第一篇：魯迅 感想

感想

最初のところで、魯迅の作品が中學校の教科書でつまらないモノだと評価された。それはそれなりの意味があると私が思います。つまり、彼の文章はとても分かりにくい。文章に修飾が少ない上にすべてが比喩の形で続いている。さらに、その比喩をわかるには當時の背景を知らないとわからないだろう。でも、偉大な作者にはかわりないと私が思う。

私はこの本で四つのことが分かりました。

第一は、魯迅はまず、狂人の目線で、世界を見ることにした。とても意義が深いと思った。その意図は歴史から見ればわかると思う。ガリレオ?ガリレイを例とすると、彼は天體の真偽を示そうとした。だが、彼は教會だけでなく、一般の人にも狂人とみられていただろう。太陽は東から昇り、西に沈む。明らかに太陽は地球の周りを回っているとしか見えない。狂人と言われざるえないだろう。しかし、當時のバカ話は今になれば、揺るぎのない真実となった。だから、魯迅の生きていた時代にも狂人のような存在が必要だった。そして、この斬新の書き方で當時の多くの人を魅了し、新たな世界へ導いだだろう。

第二は、狂人はみんなに食べられるかもしれないと分かっていたときに、歴史の本を読みだした。これは、魯迅が歴史の大切さを言いたかったことではないだろうかと私が思った。つまり、現狀が分からなくなったら、歴史を読めと言いたかっただろう。今現在の技術はこれまで見られないほど発達をしている。だが、人間の基本的なパターンはまだ殘っている。新たのことはそんなに起きていない。苦しい時や辛い時は、今の狀況と環境を歴史と比べてみると、意外にその苦難の狀況の全體図を見え出し、対応しやすくなるだろう。第三は、狂人日記の最も重點は“食人”にある。食人は、実際にあったことである。奴隷社會の前身は食人社會だった。となりの村を占領した後には、そのとなりの村人をたべる。のちに生産性のない食人をやめ、奴隷とする生産性の高い方を選んで食人をやめた。だから、奴隷社會は文明の進歩でもある。

魯迅のすごいところはその進歩を否定した。奴隷社會でも、食人社會だと言い出した。魂のない奴隷は生きていても生きていないのだと言い出した。そして、我々の生きている社會も実は食人社會だと言い出した。

私はこれまで、人を食べたことも食べられたことも感じたことはなかった。しかし、この本で私の住む世界が変わった。魯迅の言うとおり私は誰を食べ、食べられている毎日を過ごしているのだ。

第四、ここは魯迅の一番すごいところだと言っても過言ではないだろう。

本の最後に「人をまだ食べことのない子どもを助けて」と、つまり、彼は食人のない社會を望んでいることがわかる。だが、魯迅ははっきりとそれが無理だと言い切った。それは文言文で書かれていた。前にも説明したように、弟の方は病気を治した後に、社會復帰をし、人を食べる職に戻った。

彼はこの矛盾のスパイラルに落ちて、この本を書いた。苦しかった彼の顔が目に浮かぶ。

第二篇：魯迅紀念館感想

魯迅紀念館感想

今天我們到魯迅紀念館參觀學習。魯迅紀念館建立于1951年1月7日，坐落于上海市虹口區四川北路。這個外表普通的地方，然而就是這個外表普通的地方，非常具有紀念意義。

魯迅，相信大家都不陌生。魯迅以筆為武器,戰斗一生,被譽為“民族魂”、現代文學的旗幟,是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，中國現代文學的奠基人，被喻為中國的托爾斯泰。毛澤東評價他是中華文化革命的主將。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫照。

上海魯迅紀念館是新中國建立后第一個人物性紀念館，也是新中國成立后第一個名人紀念館,同時管理魯迅故居,魯迅墓兩個文物保護單位。1951年1月7日正式開放，周恩來總理題寫了館名。上海魯迅紀念館以魯迅故居、魯迅墓、魯迅紀念館的生平陳列三位一體，1994年由上海市政府命名為愛國主義教育基地。這次我們去的是魯迅紀念館，魯迅紀念館在魯迅公園內，魯迅公園是魯迅先生生前常來散步的地方。

