第一篇：《蛙》讀后感

讀后感

2013年8月

自從聽說莫言獲得諾貝爾文學獎的那一天，本人也附庸風雅地想拜讀一下《蛙》。當時此書在烏市居然脫銷，后來盡管買到，但也還是一直拖到這個暑假，才有心情和時空真正認真品讀此書。

莫言說長篇小說的標志和尊嚴是長度、密度和難度，這部《蛙》正是以它的長度、密度和難度讓我震撼。二十八萬多字的篇幅，不羅列的密集的事件，個個鮮活又不同的密集的人物，相互沖突和絞殺的密集的思想，充滿原創智慧的內容，書信體的整體結構，創新性地融入話劇劇本的藝術形式，都著實吸引了我，讓我這個不常讀書的人，對此書愛不釋手。

小說由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封書信、四部長篇敘事和一部話劇組成。整部作品以從事婦產科工作五十多年的鄉村醫生姑姑的人生經歷為線索，用生動感人的細節和自我反省，展現了新中國六十年波瀾壯闊的“生育史”，揭露了當下中國生育問題上的混亂現象，同時也深刻剖析了以敘述人蝌蚪為代表的中國知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的靈魂世界。

作品雖然以“計劃生育”這一基本國策為集中表現的主題，但并非要寫計劃生育事件的過程，而是以塑造人物為核心來寫。因為作品中的很多情節和人物直接取材于作者故鄉的生活和親友，讀來貼切、真實、感人。我為主人公姑姑近乎于神、近乎于魔的高度自覺的黨性與責任感，及其因此產生的鋼鐵般的意志而折服，她是中國社會主義初級階段的時代環境中孕育出來的一個“典型環境中典型人物”，為王仁美、王膽誓死也要生男孩、并且最終殞命于此的命運落淚，最終是為作者如此會講故事而深深感動。雖說我不能把書中所展示的所有的社會背景、社會現實及其之間的矛盾全部參透，但我感受到了作品中歷史的合理性與反人權，愛國思想和反人道，現代的生育觀念和老百姓傳宗接代的意識等等，各種矛盾混合在一起帶給人的深刻回味和思考。

看過有專家這樣評價這部作品：莫言選取具有重大而敏感的歷史、社會意義的題材，深刻剖析復雜的人性，以人文主義情懷審視和反思特定的時代，具有高度自覺的苦難意識和懺悔意識。無論是從人類學的角度還是從文藝美學的角度看，這都是一部十分厚重的作品。

第二篇：蛙讀后感 文檔

《蛙》的讀書心得

以前對莫言知之甚少，乘著諾貝爾文學獎的熱潮才對他有所了解。莫言自八十年代中以一系列鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。莫言的作品深受魔幻現實主義影響，寫的是發生在山東高密東北鄉的“傳奇”。莫言在他的小說中構造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。他的作品被譯成多國文字，日本諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎曾認為，莫言是中國問鼎諾貝爾文學獎的人選。2004年，法國圖書沙龍，莫言、李銳和余華三位作家獲得“法蘭西藝術與文學騎士勛章”。2012年10月11日，莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，成為中國第一位獲得諾貝爾文學獎的本土作家。

網上有人這樣評價他：“莫言可能是當下中國文壇最博大、勤奮的作家。博大源自其嘗試的寫法多而寬，充滿試驗性的創新精神，其筆法汪洋恣肆、氣勢蓬勃、自由率性。勤奮源自其寫作的數量和質量之積，也源自其不懈的開拓精神，就中國當下而言，無人能出其右。”

作為文學院的學生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學獎獲得者莫言的長篇小說《蛙》。當我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。

小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫生聯系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個貌似

奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。

這是部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小說。說起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。

以前有個澳大利亞網友，他說，每10個加他的好友，就有4個中國人。我說，大概你特別受中國人歡迎吧。他說，我不這么認為，我認為，大概是因為中國人太多了。當時，我幾乎忘了中國人幾十年來為計劃生育所作出的努力和犧牲。

動物歸根結底是為了自己的種族和后代而生存。繁殖是動物的本能，也是身為高級動物的人類的本能。當人類的動物屬性與社會屬性發生矛盾，我們該做怎樣的選擇？中國政府選擇了計劃生育，于是，幾億成型的和沒成型的胎兒成了犧牲品，又有多少孕產婦由于當時落后的醫療條件喪生。當我們為今天計劃生育所取得的成績感到欣慰的同時，可曾想到過他們？

讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是

只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。

小說中一個最典型的人物。這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛校畢業，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經她接手，就會轉危為安，就連母牛難產，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住??當時人口膨脹得厲害，國家不實行計劃生育，可能帶來滅頂之災，萬心就是計生工作的推土機，開到哪兒都壓死一片，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個時期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個滅絕師太趕盡殺絕的表演呢？婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時代扭曲成了一個殺人惡魔，后來她途經蘆葦地，被無數的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃啊！如果她不僅僅是一個婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產，她的心就不會這么硬，這么冷。可惜，她年輕的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝

大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬于她，這也許就是對她作惡的報應吧？萬心，愿你來生做一個完整的女人。

小說中一段糾結的感情。這段情不是秦河對萬心的忠誠，不是陳鼻對王膽的呵護，不是萬足對王仁美的愧疚，而是王肝對小獅子的單戀。十二年的時間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過只言片語，因為王肝的信小獅子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情啊！令人費解的是，頭發蓬松，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊！”就是這么一個其貌不揚的灰姑娘，讓王肝遠遠地看見就激動地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現在病好了！”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。

小說中一場無法忘卻的過往。這部作品是從上個世紀七八十年代的高密東北鄉寫起的，農村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經歷那時艱辛的種種，但從長輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說他們那時候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點豬油或者卷點紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機上投下來的壓縮餅干，真是好運氣了，更多的時候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發布票。還有那個時代村里的一個接生婆，會安胎，會接生，會打針，還會算卦，巫婆一樣神乎其神。

第三篇：《蛙》讀后感

《蛙》讀后感1

20xx，庚子年2月9日。新冠肺炎的事情卻愈演愈烈，仿佛本書一般，消息密集，但還看不到一絲令人安慰的消息，恐慌籠罩在城市上空，但依舊前行。

蛙，恰如其分的名字，聽取蛙聲一片，在四野之中，一陣陣蛙聲比黃豆落在鼓面上還要密集，故事的情節就像蛙聲一樣，密密麻麻的砸下來，蛙聲侵襲耳膜，情節充斥眼球。然后吃青蛙的人，會變白癡！突然炸裂開來。

被時代裹挾的人，都是受害者。國家機器的運轉免不了要將人卷入其中，碾成碎片，在憤怒的時候，不妨想想，多少碎片，不論碎片是否想成為碎片，一旦卷入必成終局事實，多少碎片才換得片刻安穩。

故事的人物名字也甚是有趣，萬心，一顆紅心始終，讓人開心，也讓人傷心；萬足，小跑，確實善于跑，善于逃避，善于避開銳利鋒芒的真相；肖上下唇，父子二人，搖唇鼓舌之人，恰似盜取了革命的果實，無比憤慨，可又不得不接受，存在即合理。袁腮，腦海第一個詞便是尖嘴猴腮，能言善辯，勢為識時務者，可真為俊杰？王肝，忠肝一片只為了一人，哎，可嘆。妹妹王膽亦是如此，而陳鼻的一生，從姑姑手里開始也從姑姑手里毀滅。人物紛繁眾多，但初看名字便能略知一二。

也是這粗獷的行文，人物紛繁但通過名字直接將主要性格暴露，配合密集的故事點，應接不暇，仿佛那潮濕，黏膩，冰冷的肚皮將你團團圍住，想要逃離，卻發現一拳擂上去，軟綿綿軟綿綿，又陷得更深，將人都裹在肚皮之中，就好像也在被時代裹挾的我們，仿佛也放棄了掙扎。

莫言老師好像剝開蛙的皮，將社會的問題直接生生剝下來，場面過于血腥，沒有一點緩沖，故偷減一顆星，因為有些人看了可能倍感壓力而夢魘。

愿陽光射穿陰霾，春回大地。

《蛙》讀后感2

無意間收到公司團委贈送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我們農村青蛙多得是，可當我看完這本書之后，發現完全不是那么一回事。

《蛙》描述的是姑姑由一名助產士最后成為一名計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間作斗爭。結果使得她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴，為自己所做的一切感到慚愧。

這是部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小說。說起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。

讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。

相比莫言的其他小說，《蛙》對人性的剖析與批判更為深刻，對社會的剖析也一針見血。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉的故事，卻已經跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”。

《蛙》讀后感3

說起來有點兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個星期有余。

作為一本“新世紀和諧文學”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉的普通婦產科女醫生--我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內心的矛盾變化，無疑在選題上已經獲得了巨大的成功。

書本的題目叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫生聯系到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。

作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個敢作敢當，雷厲風行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執行著國家政策，忠實于黨的方針戰略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵。“姑姑”強行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內心實有不忍，但堅決執行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。

