第一篇：茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品選讀 蛙 讀后感

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品選讀

——品《蛙》隨感

學(xué)號(hào)：12100515 姓名：劉夢(mèng)

莫言的《蛙》，我前前后后一共讀了有四五遍，每次讀都有不一樣的感悟，每每有所感悟時(shí)，總想寫(xiě)下來(lái)，可拿起筆的那一刻卻不知道該從哪兒寫(xiě)起，該寫(xiě)些什么。

小說(shuō)主要講述了鄉(xiāng)村醫(yī)生 “姑姑”的一生。以姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程。

我不知道莫言寫(xiě)這部小說(shuō)的初衷是什么，也不清楚莫言本人對(duì)轟轟烈烈的計(jì)劃生育政策是贊揚(yáng)，還是批判，我只想把我讀書(shū)時(shí)的想法寫(xiě)下來(lái)。

現(xiàn)在仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)施計(jì)劃生育政策的正確性與必要性。人口是一個(gè)國(guó)家走向繁榮的前提，但極其龐大的人口數(shù)量，則大大的阻礙了社會(huì)的發(fā)展，尤其對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)，把計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國(guó)策，是明智的，是合法的，同時(shí)更是必然的，因?yàn)椋刂迫丝谑呛蟀l(fā)展現(xiàn)代國(guó)家實(shí)現(xiàn)艱難的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的無(wú)奈但必要之舉。

但計(jì)劃生育政策落實(shí)的手段是否正確，恐怕要大大的打一個(gè)問(wèn)號(hào)！尤記得，那年冬天老爸老媽帶著剛出生的弟弟東躲西藏的情景，干枯的河渠、密集的小樹(shù)林??都成了我們常常藏身的地方，但最終還是沒(méi)有躲過(guò)計(jì)生辦的“魔爪”，房屋被推到了、家門(mén)口的樹(shù)被砍了、糧食也被拖走了??回想起來(lái)，這恐怕就是幼年時(shí)自己對(duì)計(jì)劃生育的唯一印象吧，殘暴、不講人情。類(lèi)似于這樣的情景，我相信很多地方都曾經(jīng)上演過(guò)。現(xiàn)在提到曾經(jīng)的那段歲月，村中的人還對(duì)計(jì)生辦的人頗有怨憤。

操之過(guò)急,往往事與愿違。中國(guó)人多子多福的思想是和我們歷史文化傳統(tǒng)一脈相承的，融入我們國(guó)人的血液里的，豈是一朝一夕能改變的？可嘆，一場(chǎng)急躁的、轟轟烈烈的計(jì)劃生育行動(dòng)帶著火山爆發(fā)的宏大氣勢(shì)，吞沒(méi)了整個(gè)中國(guó)，分不清這火山的巖漿里，到底混合著多少中國(guó)家庭的血與淚，又混合了多少未出生的生命。

誠(chéng)然，計(jì)劃生育是正確的，也是必然的，可歲月流逝真的可以洗刷掉無(wú)數(shù)父母心中痛失孩子的痛嗎？誰(shuí)來(lái)?yè)嵛克麄兪軅男撵`，又是誰(shuí)來(lái)?yè)纹馃o(wú)數(shù)空巢老人的溫暖？我不知道，你可以告訴我嗎？

突然想到小說(shuō)封面的那句話,“生動(dòng)展示了六十年波瀾起伏的生育史，深度呈現(xiàn)中國(guó)人對(duì)生命的敬重、悲憫和罪惡”，仔細(xì)品味，頗有一番道理。

第二篇：莫言作品蛙讀后感 2

莫言作品讀后心得

隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在社會(huì)中掀起了莫言熱。于此同時(shí)我們學(xué)校準(zhǔn)備了關(guān)于莫言的講座。我們懷著好奇的心去了卻告知老師今天來(lái)不了了，回到宿舍后便用手機(jī)搜起了莫言的作品來(lái)看看。

《蛙》描述的是姑姑—萬(wàn)心由一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專(zhuān)門(mén)與那些想超生的婦女們之間的斗爭(zhēng)。結(jié)果使得她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿(mǎn)了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。國(guó)家是要感謝她的，她是為國(guó)家奔波前后的、她心里只有國(guó)家這一個(gè)政策。可晚年，她還是懺悔了，站在人性的角度，她怕了。年輕時(shí)，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。這是多么矛盾的一對(duì)結(jié)合，以至于她內(nèi)心的糾結(jié)把她整得有點(diǎn)癡了。

除了“姑姑”，小說(shuō)還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計(jì)劃生育的堅(jiān)決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無(wú)子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”，并成功得子。在形勢(shì)的巨變下，“小獅子”從計(jì)劃生育國(guó)策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了來(lái)自?xún)?nèi)部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是“計(jì)劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱(chēng)之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。“姑姑的命運(yùn)也帶有悲劇性。她珍視、敬畏生命,對(duì)強(qiáng)制性人工流產(chǎn)的做法有意見(jiàn)卻無(wú)能為力,內(nèi)心遭受了痛苦的折磨和煎熬,而姑姑從本性上說(shuō)是對(duì)生命充滿(mǎn)了尊重和關(guān)愛(ài)。”莫言坦言作品中另一個(gè)重要的角色、劇作家蝌蚪身上有自己的影子,“他其實(shí)是50年代中國(guó)男性以及知識(shí)分子的一個(gè)縮影,在自我剖析和反思中萌生了對(duì)生命的期待與虔敬。”莫言在小說(shuō)中用幾近殘酷的筆觸詳細(xì)描寫(xiě)了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面。“姑姑”年輕時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比，在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。

小說(shuō)引起了眾多爭(zhēng)議。對(duì)此,有些人給予了崇敬的贊嘆,有些人報(bào)以冷漠的旁觀。另外,小說(shuō)中融入了大量國(guó)際化的細(xì)節(jié),比如蝌蚪信件的收信人是日本作家杉谷義人,寫(xiě)作劇本的參照對(duì)象是法國(guó)著名存在主義作家薩特,小說(shuō)中一個(gè)重要人物角色的一家人具有俄羅斯血統(tǒng),作品的一個(gè)重要場(chǎng)景——堂吉訶德飯館處處取材于西班牙文藝復(fù)興時(shí)期的名著《堂吉訶德》,等等。于是又有人據(jù)此尖銳地指出這是作家莫言向諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的一種“獻(xiàn)媚”策略。