踏入魯迅紀念館，我們感到了一股從未有過的安靜與莊嚴。紀念館館舍是一座造型簡潔、樸實、雅致的建筑。在參觀中，我們看到了魯迅的文稿、詩稿、譯稿、書信、生活用品和三十年代木刻作品等珍貴文物、文獻、書刊、照片等。這些文稿系統地介紹魯迅的思想發展和創作及社會活動，重點反映了魯迅在上海十年的光輝業績。通過參觀魯迅的陳列館，我們更加全面的了解了魯迅先生。這不是平時在課本上所能看到的，但在這里，我們看到了魯迅為了新中國的誕生所付出的努力。

魯迅生活在中國近代史上最衰敗的時期。腐敗、懦弱的清政府任外強宰割，風雨飄搖的中國民不聊生。戊戌變法曾帶來一線希望，但隨即破滅；辛亥革命摧毀了最后一個封建王朝，但軍閥混戰又使國家和人民陷入新的災難。就在這種決定中華民族命運的光明與黑暗、前進與倒退、革命與反動的大搏斗中，魯迅他拿起了筆，選擇了用自己的筆投身喚醒民眾、解放民眾，爭取科學、民主、獨立的革命大潮中。

魯迅，以博大的情懷將自己和廣大民眾的命運緊緊聯系在一起，清醒的批判現實主義精神使魯迅成為中國人靈魂的最尖銳、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者，終其一生，他都在批判與戰斗中度過。而作為他畢生戰斗的力量源泉，則是對創建新社會、新文化、新的國民性的向往。

在魯迅的身上，我們看到了一名愛國主義者為了國家民族而無私奉獻，喚醒人民一起走向新生活的奉獻精神，這種精神是偉大的，是在千千萬萬的人民中的光輝典范，也是我們當代青年所值得學習的。

在離開紀念館之際，同學們為魯迅精神所感染，不由感慨萬千，魯迅先生這一“敢為天下先”的精神是值得我們學習的。說魯迅先生是革命家，是因為他的很多思想都是伴隨實踐的。白話小說《狂人日記》，是魯迅先生在文學方面的“吃螃蟹”似的實踐，推動了“新文化運動”的發展。魯迅先生是很愛國的，他看到當時辛亥革命并沒有改變中國社會的本質，非常失望。面對當時國人的麻木，他毅然決然地棄醫從文，希望通過文學來喚醒民眾進行社會變革的愿望，做到“敢怒、敢說、敢罵”，這才是真正的革命家。在“五卅”慘案后，魯迅先生對當時國民黨政府的行為極度不滿，發表《記念劉和珍君》，這在當時是需要很大的勇氣和膽量的。魯迅先生的一生是光輝一生，斗爭的一生，奮斗的一生，直到去世前幾天他還在工作。他愛憎分明，敢怒敢言。他是我們青年人學習的榜樣。

魯迅，是我們的榜樣，是值得我們學習的好榜樣，我們也要像魯迅學習，積極響應國家的號召，為祖國的建設添磚加瓦。

第三篇：魯迅回憶錄 感想

《魯迅回憶錄》讀后感

本書是許廣平《魯迅回憶錄》之塵封五十年手稿的完整呈現版，書中許廣平完整記錄了魯迅的一生，以及魯迅與黨、與家、與文化界和友人，與黑暗勢力斗爭的經歷。50年前本書曾經出版過，但據該書主編、魯迅之子周海嬰透露，那時的版本是“媽媽執筆，集體創作，上級拍板”的，有不少違背作者原意，被要求改動的“左”的痕跡。而真正能夠反映真實的魯迅一生的書，就是媽媽被“創作組”改動前的“手稿本”。本書正是這個手稿本的完整呈現。

近讀一篇題為“對魯迅的?誤寫?和?誤讀?”的文章。該文介紹了過去一些介紹魯迅的書、文章中的“誤寫”，還原了魯迅當時的真實情況。

該文寫道：2009年夏天，周海嬰細細辨識母親許廣平60多年前所寫《魯迅回憶錄》的原始手稿，將各種刪減、增補和修改之處一一揀出。于是有了15萬字“《魯迅回憶錄》手稿本”(以下簡稱手稿本)的問世。手稿本特別與1961年5月出版的《魯迅回憶錄》做了比較，標示出所有不同，從中可明顯看出許廣平的本意在當年經過了怎樣的“集體討論、上級拍板”的“修正”和扭曲。