所以，我也時常陷入沉思，“姑姑”到底有沒有錯，她在晚年時的內疚、失眠，罪魁禍首到底是誰。是那些思想愚昧，重男輕女的農村人，是“計劃生育”方針的制定者，還是執著的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”，卻顯然是錯生了一個時代，成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是“反政策”的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢？

《蛙》讀后感4

前些日子，爸爸從六合帶回一本小說，小說名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我們農村里青蛙多得是，可當我看完這本書之后，發現完全不是那么一回是。

《蛙》描述的是姑姑——萬心由——一名助產士最后成為一名計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間的斗爭。結果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。

記得四年前我還在上幼兒園的時候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開過她的懷抱，我整天以淚洗面，后來生了一場大病，爸爸回來幫我掛了十天水。后來聽大人們說弟弟沒保住，而且房子又被拆了。媽媽回來以后我一點沒怪她，相反，我覺得媽媽是偉大的勇敢的！

媽媽是幸運的，書中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒有輕易離去。媽媽回來時明顯瘦了許多，她看見別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當這時我就心如刀割。20xx年一個新生命降臨在我家，這個家又充滿了朝氣！

中國作家莫言的小說《蛙》由四封信一個劇本構成，講述了“我的姑姑”一位平凡的鄉村婦產科醫生六十年來落實計劃生育的故事，描繪了一幅新中國波瀾壯闊的生育史。

《蛙》讀后感5

其實本來是想寫一篇《秦腔》的都后感來著，但讀完秦腔后發現，自己整個就沒有書中所描繪的那種代入感，以至于讀起來味同嚼蠟。毫無感觸，可能讀這本書得需要到達某個年齡段或某個階段。于是就寫個《蛙》的讀后感吧。

第一次聽說《蛙》這本書是在莫言獲得諾獎之后，那時候就感覺莫言這種有鄉土氣息的作家很合我的胃口，想多看一點他的書，但當時上中學，沒那么多時間。就找了一些他的'短篇小說看，都很有味道。前些時候在圖書館偶然發現了這本《蛙》，就立即借走看完了。說實話，看完這本書的感觸很大的。

文章主要講了有個八路軍父親的姑姑，醫術高明，在農村推廣新法接生，于是在膠東一帶很有名氣，雖然從“姑姑”手中接生的還在有幾千名之多。但是喪生在“姑姑”手中的嬰兒也遍布高密鄉。她一邊接生，一邊帶領她的徒弟們實行計劃生育，讓已經生育的男人結扎，讓已經生育的懷孕婦女流產，成了“姑姑”的兩件大事。

年輕時的姑姑強悍，有干勁兒，很有能力，根正苗紅是我對她的第一印象。那時的她嗓門大，膽子大，仿佛全世界沒有他干不成的事。村民們愛戴她，只要是她接生，產婦及她的家人就心里有底。但隨著計劃生育政策的實施，她動員村民們去做節育手術，逼迫那些懷孕超生的去做流產，有無數的嬰兒夭折在她手里，甚至還有許多母親也命喪于此。村民們開始怨恨她、詛咒她。讀后感但她一直立場堅定，即便是自己的親人，也一視同仁。甚至，自己的親侄媳婦兒都是死在她的手里。她有過后悔，有過對自己工作的懷疑嗎？我想肯定是有的。我相信一些沒經歷過計劃生育，或沒有在那個年代的農村生活的人是很難理解為什么那些人會冒著家破人亡，顛沛流離的代價去超生。其實我到現在也還是不太理解。我們都看過趙本山和宋丹丹演過的《超生游擊隊》那些令人匪夷所思，令觀眾開懷大笑的段子，其實都是真實存在的。

我媽說孩兒就是寶，不嫌多。她那一代人基本上都是這個思想。

再來說說姑姑這個人物設定吧。作者采用前后對照，把姑姑這一人物形象寫的非常飽滿。我就是個學生，也不了解啥寫作手法，我就來說一下對姑姑這個人物形象內心的理解吧。首先，姑姑是一個原則性很強的人，他為了自己的工作，親手殺死的自己的親侄兒媳婦兒。當然這只是個意外，就是因為這件事，所有的矛盾都在姑姑身上爆發了。為計劃生育工作奉獻了整個青春的姑姑，直到中年才找了一個手藝人結婚。姑姑的晚年是在懺悔中度過的。