這樣的故事雖然有點(diǎn)讓人難以接受，但我覺(jué)得作者恰恰以這種方式表達(dá)出了一種人對(duì)生命的愛(ài)，一種母親對(duì)子女的愛(ài)。就像他說(shuō)的：“人類(lèi)最莊嚴(yán)的感情就是對(duì)生命的熱愛(ài)，以此相比較，其他都是庸俗的、低級(jí)的。”這種愛(ài)是一種悲憫，是一種憐惜，是一種對(duì)弱者的同情，它真誠(chéng)而又虔誠(chéng)，就像母乳一樣，天生就是嬰兒的御用品，這種愛(ài)不是喜愛(ài)和可愛(ài)，喜愛(ài)和可愛(ài)只是占有欲的表達(dá)，是所有動(dòng)物都具備的一種屬性，因?yàn)槲覀兪侨耍圆粌H需要后者，更需要前者。

我們未曾經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代，所以沒(méi)有資格去評(píng)論那個(gè)時(shí)代的人和事，沒(méi)資格去悲憫或是嘲笑，歷史永遠(yuǎn)都是過(guò)去，沒(méi)有為什么，只有結(jié)局，但我們可以讀它，借鑒它。

但愿此作能警示后人，使得日后的生命更加神圣不可侵犯！

莫言戲稱(chēng)自己被“妖魔化”了,“批評(píng)家在評(píng)論作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象時(shí)情可偏、理需正,我的寫(xiě)作始終是對(duì)中國(guó)讀者的一種致敬。”在莫言看來(lái),作家有權(quán)利也有責(zé)任書(shū)寫(xiě)個(gè)人、民族乃至社會(huì)的疼痛。”

書(shū)中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單

一、純潔，目標(biāo)更為明確。作為一個(gè)正常人，都是有矛盾的、有猶豫的、有退縮的、有點(diǎn)自私的。可是他們沒(méi)有，所以我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敬重他們，卻不敢靠近！

莫言的小說(shuō)《蛙》深刻的剖析了人性，雖然是在寫(xiě)家鄉(xiāng)的故事，但是仍然深刻的表達(dá)出了一部人性的故事。

第三篇：蛙讀后感 文檔

《蛙》的讀書(shū)心得

以前對(duì)莫言知之甚少，乘著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的熱潮才對(duì)他有所了解。莫言自八十年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿(mǎn)著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類(lèi)為“尋根文學(xué)”作家。莫言的作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫(xiě)的是發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說(shuō)中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。他的作品被譯成多國(guó)文字，日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎曾認(rèn)為，莫言是中國(guó)問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人選。2004年，法國(guó)圖書(shū)沙龍，莫言、李銳和余華三位作家獲得“法蘭西藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章”。2012年10月11日，莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為中國(guó)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的本土作家。

網(wǎng)上有人這樣評(píng)價(jià)他：“莫言可能是當(dāng)下中國(guó)文壇最博大、勤奮的作家。博大源自其嘗試的寫(xiě)法多而寬，充滿(mǎn)試驗(yàn)性的創(chuàng)新精神，其筆法汪洋恣肆、氣勢(shì)蓬勃、自由率性。勤奮源自其寫(xiě)作的數(shù)量和質(zhì)量之積，也源自其不懈的開(kāi)拓精神，就中國(guó)當(dāng)下而言，無(wú)人能出其右。”

作為文學(xué)院的學(xué)生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》。當(dāng)我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時(shí)候，我為其充滿(mǎn)速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語(yǔ)言才華而興奮不已。

小說(shuō)的名字叫《蛙》，如果沒(méi)有看過(guò)書(shū)，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽(tīng)說(shuō)莫言取這么個(gè)貌似

奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋?zhuān)菏紫龋芎汀巴蕖弊x音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無(wú)數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說(shuō)到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛(ài)恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。

這是部直面中國(guó)近幾十年來(lái)有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說(shuō)。說(shuō)起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八九十年代的我們不得不感慨一下。

以前有個(gè)澳大利亞網(wǎng)友，他說(shuō)，每10個(gè)加他的好友，就有4個(gè)中國(guó)人。我說(shuō)，大概你特別受中國(guó)人歡迎吧。他說(shuō)，我不這么認(rèn)為，我認(rèn)為，大概是因?yàn)橹袊?guó)人太多了。當(dāng)時(shí)，我?guī)缀跬酥袊?guó)人幾十年來(lái)為計(jì)劃生育所作出的努力和犧牲。

動(dòng)物歸根結(jié)底是為了自己的種族和后代而生存。繁殖是動(dòng)物的本能，也是身為高級(jí)動(dòng)物的人類(lèi)的本能。當(dāng)人類(lèi)的動(dòng)物屬性與社會(huì)屬性發(fā)生矛盾，我們?cè)撟鲈鯓拥倪x擇？中國(guó)政府選擇了計(jì)劃生育，于是，幾億成型的和沒(méi)成型的胎兒成了犧牲品，又有多少孕產(chǎn)婦由于當(dāng)時(shí)落后的醫(yī)療條件喪生。當(dāng)我們?yōu)榻裉煊?jì)劃生育所取得的成績(jī)感到欣慰的同時(shí)，可曾想到過(guò)他們？

讀罷該書(shū)，猶如在中國(guó)人的心靈長(zhǎng)廊進(jìn)行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類(lèi)的孕育到出生的生命旅程。正如書(shū)中所說(shuō)，歷史是

