第一篇：學習《廉潔修身》的心得體會1

學習《廉潔修身》的心得體會

這個學期學習了一門學科《廉潔修身》，通過自我學習和老師的授課，讓我明白了廉潔修身對社會的建設多么重要，對中華民族復興的重要。我學了這門課程我深有感受，作為當代的一名大學生，我明白廉潔是時代的要求，是社會的必須，是人民的渴望，我認為要想做到廉潔首先要做到修身，把自己不足之處改正過來，把自己不正確的思想端正過來，時刻把廉潔的思想擺在首位，全心為大眾服務，把大眾的利益擺在首位，那么你就能做到廉潔，并且一直廉潔下去。聽了這門課，我深有感觸，便成了這篇心得。

學完這門課程，我不禁感觸良多：為什么這么多人抵不住金錢的誘惑？為什么他們在青年時代是那樣地抵制貪污腐敗的現象，但當他們成為主角時，卻是那樣義無反顧地深陷下去？為什么……

我國宋代司馬遷寫過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉必盜。故曰:?侈，惡之大也。?”英國阿克頓說過：“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。”

眾所周知，南宋時貪臟受賄、賣官鬻爵的賈似道，明朝時阿諛奉承、卑鄙虛偽的嚴嵩，清代巧取豪奪聚斂巨財的和珅，這些貪官已經在歷史上留下了臭名昭著的一筆。

從以上可見，加強大學生的廉潔修身也有一定的艱巨性。首先，社會上的腐敗現象不斷地沖擊大學生，給大學生造成心理矛盾；其次，由于腐敗由來已久，它已經成為人們很平常的一種認識，而認為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會導致大學生對腐敗現象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認知矛盾可能會弱化大學生防腐敗的堅定性；同時，家庭背景也會影響大學生的廉潔修身教育。

如同早晨八九點鐘的太陽的我們——大學生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔當起未來的期待？我們應該正視這種貪污腐敗的現象從本身做起，從小做起。

作為當代的大學生，我們具有廉潔修身的可塑性。同時也要明白到：修身，反腐倡廉的主體訴求。

修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。

青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學生獲的獨立指導和調控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎。在大學生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優勢，如大學生對國家的責任感，對同類的同情，對父母的義務等，這些美德偉大學生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學生的廉潔修身的可塑性大大加強。再者，日益激烈的社會競爭為大學生的廉潔修身提供了外在壓力。因為一個人在社會上生存，不僅需要硬實力，還需要軟實力，社會對素質的要求也越來越突出。最后，社會理想人格也為大學生廉潔修身提供了榜樣示范，因為現階段大學生推崇的是知識、文化、修養和財富兼備的理想人格。

大學生是社會主義事業的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養公仆意識，不為私心移節；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識，不為應付學習。

學習《廉潔修身》后的收獲，從中，我也認識到了自己的不足，并明確了以后學習的方向。

作為一名大學生，我要努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強不息的意志；樹立以社會主義為核心的世界觀、人生觀和價值觀，努力做到全心全意為人民服務，發揚對國家和人民的奉獻精神，全面地解放自己、完善自己；爭取做到更多，學得更細，想得更全面，向著合格的大學生目標前進。

作為大學生，作為國家未來高素質人才的后備力量，不能辜負多年來黨和國家對我們的培養和教育。在大學中，我們既要掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實的本領，又要加強我們的道德修養，能夠與時代同步伐、與祖國同命運、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價值觀，堅決摒棄個人主義人生價值觀、享樂主義人生價值觀、權力意志論的人生價值觀；我們要不斷提高道德自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業觀念，為馬上步入社會，投身于國家發展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風和行為習慣，是我們大學生報效國家、完善自我的必然要求。

廉潔修身不是一件短期的事，而是一個長期的，艱巨的任務，廉潔修身是純正社會風氣，創建良好與和諧社會的良好策略，大學生擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待，有責任有義務追求真善美，為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光的心靈，建設陽光的社會，讓每一個大學生都參與到加強廉潔修身的世紀浪潮中吧！