通過這本書，幫我們了解到了那個年代計劃生育政策黑暗的一面，但如果不是那些計劃生育工作者們的腕鐵手段，是知道現在的中國會是什么樣子。現在百姓的思想轉變了，中國正在步入人口老齡化社會，政府也開放了二孩兒，但那個時代我們不能就此忘記。

《蛙》讀后感6

《吃掉那只青蛙》又名《博恩.崔西的高效時間管理法則》。這本書主要向讀者介紹了21條時間管理法則，我把這21條法則歸納為三個點：明確目標、制訂計劃和實施計劃并堅持。

首先關于“明確目標”，主要有以下步驟：第一，明確你究竟想要什么。第二，把你的目標寫下來。第三，為你的目標設定一個完成的最后期限。第四，為了實現目標，把你能想到的、所有要完成的事項都列在一個清單上。第五，進一步梳理整份清單，使之成為一份計劃。第六，根據計劃馬上采取行動。第七，每天解決一部分問題，向前推進主要目標。在我看來，第二點把你的目標寫下來是最關鍵的一個步驟。如果目標沒有以書面的形式記錄下來，那么它就只是一個愿望或空想。

其次關于“制訂計劃”，美國“時間管理之父”阿蘭.拉金說：“通過計劃把未來變成現在，這樣你就可以未雨綢繆。”可見，制訂出一份合理的計劃就相當于成功了一半。據觀察，每拿出一分鐘制訂計劃，在行動時將會節省出相當于制訂計劃10倍的時間。所以，每天你只要拿出10-20分鐘來制訂計劃，就能節省出將近兩小時的時間。制訂計劃的具體做法可以是這樣的：拿出一個記事本或一張白紙（也可以用你的電子助手或手機上的軟件，把未來24小時內要做的所有事情都列在上面。當你隨時想起需要添加的事項時，就把它們寫進去。然后把這些事情排序，把最重要的和需要最早完成的排在前面。

最后關于“實施計劃”，在時間管理當中有一個80/20的法則。簡而言之就是告訴我們需要專注地完成計劃上最重要的任務。什么是最重要的任務，通過三個問題來判斷。第一個問題：“我的最高值的工作是什么？”接下來問自己第二個問題：“我只有把哪件事情做好了才會產生非凡的影響？”最后一個問題：“在此時此時刻，對我來說最有價值的事情是什么?”總而言之，一句話：“堅持要事優先的原則。”正如歌德說過的：“最重要的事情永遠最重要，不能被不重要的事情左右。”

我自認為是一個目標很明確的人，非常清楚自己想要什么，不想要什么。20xx年研究生畢業之后，我從事的所有工作都是跟教育有關的，我很明確我想成為一名教師這一目標。但是，我也知道自己的弱點是做事情缺乏計劃性。以前，我總是想到什么就做什么，并且我很喜歡先做最簡單最容易的事，這樣會導致一個結果，我沒法將某些重要的事情按時完成。其實，這樣無意中就養成了拖延的壞毛病。看過《吃掉那只青蛙》之后，我專門準備了一個本子記下我需要做的事情，每天下班前檢查一下，看看有沒有補充的，第二天上班第一件事就是先看看計劃本，哪些任務最緊急就先完成哪項,然后完成一項就劃掉一項。這樣堅持一段時間，竟然產生一種“錯覺”，好像時間變多了。

希望我們都能做一名目標明確，有計劃性的人，這樣我們就能提高工作效率，在工作中找到幸福感！

《蛙》讀后感7

書是我們寂寞時的好伙伴，書是人們進步的階梯，書是我們夢想的來源。可以說，人類沒有書，就會滅亡。我讀過很多書，在我的記憶中，令我難以忘記的是《井底之蛙》。

這本書是媽媽送給我的，有一天，我覺得無聊的時候，拿起這本書來看，過了一會兒，我看完了，這個故事主要講了一只小青蛙，在一口大井里，它每天都望著天空，它說：”卻，天空這么小，它們還說很大。“突然，有一點小鳥飛過這口井，聽到了剛才青蛙說的話，便飛到井口邊說：”嘿，你為什么說天空只是一小點呢？“青蛙說：”本來就只有一個圓這么大。“小鳥又回答：”“你在下邊不知道這天空是多么藍，多么美麗。”青蛙又說：“真的嗎？我不信。”小鳥說：“不信你自己上來看看。”青蛙在那跳。過了一會兒，還是沒跳上來，這時，小鳥又從井里把青蛙拉了起來，青蛙一看，他說：“哇，好美麗呀。”這里有金黃的稻子，和清澈見底的小溪。這時，小鳥說：“看見了嗎？”青蛙說：“看見了，原來這么美麗呀！”我的收獲是，在還沒弄清事情的時候，不要下結論，有一句話叫，耳聽為虛，眼見為實。

