第一篇：參觀延邊博物館有感

參觀延邊博物館有感

二年二班 高瑩

一個國家或地域的博物館是反映當?shù)匚幕闹匾翱冢钱數(shù)貧v史積淀的集中展現(xiàn)。延邊博物館新館開放已經(jīng)兩年有余，作為一個延邊人連自己的博物館都沒去看過，就太遺憾了。4月 日，在我校工會（？）的組織下，我們青年教師來到延邊博物館參觀，促進大家對延邊歷史的了解，更好的學習實踐科學發(fā)展觀。

延邊博物館始建于1960年，是一座集地方歷史和朝鮮族民族特色于一體的綜合性博物館。館舍三經(jīng)變遷，現(xiàn)館舍占地面積2萬余平方米，建筑面積14570平方米，陳列面積達7200平方米。館藏文物達近1.5萬件，國家珍貴文物600多件。館藏文物主要是以古代文物、近現(xiàn)代文物和朝鮮族民俗文物組成。于去年年底被評為國家4A級旅游景區(qū)。

在朝鮮族革命斗爭史展廳內(nèi)，通過認真聆聽講解員生動細致的講解，我們了解了延邊人民可歌可泣的抗日斗爭史，真切的感受到了革命烈士的感人事跡以及堅強不屈的愛國主義精神，從而能夠更加熱愛自己的祖國，更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

在延邊出土文物展廳內(nèi)，我們?nèi)媪私饬搜舆叺臍v史沿革，知道了延邊自漢朝起，歷經(jīng)唐、元、明、清幾代的歷史

變遷、人文風貌。參觀了新石器時代金谷類型玉環(huán)、唐渤海大興56年貞孝公主墓碑、金?東夏國“尚書禮部之印”銅印等一系列在延邊出土的珍貴歷史文物，對延邊這一片熱土的悠久的文化氣息嘆為觀止。

在朝鮮族民俗展廳內(nèi)，通過參觀朝鮮族民居、朝鮮族結婚宴、周歲宴、花甲禮等民俗展示，我們了解了各個歷史時期的朝鮮族文化。特別是欣賞了金泰洪、池升元等著名畫家的作品后，對朝鮮族的繪畫藝術產(chǎn)生了由衷的喜愛。

短短的 個小時參觀，讓我們都有一種意猶未盡的感覺，都希望能有機會再次來次參觀學習。說實話，我去過那么多的景點，這里不是風景最好的，也不是最好玩的，卻是我收獲最多的一個地方！里面藏著延邊大地上朝鮮族人民千年來的智慧與驕傲，在驚嘆先賢留下的文物之時，我們不能忘記歷史；在感嘆先賢的聰明之際，我們不應該將文化遺落，歷史遺產(chǎn)需要我們?nèi)ケＷo，需要我們?nèi)鞒校枰覀內(nèi)グl(fā)展。

第二篇：-關于參觀延邊博物館的社會實踐報告

實踐報告題目：

延邊大學

社會實踐報告

關于參觀延邊博物館的社會實踐報告

姓名/學號：劉昊/2155173464

王世浩/2155170440

崔峻偉/2155173953

何鑫/2144164567 年級：

2015級

專業(yè)：

中醫(yī)/地理__ 實踐單位：延邊博物館

實踐日期：

2016 年月

日

關于參加延邊博物館的實踐報告

摘要

社會實踐活動作為大學生從校園跨入社會的橋梁,對提高大學生綜合素質(zhì)、增強大學生適應社會的能力起著關健性的作用，此次參觀延邊博物館我們受益匪淺。延邊博物館，一個記載著延邊朝鮮族人民歷史和文化的神奇地方。十二月二十四日，一個令我十分難忘的日子，我們延邊大學學子懷著十分激動的心情，帶著對朝鮮族歷史和文化的喜愛走進了這個神奇的地方。在這里我們了解了延邊朝鮮族的光榮的歷史和延邊朝鮮族燦爛的民俗文化。此次實踐更加增強了我們的民族自豪感，相信經(jīng)過此次實踐，漢族學生與延邊朝鮮族學生不會再因為文化差異而有很大隔閡，一定會更加融洽相處。