只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。

小說(shuō)中一個(gè)最典型的人物。這個(gè)人是全書(shū)的主人公——姑姑，名字叫做萬(wàn)心。萬(wàn)心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代，她是接生員，無(wú)論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請(qǐng)萬(wàn)心出馬，那時(shí)候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬(wàn)足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒(méi)保住??當(dāng)時(shí)人口膨脹得厲害，國(guó)家不實(shí)行計(jì)劃生育，可能帶來(lái)滅頂之災(zāi)，萬(wàn)心就是計(jì)生工作的推土機(jī)，開(kāi)到哪兒都?jí)核酪黄m然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個(gè)時(shí)期的萬(wàn)心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬(wàn)心那種慘絕人寰的圍追堵截實(shí)在是太血腥了，有誰(shuí)愿意欣賞這樣一個(gè)滅絕師太趕盡殺絕的表演呢？婦女工作本是最神圣的，可是，萬(wàn)心卻被時(shí)代扭曲成了一個(gè)殺人惡魔，后來(lái)她途經(jīng)蘆葦?shù)兀粺o(wú)數(shù)的蛙?chē)ィ核橐路贫洌瑖娚漯ひ荷踔潦蔷海俸髞?lái)，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺(jué)得這是那些無(wú)辜的生靈來(lái)討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬(wàn)心的這雙手，接生了上萬(wàn)個(gè)娃，又殘害了多少個(gè)娃啊！如果她不僅僅是一個(gè)婦女工作者，如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉，在該生的年紀(jì)生產(chǎn)，她的心就不會(huì)這么硬，這么冷。可惜，她年輕的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過(guò)，后來(lái)在她徐娘半老的年紀(jì)里，戲劇性地嫁給了郝

大手，一輩子接生了上萬(wàn)個(gè)孩子，卻沒(méi)有一個(gè)屬于她，這也許就是對(duì)她作惡的報(bào)應(yīng)吧？萬(wàn)心，愿你來(lái)生做一個(gè)完整的女人。

小說(shuō)中一段糾結(jié)的感情。這段情不是秦河對(duì)萬(wàn)心的忠誠(chéng)，不是陳鼻對(duì)王膽的呵護(hù)，不是萬(wàn)足對(duì)王仁美的愧疚，而是王肝對(duì)小獅子的單戀。十二年的時(shí)間，王肝給小獅子寫(xiě)了五百多封情書(shū)，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進(jìn)信封，等待小獅子的回信，可是，沒(méi)有，直到小獅子嫁給萬(wàn)足，也沒(méi)有給王肝回過(guò)只言片語(yǔ)，因?yàn)橥醺蔚男判—{子一封也沒(méi)看到，信全被萬(wàn)心扣下了。沒(méi)有回信，王肝依然癡癡地寫(xiě)下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情啊！令人費(fèi)解的是，頭發(fā)蓬松，塌鼻方口，滿(mǎn)臉?lè)鄞痰男—{子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊！”就是這么一個(gè)其貌不揚(yáng)的灰姑娘，讓王肝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)就激動(dòng)地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當(dāng)他得知小獅子嫁給萬(wàn)足之后，他沒(méi)有痛不欲生，反倒很冷靜地說(shuō)：“愛(ài)情就是生一場(chǎng)重病，現(xiàn)在病好了！”看來(lái)，愛(ài)情是不拘于形式的，比如婚姻。

小說(shuō)中一場(chǎng)無(wú)法忘卻的過(guò)往。這部作品是從上個(gè)世紀(jì)七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫(xiě)起的，農(nóng)村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷那時(shí)艱辛的種種，但從長(zhǎng)輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說(shuō)他們那時(shí)候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點(diǎn)豬油或者卷點(diǎn)紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機(jī)上投下來(lái)的壓縮餅干，真是好運(yùn)氣了，更多的時(shí)候，見(jiàn)到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫(huà)手表，每家每戶(hù)發(fā)布票。還有那個(gè)時(shí)代村里的一個(gè)接生婆，會(huì)安胎，會(huì)接生，會(huì)打針，還會(huì)算卦，巫婆一樣神乎其神。

第四篇：《蛙》讀后感

20xx，庚子年2月9日。新冠肺炎的事情卻愈演愈烈，仿佛本書(shū)一般，消息密集，但還看不到一絲令人安慰的消息，恐慌籠罩在城市上空，但依舊前行。

蛙，恰如其分的名字，聽(tīng)取蛙聲一片，在四野之中，一陣陣蛙聲比黃豆落在鼓面上還要密集，故事的情節(jié)就像蛙聲一樣，密密麻麻的砸下來(lái)，蛙聲侵襲耳膜，情節(jié)充斥眼球。然后吃青蛙的人，會(huì)變白癡！突然炸裂開(kāi)來(lái)。

被時(shí)代裹挾的人，都是受害者。國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)免不了要將人卷入其中，碾成碎片，在憤怒的時(shí)候，不妨想想，多少碎片，不論碎片是否想成為碎片，一旦卷入必成終局事實(shí)，多少碎片才換得片刻安穩(wěn)。

故事的人物名字也甚是有趣，萬(wàn)心，一顆紅心始終，讓人開(kāi)心，也讓人傷心；萬(wàn)足，小跑，確實(shí)善于跑，善于逃避，善于避開(kāi)銳利鋒芒的真相；肖上下唇，父子二人，搖唇鼓舌之人，恰似盜取了革命的果實(shí)，無(wú)比憤慨，可又不得不接受，存在即合理。袁腮，腦海第一個(gè)詞便是尖嘴猴腮，能言善辯，勢(shì)為識(shí)時(shí)務(wù)者，可真為俊杰？王肝，忠肝一片只為了一人，哎，可嘆。妹妹王膽亦是如此，而陳鼻的一生，從姑姑手里開(kāi)始也從姑姑手里毀滅。人物紛繁眾多，但初看名字便能略知一二。

也是這粗獷的行文，人物紛繁但通過(guò)名字直接將主要性格暴露，配合密集的故事點(diǎn)，應(yīng)接不暇，仿佛那潮濕，黏膩，冰冷的肚皮將你團(tuán)團(tuán)圍住，想要逃離，卻發(fā)現(xiàn)一拳擂上去，軟綿綿軟綿綿，又陷得更深，將人都裹在肚皮之中，就好像也在被時(shí)代裹挾的我們，仿佛也放棄了掙扎。

