第一篇：申論 談國民文明素質(zhì)提高

精修“內(nèi)力”，勤練“外功”

--------談國民文明素質(zhì)提高

自古，我國便有禮儀之邦的美譽(yù)。如今，從北京奧運(yùn)會的成功舉辦，到躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，一件件舉世矚目的成就將我國的國際地位推到了前所未有的新高度。但是，國人境外旅游時發(fā)生的一些小事，卻與我國禮儀之邦、世界大國的形象極不相稱。隨地吐痰、高聲喧嘩、肆意插隊(duì)等不文明行為令各個國家的人們頻頻皺眉。要成為真正的大國，就必須切實(shí)提升國民的文明素質(zhì)！

先賢孔子曾經(jīng)反復(fù)告誡世人：“不學(xué)禮，無以立”，并提出了為國以禮的思想?？梢?，國民素質(zhì)不但關(guān)乎個人聲譽(yù)、名節(jié)，更可以折射出一個國家的精神文明建設(shè)程度，關(guān)乎國家形象、民族聲望。要提升國民素質(zhì)是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工程，因?yàn)樗刭|(zhì)的形成與發(fā)展既有外界環(huán)境的刺激影響，也有一個人內(nèi)在道德修養(yǎng)的約束作用。因此，要提高國民素質(zhì)不能過于務(wù)虛，只將希望寄托于道德的約束，也不能光靠嚴(yán)刑峻法強(qiáng)行矯正，而是要內(nèi)外兼修，形成合力。

修“內(nèi)力”，提高道德素養(yǎng)、思想境界乃是提升國民文明素質(zhì)的關(guān)鍵之道。古人云：“人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)?！蔽覀冎挥凶龊眯麄鹘逃矫娴墓ぷ?，才能從根本上提高國民素養(yǎng)。對此，首先要改進(jìn)工作方法。闊板橋社區(qū)成立“紅領(lǐng)巾瞭望哨”，并最終取得了社區(qū)環(huán)境維護(hù)和青少年學(xué)生、社區(qū)居民素質(zhì)提升雙豐收，正是由于用對了方法。我們要繼續(xù)探索更多人們喜聞樂見的宣傳方式，善于利用微博、微信等新媒體平臺，熟練運(yùn)用動畫、漫畫等鮮活的宣傳方式，進(jìn)一步增強(qiáng)宣傳教育的吸引力、感染力。其次要抓住關(guān)鍵人群。針對境外旅游時出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，要專項(xiàng)專治?？梢圆扇“l(fā)放宣傳冊、出游前宣講培訓(xùn)的方法引導(dǎo)游客文明出游。娃娃同樣也是關(guān)鍵人群，他們的心靈如同一塊潔白的畫布，要將道德教育融入幼兒園、中小學(xué)課程中，讓孩子從小學(xué)會講文明懂禮貌。

練“外功”，對不文明行為依法嚴(yán)懲乃是矯正國民文明素質(zhì)的依托所在。法者，天下之公器也。只有建立相應(yīng)的懲戒之至，才能促使人們趨善避惡。對此，首先要“劃紅線”，要進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)立法，制定配套條例，將道德律令上升到法律高度，為約束不文明行為提供法律支撐。然后，要“懲惡行”。揚(yáng)善必先懲惡，要形成行之有效的懲惡機(jī)制，將成文的法律、條例落實(shí)下去，嚴(yán)懲有不文明行為者，并形成強(qiáng)大的震懾力。對失德、造成嚴(yán)重后果的典型案例，必須依法嚴(yán)肅查處、追究責(zé)任；對于情節(jié)特別惡劣的，應(yīng)對有關(guān)責(zé)任人實(shí)行終身禁令的懲罰，令一些素質(zhì)低下者不敢不文明，不得不文明。

冰凍三尺非一日之寒，要整體性的大幅度提高國民文明素質(zhì)會碰到很多問題，遇到許多瓶頸，絕非朝夕之功。在這條延續(xù)”禮儀之邦“的道路上，有著全社會的廣泛參與，我相信，我們將會走得越來越順，也會走得越來越遠(yuǎn)。