這就是我讀《井底之蛙》這本書的感受，在今后的學習生活中，我還要多讀好書。

《蛙》讀后感8

莫言上海吆喝新作《蛙》，邀得郭敬明扎臺型，引來迭聲驚詫：驕傲如莫言，“最有希望獲得諾貝爾文學獎的中國作家”那，如今竟也需要如此這般地多賣個三五本么？

莫言說，不是的，只是借機跟年輕人多交流而已，“我相信，不管哪一代人，對人類的一些本質看法總還有一致性，我寫得熱淚盈眶的地方，80后讀了也不會無動于衷吧。”甚至多少有些“老奸巨猾”地說，反正請郭敬明“助陣”無需給“出場費”，“人家在‘作家富豪榜’上名列前茅，給個幾百塊豈不是看不起他？請他吃頓漢堡包就得了。”

其實，當然連漢堡包也不需要就是了，人郭敬明也不吃漢堡包啊，他若是愛吃漢堡包，何至于奔三的年紀了還瘦小得跟個知了似的？不過，盡管瘦小得不免讓人懷疑其放屁前得先找根電線桿抱抱牢，但人能混至今日之江湖地位，到底絕非僅“僥幸”二字而已，單是“接翎子”功力就非同凡響，要不咋叫“小四”呢，就是比“小三”還要更乖巧一級別嘛。人是這么說的，“我念書那會兒就讀莫言老師的書了，他是我偶像。盡管我們年輕作家的創作還有很多青澀、不成熟的地方，但莫言老師對我們卻一直持鼓勵和期許的態度，我非常尊重他”，“莫言老師的新作《蛙》寫的是我們80后出生那個年代的故事，是我們的生命沒有記憶的盲區，所以會對我們充滿神秘的吸引力”。

那么，莫言所謂因為《蛙》涉及到吾國吾民靈魂深處最痛的地方所以80后讀了也不會無動于衷，郭敬明所謂因為《蛙》觸及了80后沒有記憶的盲區所以會對80后充滿神秘吸引力，諸如此類說法，可信么？個人讀后感，簡言之就是，不可信。

說起來，人稱莫言老師是“當代最具活力的中國作家”，火車不是推的牛皮不是吹的，與之同時代的那些50后作家乃至晚一代的60后先鋒作家們，近年來皆江河日下得幾可說是慘不忍睹，但莫言卻一直保持著相當水準。以《蛙》而論，筆力依然雄健甚至不失幽默，譬如有一段，妻子王仁美跟“我”解釋曰，“肖下唇摸我那把，真的是隔著衣服呢！隔著厚厚的棉襖，棉襖里還有毛衣，毛衣里還有襯衣，襯衣里……”“還有乳罩，對嗎？”“那天我的乳罩洗了，沒戴，襯衣里有一件汗衫。”笑倒我。再譬如還有那么一章，“姑姑”率領計劃生育工作組在江上圍追堵截“超生游擊隊”，當真是敘述的狂歡，那感覺，讀來直似梁山好漢大敗高俅水軍于梁山泊般淋漓。

可是，誠如莫言自己所說，“偉大的長篇小說，沒有必要像寵物一樣遍地打滾贏得那些準貴族的歡心，也沒有必要像鬃狗一樣歡群吠叫。它應該是鯨魚，孤獨地遨游著，響亮而沉重地呼吸”，“只有差不多五十萬字的小說，體積上才配得上‘鯨魚’的比喻。《蛙》只有二十幾萬字，單從體積上來說就不夠”。向來以汪洋恣肆著稱的莫言，何以在寫“姑姑”這樣一個“自己自從事寫作以來就一直想寫的人物”、寫計劃生育這樣一個“個人之痛，民眾之痛，也是國家之痛”的題材時，連“體積”都沒能寫夠，以至于終究不夠“鯨魚”不夠響亮不夠沉重呢？我琢磨著或許是因為，盡管莫言一再聲稱“作家就是要關注現實、關注人生、關注人性，不懼敏感”，但在奔花甲之年而去的年紀，下筆到底也顧忌頗多？