莫言老師好像剝開(kāi)蛙的皮，將社會(huì)的問(wèn)題直接生生剝下來(lái)，場(chǎng)面過(guò)于血腥，沒(méi)有一點(diǎn)緩沖，故偷減一顆星，因?yàn)橛行┤丝戳丝赡鼙陡袎毫Χ鴫?mèng)魘。

愿陽(yáng)光射穿陰霾，春回大地。

無(wú)意間收到公司團(tuán)委贈(zèng)送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我們農(nóng)村青蛙多得是，可當(dāng)我看完這本書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回事。

《蛙》描述的是姑姑由一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專(zhuān)門(mén)與那些想超生的婦女們之間作斗爭(zhēng)。結(jié)果使得她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿(mǎn)了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴，為自己所做的一切感到慚愧。

這是部直面中國(guó)近幾十年來(lái)有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說(shuō)。說(shuō)起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八九十年代的我們不得不感慨一下。

讀罷該書(shū)，猶如在中國(guó)人的心靈長(zhǎng)廊進(jìn)行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類(lèi)的孕育到出生的生命旅程。正如書(shū)中所說(shuō)，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。

相比莫言的其他小說(shuō)，《蛙》對(duì)人性的剖析與批判更為深刻，對(duì)社會(huì)的剖析也一針見(jiàn)血。通讀小說(shuō)，我們能感覺(jué)到作家雖然始終在寫(xiě)家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在人類(lèi)或人性的角度去寫(xiě)“人”。

說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部書(shū)籍。就是這樣一本不算厚的書(shū)本，卻也整整看了2個(gè)星期有余。

作為一本“新世紀(jì)和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫(xiě)了一個(gè)高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生--我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。而記敘這樣一個(gè)鮮為人知的身份，又能微言大義，通過(guò)“姑姑”內(nèi)心的掙扎，反映時(shí)代的變革墮落，人內(nèi)心的矛盾變化，無(wú)疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的成功。

書(shū)本的題目叫《蛙》，如果沒(méi)有看過(guò)書(shū)，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋?zhuān)菏紫龋芎汀巴蕖弊x音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無(wú)數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說(shuō)到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛(ài)恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。

作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個(gè)敢作敢當(dāng)，雷厲風(fēng)行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國(guó)家政策，忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點(diǎn)，犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵。“姑姑”強(qiáng)行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強(qiáng)行去做人流的一幕幕，至今時(shí)刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛(ài)孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

所以，我也時(shí)常陷入沉思，“姑姑”到底有沒(méi)有錯(cuò)，她在晚年時(shí)的內(nèi)疚、失眠，罪魁禍?zhǔn)椎降资钦l(shuí)。是那些思想愚昧，重男輕女的農(nóng)村人，是“計(jì)劃生育”方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”，卻顯然是錯(cuò)生了一個(gè)時(shí)代，成了那個(gè)時(shí)代國(guó)家政策和家族利益沖突對(duì)立的代罪羊和犧牲品。沒(méi)錯(cuò)，她的選擇是“反政策”的，但誰(shuí)又能說(shuō)政策本身不是呢，誰(shuí)又能說(shuō)明知這個(gè)政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢？

前些日子，爸爸從六合帶回一本小說(shuō)，小說(shuō)名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我們農(nóng)村里青蛙多得是，可當(dāng)我看完這本書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回是。

《蛙》描述的是姑姑——萬(wàn)心由——一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專(zhuān)門(mén)與那些想超生的婦女們之間的斗爭(zhēng)。結(jié)果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿(mǎn)了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。

記得四年前我還在上幼兒園的時(shí)候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開(kāi)過(guò)她的懷抱，我整天以淚洗面，后來(lái)生了一場(chǎng)大病，爸爸回來(lái)幫我掛了十天水。后來(lái)聽(tīng)大人們說(shuō)弟弟沒(méi)保住，而且房子又被拆了。媽媽回來(lái)以后我一點(diǎn)沒(méi)怪她，相反，我覺(jué)得媽媽是偉大的勇敢的！

媽媽是幸運(yùn)的，書(shū)中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒(méi)有輕易離去。媽媽回來(lái)時(shí)明顯瘦了許多，她看見(jiàn)別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當(dāng)這時(shí)我就心如刀割。20xx年一個(gè)新生命降臨在我家，這個(gè)家又充滿(mǎn)了朝氣！

中國(guó)作家莫言的小說(shuō)《蛙》由四封信一個(gè)劇本構(gòu)成，講述了“我的姑姑”一位平凡的鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生六十年來(lái)落實(shí)計(jì)劃生育的故事，描繪了一幅新中國(guó)波瀾壯闊的生育史。

其實(shí)本來(lái)是想寫(xiě)一篇《秦腔》的都后感來(lái)著，但讀完秦腔后發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)就沒(méi)有書(shū)中所描繪的那種代入感，以至于讀起來(lái)味同嚼蠟。毫無(wú)感觸，可能讀這本書(shū)得需要到達(dá)某個(gè)年齡段或某個(gè)階段。于是就寫(xiě)個(gè)《蛙》的讀后感吧。

第一次聽(tīng)說(shuō)《蛙》這本書(shū)是在莫言獲得諾獎(jiǎng)之后，那時(shí)候就感覺(jué)莫言這種有鄉(xiāng)土氣息的作家很合我的胃口，想多看一點(diǎn)他的書(shū)，但當(dāng)時(shí)上中學(xué)，沒(méi)那么多時(shí)間。就找了一些他的'短篇小說(shuō)看，都很有味道。前些時(shí)候在圖書(shū)館偶然發(fā)現(xiàn)了這本《蛙》，就立即借走看完了。說(shuō)實(shí)話，看完這本書(shū)的感觸很大的。

文章主要講了有個(gè)八路軍父親的姑姑，醫(yī)術(shù)高明，在農(nóng)村推廣新法接生，于是在膠東一帶很有名氣，雖然從“姑姑”手中接生的還在有幾千名之多。但是喪生在“姑姑”手中的嬰兒也遍布高密鄉(xiāng)。她一邊接生，一邊帶領(lǐng)她的徒弟們實(shí)行計(jì)劃生育，讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。

