第一篇：讀一本書的心得體會劉丹

讀一本書的心得體會

這段時間我看了魏書生的《班主任工作漫談》，受益非淺。特級教師魏書生教書令人驚訝：他擔任實驗中學校長與書記兼任兩個班的班主任，承擔兩個班的語文教學，一年平均外出開會達4個月之久，卻從不請人代上一節語文課，他學期之初即進行期未考試，一學期教材他用30多課時就講完了；他不批作業，不改作文，但他的學生在升學成績卻能比重點中學平均高7．8分??面對這一切，我贊嘆不已。魏老師用通俗易懂的語言，豐富的事例，講述了他在班主任工作中的舉措，即民主加科學。魏老師認為師生之間的關系要融洽，使學生樂于接受你的教育，發展每一位學生的人性、善性，其實就是因材施教，用他的話說就是“在學習上、課堂上不搞齊步走。”

一、愛的教育 偉大的人格

崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。

二、教師要有務實的品德，強壯的生命支柱

教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規范內化為自身，內心信念，化作行為品質并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。

三、指導學生創新

每一個學生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創新也就從這開始了。我們既不能忽視學生正確認識，又不能忽視學生的個體發展。

對于我們小學教師來說，我們的目的并不在于結果，在于過程。讓學生在學習過程中學會合作、自主、探究的學習方法。培養勤奮好學的精神，養成自尊、自信的心態。

四、養成少說多于做的好習慣

學高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養成習慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節，節節皆楷模。學生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學生。

沙梁小學：劉丹

2014.10.21

第二篇：讀一本書心得體會

讀一本書心得體會

萬寶山鎮中學

李長青

這學期我讀了《學會選擇學會放棄》這本書。深有感觸，以下是自己的一點小小感悟，學會怎樣的選擇和懂得怎樣的放棄在我們人的一生中是何等的重要啊!當我們走過了童年的純真、少年的快樂，在經歷了多次的失敗、打擊、挫折、坎坷中漸漸長大、成熟，才發現很多事情不能過于強求，無論內心的感覺如何，堅持一定不要欺騙自己，要懂得放棄。人的一生，可供選擇的東西并不多，而要放棄的東西卻很多，“棄也是一種智慧”，放棄是智者面對生活的明智選擇，只有懂得適時放棄的人，才會活得精彩。當然，放棄不是消極避世，而是另一種更實際更合理的追求。有得必有失，有失必有得，無所謂絕對的贏，也無所謂絕對的輸。人無法選擇自己的出生，但在人生的道路上怎樣生活和工作中是有所選擇和放棄的。如果一生不懂得去選擇也不懂得去放棄，那一輩子就永遠也沒有快樂，甚至會失去很多。

昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個人都是自己的導演。只有學會選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。

做一個選擇的時候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹;放下一處煩惱，收獲一片清涼;放下一種偏見，收獲一種幸福。當你放下足夠的時候，生命也將收獲一片藍天。

第三篇：讀一本書的心得體會

讀一本書的心得體會

讀一本書的心得體會

（一）選擇與放棄，是一種心態、一門學問、一套智慧，是生活與人生處處需要面對的關口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個人都是自己的導演。只有學會選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。

做一個選擇的時候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹；放下一處煩惱，收獲一片清涼；放下一種偏見，收獲一種幸福。當你放下足夠的時候，生命也將收獲一片藍天。

圣經中有這樣一句話：人降臨的時候手是合攏的，似乎在說：“世界是我的。”當離開世界時手是張開的，仿佛在說：“瞧那，我什么都沒有帶走。”其實，人生就是一連串選擇與放棄的過程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒有恒心和勇氣，而是選擇進取的一種方式。

有人說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。所以，熱愛讀書吧！像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛讀書，讓目光投向更廣闊的時空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。

世紀老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規范；而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人，成為祖國21世紀的高素質的建設者。

讀一本書的心得體會

（二）閱讀是打好中文的基礎。良好的閱讀習慣，在學習的成長道路上是不可少的。

平時因工作與家務的瑣事很少能同孩子一起讀一本書，能和孩子共同讀書，這還要感謝37中初一二班班主任高老師，是她給了我們這么一個平臺，讓我們能在這樣一個氛圍內交流思想互相學習。真的，這種感覺很好。