第二篇：學習《廉潔修身》心得體會上傳版

2015-2016學年第一學期《廉潔修身》

科目考查卷

專業： 班級： 任課教師： 姓名： 學號： 成 績：

學習《廉潔修身》心得體會

科技的進步和社會的繁榮發展離不開健全的法制體系，而廉潔正是一個健全法制體系的重要表現。從小的方面講，廉潔保證了政府機構的有效運轉和公正辦事。從大的方面講，廉潔為營造和諧社會奠定了基礎。然而，我們要保證掌權者的廉潔必定少不了修身。正如古人云：修身、齊家、治國、平天下。每個人都應該從修身做起，修身是齊家、治國、平天下的基礎。因此修身是掌權者廉潔的基礎。

一、廉潔的重要性

青年是祖國的未來，是祖國的花朵，我們需要為青年營造良好的成長環境，而這就需要廉潔公正的社會。廉潔公正也是政府機構有效運轉、公正辦事的保證。倘若社會官員都貪污腐敗，這個社會就失去公平公正，進而就失去秩序，沒有秩序的社會也就導致國家衰敗，最后走向滅亡。國家的生存、發展、壯大離不開廉潔。國家失去廉潔，必然會有人貪污受賄，這種風氣必然影響社會的和諧與穩定。廉潔是一種操守，廉潔是現代社會最為提倡、宣傳和要求的品質。全面建設小康社會需要廉潔，實現社會主義現代化需要廉潔，廉潔對社會來說極其重要，是社會發展之源。而廉潔普及的對象也少不了大學生。廉潔觀念對于大學生來說是極為重要的。大 學生是當代社會文化青年，對大學生進行廉潔教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔自己的使命。大學生處于迅速成長的階段，承擔著科技興國、人才強國的歷史重任。在大學生中開展廉潔教育是大學生成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。祖國和人民寄托了許多期望，廉潔修身便是社會對大學生的殷切希望之一。廉潔可以維護公共秩序、抵制不良風氣。一個興旺發達的國家有賴于廉潔的建設。

二、讓廉潔清風吹遍社會

中國近期的反貪污轟動全國，“老虎”“蒼蠅”一起打，落馬官員更是令人吃驚，有曾任政治局常委兼中央政法委書記的***、曾任中央軍事委員會副主席的徐才厚、曾任中央政治局委員兼重慶市委書記的***。在縣鎮村也進行了嚴厲反貪污打擊，對貪污腐敗官員嚴懲不貸，一定程度上有震懾作用，對社會的穩定起到了極大作用。中國是一個發展中的國家，亟須廉潔的清風。中國的反貪污行動由最高人民檢察院執行，而最高人民檢察院受全國人大監督，反貪污機制也漸漸完善。廉潔的社會為國家的發展提供了極大的幫助，能使政府各機構更有效的為人民辦事。而香港社會的穩定高速發展就得益于廉潔的社會條件。廉潔的社會使香港從矛盾頻頻的港灣變為世界的金融中心之一，而香港的廉潔社會離不開香港廉政公署。反貪污反腐敗建設廉潔社會方面，中國可以借鑒香港地區和新加波。新加波的繁榮發展也是廉潔建設的功勞。新加波以廉潔興國，廉潔使新加波從內憂外患的亞洲小國變為經濟發達的花園國家。建設廉潔社會，需要分權而治、加大廉潔教育的力度。權利如果太集中容易引發腐敗，因此權利不應該太集中。而中國腐敗貪污的官員大多數并非缺錢，只是廉潔觀念不強，所以我們應該加大廉潔宣傳。而廉潔觀念應該從小就深入人心，廉潔宣傳應該普及中小學生及大學生，他們是祖國的花朵，樹立廉潔觀念極 為重要。同時高薪養廉也不失為一種有效治理貪污腐敗的輔助措施。