年輕時(shí)的姑姑強(qiáng)悍，有干勁兒，很有能力，根正苗紅是我對(duì)她的第一印象。那時(shí)的她嗓門(mén)大，膽子大，仿佛全世界沒(méi)有他干不成的事。村民們愛(ài)戴她，只要是她接生，產(chǎn)婦及她的家人就心里有底。但隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，她動(dòng)員村民們?nèi)プ龉?jié)育手術(shù)，逼迫那些懷孕超生的去做流產(chǎn)，有無(wú)數(shù)的嬰兒夭折在她手里，甚至還有許多母親也命喪于此。村民們開(kāi)始怨恨她、詛咒她。讀后感但她一直立場(chǎng)堅(jiān)定，即便是自己的親人，也一視同仁。甚至，自己的親侄媳婦兒都是死在她的手里。她有過(guò)后悔，有過(guò)對(duì)自己工作的懷疑嗎？我想肯定是有的。我相信一些沒(méi)經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃生育，或沒(méi)有在那個(gè)年代的農(nóng)村生活的人是很難理解為什么那些人會(huì)冒著家破人亡，顛沛流離的代價(jià)去超生。其實(shí)我到現(xiàn)在也還是不太理解。我們都看過(guò)趙本山和宋丹丹演過(guò)的《超生游擊隊(duì)》那些令人匪夷所思，令觀眾開(kāi)懷大笑的段子，其實(shí)都是真實(shí)存在的。

我媽說(shuō)孩兒就是寶，不嫌多。她那一代人基本上都是這個(gè)思想。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)姑姑這個(gè)人物設(shè)定吧。作者采用前后對(duì)照，把姑姑這一人物形象寫(xiě)的非常飽滿(mǎn)。我就是個(gè)學(xué)生，也不了解啥寫(xiě)作手法，我就來(lái)說(shuō)一下對(duì)姑姑這個(gè)人物形象內(nèi)心的理解吧。首先，姑姑是一個(gè)原則性很強(qiáng)的人，他為了自己的工作，親手殺死的自己的親侄兒媳婦兒。當(dāng)然這只是個(gè)意外，就是因?yàn)檫@件事，所有的矛盾都在姑姑身上爆發(fā)了。為計(jì)劃生育工作奉獻(xiàn)了整個(gè)青春的姑姑，直到中年才找了一個(gè)手藝人結(jié)婚。姑姑的晚年是在懺悔中度過(guò)的。

通過(guò)這本書(shū)，幫我們了解到了那個(gè)年代計(jì)劃生育政策黑暗的一面，但如果不是那些計(jì)劃生育工作者們的腕鐵手段，是知道現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)是什么樣子。現(xiàn)在百姓的思想轉(zhuǎn)變了，中國(guó)正在步入人口老齡化社會(huì)，政府也開(kāi)放了二孩兒，但那個(gè)時(shí)代我們不能就此忘記。

《吃掉那只青蛙》又名《博恩.崔西的高效時(shí)間管理法則》。這本書(shū)主要向讀者介紹了21條時(shí)間管理法則，我把這21條法則歸納為三個(gè)點(diǎn)：明確目標(biāo)、制訂計(jì)劃和實(shí)施計(jì)劃并堅(jiān)持。

首先關(guān)于“明確目標(biāo)”，主要有以下步驟：第一，明確你究竟想要什么。第二，把你的目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)。第三，為你的目標(biāo)設(shè)定一個(gè)完成的最后期限。第四，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，把你能想到的、所有要完成的事項(xiàng)都列在一個(gè)清單上。第五，進(jìn)一步梳理整份清單，使之成為一份計(jì)劃。第六，根據(jù)計(jì)劃馬上采取行動(dòng)。第七，每天解決一部分問(wèn)題，向前推進(jìn)主要目標(biāo)。在我看來(lái)，第二點(diǎn)把你的目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)是最關(guān)鍵的一個(gè)步驟。如果目標(biāo)沒(méi)有以書(shū)面的形式記錄下來(lái)，那么它就只是一個(gè)愿望或空想。

其次關(guān)于“制訂計(jì)劃”，美國(guó)“時(shí)間管理之父”阿蘭.拉金說(shuō)：“通過(guò)計(jì)劃把未來(lái)變成現(xiàn)在，這樣你就可以未雨綢繆。”可見(jiàn)，制訂出一份合理的計(jì)劃就相當(dāng)于成功了一半。據(jù)觀察，每拿出一分鐘制訂計(jì)劃，在行動(dòng)時(shí)將會(huì)節(jié)省出相當(dāng)于制訂計(jì)劃10倍的時(shí)間。所以，每天你只要拿出10-20分鐘來(lái)制訂計(jì)劃，就能節(jié)省出將近兩小時(shí)的時(shí)間。制訂計(jì)劃的具體做法可以是這樣的：拿出一個(gè)記事本或一張白紙（也可以用你的電子助手或手機(jī)上的軟件，把未來(lái)24小時(shí)內(nèi)要做的所有事情都列在上面。當(dāng)你隨時(shí)想起需要添加的事項(xiàng)時(shí)，就把它們寫(xiě)進(jìn)去。然后把這些事情排序，把最重要的和需要最早完成的排在前面。

最后關(guān)于“實(shí)施計(jì)劃”，在時(shí)間管理當(dāng)中有一個(gè)80/20的法則。簡(jiǎn)而言之就是告訴我們需要專(zhuān)注地完成計(jì)劃上最重要的任務(wù)。什么是最重要的任務(wù)，通過(guò)三個(gè)問(wèn)題來(lái)判斷。第一個(gè)問(wèn)題：“我的最高值的工作是什么？”接下來(lái)問(wèn)自己第二個(gè)問(wèn)題：“我只有把哪件事情做好了才會(huì)產(chǎn)生非凡的影響？”最后一個(gè)問(wèn)題：“在此時(shí)此時(shí)刻，對(duì)我來(lái)說(shuō)最有價(jià)值的事情是什么?”總而言之，一句話：“堅(jiān)持要事優(yōu)先的原則。”正如歌德說(shuō)過(guò)的：“最重要的事情永遠(yuǎn)最重要，不能被不重要的事情左右。”