記得在他小的時候，一般都是我給他讀一些圖畫書，那時他在懷中指著這個或那個圖片問個不停地時候，怎么也不會想到現在的他，已經有了自己的思想與對書的解讀。比如最近和他一起讀了一部蘇聯作家尼古拉奧斯特洛夫斯基所著作的《鋼鐵是怎樣煉成的》，他被里面的主人公保爾柯察金的堅強與韌勁所吸引。

這部書講訴的是保爾·柯察金從一個不懂事的少年道成為一個忠于革命的布爾什維克戰士，再到雙目失明卻堅強不屈地創作完小說，成為一塊堅強的鋼鐵（這里是指他的精神）的故事，贊揚了在絕望的命運中仍能堅強不屈向命運挑戰的精神，鞭打了資本主義的丑陋與作威作福的貴人，表現了作者對命運的抗爭。

孩子被保爾·柯察金的堅強深深地吸引，他認為主人公的整個生命過程都在與命運作斗爭，他不認輸不低頭不怕挫折百折不撓的革命精神，還有他抵抗病魔的侵擾奇跡般地從死亡線上走回來的堅強毅力，都是他所要學習的。

是啊，對于現在的孩子來說，在富足美好的社會下成長，是一件多么多么幸運的事情，他能在這部書里尋到自己的不足，已證明了他已經把自己融入到了書籍中，親身感受到保爾的那種在苦難中堅強成長的過程，到此我很欣慰。

讀一本書的心得體會

（三）這學期我讀了《學會選擇學會放棄》這本書。深有感觸，以下是自己的一點小小感悟，學會怎樣的選擇和懂得怎樣的放棄在我們人的一生中是何等的重要啊!當我們走過了童年的純真、少年的快樂，在經歷了多次的失敗、打擊、挫折、坎坷中漸漸長大、成熟，才發現很多事情不能過于強求，無論內心的感覺如何，堅持一定不要欺騙自己，要懂得放棄。人的一生，可供選擇的東西并不多，而要放棄的東西卻很多，“棄也是一種智慧”，放棄是智者面對生活的明智選擇，只有懂得適時放棄的人，才會活得精彩。當然，放棄不是消極避世，而是另一種更實際更合理的追求。有得必有失，有失必有得，無所謂絕對的贏，也無所謂絕對的輸。人無法選擇自己的出生，但在人生的道路上怎樣生活和工作中是有所選擇和放棄的。如果一生不懂得去選擇也不懂得去放棄，那一輩子就永遠也沒有快樂，甚至會失去很多。

昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個人都是自己的導演。只有學會選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。

做一個選擇的時候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹;放下一處煩惱，收獲一片清涼;放下一種偏見，收獲一種幸福。當你放下足夠的時候，生命也將收獲一片藍天。

圣經中有這樣一句話：人降臨的時候手是合攏的，似乎在說：“世界是我的。”當離開世界時手是張開的，仿佛在說：“瞧那，我什么都沒有帶走。”其實，人生就是一連串選擇與放棄的過程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒有恒心和勇氣，而是選擇進取的一種方式。

有人說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。所以，熱愛讀書吧!像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛讀書，讓目光投向更廣闊的時空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。

世紀老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規范;而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人，成為祖國21世紀的高素質的建設者。

正如拿破侖·希爾所說的那樣，你無法選擇你的相貌，但是你可以選擇你的心情;你無法選擇生命的長度，但是你可以選擇生命的寬度;你無法選擇整個世界，但是你可以選擇幸福快樂。只要你覺得你是幸福的，那么毫無疑問你就是幸福。

第四篇：讀一本書心得體會

讀一本書心得體會

歷時將近一個半月，終于將《如何閱讀一本書》閱讀完，通過電腦屏幕來閱讀絕對不是一件好事，因為回頭細想，發現自己對本書的內容已忘了很多，為寫提綱，不得不從頭縷起書本的敘述線路，但發現自己不懈地堅持，總算是獲得了一點讀書心得，至少以后不會隨便褻瀆一本書。