三、修身與國家的發展

國家的發展有賴于公民素養的提高。發達國家的公民素養普遍比發展中國家、落后國家要高。提高公民的素養就需要普及個人修養教育，也就是修身。簡單來說修身影響著國家的發展。修身是個體的表現形式，對個人和國家都起著重要的作用。通過修養教育我們可以開拓視野、懂得事理、明辨是非，建立正確的行為標準和道德觀念。當代，我們倡導德才兼備，只有德才兼備的人才能為國家做出重要貢獻，為社會做出重要貢獻。中華民族的崛起和復興有賴于當代大學生。科學技術創新是當代大學生的職業使命，民族文化的傳承與弘揚是當代大學生的文化使命，而這一切使命都需要大學生有良好的個人修養。個人修養不僅僅是個人的事，也是國家的事。而復旦大學的投毒案正是大學生自身修養不夠造成的悲劇。復旦大學生林森浩擁有較強的專業知識卻犯下如此重大錯誤，原因也是很多的，其中自身修養不夠是其中一個很重要的原因。所以社會倡導德才兼備，人才不僅要有較強的專業知識和技能，也應有良好的個人修養，兩者缺一不可。德才兼備的人是真正的國家棟梁之材。因此國家應該大力加強公民修養教育，提高公民修養是國家發展的關鍵。

四、廉潔與修身的關系

修身是廉潔的前提，提高公民的修養，很大程度上能使社會廉潔。廉潔社會的建設需要所有人的努力，這就需要有良好素養的公民承擔起責任。因此修身對社會廉潔起著促進的作用。而廉潔的社會也可以為公民的修身教育提供良好公正的環境，也有助于提高公民的修養。因此廉潔與修身是相互促進的，是相輔相成的。個人修養與廉潔社會的建設是同時進行的。廉潔與修身不能單獨討論，兩者的關系是密不可分的。國家既需要高 素養的公民也需要廉潔建設，兩者對國家的繁榮發展都起著重要作用，兩者缺一不可。因此廉潔修身教育是國家的重中之重。

2016-1-6

第三篇：廉潔修身心得體會

廉潔修身心得體會

中國是有著5000年文明史的國家，之所以長盛不衰，是因為中國人有一股長盛不衰的正氣。而那股正氣絕不是一個中國人的力量所能形成的。而是我們每位中國人一起凝聚而成的。所以我們每個人都應該廉潔修身，讓那股正氣之風長存，讓我們國家繁榮昌盛，生生不息。古人又有云：正心，修身，治國，平天下。廉潔修身是齊家之始，治國之源，平天下之基。所以我們每個人都有責任要求自己廉潔修身，同時我們還有責任把這股正氣傳遞給他社會甚至國家

我國是一個禮儀之邦，一個道德之家，炎黃子孫從小就被一股正氣所渲染著，所以我們就更應該廉潔修身。

曾經我國有位巨人死后，聯合國為他降半旗，很多國家也為他降了半旗悼念他。是的！他就是周恩來。然而當年有的國家的駐聯合國大使向當時的聯合國秘書長提出“憑什么就中國的周恩來能享受下半旗的待遇，而其他國家外交官的不能？”聯合國秘書長這樣回答他們：你們中間任何一個人只要作到了周的這3點： 1，周死后沒有留下一分錢的財產 2，周死后無一兒一女 3，不留骨灰

我一定在你們死后下半旗。

周總理一生清貧廉潔。點點滴滴都在日常的生活中體現著。周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。國務院經常召開國務會議，會議過午還不能結束，食堂便做出工作餐。總理規定工作餐標準是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準例外。總理吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對他如此節儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了！”三年困難時期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：“你這么大年紀了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了！”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪！”周總理沒有一絲的架子，還時刻關愛著老百姓，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”他就像一朵潔白的玉蓮，永遠長存于人們的心中。

周總理的事跡是全世界的人們都共知的，我們不能只把前人的偉績只當做故事，看完了就算了，我們是要學習前人的廉潔修身之氣，不是光會用漂亮的語句說廉政建設，而是要在實踐中漂漂亮亮的做出來。