人都是要老的，那也沒什么，更重要的問題在于，對于曾在“不孝有三無后為大”的儒家文化里浸泡千年的國人來說，當年席卷殘云般裹挾而至的“基本國策”，固然堪稱一代人的“靈魂之痛”，但在“白毛女應該嫁給黃世仁”的今時今日，還糾纏于那些事兒，在年輕一代眼中能有多大的意思？怕是至多只能滿足一下獵奇心理吧，所以連莫言自己也不免承認，“也許年輕人看《蛙》就跟我讀《盜墓筆記》的感覺差不多”。某種意義上說，莫言今日之開始反思生育權問題，其實是他自己在沒有了生存壓力之后開始想到了生活尊嚴，而對于大多數年輕人來說，生活在如今這個權錢膜拜極盛卻又無保障體系可言的時代，整個社會被各種既得利益所分割而開放度越來越小的時代，生存的壓力仍然遠比生活的尊嚴重要。是故，莫言以為他的新作會因觸及“敏感題材”而引發爭論，但個人覺著，他這部“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿的力作”激不起多大浪花，斷難企及那部叫做《蝸居》的肥皂劇。

《蛙》讀后感9

我的讀后感是《井底之蛙》。

井底之蛙主要講的是一只青蛙在一口井下生活的非常好，它以為天空只有他能看到的那么大。有一天有一只小鳥來喝水，青蛙說：”今天算你運氣了，我讓你開開眼界，參觀一下我的居室。那簡直是一座天堂。你大概從來也沒有見過這樣寬敞的住所吧？“小鳥把青蛙抓起來帶它到外面看一下。青蛙看到了說道：”哇，外面的世界真大。“小鳥把它放進井里，然后飛走了。青蛙努力的爬上井，但是上不了。青蛙只好在井里生活。

這故事讓我知道了：世界無限廣闊，知識永無窮盡。如果把自己看到的一個角落當作整個世界，把自己知道的一點點知識看作人類文化的總和，那就會跟枯井里的青蛙一樣，成為孤陋寡聞、夜郎自大和安于現狀的反面角色。從這則寓言故事概括出來的成語”井底之蛙“，常常被用來諷刺那些見識短淺而又盲目自大的人。

這就是我的讀《井底之蛙》的后感。

《蛙》讀后感10

你是否覺得永遠沒有足夠的時間做完該做完的事？這是每個人的困惑的問題，而《吃掉那只青蛙》一書，卻讓我們對這個問題豁然開朗了。生活中的我們都會被生活中的各種瑣事給纏繞著。我們也總會聽到一個聲音“我很忙，沒時間。”“唉，最近很多事，忙。”“忙”這一字早已成為我們生活中的一種“時髦”了，或許是出于習慣，也或許是因為真忙？但是真正有幾個人能知道自己忙到最后有多少成果呢？博恩·崔西的這篇《吃掉那只青蛙》卻教會了我們如果能正確的把握時間，如何充分利用時間。

常常會有些人會說，計劃永遠趕不上變化來的快，有時候確實是這樣。但是這也是一些懶惰的人給自己找的各種理由罷了。如果沒有計劃，那就更別說什么變化了。如果你都能計劃好了，那再大的變化也只是在計劃之中的。每一天，每一個月，每一年，我們的生活就是一天又一天慢慢積累起來的。一天24小時，一月30天，一年365天。人生也就是由這些阿拉伯數字組合而成的。所以對于我們來說，做好計劃是相當有必要的。因為你只要計劃好每個時間段做些什么事情，你就不會浪費太多的時間。假使你用了大多數的時間在思考你應該做什么，那么時間就在你的思索中流逝了。每天1小時一個月就30小時，一年就是365小時，而如果按是一個人活七十年算下來，人的一生也要浪費掉25550個小時。現實生活中的我們卻并不至浪費掉這么一點點時間。算起來人生真是經不起計算了。

看了這篇文章之后，我也深思很久，一直以來都以忙為“借口”的我是否有好好的計劃過我的生活呢？以上的這些數字不正是給我的警鐘嗎？

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第四篇：蛙讀后感

讀《蛙》讀后感---讓人性回歸真實的世界

《孟子·告子上》：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分于善不善也，猶水之無分于東西也。” 人性就是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是與受所處社會環境影響的。人性是從根本上決定并解釋著人類行為的那些人類天性。