第二篇：國民文明素質(zhì)提高

做一名文明的旅游者

------談國民文明素質(zhì)的提高

隨著我國經(jīng)濟(jì)的取得長足的發(fā)展，人們生活水平的顯著提高，物質(zhì)文明得到滿足的同時，精神文明的需求也就凸顯重要起來。而旅游也越來越成為富裕起來的人們的選擇。但以此同時，我們也看到部分國民的文明素質(zhì)偏低，在國內(nèi)外旅游中常出現(xiàn)亂丟垃圾，大聲喧嘩，消費(fèi)過度浪費(fèi)等現(xiàn)象，有礙觀瞻，有悖公德，甚至有損國格，對我國社會主義精神文明建設(shè)帶來負(fù)面的影響。因此，提高國民文明素質(zhì)，做一名文明的旅游者，不僅是個人的形象問題，更是關(guān)乎國家的形象問題，對構(gòu)建社會主義文明，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

國民文明素質(zhì)的提高，需要法規(guī)制度的支持。當(dāng)前，我國缺失一部系統(tǒng)完善的文明素質(zhì)教育法規(guī)，以適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而國外如新加坡、韓國、美國等都有其自身的法規(guī)制度和相關(guān)的組織，規(guī)范國民的文明行為。對于日常不文明行為進(jìn)行立法，施以重罰。在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德的當(dāng)代，需要把愛國主義、法治、理想和誠信等當(dāng)成教育的主義內(nèi)容，加以立法，促進(jìn)國民文明素質(zhì)的提高。

國民文明素質(zhì)的提高，需要提升公民自身的內(nèi)涵修養(yǎng)。根據(jù)國家旅游局的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國2005年的公民出國人數(shù)達(dá)到了3100萬人次，而據(jù)世界旅游組織的預(yù)測，到2020年我國將成為世界第一大旅游目的地和第四大客源輸出國。隨著越來越多的國民走出國門，越來越多的外國人來到中國。展現(xiàn)一個國家、一個民族的精神文明風(fēng)貌，始于自身的言行舉止。而目前的情形不盡如人意，以致在一些國家的旅游景點(diǎn)和酒店中出現(xiàn)只針對中國人的中文告示牌，提醒“請勿喧嘩！”“請勿隨地吐痰！”。這些現(xiàn)象與我國的禮儀之邦、謙虛禮貌的優(yōu)良傳統(tǒng)格格不入，嚴(yán)重影響了國家的形象。加強(qiáng)道德文化的修養(yǎng)學(xué)習(xí)，提升自身的文明素質(zhì)，需要政府的積極引導(dǎo)，開展多種形式的宣傳教育，形成廣泛的，長久的有效機(jī)制。公民自身要加強(qiáng)道德文明的學(xué)習(xí)，提升自身文化修養(yǎng)，通過自身影響他人，帶動國民的總體素質(zhì)不斷的提高。

國民文明素質(zhì)的提高，需要監(jiān)督機(jī)制的保障。一項(xiàng)制度設(shè)計(jì)的再好，沒有切實(shí)的執(zhí)行和有效的監(jiān)督，也只能流于形式，成為一紙空文?，F(xiàn)如今我國的法律管轄范圍內(nèi)，針對旅游中某些人的不文明行為，文明并非沒有法律規(guī)制手段，關(guān)鍵在于執(zhí)行的情況，監(jiān)督的效果。就拿杭州市社區(qū)的“紅領(lǐng)巾瞭望哨”來說，就是充分發(fā)揮了監(jiān)督作用，對不文明行為及時的揭露，使小區(qū)環(huán)境蔚然一新，社區(qū)居民文明情況得到提高，監(jiān)督者和被監(jiān)督者都能在其中受到教育，間接提高社會成員的文明素質(zhì)。所以，在旅游主管部門的積極引導(dǎo)下，制度好各項(xiàng)旅游行為規(guī)章制度，旅行社加強(qiáng)對旅游者的監(jiān)督管理，旅游者之間也形成相互監(jiān)督的互補(bǔ)機(jī)制，使旅游中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象得到及時有效的制止，提升旅游的文明指數(shù)。