該文例舉出不少誤寫之處，比如許廣平寫的“所謂兄弟”一節中，原文為：“魯迅雖然在上海，但每每說?周作人的文章是可以讀讀的。?”但在1961年版本中，魯迅認可周作人文章的內容被悉數刪去。

再如，魯迅曾教許廣平學日文，初衷是希望日后有一技之長以謀生。1961年版本中卻將此事描述為“除用馬列主義思想武裝，保持清醒頭腦和立場外，還要多讀書，以便對新文化事業多做貢獻”。

如此的誤寫，實在不少，不一一例舉了。這還是在1961年的時候，后來在“文革”中那就更多了。這樣的誤寫，不少人誤讀，讓人們了解的魯迅并非是一個真實的魯迅。

何以會這樣呢？前魯迅博物館館長孫郁說，當時對魯迅最大誤讀還不是許廣平，應該是意識形態。主要歪曲在于把魯迅放到意識形態話語里，成為包括“反右”、“文革”在內的一切政治活動的宣傳工具。直到上世紀80年代中期，魯迅被移出政治話題，回到學術。他還指出，我們這種思維方法是魯迅最厭惡的，我們是在今人的語態下來考慮他，無法回到他那個語境。

這些說法可以說是在魯迅研究上的一個覺醒、一個突破、一個進步。在包括魯迅在內的許多歷史人物、歷史事件的研究上，我們一直以現代標準、現代環境來附會，或為一時需要來給他們涂上政治釉彩。這樣的研究法，不僅使歷史真實失真，還誤導了許多人，造成的危害是巨大的。

近些年來，隨著一些史料的陸續披露，使不少歷史人物、歷史事件逐步還真。以魯迅為例，除了在小說、雜文等方面的突出貢獻外，他還是一個普通的人。他追求真正的愛情，他顧及、照料大家庭的生活，他雖與周作人不和，但還看他的書和文章……凡此都是很正常的。按照本來的面貌來介紹魯迅，使人看到了一個真實的魯迅。這樣做，絲毫不損害魯迅先生的形象，相反倒是讓人感到真實感、親近感，也更讓人深切感到他在那樣的環境下，堅持著文、頑強戰斗的艱辛與精神。

第四篇：魯迅紀念館感想

魯迅紀念館感想

3月21號，我們到魯迅紀念館參觀學習。魯迅紀念館建立于1951年1月7日，坐落于上海市虹口區四川北路。這個外表普通的地方，然而就是這個外表普通的地方，非常具有紀念意義。

踏入魯迅紀念館，我們感到了一股從未有過的安靜與莊嚴。紀念館館舍是一座造型簡潔、樸實、雅致的建筑。在參觀中，我們看到了魯迅的文稿、詩稿、譯稿、書信、生活用品和三十年代木刻作品等珍貴文物、文獻、書刊、照片等。這些文稿系統地介紹魯迅的思想發展和創作及社會活動，重點反映了魯迅在上海十年的光輝業績。通過參觀魯迅的陳列館，我們更加全面的了解了魯迅先生。這不是平時在課本上所能看到的，但在這里，我們看到了魯迅為了新中國的誕生所付出的努力。

魯迅生活在中國近代史上最衰敗的時期。腐敗、懦弱的清政府任外強宰割，風雨飄搖的中國民不聊生。戊戌變法曾帶來一線希望，但隨即破滅；辛亥革命摧毀了最后一個封建王朝，但軍閥混戰又使國家和人民陷入新的災難。就在這種決定中華民族命運的光明與黑暗、前進與倒退、革命與反動的大搏斗中，魯迅他拿起了筆，選擇了用自己的筆投身喚醒民眾、解放民眾，爭取科學、民主、獨立的革命大潮中。

魯迅，以博大的情懷將自己和廣大民眾的命運緊緊聯系在一起，清醒的批判現實主義精神使魯迅成為中國人靈魂的最尖銳、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者，終其一生，他都在批判與戰斗中度過。而作為他畢生戰斗的力量源泉，則是對創建新社會、新文化、新的國民性的向往。