關鍵詞

朝鮮族、歷史、民俗文化、民族自豪感、融洽相處

正文

一、延邊朝鮮族的光榮抗日史

中國朝鮮族是從朝鮮半島遷入中國東北三省的朝鮮人。其中一部分早在明末清初就已定居東北境內(nèi)。自19世紀中葉起，陸續(xù)有較多的朝鮮人遷入，尤其是1869年朝鮮北部遭受大災荒后，大批朝鮮人遷至延邊等地。在此他們至死不渝地守衛(wèi)著自己的家園。

1907 年8 月, 日本帝國主義為了把延邊變成侵略東北的橋頭堡, 打著“保護間島韓人生命財產(chǎn)的旗號”, 派遣憲兵隊竄入延邊, 設“統(tǒng)監(jiān)府間島派出所” 于龍井。無視中國在延邊的主權, 推行所謂“都社長制.”任命了一批偽都社長和社長。這時, 以民族獨立為宗旨的朝鮮族反日人士組織.“演義會”，強烈要求取締日本侵略者強加給延邊人民的“都社長制”。

1909 年9 月, 日本侵略者將不平等的“間島協(xié)約”強加于清朝政府, 攫取了在延邊的設領權、設警權和對于延邊朝鮮族人民的“領事裁判權”，此消息傳開, 朝鮮族反日人士聯(lián)名上書吉林邊務公署, 申明“夫民者邦國之本也, 得之者必興強, 失之則必危弱, 今此墾島之地乃中華之地, 墾島之民乃中華之民也”。

1919 年3 月13 日, 延邊朝鮮族學校師生及農(nóng)民, 在俄國十月革命和朝鮮“3 11”運動推動下, 聚集在日本總領事館所在地龍井, 舉行反日大集會。游行隊伍遭到軍警的阻攔, 當場打死10 人, 打傷40 多人。朝鮮族人民的鮮血, 點燃了延邊及東北三省各族人民的反日斗爭烈火。

1919 年3 月13 日至4 月末, 延邊地區(qū)的朝鮮族人民就舉行了46 次反日集會, 參加人數(shù)達86 670 人次。龍井“313”血案發(fā)生后, 朝鮮族人民開始建立了各種半武裝團體。他們建立“鐵血光復團”、“ 猛虎團”、“ 義勇隊”等秘密半武裝團體, 與日本密探和走狗斗爭。

1920 年10 月2 日, 日本侵略者制造了所謂“琿春事件”，動用兩萬日本軍對延邊發(fā)動了駭人聽聞的“庚申年討伐”。他們僅在延邊4 縣69 處, 就殺害朝鮮族民眾2 285 人, 焚毀2 507 戶民房, 又在琿春、東寧兩縣分別殺死漢族53 人, 朝鮮族226 人。在這種情況下, 10 月下旬, 洪范圖、金佐鎮(zhèn)率領的朝鮮族反日部隊在和龍三道溝青山里、泉水洞、漁浪村等地與日軍進行“連環(huán)戰(zhàn)”，史稱“青山里戰(zhàn)斗”，消滅日軍近千人, 取得了輝煌戰(zhàn)果。

“青山里戰(zhàn)斗”之后, 大批朝鮮反日部隊轉移到俄國, 接受社會主義“新思潮”, 從1921 年起, 大批朝鮮文、漢文的馬克思主義書刊從俄國、上海、北京各地傳入延邊。1921 年, 高麗共產(chǎn)黨在敦化建立, “北間島地方會”管轄正式黨員1 300 人。

1923 年, 李東輝建立“間島朝鮮共產(chǎn)青年會總局”, 同年12 月發(fā)展為“滿洲高麗共產(chǎn)青年會”。1926 年1 月, 延邊有57 個青年團體提出“為無產(chǎn)階級利益和解放事業(yè)而斗爭”的戰(zhàn)斗口號。數(shù)以萬計的朝鮮族青年走上了反對日本侵略者的道路。