改革開放三十年以來，物質(zhì)文明建設(shè)得到了極大的提高，精神文明建設(shè)卻落后了一大截。在全面建設(shè)小康社會，促進(jìn)社會和諧發(fā)展的關(guān)鍵時期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和改革的攻堅(jiān)期，需要我們政府重視國民文明素質(zhì)的提高，把它當(dāng)成今后很長一段時間精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，狠抓落實(shí)，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩手抓，兩手都要硬而努力奮斗。

第三篇：申論：談國民文明素質(zhì)的提高

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申論范文：談國民文明素質(zhì)的提高

江澤民同志指出：“建設(shè)有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國文化建設(shè)長期而艱巨的任務(wù)?！睘榱藢?shí)現(xiàn)十五大確定的跨世紀(jì)宏偉目標(biāo)，必須把提高國民素質(zhì)的任務(wù)提到更加突出的地位上來。

國民素質(zhì)是一個國家的人民在改造自然和改造社會過程中所具有的體魄、智力、思想道德的總體水平。它是國家綜合國力的重要體現(xiàn)，是國際競爭力的重要方面，是國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基礎(chǔ)?？v觀2 0世紀(jì)世界各國的發(fā)展，可以清楚地看到，國家的強(qiáng)大，民族的振興，取決于多方面因素，良好的國民素質(zhì)無疑是最重要和最具潛力的因素。中華民族曾經(jīng)為人類創(chuàng)造過燦爛的文化，但由于長期的落后和不發(fā)達(dá)，我國的國民素質(zhì)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求，已經(jīng)成為國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的嚴(yán)重制約。特別是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，綜合國力競爭日益加劇，和平和發(fā)展成為時代主題的今天，全面提高國民素質(zhì)理所當(dāng)然地成為我們面臨的緊迫而重大的課題。我們必須從國家長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從面對21 世紀(jì)國際競爭嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻認(rèn)識提高國民素質(zhì)的重要意義，全面貫徹落實(shí)黨的十五大提出的文化建設(shè)的艱巨任務(wù)。

提高國民素質(zhì)，最重要的是要始終不渝地用鄧小平理論武裝全黨，教育干部和人民，在全體人民中樹立起明確的奮斗目標(biāo)和必勝信念，為著實(shí)現(xiàn)共同理想而努力奮斗。我們面臨的建設(shè)有中國特色社會主義的任務(wù)極其艱巨繁重，因而任何時候都必須強(qiáng)調(diào)要有一種自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。鄧小平理論就是我們力量的源泉。只有在這偉大理論的指導(dǎo)下，我們才能永遠(yuǎn)沿著正確的方向前進(jìn)，經(jīng)過幾代人的不懈努力，真正把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的偉大社會主義國家。

提高國民素質(zhì)，就要大力加強(qiáng)全民族的以思想道德為核心的精神文明建設(shè)。思想道德是公民素質(zhì)的重要方面。有道德才能高尚，有修養(yǎng)才能文明。道德水平低下，缺乏文明修養(yǎng)，就不可能有良好的公共生活秩序，良好的社會風(fēng)尚，也不可能成為現(xiàn)代化國家。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，尤其要大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會主義，弘揚(yáng)為人民服務(wù)的思想。要深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同進(jìn)步的人際關(guān)系。要大力倡導(dǎo)禮貌待人、助人為樂、愛惜公物、保護(hù)環(huán)境等等文明修養(yǎng)。要發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等文化事業(yè)，提高全體國民的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。要增強(qiáng)公民的法治觀念。特別要注重對青少年進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，為他們健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

提高國民素質(zhì)，就要更加積極、更加切實(shí)地貫徹“科教興國”戰(zhàn)略，把培養(yǎng)和造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動者和數(shù)以千萬計(jì)的專門人才作為興國大計(jì)來抓。教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵?？茖W(xué)教育發(fā)達(dá)才有經(jīng)濟(jì)發(fā)展；人才眾多，國家振興才有希望。

