第一篇：朝讀經典感悟222

朝讀經典感悟 三

（三）譚博文

書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。

在讀詩中，我收獲到“亡羊補牢，未為遲也。”(節選《戰國策》)。

記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學們，明天要考試了，回家要認真復習。”叮零零，放學鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業做完了。我剛拿出語文書準備復習，心想：唉!復習還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當上語文組長。”反正當不了語文組長，還不如看看電視，輕松一下!我拿著作業找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復習完了，明天能嗎?”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復習，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢?更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢!如果現在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎?語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊!聽媽媽一說，我便跑進了房間，認真地復習起課本來。等考試結果出來了，我終于如愿以償地當上了語文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想法彌補，都來得及。

在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業。可是又想：不是還有明天嗎?留著明天做吧，今晚看一下電視。當我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。于是，我關掉電視，回房間做作業去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。

從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”(選自《農夫》);

從讀詩中，我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪，破煙來入畫屏飛”(選自《稻田》);

從讀詩中，我……

誦讀經典，我感受這世間的真諦;誦讀經典，我享受這世間的美景;誦讀經典，我分享這世間的真情;經典，伴我成長。

第二篇：細讀《朝讀經典》人生感悟

細讀《朝讀經典》人生感悟

橫林小學——程孔章

書籍是人類進步的階梯”，沒錯，我們的生活離不開書，假如沒有了書：瓦特的蒸汽機能飛速地轉動嗎？更別說工業革命地爆發;如果沒有了書，居里夫人將無法發現鐳的存在，那么也就沒有今天反射性物質對癌癥等疾病的治療;如果沒有書，畢升發明了活字印刷又有何用?，可見，書對我們是多么重要。古人寫得出如此美景，如此有遠大抱負的詩句，更激起了我們閱讀《朝讀經典》的興趣。多讀書，讀好書，吸取書中的精華吧!經典詩文，讓我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文??“經典”雖然看上去年紀一大把，其實火力旺盛得很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯人也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方。就拿我們橫林小學來說吧!在這個70來人的集體群里，就有我許多的良師益友：作文輔導教師陳金祥;唱歌能手梁堯兵老師;美術畫肖胡云老師;舞蹈老師劉翠華??他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!假如說我們的心田是一塊最普通的土地，需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、和風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之

花一定會開得更艷更持久。

細讀《朝讀經典》，我看到的盡是愛、智慧、自然、希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感??充溢著每一首詩，那么和諧，那么執著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。那我們就繼續誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧!細讀《朝讀經典》是我生命中的一部分，它使我每一天過得充實，讓我的生命多姿多彩??在感悟的過程中，慢慢的體味閱讀與人生。其實，我知道，人生中，閱讀是很重要的。難怪古人云：“書中自有黃金屋。”“經典之所以能夠被稱為經典，正是因為它有不可替代的地位與價值。”閱讀經典，品味人生，撐一支長篙，向青草更深處漫溯。

細讀《朝讀經典》，讓我們超越了年齡的限制，突破了思維的怪圈，無數閃閃爍爍的智能星座，鳥瞰遼闊的世界。我們的眼界因此而變得宏大，充盈著知識的靈魂。

《朝讀經典》，不僅豐富了我們的知識的儲備，更是向我們傳遞的內在的精神的追求。如果你曾讀過魯迅，讀他是怎樣在黑暗中確定自己獨特的坐標；如果你曾讀過方志敏，讀她是如何在生活、事業與情感間保持平衡，終像蓮花般清水出芙蓉，萬古流芳??

校園就像美麗的銀河，朗朗書聲就像銀河上回蕩的清波。回顧銀

星長河，孟子，李白，賀知章??，哪一位國學大師不是品讀經典，一遍又一遍，反復品讀消化？哪一位不是在此基礎上勤于練習，反復研究，最終形成自己的風格，獨樹一幟，享譽內外？古人所說的“書讀百遍，其義自見”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，說的就是這個道理啊

《朝讀經典》，是前輩留給我們的文化瑰寶，凝聚著他們的血與淚。可隨著“淺閱讀”和“快餐文化”的翩翩而至，難道經典只是給我們打發那些無聊的時光，用來消遣，用來兒戲的嗎？蘇童說得好，一部偉大的經典文學作品，是我們共同的記憶，它將一個民族、一個時代的精神都凝聚其中，本身就具有一種無限的力量。讓經典長相伴，在日后的生活學習中領悟其詩句的內涵和韻味！就這樣走向人生，走向世界。