從1930 年3 月起, 原朝鮮共產(chǎn)黨組織宣告解散, 其黨員加入中國共產(chǎn)黨。同年4 月, 省委決定在全東北范圍內(nèi)發(fā)動“紅五月斗爭”，并派朝鮮族黨員樸允瑞、馬駿到延邊。以龍井、頭道溝為中心的數(shù)以千名朝鮮族群眾參加了“五卅”暴動。龍井暴動隊伍襲擊了“大興電燈公司”，剎時全鎮(zhèn)一片漆黑, 又襲擊了日本人的“東拓間島所”。頭道溝暴動隊伍與日警對峙6 個小時, 燒毀10 余萬件高利貸契約書后, 還將沒收的300 余石米分給了貧農(nóng)。7 月, 省委派廖秘書長到延邊, 審理原朝鮮共產(chǎn)黨員加入中共黨員情況。截至7 月, 延邊中共黨員總數(shù)893 名。同年8 月, 中共延和中心縣委建立。到9 月, 延邊擁有黨團員1 000 余人, 在連續(xù)不斷的暴動中, 延邊黨組織建立了赤色游擊隊, 一些朝鮮族革命家親臨延邊, 幫助建立并加強了游擊隊的力量。

1931 年11 月, 延吉八道溝幾百農(nóng)民與日本警察分署發(fā)生沖突。同時和龍縣農(nóng)民游行隊伍在石建坪一帶聚集幾千人與日本守備隊在圖們江岸遭遇, 1932 年春, 又掀起“春荒”斗爭, 延吉依蘭溝幾百農(nóng)民為救回被捕同志, 攻襲了九龍坪日本警察署, 雙方曾展開激烈的交手戰(zhàn)。在琿春的大荒溝、煙筒砬子、汪清的永昌洞、大坎子等地, 數(shù)以千計的朝鮮族農(nóng)民也展開了奪糧和清算走狗的斗爭。通過這兩次斗爭, 在清算走狗的過程中, 獲取了一些武器, 組織并武裝了游擊隊, 從此開始有

了人民抗日武裝。

1933 年, 同楊靖宇一起戰(zhàn)斗的還有兩位朝鮮族勇士之一的一軍一師參謀李敏煥在柳河三沅浦創(chuàng)建一支30 余人的農(nóng)民自衛(wèi)隊, 后被改編為一軍獨立師直屬少年連, 成員多為十六七歲的少年, 他們勇敢機智, 被譽為“沖鋒陷陣的少年連”。

1936 年, 在楊靖宇領導的殲滅邵本良的戰(zhàn)斗中,李敏煥做出重大貢獻。他隨機應變, 膽量過人, 一次聞知通化憲兵隊從山城鎮(zhèn)拉軍服回來, 他只身前往偵察, 直奔敵人一輛前往的汽車, 在假裝問詢中先發(fā)制人, 開槍打死三個敵人, 只身一人押一車軍服勝利返回, 一時被傳為美談。同年楊靖宇把一軍第一次西征重任交付于他, 他組織隊伍直奔遼河, 當路過遼河時, 遭到敵人的重兵包圍, 于是只好化整為零, 伺機活動, 打響了威震一時的摩天嶺一仗, 擊斃金田大隊長等40 余人, 粉碎了敵人妄圖殲滅我西征的計劃, 只可惜李敏煥在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲, 年僅23 歲。

1937年9月18日，九一八事變，東北淪陷，日本全面侵華，這讓懷著亡國滅族深仇大恨的朝鮮族人民在戰(zhàn)禍中深受其害, 最早覺醒。他們仇恨日寇, 反對壓迫, 渴望和平, 自發(fā)地把久蓄于胸中的怨恨怒火, 全部轉化成抗日的風暴，直至1949年新中國成立，涌現(xiàn)出了不，少的抗日朝鮮族民族英雄，其中包括著名的朝鮮族愛國詩人尹東柱等。