讀完《蛙》這本書對于人性有了新的認識和感悟，《蛙》這本書基本是以書信的形式回憶而成，由五封長信組成。四封長信分別代表了四個時代，每一封信都是一個時代的隔離帶。第五封信則附有一部關于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術表現空間的作品；書信體的敘事方式給小說的表達賦予了更廣闊的空間，利于作者更自由地直抒胸臆，也給人物性格和細膩的心理活動描寫奠定了形式上的基礎。作者描寫的主人公“姑姑”可以說是個崇高的人。作為一位婦產科醫生，作為一個對小孩充滿愛的女人，她的一生都在和小孩打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；計劃生育是國家政策，但這種國策是理性的，沒有這樣的國策，很難想象當今的中國在人口問題上是一種什么樣的情形，但是因為國家實施計劃生育，她果敢地執行著國家政策，忠實于黨的方針戰略，甚至為了這一點，不惜犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵。她不得以惡人自居，打掉孩子成了她的任務，曾經的婦產科大夫成了今日的屠夫，曾經受鄉親們敬仰的醫生成了讓人厭惡的惡婦！這是一種人性的悲哀，也許是時代的悲哀，但是姑姑這個形象無疑是讓人敬佩的！為大我舍小我，現在的人幾乎沒人可以做到，時代的產物吧！

莫言對于人性進行了深刻的剖析，雖然是在寫一個故事，但是仍然深刻的表達出了一部人性的故事。在小說中用殘酷的筆法詳細描寫了王仁美和王膽的死，給“姑姑”塑造出了一種大義滅親的形象，同時也試圖詮釋人性在一個時代背景和巨大的政治壓力下被扭曲的一面。“姑姑”年輕時的豪言壯語與年老時的唯唯諾諾形成了鮮明的對比，在變化中闡釋了生命的堅韌與堅強，生命的堅強與脆弱會因環境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。晚年的“姑姑”做著噩夢，夢著那打掉的孩子。人性是丑惡的，人性又是善良的。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。“姑姑”顯然是這種國家意志的代表，她在執行國家意志時是沒有退路的，任何人也沒有退路。所以，當國家意志與古老落后的生育觀念發生矛盾時，“姑姑”的角色所代表的人性善良和丑惡也在無奈中發生了轉化。

“姑姑”這個角色代表的是一個時代，這種形象縱然不怎么光鮮，卻是一個民族在前行路上必須付出的沉重代價，也是一個民族在他前行路上的陣痛，這種陣痛炙烤著經歷這個時代的每一顆靈魂，這是這個民族最疼的感覺。正如莫言所說，他敘述的是靈魂深處最疼的東西。

人性的本質是什么呢，我想應該是愿意相信美好，也不會對世界的丑陋毫無洞察。映射到現實的社會，這樣的人，往往才會得到真正的幸福。因為，他們珍惜愛他們的人，同時也能認清世事的不如意。

他們冷靜，但是卻冷靜得很有人情味。

第五篇：蛙讀后感

《蛙》讀后感

《蛙》一書我用了一周時間看完，第一感覺就是看不太懂，全書共分為五個章節，其中前四個章節形式是小說，最后一節呈現出的卻是一個劇本，五個章節的情節是聯系在一起的，只是我不確定第五部分的內容是否是在小說中確實發生了的亦或是小說中的人物所寫的劇本，所以無法判定整本書的結局。

小說是在一個荒誕的背景下開始的，書中人物名稱大都是姓氏加上人身體的器官構成，少有例外，整本書的主角是“我”的姑姑。“我”的姑姑名叫萬心，她父親，“我”的大爺爺是膠東軍區八路軍地下醫院的醫生、革命烈士，因為大爺爺的緣故，姑姑和奶奶曾經被日本司令軟禁，但卻受到了日本司令的禮遇。建國之后，姑姑經過正規培訓開始從事接生工作，從從“老婆娘”（當地原始的接生婆，大多對接生所知無幾，成功接生率很低）手中搶救下第一個嬰兒陳鼻開始，姑姑先后成功接生了超過一萬名嬰兒，并且在此期間加入了中國共產黨，那是她成功接生第一千名嬰兒的日子，工作上姑姑從來都是認真負責，就像書中描寫的“姑姑是天才的婦產科醫生，凡是見過她接生或是被她接生過的女人，都對她佩服得五體投地。她的手在孕婦肚皮上一摸，就會讓孕婦感受到一種力量，并對她產生信心。”，此間姑姑在當地的聲望達到頂峰。