第三篇：讀《朝讀經典》有感

讀《朝讀經典》有感

606班 ***

本學期以來，我讀了《朝讀經典》這本書。這本書以古書中的經典文章為主要內容，再加以注釋，讓古文通俗易懂，使我們能夠學到博大精深的中華古文學，從中領會許多做人的道理。

我真想回到古代，看人們那淳樸的生活；聽讀書人那發自內心，充滿感情的讀書聲；聞那書墨的清香，感受古人那種高尚的的情操。?書中令我印象最深的是《舍身取義》這篇文章。這篇文章以“魚”和“熊掌”打比方，表達了“魚”與“熊掌”兩者不可兼得的觀點；并著重表達了在“生”與“義”之間，“二者不可得兼，舍生而取義者也”，也就是要告訴我們：為了正義事業我們要不怕犧牲。

讀到這里，我不禁想起前段時間的一則新聞:有一個小學生因患自閉癥而跳樓自殺。這則新聞使我不禁感慨生命是何等脆弱，所以我在這里呼吁大家，一定要愛惜自己的生命，青春只有一次，要做有價值的事情，不要讓它白白流失。

中國文化博大精深，想要真正了解它，卻并非容易。古人云:“玉不琢不成器，人不學不知義”，只有認真地學，細細地品味，才能悟出那種高雅經典的韻味。

從現在起，我們要學會為人誠實，崇尚正義，樂于助人，聰明好學，心胸寬廣......盡管我們不能像很多古名人那樣超凡脫俗，高風亮節，十全十美，但我們一定要嚴格要求自己，爭取做到最好。

第四篇：朝讀經典教案

2016秋三年級朝讀經典教學計劃

一、教學目標：

1.初步培養學生對于傳統文化的興趣，為將來的厚積薄發創造條件。

2.誦讀經典，積累豐富的語言，提高語言表達能力。3.直面經典，汲取中華文化的精髓，提高學生的人文素質。4.誦中感悟，感受經典蘊含的思想性和藝術性，陶冶情操，凈化心靈。

二、教學內容：

本學期誦讀內容為六部分：

1、中華源

2、九州同

3、人文興

4、立誠信

5、謹守時

6、恕之道

三、教學時間：

每周一、三、五早讀時間，朝讀經典20分鐘。

四、課程計劃：

1.每周的朝讀經典課及每天的晨間誦讀時間進行誦讀指導。2.每天語文課上用1-3分鐘進行復習鞏固。3.學生課外復習背誦。

五、教學策略：

1.教師范讀為主，輔以講解部分知識點。2.學生反復朗讀為主，要求背誦積累。

3、檢查落實

（1）開辟“古文誦讀園地”評出每月的誦讀明星。（2）每月統計學生的背誦進度。（3）集體展示，評選班級明星。六、三年級課外閱讀推薦書目：

（一）必讀書目

1、《語文經典讀本》

2、《愛的教育》

3、《稻草人》

4、《寶葫蘆的秘密》

（二）選讀書目

1、楊紅櫻系列

2、《周恩來》

3、《雷鋒的故事》

4、《岳飛傳》

5、《小學生十萬個問不倒》

6、《中國節日故事》

7、《中華美德故事》

1、始祖神話

一、作者簡介

應劭(約153-196年),東漢學者，字仲瑗，汝南郡南頓縣(今河南項城市南頓鎮)人。父名奉，桓帝時(147-167年)名臣，官至司隸校尉。劭少年時專心好學，博覽多聞。平生著作11種、136卷，現存《漢官儀》、《風俗通義》等。《風俗通義》存有大量泰山史料，如《封泰山禪梁父》篇記述泰山封禪軼事，《五岳》篇詳載了岱廟，都有很高的史料價值。輯入《后漢書·祭祀志》，為應劭所引用的馬第伯《封禪儀記》是中國最早的游記文學作品之一。