總之，中國朝鮮族是具有光榮革命傳統(tǒng)的民族。在中國共產(chǎn)黨正確領導下，中國朝鮮族積極投入反帝反封建、反對官僚資本主義斗爭，舍身忘死地投入到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，為新中國的成立立下了不朽的功勛，那種不屈不撓、執(zhí)著奮進的民族氣概，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。中國朝鮮族的英雄事跡與日同輝。

二、朝鮮族的燦爛民俗文化

在參觀了朝鮮族民俗展覽館，我看到了朝鮮族居民早先使用的農(nóng)耕用具和各種禮

器、文化作品、陶瓷制品、青銅器用具等.這些物品為我們展現(xiàn)了朝鮮族人民的偉大智慧和樸素勤勞的優(yōu)秀品德，在朝鮮族的民俗文化中，我印象最深刻的是朝鮮族的服飾文化、飲食文化、居住、喪葬以及禮儀文化（1）服飾

朝鮮族喜穿素白衣服，一般為短衣長褲。男子上衣斜襟無扣，用布條打結外加坎肩，下衣褲襠肥大，褲腳系帶。婦女短衣斜襟無鈕扣，以彩帶為結，長裙分纏裙、筒裙（只限婚前）。老年婦女多穿白色長裙，中年婦女多穿纏裙，長及腳跟。年輕婦女的裙幅多為色彩鮮艷的綢緞。近代男子多穿平面白膠鞋，勞動時穿草鞋。女子穿船形膠鞋。現(xiàn)在除節(jié)日或民族集會外，朝鮮族基本不穿民族服裝，和漢族已無甚差別。（2）飲食

朝鮮族以為米飯為主，多為大米飯、二米飯，湯每餐必備，尤喜喝大醬湯。辣白菜，一般制法將白菜用鹽水浸泡幾天，洗后，再抹入辣椒、蔥、蒜、姜等調(diào)料。有條件時還可加蘋果、梨片等，然后窖藏，半月后便可食用。還可用蘿卜、芥菜、英菜等同法腌制。

冷面，三分淀粉、七分面壓制而成。煮熟撈出冷卻，再用牛肉或雞肉熬湯，并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面湯，吃時再放入牛肉片、黃瓜絲、芝麻、辣椒面等適口調(diào)料。

狗肉是朝鮮族喜吃的肉食之一，除婚喪及節(jié)日不吃狗肉外，其他季節(jié)都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康復時為補養(yǎng)而殺狗。殺時將狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五臟做湯，肉加調(diào)料涼食，其味鮮美可口。

朝鮮族飲具器皿別具風格，一般一灶兩鍋，其鍋邦深底闊，特別鐵蓋，便于燜飯，但炒菜不便。一般是一鍋飯、一鍋湯。桌中間一盆飯，一人一匙，并備有涼水。器皿講究衛(wèi)生，女人用壇罐頂水（現(xiàn)已不見）。（3）居住

多居馬尾式住宅，建于近水源方便之處。房屋以木搭架，用拉哈辮抹泥為墻，屋頂四面坡，用稻草覆蓋。每房有四扇或五扇門（同時也是窗），室內(nèi)通屋為炕，進屋脫鞋，盤腿而坐。農(nóng)村在房屋東端室內(nèi)養(yǎng)一頭大黃牛，院內(nèi)放牛車及搗米用的杵臼。近年朝鮮族已發(fā)生變化，磚瓦結構的住宅日益增多，民族風格的室內(nèi)設計日漸減少，一切向現(xiàn)代化發(fā)展。（4）喪葬