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缺乏科學(xué)文化武裝，人才匱乏，是不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的。經(jīng)驗(yàn)證明，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康地發(fā)展，必須依靠科技進(jìn)步?？茖W(xué)教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步中越來越成為決定性因素。發(fā)達(dá)國家之所以占據(jù)優(yōu)勢，無不以較高的科技、管理水平為其基礎(chǔ)；我們國家之所以還比較落后，原因之一也是科學(xué)文化比較落后。要大力發(fā)展教育事業(yè)，切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。要在全社會形成尊重知識、尊重人才的良好風(fēng)氣。要特別注重培育下一代。要強(qiáng)調(diào)技能教育和培訓(xùn)，造就浩浩蕩蕩的高素質(zhì)的勞動大軍。

十年樹木，百年樹人。全面提高國民素質(zhì)任重道遠(yuǎn)。我們相信，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，中華民族一定能夠以優(yōu)良的素質(zhì)迎接挑戰(zhàn)，排除萬難，在21世紀(jì)創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績！

淺析如何提高公民道德素質(zhì)

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,是黨中央為推進(jìn)全面建設(shè)小康社會作出的重大戰(zhàn)略部署。認(rèn)真抓好《綱要》的貫徹落實(shí),不僅是加強(qiáng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè),推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的迫切需要,也是各級黨委、政府義不容辭的責(zé)任。

河南省委、省政府對公民道德建設(shè)非常重視,已連續(xù)三年將此寫進(jìn)省委常委會工作要點(diǎn)和《政府工作報(bào)告》,并列入了《河南省全面建設(shè)小康社會規(guī)劃綱要》。各級黨委政府以“道德規(guī)范進(jìn)萬家、誠實(shí)守信萬人行”活動為總載體,抓住宣傳教育、道德實(shí)踐、解決問題三個關(guān)鍵環(huán)節(jié),著力提高人民群眾對道德規(guī)范的知曉率,提高公民遵守規(guī)范的自覺性,在全省營造了守規(guī)范、講誠信的良好風(fēng)氣,為全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中原崛起提供了良好的社會環(huán)境。結(jié)合河南的實(shí)際和工作體會,我們認(rèn)識到,抓好公民道德建設(shè),努力實(shí)現(xiàn)全面小康,要著力做好四個結(jié)合。

一是把全面建設(shè)小康社會宣傳與道德規(guī)范宣傳緊密結(jié)合。十六大之后,我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新階段,河南省委審時度勢,提出了全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中原崛起的宏偉目標(biāo)。我們堅(jiān)持把全面建設(shè)小康社會宣傳同道德規(guī)范宣傳緊密結(jié)合起來,一方面濃墨重彩地宣傳中原崛起的目標(biāo)任務(wù)、政策措施和重要進(jìn)展,以中原崛起的美好前景鼓舞和動員全省人民。另一方面深入扎實(shí)地宣傳公民道德與全面建設(shè)小康社會的相互關(guān)系,宣傳全面建設(shè)小康社會對公民道德素質(zhì)的新要求,在全省形成了加強(qiáng)公民道德建設(shè)的熱潮。其間,編印公民道德建設(shè)讀本兩種,發(fā)行十萬冊;拍攝制作了100集道德規(guī)范電視宣傳片在各級電視臺播放;組織專業(yè)人員設(shè)計(jì)繪制公民道德系列漫畫,在省內(nèi)60多家報(bào)刊刊發(fā);積極參與中宣部組織的公民道德知識競賽,全省參與人數(shù)近300萬人,數(shù)量之多居全國首位。