然而純金也不會是百分百是金，貌似潔白無瑕的玉，也是會有瑕疵的，清澈的溪流也隨時會有污濁的水流入。雖然我國又一股正氣支撐著，可是也有一陣敗氣之風在吹拂。

江西:彭澤縣社保局原副局長因為貪污受賄而被判。10月9日，江西省彭澤縣勞動社會保障局原副局長畢志遠被九江市中級法院以貪污罪、受賄罪數罪并罰，終審判處有期徒刑四年，并處沒收個人財產3萬元。畢志遠利用其擔任彭澤縣勞動社會保障局副局長，負責管理職工養老保險款的職務便利，伙同他人侵吞職工養老保險金，并違規為他人辦理養老保險手續或者給予減免費用，先后收受他人賄賂共計4.1萬余元。

如今的我們生活在一個燈紅酒綠，充滿物質誘惑的時代，有很多東西吸引著我們，但是我們應該學會抵擋誘惑，做到“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”。不要讓一時的貪欲，而走上犯罪的道路。不要待到自己走投無路時，才悔恨自己當初沒有廉潔修身。把自己的一生，甚至自己一個家家庭給毀了。

當代大學生的我們更應該是要廉潔修身。我們是未來國家的棟梁所以我們更應該嚴以律己，大學生的才學與智慧已經具備了，但是道德修養還需要完備。廉潔修身，不要求我們要做多大的事，我們只要從小事做起，從身邊做起！“不以惡小而為之，不以善小而不為”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。廉潔修身不僅是自己人格的底線所要求的，還是國家賦予我們的一份不可推卸的責任，我們每個人都有責任廉潔修身，還要扶正歪風邪氣！

國有家生，家由人成。若想國家繁盛，強大，就要考每個人的努力付出。若想形成一股廉潔的風氣也如此，只有當每個人都能做到廉潔修身，那么，那股正氣才能長盛不衰，國家才會更加繁榮，更加強大。

第四篇：廉潔修身心得體會

學習廉潔修身心得體會

陳麗萍

上了《廉潔修身》這一門課后，我深受教育。廉潔文化是我們中華民族優秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于我們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種我們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發揚光大的先進文化。

一個國家的生存、發展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發展、成功，同樣也離不開這種文化。古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

然而貪污、腐敗，是社會上一直存在的大問題，這些問題給社會帶來的危害是巨大的，是不可想象的。不論古今還是中外，都會或多或少的出現一些貪污，受賄等現象。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯系，因為貪污，所以腐敗。那么在社會上貪污受賄的人，也就是我們所說的腐敗，是社會的恥辱。如果一個人貪污，受賄，那么社會就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險。《背叛與懺悔》講了兩個不同階層出身卻分別走上領導崗位的案例。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時的夢想是有朝一日可以到大城市去見世面，然后改變自己住的這片大山中農村的環境。可以說是一位有理想，有報負的好兒郎，可是這曾經的夢想只給他帶來人生十幾年短暫的光陰，然后就因為金錢的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了人民以為外，他也背叛在了自己的清白。他的懺悔是如何的感人，我們沒辦法體會，但是他污辱了我們共產黨那用鮮血染成的忠誠，我們不能原諒他！

李海嬰這個紅色革命家庭的孩子，最早一輩無產階級革命者的孫子，一個不為吃穿發愁的黨員，他為什么也敗倒在金錢之下了呢？他自稱為‘攀比’。他的腐敗是從所謂的‘禮尚往來’開始的。一點點的滲透。腐敗透了，直到入獄了，才覺悟自己是犯了罪。我們可以聽他的懺悔，是因為我們還保持著自己的原則。

我們既然看出了貪污，受賄等現象是不好的，是反面的。我們就不能去做這些事情，我們一定要廉潔，要懂得什么該做，什么不該做。那么什么是廉潔？廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，或者說是一種行為標準與行為準則，這種行為標準不僅體現在現行的法律約束中，也體現在千百年來中華文化中最看重的道德層面。修身則是個體的表現形式，通過教育可以開拓我們的視野，讓我們懂得事理、明辨是非，建立起我們的行為標準與道德觀念，逐步統一我們的價值觀念。這是個求同存異的過程，也有大與小的區別，求同的是我們的行為標準與行為準則，存異的是我們個人的定位與發展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身養性則可以小到每個人都有不同。