二、初讀正音，理解詞意。

摶tuán：把東西揉成球形。

全文大意是：據民間傳說,開天辟地時,大地上還沒有人類,女媧用手摶了黃土創造了人類。

三、賞析

《女媧造人》是一篇創世神話，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點，這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。

女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，一天當中能變化七十次，能摶土造人、灑泥成人，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。同時，女媧的行為洋溢著一種天真的新鮮感，女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態下萌發了造人的念頭。帶有原始洪荒時代的稚拙與樸素，讀者通過字里行間，仿佛看到女媧本身就是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子。

四、熟讀成誦。

2、華夏之號

一、作者簡介

孔穎達（574年－648年10月10日），字沖遠（一作沖遠、仲達、沖澹），冀州衡水（今河北衡水市）人。孔安之子，孔子三十二代孫。唐朝經學家。孔穎達八歲就學，曾從劉焯問學，日誦千言，熟讀經傳，善于詞章，隋大業初，選為“明經”，授河內郡博士，補太學助教。隋末大亂，避地虎牢（今河南省滎陽汜水鎮西北）。入唐，任國子監祭酒。曾奉唐太宗命編纂《五經正義》，融合南北經學家的見解，是集魏晉南北朝以來經學大成的著作。卒于貞觀二十二年（648年），終年75歲。

二、初讀正音，理解詞意。

服章：泛指服飾、衣冠。謂：稱呼。

全文大意：從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。“華”意為“榮”，“夏”意為“中國之人”，即中原之人。春秋以后，又稱諸夏。

衣必精美，物必豐盛，人必禮學，國必利益，君臣必稱吾國吾民，此才能是真正的華夏啊！

三、賞析

這是“華夏”一詞的一種說法來源

華，服章之美為之華！漢族的民族服飾在世界上最為美麗，華美，幾千年以來被萬邦推崇~ 夏者，家繼禮法圣賢之學，國從利益相承之出，家有千年源流圣賢傳，而國家繼吾國吾民之利益而世代傳承，這也是真真正正的夏章。

古人是以服飾華采之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。

四、熟讀成誦。

3.華夏民族

一、作者簡介

梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之

一、中國近代維新派、新法家代表人物。[1] 幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動“公車上書”運動，此后先后領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。

二、初讀正音，理解詞意。諸：眾，各個。錯：交錯。交通：交往。漸：慢慢地。

三、賞析

中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠古時期的部落交錯者，互相來往，排除各自之間關于習俗,語言,文化等等方面的差異,而是趨向于走向同一文化認同,在這個過程中,逐漸走向融合,形成了統一民族。我們后世人稱呼為諸夏民族.四、熟讀成誦。

4．泱泱中華

教學過程：

一、導入新課

二、知識新授

1、原文試讀。

中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。

2、注釋講解。

3、文章意思。

中華，就是指中國。既然親身接收了王道教化，自然就是中華兒女了，穿衣戴帽有威儀，風俗講究孝悌，立身處世追求禮和義，所以稱之為中華。

4、文章內涵。三．知識拓展。四．指導背誦。

5．中國歷史朝代歌

教學過程：

一、導入新課。

二、知識新授。

1、原文。

唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠，秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭，隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。2.注釋講解。

3、文意。4.知識拓展

三、知道背誦。

6、九州起源

一、作者簡介

《幼學瓊林》是中國古代的兒童啟蒙讀物。《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，文字簡煉，對仗工整，易誦易學、易懂易記。全書內容包羅廣泛，諸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技藝、鳥獸花木、神話傳說等等，無所不包，幾乎囊括了過去人們日常生活中較常用的知識與詞匯，象一部微型百科辭書。

二、初讀正音，理解詞意

黃帝畫野：傳說中的黃帝時代，由于天下很大，百姓又多，難以管理，黃帝就畫野分州，有百里之國萬余。據道教典范《洞天記》云：“黃帝畫野分州，乃封五岳”。

都邑：古代行政區劃的名稱，各代劃分標準不同，后以都邑指代城市。夏禹治 水：相傳在堯時期，洪水滔天，百姓困擾，堯命鯀治水，九年無功。后來舜代天子之責，將鯀流放到羽山，并起用鯀的兒子禹繼續治水。禹不顧勞累，身先士卒，傳說他為了治水三過家門而不入，最終他采用疏導的策略，鑿山導河，開挖溝梁，引導洪水流向大海，不僅消除了洪水之災，還為農業生產的發展創造了較好的條件。