我自認(rèn)為是一個(gè)目標(biāo)很明確的人，非常清楚自己想要什么，不想要什么。20xx年研究生畢業(yè)之后，我從事的所有工作都是跟教育有關(guān)的，我很明確我想成為一名教師這一目標(biāo)。但是，我也知道自己的弱點(diǎn)是做事情缺乏計(jì)劃性。以前，我總是想到什么就做什么，并且我很喜歡先做最簡(jiǎn)單最容易的事，這樣會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果，我沒(méi)法將某些重要的事情按時(shí)完成。其實(shí)，這樣無(wú)意中就養(yǎng)成了拖延的壞毛病。看過(guò)《吃掉那只青蛙》之后，我專(zhuān)門(mén)準(zhǔn)備了一個(gè)本子記下我需要做的事情，每天下班前檢查一下，看看有沒(méi)有補(bǔ)充的，第二天上班第一件事就是先看看計(jì)劃本，哪些任務(wù)最緊急就先完成哪項(xiàng),然后完成一項(xiàng)就劃掉一項(xiàng)。這樣堅(jiān)持一段時(shí)間，竟然產(chǎn)生一種“錯(cuò)覺(jué)”，好像時(shí)間變多了。

希望我們都能做一名目標(biāo)明確，有計(jì)劃性的人，這樣我們就能提高工作效率，在工作中找到幸福感！

書(shū)是我們寂寞時(shí)的好伙伴，書(shū)是人們進(jìn)步的階梯，書(shū)是我們夢(mèng)想的來(lái)源。可以說(shuō)，人類(lèi)沒(méi)有書(shū)，就會(huì)滅亡。我讀過(guò)很多書(shū)，在我的記憶中，令我難以忘記的是《井底之蛙》。

這本書(shū)是媽媽送給我的，有一天，我覺(jué)得無(wú)聊的時(shí)候，拿起這本書(shū)來(lái)看，過(guò)了一會(huì)兒，我看完了，這個(gè)故事主要講了一只小青蛙，在一口大井里，它每天都望著天空，它說(shuō)：”卻，天空這么小，它們還說(shuō)很大。“突然，有一點(diǎn)小鳥(niǎo)飛過(guò)這口井，聽(tīng)到了剛才青蛙說(shuō)的話，便飛到井口邊說(shuō)：”嘿，你為什么說(shuō)天空只是一小點(diǎn)呢？“青蛙說(shuō)：”本來(lái)就只有一個(gè)圓這么大。“小鳥(niǎo)又回答：”“你在下邊不知道這天空是多么藍(lán)，多么美麗。”青蛙又說(shuō)：“真的嗎？我不信。”小鳥(niǎo)說(shuō)：“不信你自己上來(lái)看看。”青蛙在那跳。過(guò)了一會(huì)兒，還是沒(méi)跳上來(lái)，這時(shí)，小鳥(niǎo)又從井里把青蛙拉了起來(lái)，青蛙一看，他說(shuō)：“哇，好美麗呀。”這里有金黃的稻子，和清澈見(jiàn)底的小溪。這時(shí)，小鳥(niǎo)說(shuō)：“看見(jiàn)了嗎？”青蛙說(shuō)：“看見(jiàn)了，原來(lái)這么美麗呀！”我的收獲是，在還沒(méi)弄清事情的時(shí)候，不要下結(jié)論，有一句話叫，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。

這就是我讀《井底之蛙》這本書(shū)的感受，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我還要多讀好書(shū)。

莫言上海吆喝新作《蛙》，邀得郭敬明扎臺(tái)型，引來(lái)迭聲驚詫?zhuān)候湴寥缒裕白钣邢Ｍ@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家”那，如今竟也需要如此這般地多賣(mài)個(gè)三五本么？

莫言說(shuō)，不是的，只是借機(jī)跟年輕人多交流而已，“我相信，不管哪一代人，對(duì)人類(lèi)的一些本質(zhì)看法總還有一致性，我寫(xiě)得熱淚盈眶的地方，80后讀了也不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷吧。”甚至多少有些“老奸巨猾”地說(shuō)，反正請(qǐng)郭敬明“助陣”無(wú)需給“出場(chǎng)費(fèi)”，“人家在‘作家富豪榜’上名列前茅，給個(gè)幾百塊豈不是看不起他？請(qǐng)他吃頓漢堡包就得了。”

其實(shí)，當(dāng)然連漢堡包也不需要就是了，人郭敬明也不吃漢堡包啊，他若是愛(ài)吃漢堡包，何至于奔三的年紀(jì)了還瘦小得跟個(gè)知了似的？不過(guò)，盡管瘦小得不免讓人懷疑其放屁前得先找根電線桿抱抱牢，但人能混至今日之江湖地位，到底絕非僅“僥幸”二字而已，單是“接翎子”功力就非同凡響，要不咋叫“小四”呢，就是比“小三”還要更乖巧一級(jí)別嘛。人是這么說(shuō)的，“我念書(shū)那會(huì)兒就讀莫言老師的書(shū)了，他是我偶像。盡管我們年輕作家的創(chuàng)作還有很多青澀、不成熟的地方，但莫言老師對(duì)我們卻一直持鼓勵(lì)和期許的態(tài)度，我非常尊重他”，“莫言老師的新作《蛙》寫(xiě)的是我們80后出生那個(gè)年代的故事，是我們的生命沒(méi)有記憶的盲區(qū)，所以會(huì)對(duì)我們充滿(mǎn)神秘的吸引力”。

那么，莫言所謂因?yàn)椤锻堋飞婕暗轿釃?guó)吾民靈魂深處最痛的地方所以80后讀了也不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，郭敬明所謂因?yàn)椤锻堋酚|及了80后沒(méi)有記憶的盲區(qū)所以會(huì)對(duì)80后充滿(mǎn)神秘吸引力，諸如此類(lèi)說(shuō)法，可信么？個(gè)人讀后感，簡(jiǎn)言之就是，不可信。