第一篇

閱讀的層次

《如何閱讀一本書》全書分為四篇，主要是介紹四個層次閱讀的區別和聯系以及具體的閱讀技巧，這里的聯系是指四個層次的閱讀不是沒有聯系的，相反是層層層遞進的。從第一篇《閱讀的層次》開始作者就提出了基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀四個層次大概定義和關系，并開始具體介紹前兩個層次，即基礎閱讀和檢視閱讀。

作者在第一篇第一章先是向大家說明了主動閱讀的重要性，另外還指出兩種閱讀目標的不同，即為獲得資訊而讀和求得理解而讀，當然為求得理解而讀更為深層次一點。在接下來的第三第四章，作者分別畫筆墨介紹了基礎閱讀和檢視閱讀。第三章中，作者通過簡單地舉例將基礎閱讀又分為閱讀準備階段、識字、詞匯增長及對課文的運用和成熟四個階段，這四個階段可以用一個人在基礎教育求學的不同階段來形容，但并不代表基礎閱讀就是小孩子的閱讀方法。如上所上，層層遞進的關系使作者在第四章談到了閱讀的第二個層次檢視閱讀，檢視閱讀也被作者分為兩種，即有系統的略讀和粗讀和粗淺的閱讀。在說到略讀時，作者也向大家提了幾點建議，如看序、看目錄等；而在說到粗讀時，作者也提出了一項很關鍵的因素，即第一遍粗讀時要毫不猶豫、一氣呵成地讀完整本書，即使有很多疑問，在這里作者特別強調了速度的重要性。

第五章作者繼續了第一章對主動閱讀的敘述，繼續告誡讀者要做一個自我要求的讀者，并提出了始終貫穿本書的四個問題整體來說，這本書到底在談些什么？、作者系說了什么，怎么說的？、這本書說得有道理嗎？是全部有道理，還是部分有道理？和這本書跟你有什么關系。另外作者還簡單提醒了讀者幾種做筆記的方法和做筆記在幫助理解上的重要性。

第二篇

閱讀的第三個層次分析閱讀

如作者所說，分析閱讀是被人們使用的最多的閱讀方法，本篇和緊接的第三篇都是對分析閱讀的具體介紹，當然這里的分析閱讀肯定包含了前面說過的兩個閱讀層次的。

第六章，按照分析閱讀的第一個規則你最好要知道你要知道你閱讀是哪一類書，越早知道越好，最好是閱讀之前，作者先對書本進行了分類，作者書大體分為了實用性和理論性兩種。實用手冊和演說稿等都被作者列為實用性一類，作者也說明了本書也是實用性的。在談到理論性作品分類時，作者還就哲學和科學進行了一番比較。

第七章《透視一本書》提出了分析閱讀的第二個規則使用一個單一的句子或最多幾句話來敘述整本書的內容和第三個規則將書中重要篇章列舉出來，說明他們是如何組成一個整體的架構的。緊接著作者就用了大量的事例分別說明了兩個規則，針對第二個規則，作者教讀者怎樣去敘述一本書的大意，而對第三個規則，作者則是教大家如何去為一本書列大綱，就是我現在所做的事。接下來，作者又說出了分析閱讀的第四個規則找出作者要問的問題。再說完四個規則后，作者指出這次個規則就構成了分析閱讀的第一個階段。

第八章《與作者找出共同詞義》主要是介紹分析閱讀的第五個規則找出重要單字，透過它們與作者達成共識。本章通過一系列的敘述，對單字、詞義、關鍵字以及專業術語進行了說明。

第九章《判斷作者的主旨》則是分別介紹分析閱讀的第六個、第七個和第八個規則，分別是將一本書中最重要的句子圈出來，找出其中的主旨、從相關文句的關聯中，設法架構出一本書的基本論述和找出作者的解答，本階段閱讀的主要目的就是詮釋作者的意圖。本章作者按照規則六和氣的要求又教我們如何去找關鍵句，進而找出文章的主旨，以及如何去架構相關論述來說明主旨。最后，就是規則八找出作者的解答，以上四個規則就夠成分析閱讀的第二個階段了。

第十章《公正地評判一本書》也是分析閱讀的最后一章，最后對讀者說了幾點要求，也是讀者應該去做的幾件事。首先要學會去評論，如作者說最能學習的讀者，也就是最能批評的讀者，但作者同樣指出暫緩評論的重要性，即必須要在全面了解書本的基礎上才去評論。另外作者還指出要理性的去評論，要有理論基礎。