先將尸體頭向西抬到七星板上，放在屋里擺上供品，這時趕制壽衣。家人與近親穿好喪服，男子戴麻制喪帽，女戴麻制喪圈。靈柩放三天、五天、七天、九天不等。吊喪者向遺體三叩首，同時帶去禮物。出殯前給死者擦身換衣，并把尸體用麻布捆三處入棺。下葬時家屬抬著死者的靈柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系親屬對死者要連祭三年。近年移風易俗，也出現(xiàn)了深葬，火化等。（5）禮儀

朝鮮族禮節(jié)很嚴。晚輩對長輩說話必須用敬語；平輩之間初次見面也要用敬語；與長者同路時，年輕者必須走在長者后面；路遇認識的長者，要問安讓路；就餐時給老人擺單人桌，父子不同席，兒媳恭順地侍候，待老人吃完，全家才能就餐；晚輩不能在長輩面前喝酒，席間若無法回避時，年輕人應舉杯背席而飲；年輕人不能在老人面前吸煙，不能借火，更不能和老人對火。

總之，經(jīng)歷過坎坷曲折的遷徙過程的朝鮮族，在長期的社會實踐中，開創(chuàng)了富裕而文明的生活家園，向世人展示了朝鮮族特有的民族傳統(tǒng)和民俗文化。

總結

朝鮮族發(fā)展坎坷曲折，才有了今日這祥和寧靜的延邊朝鮮自治州，才有了今日朝鮮族燦爛的民俗文化，我們要珍惜這來之不易的和平，也要繼承和弘揚延邊朝鮮族這來之不易的民俗文化，今天站在延邊革命先烈浴血奮戰(zhàn)的土地，我深深的感動了，因為有革命先烈的拼搏，才有我們現(xiàn)在安逸的生活，是革命先烈們，用血染遍了延邊這神圣的土地，是他們帶給我們的希望，才能讓我們在這塊土地上靜靜地享受書香帶給我們的樂趣，我將加倍珍惜，努力學習，艱苦奮斗，將祖國建設地更加美好！

參考文獻

【1】《朝鮮族歷史研究論叢》 中國朝鮮族史學會 延邊大學出版社, 1991 【2】《朝鮮族簡史》 中國科學民族研究所 長春出版社, 1963 【3】 《中國朝鮮族人物傳》 韓俊光主編 延邊人民出版社, 1996 【4】《論東北朝鮮族人民在抗日戰(zhàn)爭中的貢獻》 楊文娟 延邊大學學報2008.8

第三篇：參觀博物館有感.doc

參觀博物館有感

2011年暑假期間，在線團委的號召下，本著加深對社會的了解，我參觀了博物館。下面我來介紹一下我到博物館的經(jīng)歷。

7月16號，我陪同我的幾個好友一起去個地方玩，本來想到好玩的地方旅游一番，但在我們路經(jīng)博物館的門口時，不僅對博物館的建筑風格所吸引。于是我們不約而同的走進博物館，明顯一種古典風格嘛！

追尋紅色足跡，傳承歷史文化。

于是我們便徑直走向博物館門口，我們在工作處登記以后，在館內(nèi)工作人員的帶領下，我們對博物館各個展廳進行了參觀。首先來到第一展廳——大汶口文化介紹展廳。在這個展廳中，我們了解到，大汶口文化距今4500~6400年，上承北辛文化下接龍山文化，是我國新石器母系氏族向父系氏族轉變的重要階段，為新石器時代遺址。隨后，大家參觀了石器展廳，石頭鐲、項鏈、石刀、石錛等均已顯示出當時人們已懂得開墾土地、砍伐樹木，特別是石頭鐲和項鏈的出現(xiàn)反映出當時的人們已有“愛美之心”。

在陶器展廳中，我們看到，出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。

生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾乎可以與現(xiàn)在用的針媲美，骨針、骨梭的應用證明了“衣著方面”的進步。

從工作人員的介紹中，我們得知，大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河東西貫穿，將其分為南北兩部分。遺址總面積80余萬平方米，文化層堆積2~3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，大汶口遺址包括了大汶口文化發(fā)展的全過程，為新石器時代遺址。1980年被固鎮(zhèn)縣人民政府公布為縣級文物保護單位；1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位；1986年被省政府公布為省級文物保護單位。因首先發(fā)現(xiàn)于大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為“大汶口文化”。