說(shuō)起來(lái)，人稱(chēng)莫言老師是“當(dāng)代最具活力的中國(guó)作家”，火車(chē)不是推的牛皮不是吹的，與之同時(shí)代的那些50后作家乃至晚一代的60后先鋒作家們，近年來(lái)皆江河日下得幾可說(shuō)是慘不忍睹，但莫言卻一直保持著相當(dāng)水準(zhǔn)。以《蛙》而論，筆力依然雄健甚至不失幽默，譬如有一段，妻子王仁美跟“我”解釋曰，“肖下唇摸我那把，真的是隔著衣服呢！隔著厚厚的棉襖，棉襖里還有毛衣，毛衣里還有襯衣，襯衣里……”“還有乳罩，對(duì)嗎？”“那天我的乳罩洗了，沒(méi)戴，襯衣里有一件汗衫。”笑倒我。再譬如還有那么一章，“姑姑”率領(lǐng)計(jì)劃生育工作組在江上圍追堵截“超生游擊隊(duì)”，當(dāng)真是敘述的狂歡，那感覺(jué)，讀來(lái)直似梁山好漢大敗高俅水軍于梁山泊般淋漓。

可是，誠(chéng)如莫言自己所說(shuō)，“偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，沒(méi)有必要像寵物一樣遍地打滾贏得那些準(zhǔn)貴族的歡心，也沒(méi)有必要像鬃狗一樣歡群吠叫。它應(yīng)該是鯨魚(yú)，孤獨(dú)地遨游著，響亮而沉重地呼吸”，“只有差不多五十萬(wàn)字的小說(shuō)，體積上才配得上‘鯨魚(yú)’的比喻。《蛙》只有二十幾萬(wàn)字，單從體積上來(lái)說(shuō)就不夠”。向來(lái)以汪洋恣肆著稱(chēng)的莫言，何以在寫(xiě)“姑姑”這樣一個(gè)“自己自從事寫(xiě)作以來(lái)就一直想寫(xiě)的人物”、寫(xiě)計(jì)劃生育這樣一個(gè)“個(gè)人之痛，民眾之痛，也是國(guó)家之痛”的題材時(shí)，連“體積”都沒(méi)能寫(xiě)夠，以至于終究不夠“鯨魚(yú)”不夠響亮不夠沉重呢？我琢磨著或許是因?yàn)椋M管莫言一再聲稱(chēng)“作家就是要關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人生、關(guān)注人性，不懼敏感”，但在奔花甲之年而去的年紀(jì)，下筆到底也顧忌頗多？

人都是要老的，那也沒(méi)什么，更重要的問(wèn)題在于，對(duì)于曾在“不孝有三無(wú)后為大”的儒家文化里浸泡千年的國(guó)人來(lái)說(shuō)，當(dāng)年席卷殘?jiān)瓢愎鼟抖恋摹盎緡?guó)策”，固然堪稱(chēng)一代人的“靈魂之痛”，但在“白毛女應(yīng)該嫁給黃世仁”的今時(shí)今日，還糾纏于那些事兒，在年輕一代眼中能有多大的意思？怕是至多只能滿(mǎn)足一下獵奇心理吧，所以連莫言自己也不免承認(rèn)，“也許年輕人看《蛙》就跟我讀《盜墓筆記》的感覺(jué)差不多”。某種意義上說(shuō)，莫言今日之開(kāi)始反思生育權(quán)問(wèn)題，其實(shí)是他自己在沒(méi)有了生存壓力之后開(kāi)始想到了生活尊嚴(yán)，而對(duì)于大多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，生活在如今這個(gè)權(quán)錢(qián)膜拜極盛卻又無(wú)保障體系可言的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)被各種既得利益所分割而開(kāi)放度越來(lái)越小的時(shí)代，生存的壓力仍然遠(yuǎn)比生活的尊嚴(yán)重要。是故，莫言以為他的新作會(huì)因觸及“敏感題材”而引發(fā)爭(zhēng)論，但個(gè)人覺(jué)著，他這部“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿的力作”激不起多大浪花，斷難企及那部叫做《蝸居》的肥皂劇。

我的讀后感是《井底之蛙》。

井底之蛙主要講的是一只青蛙在一口井下生活的非常好，它以為天空只有他能看到的那么大。有一天有一只小鳥(niǎo)來(lái)喝水，青蛙說(shuō)：”今天算你運(yùn)氣了，我讓你開(kāi)開(kāi)眼界，參觀一下我的居室。那簡(jiǎn)直是一座天堂。你大概從來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣寬敞的住所吧？“小鳥(niǎo)把青蛙抓起來(lái)帶它到外面看一下。青蛙看到了說(shuō)道：”哇，外面的世界真大。“小鳥(niǎo)把它放進(jìn)井里，然后飛走了。青蛙努力的爬上井，但是上不了。青蛙只好在井里生活。

這故事讓我知道了：世界無(wú)限廣闊，知識(shí)永無(wú)窮盡。如果把自己看到的一個(gè)角落當(dāng)作整個(gè)世界，把自己知道的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)看作人類(lèi)文化的總和，那就會(huì)跟枯井里的青蛙一樣，成為孤陋寡聞、夜郎自大和安于現(xiàn)狀的反面角色。從這則寓言故事概括出來(lái)的成語(yǔ)”井底之蛙“，常常被用來(lái)諷刺那些見(jiàn)識(shí)短淺而又盲目自大的人。

這就是我的讀《井底之蛙》的后感。

你是否覺(jué)得永遠(yuǎn)沒(méi)有足夠的時(shí)間做完該做完的事？這是每個(gè)人的困惑的問(wèn)題，而《吃掉那只青蛙》一書(shū)，卻讓我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題豁然開(kāi)朗了。生活中的我們都會(huì)被生活中的各種瑣事給纏繞著。我們也總會(huì)聽(tīng)到一個(gè)聲音“我很忙，沒(méi)時(shí)間。”“唉，最近很多事，忙。”“忙”這一字早已成為我們生活中的一種“時(shí)髦”了，或許是出于習(xí)慣，也或許是因?yàn)檎婷Γ康钦嬲袔讉€(gè)人能知道自己忙到最后有多少成果呢？博恩·崔西的這篇《吃掉那只青蛙》卻教會(huì)了我們?nèi)绻苷_的把握時(shí)間，如何充分利用時(shí)間。