承接第十章，第十一章《贊同或反對作者》繼續就讀者判定一本書進行說明探討，此章作者指出在我懂了的前提下判斷作者的論點是否正確和作者的論述是否完整，當然這些判定都是有相應的標準的。

十二章中，作者補充說明了輔助閱讀，即除了閱讀書籍本身以外所有閱讀，這里就包括相關經驗、其他書本、導論和摘要和工具書，接下來就是作者詳細地介紹這四項如何輔助閱讀的。

第三篇 閱讀不同讀物的方法

在第二篇第六章大概地將書分為實用型和理論型后，作者在第三篇又詳細地對書本進行了分類，并介紹了對各種不同讀物的讀法，當然這里仍然是一本書的閱讀，即前三個層次的閱讀，換句話說就是仍然在討論分析閱讀。

第十三章主要介紹如何閱讀實用型書，文中作者將實用型書分為兩類，一類是像烹飪、駕駛手冊以及本書一樣是說明規則的，另一類主要談的事規則背后的原理，當然是不同于那些理論型的書的。在閱讀這兩類實用型的書時，同樣需要問四個問題，當然這里的問題有了點小變化。

第十四章介紹的是如何閱讀想象文學，作者指出想象文學需要讀者親身去體會、想象，它是在闡述經驗本身，另外作者還告誡了讀者在想象文學中，不要去找共識、主旨或論述、不要用適用于傳遞知識的，與真理一致的標準來批評小說。同樣作者也提出了閱讀想象文學的一般規則及閱讀時的注意事項。

十五章《閱讀故事、戲劇與詩的一些建議》中，開始先談到再快讀故事的前提下對用那幾個問題來提問自己；而史詩現代人雖然很少人閱讀了，但作者還是強調應該閱讀那些經典的史詩巨著；閱讀劇本就十分需要發揮想象，想象這幕劇正在隨著你的閱讀在眼前上演，這里作者著重強調了閱讀悲劇的重要性；最后作者對閱讀抒情詩提出了幾點意見，閱讀抒情詩要一氣呵成，不要局限于作者的背景材料，做好還能夠大聲朗讀。

十六章談的是如何閱讀歷史書，首先作者用了大量的事例對歷史這一詞作了定義，其次他提出了閱讀歷史書應該提出的幾點問題，另外作者又把傳記（自傳）單獨拿出來討論。

十七章《如何閱讀科學和數學》之中，作者先是同樣提出了閱讀科學名著的幾點建議，他建議讀者可以通過科學術語找出作品的主旨。在談到閱讀數學時，他指出數學其實是一種語言，我們可以向學習自己的語言一樣去學習它。在說到閱讀科普書時，作者沒有給過多的意見，因為科普書本來就是普通大眾寫的，讀者閱讀時不會遇到太多問題。

十八章《如何閱讀哲學書》，作者先是通過詳細說明哲學家提的問題、現代哲學的傳承和哲學的風格來讓讀者更深層地了解哲學，隨后便提出了閱讀哲學的幾點提示，他提示讀者要花力氣了解作者的詞義與基本主旨，作者明確說出閱讀哲學最關鍵的就是理清思路去思考。最后作者還對閱讀神學和圣經給了幾點建議。

第十九章《如何閱讀社會科學》是第三篇的最后一章，作者先是給讀者把社會科學下了個定義，并指出了閱讀社會科學的難易處，閱讀社會科學難是因為關于一個社會科學的問題我們有時要閱讀好多書，當然這就不僅僅是分析閱讀所能滿足的了的了，這樣就引出了本書的第四篇也是正文的最后一篇《閱讀的最終目標》。

第四篇《閱讀的最終目標》

第二十章《閱讀的第四個層次主題閱讀》開始敘述如何通過閱讀很多本書來獲得某個主題的方法，因為作者所分的四個層次是層層遞進、互相依賴的，緊接著作者就開始強調檢視閱讀（第二個閱讀層次）在主題閱讀中的作用，即通過檢視閱讀來刪減書錄。然后作者開始說明主題閱讀的五個步驟，即找到相關章節、帶引作者與你達成共識、理清問題、界定議題、分析討論，另外作者還強調主題閱讀時應保持客觀性，最后通過進步論來進行實例演練。