逛完了所有的地方我們還意猶未盡，我們開始走向回家的路。回想起所見到的歷史文物，那真是無價之寶。他記錄了歷史的點點滴滴，使我們對歷史有一定的了解，讓我們勿忘歷史！

此行不僅開闊了我們的眼界，還讓隊員們意識到保護文化遺址的重要性。更加豐富了我的歷史知識，讓我們更加的了解歷史，肩負起我們的歷史使命，是我們的歷史使我們更加奮斗。

第四篇：參觀博物館有感

簡樸的物質(zhì)生活 豐富的精神成果

——國慶假期訪北京李大釗故居有感

“鐵肩擔道義 妙手著文章”駐足這幅懸掛在北京李大釗故居正屋墻上醒目的對聯(lián)前，我浮想聯(lián)翩。剛剛參觀完北京李大釗故居，仿佛身臨其境地體驗了大釗先生波瀾壯闊的革命生涯。身處大釗先生簡樸的故居，感受他留下的豐富精神成果，使我對先生的偉大人格魅力和崇高精神境界油然起敬。

北京李大釗故居是一座普通的四合院，位于北京新文化街文華胡同。如同眾多的北京四合院一樣，故居由坐北朝南正房一間，東西廂房各一間，南房一間組成，青磚紅瓦，綠樹鮮花，顯得雅靜肅穆。正房是客房和臥室，一張木桌，幾把木椅子，一個普通的熱炕，別無他物。西廂房是書房，擺設同樣簡樸。整個故居都體現(xiàn)著平淡無華、簡單勤儉的風格。看著這些，我非常詫異，不禁在想：“難道當時身為北大教授，收入不菲，以”南陳北李“而著稱于世的大釗先生就生活在這樣儉樸的環(huán)境中嗎？” 帶著疑問，我閱讀了李大釗生平簡介，從中讀出了答案：李大釗一生簡樸，身為北京大學教授，圖書館主任兼任四所大學的教授，月收入達二百多銀元，本可以過上寬敞富裕的生活，但生活卻一直很拮據(jù)。因為，他將這二百多銀元大半交納了黨費，又留下一部分來幫助并資助朋友，同事和進步青年……。與儉樸拮據(jù)的生活形成鮮明反差的是，在故居居住的四年期間，他工作非常忙碌，孜孜不倦，創(chuàng)造了大量的精神財富，為革命事業(yè)發(fā)表各種文章140余篇，文字總量超過33萬余字，平均每9天一篇；參加各種會議120次，平均每10天一次會；陪同會見、拜訪各界人士30次，講演30次。

參觀故居使我受大極大的教育。大釗先生生活儉樸，精神富庶的境界永遠是我追求的目標。站在故居內(nèi)矗立的黨旗前，我感到情操得到了陶冶，精神得到了充足。

第五篇：參觀博物館有感

參觀博物館有感

2011年3月19日星期六的下午，陽光明媚，萬里無云，西苑中學歷史興趣小組的老師帶著我們踏著和煦的春光來到了淮北市博物館參觀！

幾經(jīng)周折，我們來到了淮北市博物館的大門口，那蒼勁有力的“淮北市博物館”立刻吸引了我們的目光，這六個金色的大字便是我國近代杰出的作家、詩人、劇作家、歷史學家、考古學家郭沫若先生于1977題寫的。淮北市博物館（又名中國隋唐大運河博物館）是地方綜合性博物館，始建于2001年8月，2004年9月開館，占地40余畝，建筑面積10670平方米，總投資3500萬元被譽為，淮北市精神文明建設的窗口。