常常會(huì)有些人會(huì)說(shuō)，計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化來(lái)的快，有時(shí)候確實(shí)是這樣。但是這也是一些懶惰的人給自己找的各種理由罷了。如果沒(méi)有計(jì)劃，那就更別說(shuō)什么變化了。如果你都能計(jì)劃好了，那再大的變化也只是在計(jì)劃之中的。每一天，每一個(gè)月，每一年，我們的生活就是一天又一天慢慢積累起來(lái)的。一天24小時(shí)，一月30天，一年365天。人生也就是由這些阿拉伯?dāng)?shù)字組合而成的。所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，做好計(jì)劃是相當(dāng)有必要的。因?yàn)槟阒灰?jì)劃好每個(gè)時(shí)間段做些什么事情，你就不會(huì)浪費(fèi)太多的時(shí)間。假使你用了大多數(shù)的時(shí)間在思考你應(yīng)該做什么，那么時(shí)間就在你的思索中流逝了。每天1小時(shí)一個(gè)月就30小時(shí)，一年就是365小時(shí)，而如果按是一個(gè)人活七十年算下來(lái)，人的一生也要浪費(fèi)掉25550個(gè)小時(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中的我們卻并不至浪費(fèi)掉這么一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間。算起來(lái)人生真是經(jīng)不起計(jì)算了。

看了這篇文章之后，我也深思很久，一直以來(lái)都以忙為“借口”的我是否有好好的計(jì)劃過(guò)我的生活呢？以上的這些數(shù)字不正是給我的警鐘嗎？

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第五篇：蛙讀后感

讀《蛙》讀后感---讓人性回歸真實(shí)的世界

《孟子·告子上》：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無(wú)分于善不善也，猶水之無(wú)分于東西也。” 人性就是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是與受所處社會(huì)環(huán)境影響的。人性是從根本上決定并解釋著人類(lèi)行為的那些人類(lèi)天性。

讀完《蛙》這本書(shū)對(duì)于人性有了新的認(rèn)識(shí)和感悟，《蛙》這本書(shū)基本是以書(shū)信的形式回憶而成，由五封長(zhǎng)信組成。四封長(zhǎng)信分別代表了四個(gè)時(shí)代，每一封信都是一個(gè)時(shí)代的隔離帶。第五封信則附有一部關(guān)于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書(shū)信、元小說(shuō)敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)空間的作品；書(shū)信體的敘事方式給小說(shuō)的表達(dá)賦予了更廣闊的空間，利于作者更自由地直抒胸臆，也給人物性格和細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫(xiě)奠定了形式上的基礎(chǔ)。作者描寫(xiě)的主人公“姑姑”可以說(shuō)是個(gè)崇高的人。作為一位婦產(chǎn)科醫(yī)生，作為一個(gè)對(duì)小孩充滿(mǎn)愛(ài)的女人，她的一生都在和小孩打交道，她的愛(ài)恨情仇，都和孩子有關(guān)；計(jì)劃生育是國(guó)家政策，但這種國(guó)策是理性的，沒(méi)有這樣的國(guó)策，很難想象當(dāng)今的中國(guó)在人口問(wèn)題上是一種什么樣的情形，但是因?yàn)閲?guó)家實(shí)施計(jì)劃生育，她果敢地執(zhí)行著國(guó)家政策，忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點(diǎn)，不惜犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵。她不得以惡人自居，打掉孩子成了她的任務(wù)，曾經(jīng)的婦產(chǎn)科大夫成了今日的屠夫，曾經(jīng)受鄉(xiāng)親們敬仰的醫(yī)生成了讓人厭惡的惡婦！這是一種人性的悲哀，也許是時(shí)代的悲哀，但是姑姑這個(gè)形象無(wú)疑是讓人敬佩的！為大我舍小我，現(xiàn)在的人幾乎沒(méi)人可以做到，時(shí)代的產(chǎn)物吧！

莫言對(duì)于人性進(jìn)行了深刻的剖析，雖然是在寫(xiě)一個(gè)故事，但是仍然深刻的表達(dá)出了一部人性的故事。在小說(shuō)中用殘酷的筆法詳細(xì)描寫(xiě)了王仁美和王膽的死，給“姑姑”塑造出了一種大義滅親的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在一個(gè)時(shí)代背景和巨大的政治壓力下被扭曲的一面。“姑姑”年輕時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比，在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)，生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。晚年的“姑姑”做著噩夢(mèng)，夢(mèng)著那打掉的孩子。人性是丑惡的，人性又是善良的。就像“姑姑”獨(dú)白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。“姑姑”顯然是這種國(guó)家意志的代表，她在執(zhí)行國(guó)家意志時(shí)是沒(méi)有退路的，任何人也沒(méi)有退路。所以，當(dāng)國(guó)家意志與古老落后的生育觀念發(fā)生矛盾時(shí)，“姑姑”的角色所代表的人性善良和丑惡也在無(wú)奈中發(fā)生了轉(zhuǎn)化。

“姑姑”這個(gè)角色代表的是一個(gè)時(shí)代，這種形象縱然不怎么光鮮，卻是一個(gè)民族在前行路上必須付出的沉重代價(jià)，也是一個(gè)民族在他前行路上的陣痛，這種陣痛炙烤著經(jīng)歷這個(gè)時(shí)代的每一顆靈魂，這是這個(gè)民族最疼的感覺(jué)。正如莫言所說(shuō)，他敘述的是靈魂深處最疼的東西。

人性的本質(zhì)是什么呢，我想應(yīng)該是愿意相信美好，也不會(huì)對(duì)世界的丑陋毫無(wú)洞察。映射到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，這樣的人，往往才會(huì)得到真正的幸福。因?yàn)椋麄冋湎?ài)他們的人，同時(shí)也能認(rèn)清世事的不如意。

他們冷靜，但是卻冷靜得很有人情味。