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二是把推進(jìn)道德認(rèn)知與搞好道德實(shí)踐緊密結(jié)合。道德認(rèn)知是公民道德素質(zhì)的重要方面,是公民道德建設(shè)的基石。幾年來河南堅(jiān)持把培養(yǎng)和樹立正確的道德觀,作為道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程,以每年3月份的集中宣傳月為重點(diǎn),長流水、不斷線,采取新聞宣傳、辦班培訓(xùn)、知識競賽、文藝活動,召開座談會,舉辦報(bào)告會等多種形式,進(jìn)行大張旗鼓的宣傳教育,引導(dǎo)人們形成正確的道德觀念,進(jìn)行正確的道德判斷。在此基礎(chǔ)上組織開展多種道德實(shí)踐活動,全省各地開展的“月評十件好事”、“季評十大標(biāo)兵”活動,鄭州市的“道德規(guī)范進(jìn)千店,誠信服務(wù)創(chuàng)名牌”活動,周口市的“百名孝順兒子、百名孝順媳婦”雙百評選等,都產(chǎn)生了強(qiáng)大吸引力和影響力,人民群眾踐行道德規(guī)范,參與道德實(shí)踐的積極性空前高漲。

三是把推行道德規(guī)范與解決突出問題緊密結(jié)合。堅(jiān)持把提高公民道德素質(zhì)落實(shí)到解決突出問題上,著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的誠信缺失問題。以守信用、講信譽(yù)、重信義為基本要求,以窗口行業(yè)、工商企業(yè)和個體工商戶為重點(diǎn),以建立誠信聯(lián)盟為突破口,廣泛深入開展“共鑄誠信”活動,努力營造誠信為本、操守為重的社會風(fēng)尚。許多部門和單位根據(jù)各自特點(diǎn),制定誠信規(guī)范,公之于眾,有諾必踐,嚴(yán)格自律,接受監(jiān)督。創(chuàng)建誠信企業(yè),創(chuàng)建“文明市場”、“文明商戶”,“百城萬店無假貨”示范街、示范店等多種爭創(chuàng)活動。全省各地政府部門圍繞建設(shè)服務(wù)型政府,以開辟行政服務(wù)大廳,實(shí)行一站式辦公、一條龍服務(wù)為主要手段,大力加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè)。18個省轄市和大部分縣市區(qū)都建立了綜合性、多功能的行政服務(wù)中心,行政審批的效能和透明度有了很大提高,人民群眾從切身體會中感受到了道德建設(shè)帶來的縷縷春風(fēng)。

四是把加強(qiáng)道德建設(shè)與優(yōu)化城鄉(xiāng)環(huán)境緊密結(jié)合。以推進(jìn)道德養(yǎng)成為切入點(diǎn),深入開展文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)創(chuàng)建活動,開展“講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué)、樹新風(fēng)”活動,引導(dǎo)群眾革除各種陋習(xí),培養(yǎng)文明、健康、科學(xué)的生活方式。針對一些人社會公德意識淡薄,不文明、不禮貌問題,強(qiáng)調(diào)公民要做到“三管六不”,即管住自己的口不隨地吐痰、不口出臟言;管住自己的手不亂扔雜物、不亂貼亂劃;管住自己的腿不亂穿馬路、不踐踏花草。堅(jiān)持以人為本,為民辦事,不斷總結(jié)鄭汴洛“三點(diǎn)一線”雙創(chuàng)工作經(jīng)驗(yàn),深入持久地開展文明城市、文明景區(qū)“雙創(chuàng)”活動,推動“雙創(chuàng)”向更多城市和廣大農(nóng)村延伸輻射。堅(jiān)持每年辦好幾件實(shí)事好事,連續(xù)幾年開展城市河道治理,實(shí)行 “拆墻透綠”,建設(shè)街頭游園,對影響城市形象的違規(guī)廣告、城市亂貼亂畫的“牛皮癬”進(jìn)行專項(xiàng)治理,促進(jìn)了城市和景區(qū)環(huán)境面貌的進(jìn)一步改觀,人民群眾的生活質(zhì)量有了新的提高。

“雙萬”活動對提高公民素質(zhì),對優(yōu)化發(fā)展環(huán)境,起到了十分明顯的作用,已經(jīng)成為全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中原崛起的強(qiáng)大推動力量。去年河南省經(jīng)濟(jì)總量突破7000億大關(guān),連續(xù)7年居中西部地區(qū)首位,中原崛起的宏偉目標(biāo)正一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