本章最后，作者又重新提出主題閱讀的兩個階段，即準備階段和主題閱讀本身。

第二十一章《閱讀與心智的成長》，此章作者重提主動閱讀的重要性，回答了閱讀最終目標是什么？即提高心智，而不能是為了閱讀而閱讀。

最后本書在附錄還附上了作者推薦閱讀的書目和一些關于四層閱讀的測驗，書目當然本書中提到的書也包含在內。

第五篇：讀一本書

讀一本書，其實是用心靈去感悟月的朦朧，星的燦爛，花的嫣然，淚的晶瑩，落英的飄零，感情生命的滄桑與美麗。

讀張愛玲的書能讓我感到真實，享受一份獨一無二的體驗。文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鉆進你的心里去。喜歡張愛玲的人對她的書真是喜歡，閱讀的本身就能給讀書的人莫大的快感。閱讀的快樂只有在她那里才可以得到，至少對我是這樣。讀別的書你或許能知道道理，了解知識，得到震撼，但是只有讀張愛玲的文章你才是快樂的。即便是有點悲劇意味的《金鎖記》依然如此！

有人這樣說過，當舊上海鉛華落盡，張愛玲卻儼然成為那逝去的傳奇的唯一見證和代言人。多么高的評價啊!是啊！張愛玲的藝術像一把魔梳、墨鏡卻進一步把舊上海的腐朽、庸俗化成了神奇！

在我的眼中，張愛玲這樣標榜前衛的城市少女，她有著別人沒有的大膽和突破。尤其是張愛玲筆下的女性，一個個具有獨特的性格、命運。張愛玲把他們寫的特別出色，有特具代表性。這些女人不是被男人對象化、靜靜接受男人注目的物件。他們擅長在自己的生命力制造戲劇化場面。因為他們知道只有在自己制造的戲劇化起伏里，才有一點點希望擺脫不公平、不平等的命運。

比如說《金鎖記》里的曹七巧就是戲劇性極濃的女性人物。只可惜她千鉆萬找，逢不到一個可以發揮的舞臺。站在當今的社會來看曹七巧這一個角色，我并沒有厭惡她，反而很同情她，她是當時社會女性中犧牲品的一個代表。就如文章中這樣寫到“七巧似睡非誰橫躺在煙鋪上，三十年來，她帶著黃金的枷。他用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。她知道的而怒狠毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她?? 七巧挪了挪頭低下的荷葉邊小洋枕，湊上臉去揉擦了一下，那一面的一滴眼淚她就懶怠去揩拭，有它掛在腮上，漸漸自己干了。”這就是她爭了一生最后得到的——別人的怨恨和自己擦不盡的淚水。

小說中這樣寫到，榴喜打起簾子，報道：“二奶奶來。”曹七巧一手撐著門，一只手撐住腰，窄窄的袖口里垂下一條雪青洋縐手帕，下身穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍如意小腳褲，瘦骨臉兒，朱口細牙，三角眼，小山眉四里一看笑到：“人都齊了，今兒想必我又晚了！怎怪我不遲到——摸著梳黑的頭！誰叫我的窗戶沖著后院呢？單單就派了那么間房給我，橫豎我們那位眼看是活不長，我們凈等著做孤兒寡婦了——不欺負我們欺負誰？”這就是曹七巧的出場，有點像紅樓夢中的王熙鳳，一出場就把她的形象推倒了極致。看到這我就在想曹七巧到底是一個在怎么樣的人呢?會有什么樣的人生呢？

曹七巧從一個麻油店里人見人愛的大姑娘到姜家的二少奶奶再到一個尖酸潑辣的母親，這一層層的脫變，大家對這一人物是憎、恨還是憐呢？我對曹七巧憎過、恨過但更多的是可憐同情她。我覺得他出生的時代太不好了，我想曹七巧如果生在我們當今這個時代就不會落得這個下場了。我覺得她所做的一切完全是由當時那種社會逼迫下造成的。七巧是一個完全死在性欲和錢欲下的可憐女性。