廉潔是現代社會提倡、宣傳和要求的，可能因為人們對于貪污腐敗已見多不怪了，所以要來提倡它。廉潔的缺失恰恰說明這個社會個體的修身出了問題，這不是一個先有雞還是先有蛋的問題，而是一個因果關系的問題。如果修身這個因出了問題，或者不被重視，那么結果的希望廉潔就成無米之炊、無源之水了。

廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，而修身則是個體的表現形式，每個人有不同的成長歷程，接受教育、開拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹立道德觀念和價值觀念都是修身的具體體現。而它們兩者總是存在著一種必然的聯系，先有修身，則后有廉潔。

第五篇：廉潔修身心得體會

進行了“廉潔修身”方面的學習，我深感頗深，對于大學生進行這方面的教育是很重要的。大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬于自己的使命。大學生處于迅速成長，成才的人生階段，承擔著科教興國，人才強國的歷史重任，在大學生中開展廉潔修身教育，是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。

當前社會上的物質主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕著大學生的肌體。另外，近年來黨內的一些高級領導干部腐化墮落的案件被查處，一些領域的不正之風和腐敗現象被曝光。劉青山和張子善一生在槍林彈雨中未被敵人的槍桿子征服，卻在新中國成立后，放松了思想改造，蛻化變質，毛主席含淚批示處決。同濟大學原常務副校長吳世明，科研成果豐富，屢獲大獎，面對誘惑卻無法把握自己，也逃不過“貪”字。榮獲“全國勞動模范”的中國水產舟山海洋漁業有限公司原總經理孫信昌，曾為舟漁公司的發展作出過巨大的貢獻，但在其“貪內助”的慫整理恿下，一步步滑向犯罪的深淵。河南省交通廳原庭長張昆桐、臺州市委宣傳部原部長梁駿、中國銀行溫州市分行原行長葉征，還有慕綏新、胡長清、成克杰等等都欲壑難填，大肆索賄受賄，結果成為人民的罪人。

這些原本優秀的領導干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機可乘。再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學的影響，也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。所以加強廉潔修身學習是很必要的。

修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。

修身，還是社會廉潔的基礎。

所謂基礎，即是最初的東西。修身是人自我完善的一種最有效，最經濟，也是最為持久的途徑，但是“修身”也不是萬能的，它不能夠保證每一個人的一生都不會改變自己的價值觀。所以，總有一些立場不堅定的人，往往會抵不住金錢和私人利益的誘惑，從而陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進而不能自拔。

作為年輕的大學生，更應該重視自己的修養。“君子博學而日叁省乎己”，通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民群眾的道路。擁有一個高的起點，將來步入社會才會有個低落點。

抵制腐敗，就必須從小的行為開始修煉。因此，在日常的學習生活中規范自己的行為，遵守社會道義，是大學生廉潔修身的重要課題。

第一，要端正廉潔修身的價值認識，也即要明白廉潔修身的成才價值、生命價值以及社會價值。第二，要堅持廉潔修身的發展方向，即要堅持正確原則、注重政治修養；遵循法制規范，提高民主素質；加強道德自律的良好行為。第三，要掌握正確的廉潔修身的方法，要做到做人與做事通融、認知與行為統一、他教與自律結合、現實與虛擬一致。

大學階段，學生將基本形成自己的人生理想，初步確定自己的人生目標，對社會道德規范形成了自己的認識，具備了基本的道德觀念與道德情感。幾年之后，進入社會的大熔爐。如果在大學期間能加強自己的道德修養，通過自覺、主動的修身，使自己具備高尚的道德情操，養成拒絕一切不義之財的道德習慣，就會成功地扮演自己的社會角色，為社會帶來清新之風。