翻譯：黃帝劃分了中國的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。

天地間的山川河脈雖然不曾更改，自古以來它們的稱呼卻各有不同。

三、熟讀成誦。

7、九州山河

一、作者簡介

張之洞（1837—1909）字孝達，號香濤、香巖，又號壹公、無競居士，晚自號抱冰，人稱張香帥，河北南皮人，清朝洋務派代表人物之一。張之洞先為清流以敢諫聞名，號稱“牛角”，其戰斗力非常生猛。后任山西巡撫和各地學官，后來長期任總督，1907年后任大學士，軍機大臣，1909年死，謚號“文襄”。張之洞一生主要做了三件事：一辦新式教育，二辦實業，三練新軍。他辦新軍辦新式學堂，大力引進人才，特別是留學生，對于留學生，張之洞一直優禮有加。他熱心向日本學習，經他派往日本留學的學生達數百人。他還是南京大學前身——三江師范學堂的創始人，中國高等師范學堂之鼻祖，中國幼兒園創始人。

二、初讀正音，理解詞意

泰山：五岳之首，古名岱山，又稱岱宗，位于山東省中部，濟南、長清、肥城、泰安之間。

華山：五岳之一，位于陜西省西安以東120公里，歷史文化故地渭南市的華陰市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖山。

衡山：又名南岳，位于湖南省衡陽市南岳區，海拔1300.2米。由于氣候條件較其它四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱。

恒山：人稱北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。嵩山：古名為外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。

譯文一：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，這是中國著名的五大高山。

譯文二：中國的河流，有三大水系，他們是黃河、黑龍江和長江。淮河流入長江，濟水流入黃河，古代的四大河流，今天只有長江、黃河長流入海。

三、熟讀成誦

8、古風

一、作者簡介

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，漢族，綿州昌隆縣（今四川省江油市）人，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

二、初讀正音，理解詞意

前段從篇首至“騁望瑯邪臺”，頌揚秦王之雄才大略和統一業績。頭四句極力渲染秦始皇消滅六國平定天下的威風。不言平定四海，而言“掃”空“六合”（包天地四方而言之），首先就張揚了秦王之赫赫聲威。再用“虎視”形容其勃勃雄姿，更覺咄咄逼人。起二句便有“猛虎攫人之勢”。緊接著寫統一天下的具體情事，也就有如破竹了。三句“浮云”象征當時天下混亂陰暗的局面，而秦王拔劍一揮，則寰區大定，一人“決”字，顯得何其果斷，有快刀斬亂麻之感。于是乎天下諸侯皆西來臣屬于秦了。由于字字擲地有力，句句語氣飽滿，不待下兩句贊揚，贊揚之意已溢于言表。

三、賞析

這是李白《古風五十九首》中的第三首。全詩共有24句，全面評價了秦始皇的功過。據《資治通鑒·天寶九載》記載，唐玄宗“尊道教，慕長生，故所在爭言符瑞，群臣表賀無虛月”。李白此詩主旨是借秦始皇之求仙不成，以規諷唐玄宗之迷信神仙。就思想內容而言并不算李白一人之特見卓識，但就其動蕩開合的氣勢、驚心動魄的藝術效果而言，實堪稱獨步。全詩大體可分前后兩段，前段為賓，后段為主。主要手法是欲抑先揚，忽翕忽張，最后蓋棺論定。

全詩史實與夸張、想象結合，敘事與議論、抒情結合，欲抑故揚，跌宕生姿，既有批判現實精神又有浪漫奔放激情，是李白《古風》中的力作。

四、誦讀成誦 示兒

一、作者簡介

陸游（北宋宣和七年十月十七－南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日－1210年1月26日），南宋詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，陸佃之孫。紹興三十二年進士，官至寶章閣待制。中年曾在川陜一帶參加軍旅生活，先后九年。詩與尤袤、楊萬里、范成大齊名，稱南宋四大家，有《劍南詩稿》、《放翁詞》。后人每以陸游為南宋詩人之冠。陸游是現留詩作最多的詩人。陸游曾經請求廢除凌遲，《請除凌遲刑》云：“肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯絡，而視明尤存。感傷致和，虧損仁政，實非圣世所宜遵”，但未被朝廷接受。