幾年來,開展“雙萬”活動,抓道德建設(shè)的實(shí)踐給我們?nèi)c(diǎn)深刻啟示：

啟示之一：公民道德與小康社會密不可分,必須堅(jiān)持在全面建設(shè)小康社會中加強(qiáng)道德建設(shè),通過道德建設(shè)為全面小康提供強(qiáng)大支持。依法治國與以德治國相

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結(jié)合, 是重要的治國方略,以德為先,誠信為本,是人們修身立業(yè)的根基。不管是治國還是立身,道德的作用無處不在。面對全面建設(shè)小康社會的新形勢新任務(wù),人的素質(zhì)迫切需要有一個大的提升。道德素質(zhì)作為人的素質(zhì)的重要組織部分,對一個人在社會上如何發(fā)揮作用,發(fā)揮什么樣的作用至關(guān)重要。從一定意義上說,實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)有賴于國民道德素質(zhì)的普遍提高。在全面建設(shè)小康社會的全過程中,必須始終重視抓好公民道德建設(shè)。

啟示之二：有效的載體是加強(qiáng)道德建設(shè)的重要途徑,必須堅(jiān)持內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一,把公民道德教育內(nèi)容寓于豐富多彩的活動之中。有效的載體,好比是解決渡河的“橋”與“船”。道德建設(shè)說到底是做人的思想工作,它作用于人的大腦,見之靈魂深處,對人的影響是深刻的。提高公民的道德水平,需要找到切實(shí)可行的載體,把豐富的教育內(nèi)容寓于群眾喜聞樂見的活動之中,潛移默化,潤物無聲。幾年來的實(shí)踐表明,“雙萬”活動是一種有效的載體和形式,正因?yàn)橛辛诉@個載體,河南各級黨委政府、社會各界參與道德建設(shè)的積極性才得到了充分的調(diào)動和發(fā)揮,產(chǎn)生了良好的社會效果。

啟示之三：榜樣引導(dǎo)、典型示范是加強(qiáng)道德建設(shè)的重要方法,必須堅(jiān)持把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來,大力宣傳推廣先進(jìn)典型。見賢思齊,擇善而從, 是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是人們進(jìn)行自我修養(yǎng),追求更高道德境界的重要途徑。宣傳推廣先進(jìn)典型是推動公民道德建設(shè)的重要方法。用先進(jìn)典型的事跡和精神宣傳群眾,教育群眾,要比一般的講道理更具有生動性、直觀性和鮮明性,更具有說服力、感染力和號召力。幾年來,河南樹立和宣傳了史來賀、吳金印、張榮鎖、任長霞、常香玉等一系列先進(jìn)典型,宣傳和推廣了公民道德建設(shè)一系列先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),對提高公民道德素質(zhì),弘揚(yáng)社會正氣起到了十分重要的推動作用。我們生逢英模輩出的時代。只要牢牢把握時代要求,遵循宣傳規(guī)律,講究科學(xué)方法,就一定能使典型宣傳在公民道德建設(shè)中發(fā)揮更大作用,從而為全面建設(shè)小康社會奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。

第四篇：提高文明素質(zhì)演講稿[推薦]

提高文明素質(zhì)演講稿

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個謙恭禮讓的文明禮儀之邦。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。而文明，是衡量一個社會進(jìn)步的重要標(biāo)尺，也是一個人綜合素質(zhì)的反映。講文明，是一種美德，更是一種責(zé)任。它系于小節(jié)，關(guān)系大眾，體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊谎砸恍兄校挥忻總€人都自覺奉行生活文明的準(zhǔn)則，整個社會的文明水準(zhǔn)才會真正提高。記得孫中山先生說過這樣一句話，他說：“人是要有精神的。”在這里我必須告訴大家，人不但要有精神，而且還要有文明素質(zhì)。在當(dāng)今社會競爭日趨激烈、形式逼人、不進(jìn)則退的年代里，文明與素質(zhì)就顯得更加重要了。也許，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài)，造就了現(xiàn)在的你；今后，你擁有的想法和心態(tài)，將造就一個未來的你，但文明與素質(zhì)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣，我們所做的平凡小事也會變得富有情趣，沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松愉快，苦難的光陰也就變得甜蜜，前面的道路也就越走越遠(yuǎn)。