在魯迅的身上，我們看到了一名愛國主義者為了國家民族而無私奉獻，喚醒人民一起走向新生活的奉獻精神，這種精神是偉大的，是在千千萬萬的人民中的光輝典范，也是我們當代青年所值得學習的。

在離開紀念館之際，同學們為魯迅精神所感染，不由感慨萬千，魯迅先生這一“敢為天下先”的精神是值得我們學習的。說魯迅先生是革命家，是因為他的很多思想都是伴隨實踐的。白話小說《狂人日記》，是魯迅先生在文學方面的“吃螃蟹”似的實踐，推動了“新文化運動”的發展。魯迅先生是很愛國的，他看到當時辛亥革命并沒有改變中國社會的本質，非常失望。面對當時國人的麻木，他毅然決然地棄醫從文，希望通過文學來喚醒民眾進行社會變革的愿望，做到“敢怒、敢說、敢罵”，這才是真正的革命家。在“五卅”慘案后，魯迅先生對當時國民黨政府的行為極度不滿，發表《記念劉和珍君》，這在當時是需要很大的勇氣和膽量的。魯迅先生的一生是光輝一生，斗爭的一生，奮斗的一生，直到去世前幾天他還在工作。他愛憎分明，敢怒敢言。他是我們青年人學習的榜樣。

魯迅，是我們的榜樣，是值得我們學習的好榜樣，作為一名當代的青年大學生也要像魯迅學習，積極響應國家的號召，為祖國的建設添磚加瓦。

第五篇：魯迅公園參觀感想

魯迅紀念館參觀感想

十月一十號在組長的帶領下，我們去參觀了魯迅公園，主要看了魯迅紀念館，魯迅墓等地方，不僅看到美麗的風景，更進行了一次思想之旅。

在魯迅紀念館中，我看到了很多魯迅著的書，學習的筆記，用過的東西，仿佛歷經了他的一生。1902年，魯迅東渡日本留學，不僅學習了日本的醫學，他更學習了西方先進的科學與民主思想。在家庭條件窘困的情況下，在社會局面動蕩的情況下，魯迅毅然決然地踏上了求學之旅，這在當時是難能可貴的。這讓我想到了魯迅在《致曹白》中寫道:“我們總要爭取光明,即使自己遇不到,也可以留到后來。”這句話詮釋了魯迅的一生，魯迅正是這樣一個在黑暗社會中不斷尋找光明的文人志士。

回國后，魯迅先生開始了戰斗的人生。為了國民思想的解放，為了民族精神的覺醒，魯迅用盡自己的一生在黑暗中摸索，為的只是探求一個救國救民的有效方法。他曾立志學醫以此來拯救中國人，讓同他父親一樣的病人可以及時得到治療。但當他在日本看到麻木的中國留學生時，他明白了學醫只能救治人民的身體的病痛卻不能醫治人民的愚昧，于是他棄醫從文，拿起了最有力的武器，向舊社會作斗爭。他“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。正是這種大無畏精神讓他在“槍林彈雨”中“不憚于前行”，讓他在“禁錮的黑屋子中”高聲“吶喊”。戰斗中的他是真正的猛士，他率領著筆下的阿Q，祥林嫂，引導著潤土，孔乙己，與無邊的黑暗的惡勢力作斗爭。戰斗中的他是真正的猛士，他不僅僅擁有一顆火熱的愛國之心，更有極敏銳的理性力量。在他看似冷酷的理智分析里，又無不燃燒著愛憎的火焰。他讓民眾思想上得到解放，有所啟發，并開始尋求精神的獨立，進而拯救中國。

有的人死了，他還活著。魯迅先生一直活在人們的心中，活在歷史的長河中。他把自己當做孺子牛，一心一意為人民服務。他還幫助青年學生，知識分子學習，給她們以思想的指引。魯迅先生一生同黑暗作斗爭，同愚昧作斗爭，不斷給人們精神的食糧，讓人們找到出路，讓人們看到希望。

作為一名積極入黨分子，參觀魯迅公園，不僅僅是紀念魯迅，更要學習和發揚他的精神。做事先做人，做人要有好的思想，不斷要求自己。我要好好學習馬克思主義，毛澤東思想，學習黨的知識思想，不斷提高自己，一步一步向合格的共產黨員邁進。從小事做起，腳踏實地，不斷堅持，奮斗不止。