元機）周 奐（字文明）周 昕（字大明）周 毖（字仲遠）周 泰（字幼平）周 魴（字子魚）周 瑜（字公瑾）周 群（字仲直）龐 統（字土元）龐 德（字令明）龐德公（字山民）鄭 泰（字公業）鄭 袤（字林叔）法 正（字孝直）宗 預（字德艷）審 配（字正南）孟 達（字子度）孟 光（字孝裕）孟 宗（字恭武）孟 建（字公威）趙 云（字子龍）趙 歧（字邠卿）趙 昂（字偉章）趙 咨（字德度）荀 攸（字公達）荀 惲（字長倩）荀 彧（字文若）荀 爽（字慈明）荀 勖（字公曾）荀 諶（字友若）荀 顗（字景倩）胡 奮（字玄威）胡 質（字文德）胡 濟（字偉度）胡 烈（字玄武）胡 淵（字世元）胡 邈（字敬才）種 會（字士季）鐘 毓（字稚叔）鐘 繇（字元常）種 劭（字申甫）鐘 拂（字穎伯）皇甫嵩（字義真）郗 慮（字鴻豫）郤 正（字令先）姜 敘（字伯奕）姜 維（字伯約）婁 圭（字子伯）祖 茂（字大榮）禰 衡（字正平）費 觀（字賓伯）費 祎（字文偉）駱 統（字公緒）秦 宓（字子敕）秦 朗（字元明）袁 術（字公路）袁 尚（字顯甫）袁 紹（字本初）袁 逢（字周揚）袁 隗（字次陽）袁 遺（字伯業）袁 熙（字顯奕）袁 譚（字顯思）耿 紀（字季行）桓 階（字伯緒）桓 范（字元則）橋 玄（字公祖）賈 充（字公閭）賈 詡（字文和）賈 逵（字梁道）夏侯玄（字大初）夏侯尚（字伯仁）夏侯和（字義權）夏侯威（字季權）夏侯敦（字元讓）夏侯淵（字妙才）夏侯惠（字稚權）夏侯琳（字子林）夏侯霸（字仲權）顧 雍（字元嘆）徐 晃（字公明）徐 盛（字文向）徐 庶（字元直）徐 璆（字孟玉）脂習（字元升）留 贊（字正明）凌 統（字公績）高 干（字元才）高 柔（字文惠）郭攸之（字演長）郭 奕（字伯益）郭 恩（字義博）郭 淮（字伯濟）郭 嘉（字奉孝）諸葛誕（字公休）諸葛亮（字孔明）諸葛恪（字元遜）諸葛珪（字子貢）諸葛原（字景春）諸葛靚（字仲思）諸葛瑾（字子瑜）諸葛瞻（字思遠）陶 謙（字恭祖）黃 權（字公衡）黃 忠（字漢升）黃 蓋（字公覆）曹 仁（字子孝）曹 丕（字子桓）曹 休（字文烈）曹 宇（字彭祖）曹 芳（字蘭卿）曹 奐（字景明）曹 純（字子和）曹 昂（字子修）曹 洪（字子廉）曹 真（字子丹）曹 爽（字昭伯）曹 植（字子建）曹 嵩（字巨高）曹 髦（字彥士）曹 睿（字元仲）曹 彰（字子文）曹 操（字孟德）眭 固（字白兔）崔 琰（字季珪）淳于瓊（字仲簡）彭 羕（字永年）

董 允（字休昭）董 卓（字仲穎）董 和（字幼宰）董 昭（字公仁）董 襲（字元代）董 厥（字龔襲）蔣 干（字子翼）蔣 欽（字公奕）蔣 濟（字子通）蔣 琬（字公琰）韓 當（字義公）韓 珩（字子佩）韓 浩（字元嗣）韓 遂（字文約）韓 嵩（字德高）韓 暨（字公至）韓 馥（字文節）程 秉（字德樞）程 昱（字仲德）程 普（字德謀）程 畿（字季然）傅 干（字彥材）傅 巽（字公悌）傅 嘏（字蘭石）魯 肅（字子敬）蒯 良（字子柔）蒯 越（字異度）樓 玄（字承先）虞 翻（字仲翔）路 粹（字文蔚）簡 雍（字憲和）滿 寵（字伯寧）蔡 邕（字伯喈）蔡 琰（字文姬）臧 霸（字宣高）裴 秀（字季彥）管 寧（字幼安）

譙 周（字允南）

潘 璋（字文圭）

霍 峻（字仲邈）

糜 竺（字子仲）管 恪（字公明）廖 化（字元儉）樊 建（字長元）滕 胤（字承嗣）潘 浚（字承明）薛 悌（字孝威）檀 敷（字文友）魏 延（字文長）濮陽興（字子元）廖 立（字公淵）圓 澤（字德潤）薛 綜（字敬文）糜 芳（字子方）

第四篇：三國演義讀后感6_2300字

歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變為廣大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會生動形象惹人喜愛。《三國演義》就是個很好的例子。

三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談論的話題，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。

羅貫中曾云游四海，網羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實受到人們對歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。

《三國演義》中，神化了兩位關鍵人物，一位是武圣關羽，另一位是諸葛亮。關羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰爭勝負更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現。關羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數行之言而關羽武藝，氣質，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關羽被孫權，呂蒙等人設計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認我否！我來漢壽亭侯關云長也”讓孫權魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。

諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發生過，有些可能是人民添加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現了當時人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰前夕，周瑜原本不希望江東發生戰爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩。《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風味，有恰如其分地展現出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統的是當時不可多得的人才，表現當時人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的愿望。

關羽和曹操，兩人的關系是惟妙惟肖的，一個武圣，一個奸雄，一個義士，一個奸臣，此二人摩擦出的火花是值得深思。

首先，曹操是除劉張兄弟之外第一個肯定關羽，發現關羽的人，十八路諸侯討伐董卓是，遭遇敵方虎將華雄，陣前大將對壘，盟軍屢屢失利，此時身為馬弓手的關羽請纓，盟主袁紹先是大怒：“量一弓手，安敢亂言，與我打出。”文中說“曹操急止“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手””一句話，成就了關羽溫酒斬華雄的美名，我們從一個“急”字，便可看出曹操那是便物色了關羽，愛戴關羽，希望他成為手中的名將。

曹操發現了關羽的價值，定將努力讓著價值為自己所用，終于，劉備煮酒論英雄以后背叛曹操，曹操追襲，在土山圍住關公，關羽約法三章后“降”曹操，其中最后一條甚是讓曹操頭疼。：“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去。”投降哪有這樣的，但曹操終以為高官厚祿便可束縛其心，也就答應了，但其中有很多疑點，五關斬六將后古城會之時，曹操下令處處放行，如果他真的想留住關羽哪會這樣?對待一個敵方的虎將，將其縱虎歸山可是兵家大忌，那為什么土城中曹操會答應關羽的約法三章？我認為此時袁紹與曹操的關系惡化，著名的官渡之戰即將爆發，曹操巧妙的運用了關羽的能力，解了白馬之圍，斬顏良，殺文丑，除了袁紹手中的兩員猛將，大戰開始便占得良機，自然關羽覓得劉備消息后報了恩后就會離開曹操，曹操也賣了人情，下令處處放行。此時曹操是做了好事。

曹操對關羽有種崇敬之情，關羽卻對曹操采取了漠視的態度。五關斬六將前，曹操對關羽千方百計的討好，送赤兔馬，成就了人馬奇緣，又為關羽護髯，讓我們看到了關羽“身長九尺，髯長二尺”的美髯公的形象，還送關羽大小美女佳人。關羽只是把曹操氣得半死，尤其在答謝赤兔馬時說“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見矣。”緊接著曹操“愕然而悔”，四個字，將曹操奸詐的本性描寫得淋漓盡致，君不見官渡之戰，二方白惡化時期，袁紹方許攸歸降曹操，曹操不及穿鞋，跣足而迎，迎接后面對許攸的問題，竟謊報軍糧，明顯懷疑許攸投降真假，可見曹操的禮節都是做給別人看得，他的禮節越是恭敬，他的奸雄本性越是欲蓋彌彰。同樣，他對關羽也是一樣，從“愕然而悔”便可知，他的所作所為都是給世人看的，都是讓世人明白他是怎樣的“愛戴”人才。其實完全是在演戲。

曹操對關羽雖是恭敬，但又怕又懼，劉備攜民渡江，張飛大鬧長坂坡，曹方將士聽到張飛一聲巨吼，頓時退去，還給歸功曹操，他贊賞關羽武藝高超關羽卻說“吾弟張飛，能于萬軍之中取上將首級”曹操一定是朝思暮想，這張飛，后面必將是我方大患，如此則是，一傳十，十傳百，曹軍上下，一軍皆驚。

曹操對關羽是有怕有恨，其實是曹操對關羽的嫉恨。東吳用計殺了關羽，頭顱擺在了曹操面前，曹操也不裝著流淚了，只是譏笑著問“云長公別來無恙”，只見關公口開目動，須發皆張，操驚倒。曹操的問題，其實是含沙射影地痛罵關羽沒有歸降自己，才招致了今日，又是一副奸雄相，但“操驚倒”后謂眾官曰“關將軍真天神也.”曹操雖在口頭上一度占得優勢，但在羅貫中筆下，曹操和關羽哪能比？

曹操對關羽既崇敬，又畏懼，既想用其能，又畏其能，但關羽漠不關心，在關羽眼中，曹操只不過是個奸雄小人，亂臣賊子，他可能贏得天下，但永遠贏得不了人之心，關羽才是真英雄。

第五篇：作文 《三國演義》讀后感

《三國演義》里有很多人物，其中我最喜歡關羽，最不喜歡劉備，作文 《三國演義》讀后感。

關羽他“義“字當頭，對劉備忠心無二。即使曹操給了他很多的好處，但他只認兄弟情義，堅決要回去。他有過五關斬六將的英勇，就這一回就體現出了關羽非常好戰，殺了六位大將，讀后感《作文 《三國演義》讀后感》。

我最不喜歡《三國演義》里的劉備，他非常狡猾，比較虛偽。

劉備不講義氣，桃園三結義時，他口口聲聲說：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。“但是他根本就沒做到。

《三國演義》里的還有很多奸臣和忠臣，但關羽才是真正忠臣，我最喜歡他。

三年級:唐營聰