但是生活中，不文明的現(xiàn)象比比皆是：

（1）公交車是城市的一個窗口，小小的公交車廂就猶如社會的縮影。都說，到一個城市，要看它的文明程度就看那里的公交車。的確，市民乘車時的一言一行，不僅體現(xiàn)了個人的素質(zhì)，更代表了一個城市的形象。但就有這樣的人，公交車上吃東西，破壞公共環(huán)境衛(wèi)生。公交車廂是大家的公共環(huán)境，由于一些乘客隨地亂扔、亂吐，形象極為不雅，也為公交車廂和站臺的保潔工作增加了不少難度。

（2）再比如說大家都知道的小黃車，剛開始投放單車時，由于小黃車自身的技術(shù)問題，不少人已經(jīng)知道如何利用技術(shù)漏洞免費(fèi)騎車，并且付諸了實(shí)踐；不鎖車行為嚴(yán)重；小黃車丟失情況嚴(yán)重，存在校外人士和學(xué)生將小黃車騎出校外的現(xiàn)象；小黃車損壞情況嚴(yán)重；小黃車私占情況嚴(yán)重，不少人見過給自行車上私鎖、損毀自帶密碼鎖、損毀小黃車號碼牌并記住密碼、私藏小黃車、將私人物品用來占車（類似占座）等不文明行為。

作為一個大學(xué)生，我們雖然沒有能力去制止這一切不文明現(xiàn)象的發(fā)生，但是我們可以從自身出發(fā)，應(yīng)當(dāng)碰到老師時，送上一句溫暖的問候;在飯?zhí)门抨?duì)時一次禮貌的謙讓；在公交車上，對老人關(guān)懷的讓座；騎著小黃車時，以愛惜自己的車的態(tài)度愛惜小黃車等等。這些會讓你非常自在。感受一下，呼吸著周圍一絲絲新鮮的空氣，那種感覺是不是特別美妙呢?

人，不是因?yàn)槊利惒趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利?。?dāng)你把講文明守紀(jì)律這種氣質(zhì)恰當(dāng)?shù)募谝簧頃r，你，就是最可愛的人!

第五篇：提高文明素質(zhì)演講稿

一

文明城市，是城市的品牌，是形象、是素質(zhì)、是實(shí)力，是一張亮麗的名片。爭做文明市民，同創(chuàng)文明城市，共建美好家園，是我們?nèi)w市民的共同心愿，也是提升城市品位的重要舉措。

近年來***市面貌發(fā)生了巨大變化，城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生狀況也取得了較大的改觀，但“臟、亂、差”的現(xiàn)象仍然隨處可見，我希望廣大市民要樹立保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)家園的意識，爭做文明市民；要做保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的宣傳員監(jiān)督員，形成全社會共同關(guān)注的良好氛圍；

本次活動的開展，將呼吁和帶動更多的人、更多的集體加入到爭做文明市民、共建衛(wèi)生城市的行動中來，將在全市迅速掀起一場人人關(guān)心、共同監(jiān)督的城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生宣傳整治行動，從而推動市里環(huán)境衛(wèi)生再上新臺階。