淮北市博物館是一座把煤文化與隋唐運河文化巧妙結合起來的建筑。象征著淮北這座煤炭城市猶如一艘乘風破浪的航船，在歷史長河中勇往直前，奔向光明的未來。其建筑風格既有歷史的滄桑感又有現(xiàn)代的節(jié)奏感。淮北市博物館共設八個固定展廳：隋唐瓷器廳、漢畫像石廳、十二大名人廳、運河遺韻廳、宋代瓷器廳、書畫廳規(guī)劃廳、古相貴珍廳，分別展出淮北地區(qū)出土文物和征集的全國名人字畫，這些展品都產(chǎn)生了極大的社會效益，為豐富人民的精神生活，弘揚優(yōu)秀的歷史文化，做出了積極的作用！

隨后我們便跟隨講解員進入了展館。首先我們參觀的是淮北市博物館的序廳，在這里我知道了淮北有著悠久的歷史，豐富的文

化遺存。早在6000年前的新石器時期，先民們就在這塊土地上繁衍生息。爾后，春秋宋國的別都，秦之泗水郡，西漢沛郡，東漢沛國的治所設于相城。現(xiàn)已在相城地區(qū)發(fā)現(xiàn)、清理古墓葬、古文化遺址數(shù)百處，出土了大量的珍貴文物。這些文物以鮮明的時代風格和地方特色為世人所矚目。

接著我們進入了淮北市博物館的隋唐瓷器廳，內(nèi)展出了很多瓷器，它們不僅精致優(yōu)美，還有著很深的歷史意義。其中我最喜歡的就要數(shù)青釉刻花執(zhí)壺和長沙窯青釉題詩執(zhí)壺了。青釉刻花執(zhí)壺高21.2厘米，口徑8.8厘米，腹徑12.6厘米，底徑6.7厘米，它侈口，長頸，平沿，斜肩折收，弧腹，圈足，肩部飾有對稱的一彎曲形長流和一條形把，上下分飾兩道凹弦紋，中間刻花紋，腹部用堅紋分隔為四個區(qū)域，刻有對稱的牡丹紋。通體施青釉，釉色青中閃黃，是一件藝術珍品。長沙窯青釉題詩執(zhí)壺高18.6厘米，口徑9.6厘米，底徑

9.4厘米厘米，它敞口，長頸，溜肩，瓜棱形筒腹，平底。肩部對稱裝一棱形短流和一長條形把，流下題一五言絕句詩：夕夕多長夜，一一二更初，田心思遠客，門口問貞夫。通體施青釉，有著很深的歷史意義。

隨后我們進入了淮北市博物館的心臟—運河廳內(nèi)的碼頭遺址。這里以木刻畫和古船遺址為展覽重點，在這里我了解到了：1999年初，安徽省在改造宿永公路淮北市柳孜段時，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些唐宋時期的文物，這引起了淮北市政府及有關部門的高度重視，并立即向省文物局、國家文物局報告。同年5月，在國家文物局的指導下，省考古所與淮

北市博物館、濉溪縣文管所組成聯(lián)合發(fā)掘隊進駐柳孜。經(jīng)過多年的努力，隋唐大運河遺址的發(fā)掘與保護工作取得了顯著的成果，引起了國內(nèi)外學者與專家的關注。先后被國家文物局評為1999中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一，2001年又被國務院列為全國重點文物保護單位，有著很深的歷史價值，與其一起出土的文物也有很多，像鞏縣窯三足、磁州窯白釉黑花罐、壽州窯黑釉雙系罐和三彩虎枕都是極佳的集藝術與歷史為一體的珍貴文物，令世人和外國友人刮目相看、嗔目結舌！然后我們又參觀了漢畫像石、宋代瓷器廳的精美產(chǎn)品，這些展品都帶給了我們視覺得頂級享受。

這次的參觀使我感受到了快樂，收獲到了幸福。真是我打開眼界，增長知識。博物館真是太棒了，我們的家鄉(xiāng)真是太繁榮了，我們的祖國真是太偉大了！我愛歷史，更愛我的祖國！

西苑中學七六班

孟祥升

2011年3月23日