二、初讀正音，理解詞意

首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，收復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

三、賞析

這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國感情是何等的執著、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。

這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。

四、誦讀成誦

第五篇：《朝讀經典》古詩詞

《朝讀經典》古詩詞 一、七年級

1、病起書懷 宋 陸游

2、寄李儋元錫 唐 韋應物

3、自京赴奉先縣詠懷五百字（節選）唐 杜麗

4、汴河懷古 唐 皮日休

5、詠史 唐 李商隱

6、岳鄂王墓 元 趙孟頫

7、沁園春 題潮陽張許二公廟 宋 文天祥

8、水龍吟 登建康賞心亭 宋 辛棄 疾

9、酹江月 和友《驛中言別》 宋 文天祥

10、西施 唐 李白

11、贈孟浩然 唐 李白 二、八年級

1、書端州郡齋壁 宋 包拯

2、浪淘沙令 宋 王安石

3、漢江臨泛 唐 王維

4、哀郢 宋 陸游

5、赤壁歌送別 唐 李白

6、夷陵書事寄謝三舍人 宋 歐陽修 三、九年級

1、離騷（節選）戰國 屈原

2、橘頌（節選）戰國 屈原

3、廬山謠寄盧侍御虛舟 唐 李白

病起書懷

宋

陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

寄李儋元錫

唐

韋應物

去年花里逢君別，今日花開已一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

自京赴奉先縣詠懷五百字

唐

杜甫

杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。窮年憂黎元，嘆息腸內熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈。非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。當今廊廟具，構廈豈云缺。葵藿傾太陽，物性固莫奪。顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。以茲誤生理，獨恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒。終愧巢與由，未能易其節。沉飲聊自遣，放歌破愁絕。歲暮百草零，疾風高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發。霜嚴衣帶斷，指直不得結。凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑤池氣郁律，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂動殷樛嶱。賜浴皆長纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。圣人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物。多士盈朝廷，仁者宜戰栗。況聞內金盤，盡在衛霍室。中堂舞神仙，煙霧散玉質。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折。河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉卒。生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。

汴河懷古

唐

皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

詠史

唐

李商隱

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。

岳鄂王墓

元

趙孟頫

鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

沁園春

題潮陽張許二公廟

宋

文天祥

為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無全節;君臣義缺，誰負剛腸。罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香。后來者，無二公之操，百煉之鋼。人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場。

使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。郵亭下，有奸雄過此，仔細思量。

水龍吟

登建康賞心亭

宋

辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

酹江月·和友《驛中言別》

宋 文天祥

乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰！

堪笑一葉飄零，重來淮水，正涼風新發。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅！去去龍沙，江山回首，一線青如發。故人應念，杜鵑枝上殘月。

西施

唐

李白

西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧云間。勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。一破夫差國，千秋竟不還。

贈孟浩然

唐 李白

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

書端州郡齋壁 宋

包拯

清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。

浪淘沙令

宋 王安石

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢，風虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭功！

漢江臨泛

唐 王維

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。

哀郢

宋

陸游

荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪。天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。淋漓痛飲長亭暮，慷慨悲歌白發新。欲吊章華無處問，廢城霜露濕荊榛。

赤壁歌送別

唐

李白

二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張天照云海，周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。一一書來報故人，我欲因之壯心魄。

夷陵書事寄謝三舍人

宋

歐陽修

春秋楚國西偏境，陸羽茶經第一州。紫籜青林長蔽日，綠叢紅橘最宜秋。道涂處險人多負，邑屋臨江俗善泅。臘市漁鹽朝暫合，淫祠簫鼓歲無休。風鳴燒入空城響，雨惡江崩斷岸流。月出行歌聞調笑，花開啼鳥亂鉤輈。黃牛峽口經新歲，白玉京中夢舊游。曾是洛陽花下客，欲夸風物向君羞。

離騷（節選）

戰國

屈原

朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

橘頌

戰國

屈原

后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類任道兮。紛缊宜脩，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮？深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。

廬山謠寄盧侍御虛舟

唐

李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。