現(xiàn)在，創(chuàng)建文明城市的沖刺號角已經(jīng)吹響，我們要努力把****市建設(shè)成經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、秩序優(yōu)良、環(huán)境優(yōu)美、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、社區(qū)文明、文化繁榮的省級文明城市。我們每個人都要有主人翁的精神，要責(zé)無旁貸的做好這件事。人人都要爭當(dāng)文明市民，為此，市政府向廣大市民發(fā)出倡議，我們一定要采取行動認(rèn)真貫徹落實(shí)每一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，我們可以從身邊的每件小事做起，比如：在超市、商店，采取了塑料袋節(jié)約的行動。我們每家每戶再到商店里去買東西時，使用環(huán)保塑料袋，或者最好不使這些東西，可以用一些編織袋子，或者菜籃子，以前我們也是有“菜藍(lán)子工程”的，我們要真正做到“環(huán)保，從身邊做起，從自我做起”.還有在公交車時，注意給那引些老弱病殘的人讓座，說到這也許有些同志會閑我啰嗦。你們也許會說這些小事，我們都知道，可是你們有沒有想到，這些看似是小事情，可它確最能體現(xiàn)一個人的素質(zhì)，如果我們的市民每個人都喊口號，可連使用環(huán)保塑料袋和給老年人讓座的事情都做不到，那么也就不要指望他還能做什么別的好事了，更別說做文明市民了?？偠灾?，我們要自覺貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，努力提高自身素質(zhì)。以人為本，提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這二十字基本道德規(guī)范為行為準(zhǔn)則，這些基本道德建設(shè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴與我們每個居民的一言一行密切相關(guān)，與每個人的本職工作和日常生活緊緊相連，一個城市只有人人講文明、人人做文明，真正做到“人人是形象、戶戶是窗口”，才是真正的文明。愿我們每個居民都能從一點(diǎn)一滴做起，自覺實(shí)踐文明市民的道德規(guī)范，從我做起，從現(xiàn)在做起，為創(chuàng)建省級文明城市添磚加瓦。

二

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個謙恭禮讓的文明禮儀之邦。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。而文明，是衡量一個社會進(jìn)步的重要標(biāo)尺，也是一個人綜合素質(zhì)的反映。講文明，是一種美德，更是一種責(zé)任。它系于小節(jié)，關(guān)系大眾，體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊谎砸恍兄校挥忻總€人都自覺奉行生活文明的準(zhǔn)則，整個社會的文明水準(zhǔn)才會真正提高。講文明，主要包括3個方面，1.禮貌用語2.樂于助人3.思想高尚。

所謂禮貌，就是人與人之間交往的時候，通過言談舉止體現(xiàn)出來的對他人的尊重，是一種良好的道德品質(zhì)。一個有禮貌的人，不論是說話還是辦事都會尊重他人，因此是很受人們歡迎和喜愛的。要學(xué)會講禮貌，就得從學(xué)說文明用語開始。“你好”“謝謝”“對不起”“請?jiān)彙钡鹊?，這些都是最基本的禮貌用語，我們在日常生活中都會經(jīng)常用到。所謂樂于助人，就是要多幫助一些自己能幫助且該幫助的人，幫助過的人多了，快樂也就多了，心情自然也就好了，這也就是幫助了別人，快樂了自己，就正如我們才剛學(xué)的課文《巨人和孩子》中寫的一

樣，“愛心使人歡樂，自私使人痛苦”，一個有愛心，樂于助人的人必將快樂一生。

所謂思想高尚，就是要做到思想純潔，講誠信，不撒謊。講誠信，最重要的就是說話算數(shù)，說到做到，也就是我們說的“言必行，行必果”，不說空話，不說大話。自己做不了的事，就不要輕易向別人許諾。古人說“輕諾必寡信”，隨隨便便向別人許諾的人一定是缺乏信用的人。當(dāng)然，有時候，由于無法抗拒的客觀原因?qū)е轮Z言無法實(shí)現(xiàn)，你就應(yīng)該向?qū)Ψ秸f明情況，并至歉意，以免給對方留下言而無信的印象。

除了這3點(diǎn)以外，我們還應(yīng)該做到：團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助；愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食；在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉等內(nèi)容。總之，我們要學(xué)會講文明，應(yīng)該做的還有許多許多，希望同學(xué)們?nèi)巳硕寄茏鲆粋€講文明的好學(xué)生，爭當(dāng)一個文明的小市民！

你們也許會看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他*的”之聲；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”

我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當(dāng)了國家主席，仍然能以禮待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”由此可見，文明禮貌是多么重要?？梢院敛豢鋸埖卣f，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。

為了做一個講文明禮貌的社會小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