六十年代初期，中國迎來了第一個生育高潮，國家開始開展計劃生育工作，而之前主管公共衛生院婦產科的姑姑開始主管當地的計劃生育工作，當時的主要政策是對已經超過生育標準的夫婦進行結扎。毫無疑問，這項工作會受到當地人的抵制，但是姑姑堅持將這項工作進行了下去，在解決了肖上唇和王腳兩個典型之后工作還算順利進行。就在這時，文化大革命開始了，因為與叛逃飛行員的關系再加上黃秋雅的舉報，姑姑立馬被打成了牛鬼蛇神，但是在書中我們可以看到，姑并沒有屈服，面對造反派強加的侮辱，尤其是被侮辱做“破鞋”的時候，姑姑從未低頭，在她看來名譽比生命更重要，從作者對文革簡短的描述中，我們可以看到當時扭曲的人性，可是說正常人在當時是無法活下去的，好人是受到迫害的，姑姑這樣正直善良的人甚至會有生命危險，類似于肖上唇之流反而如魚得水，作威作福。一個瘋狂扭曲的年代，將社會中堅力量抹殺大半，保留的有很多“流氓”，我們不難理解為何當下有很多老人老人摔倒沒人敢扶，因為當前七十歲以上的老人都經歷了完整的文革，他們當中一些人價值觀是不健全的，因此為老不仁，當然這并不能完全怪罪他們本身，文革是對整個民族的災難，他們身在其中也是受害者，他們本身并不能改變什么。

文革結束，姑姑又重新接手了當地的計劃生育工作，姑姑準備把自己的全部精力投入到計劃生育工作中去，而“我”就要與有著兩條長腿的王仁美結婚了。王仁美是個好姑娘，盡管肖上唇的兒子肖下唇已經考上大學，要知道在當時考上大學是一件多么了不起的事情，但王仁美因為看不慣肖家父子的高調慶祝果斷舍棄了和肖下唇的婚約，王仁美是一個不拘小節的人，結婚當天也沒有一點新娘的矜持和羞澀，不過這也正是我喜歡這個角色的原因。兩年之后，小跑和王仁美的女兒出生了，他們為女兒辦了酒席，在小跑的堅持之下，王仁美做了結扎，而最近幾年，姑姑的計劃生育工作正在如火如荼的進行著。

就在酒席之后，姑姑的計劃生育工作發生了一件事情，村民張拳家里已經有了三個女兒，但此時張拳的妻子又懷孕了，姑姑帶著助手小獅子等人乘船到了他的家里，張拳和他的三個女兒不出意料地竭力阻攔，姑姑更是受到了張拳的一記棍棒，阻攔未果之后孕婦假裝去墮胎實則想要跳水逃走，此時不幸的事情發生了，孕婦跳入水中之后溺水身亡，又是一個悲劇發生了。

不久之后，入伍的“我”收到收到上級上級通知王仁美又懷孕了，原來是她找私人醫生將避孕環偷偷取了出來，得到這個消息，“我”的反應是一定要將這個孩子打掉，因為他（她）的存在影響了我在軍隊中的仕途，王仁美當然不同意，一番爭吵之后，王仁美回了娘家。后來姑姑也知道了這件事情，姑姑把自己的全部精力和熱情投入到了自己的工作中，全縣都沒有出現超聲而沒有墮胎的現象，姑姑當然絕對不會同意王仁美把這個孩子生下來，不會允許自己的親侄子開這個先河，因此沖突自然而然就發生了。姑姑帶領一群計劃生育的工作人員以拆房子為威脅逼迫王仁美出來墮胎，逼不得已之下，王仁美同意了接受墮胎，但在手術之前王仁美在“我”的手腕上狠狠地咬了一口，王仁美的形象更加真實了，看到這里，我更加喜歡王仁美這個角色了。手術結束了，不幸發生了，手術失敗，王仁美離開了人世，王仁美的母親拿剪刀捅了姑姑一下，這時姑姑說“我要謝謝你呢，你這一剪子，讓我放下了包袱，堅定了信念。請你們給陳鼻和王膽通風報信，讓他們主動來衛生院來找我，否則他們就是鉆到死人墓里，我也要把她掏出來”。看到這里，我不知道姑姑所做的究竟是對的還是錯的，確實國家正處于控制人口的關鍵階段，控制人口的工作必須進行，否則未來國家的發展將面臨嚴重問題，我國的人口數將嚴重超出國家可以負擔的上限，這樣的工作必須要有人做但從民眾的角度上來看，這種政策十分殘忍甚至是血腥，以當時的公民素質很難理解計劃生育，即使是到了現在，還是有一部分認為孩子越多越好，一對夫婦必須要有至少一個兒子，否則哪能活啊？！姑姑能為國家的未來奉獻出個人的每一份力量讓人欽佩，但是從生物學上看受精作用發生的那一刻一個小生命就誕生了，強制墮胎是在殺人！

王仁美去世后，“我”想要從軍隊轉業。姑姑又帶人搜捕即將超生的陳鼻的妻子王膽，不料王膽從地道逃跑并且在接下來很長一段時間內都沒有被找到。姑姑開始撮合我和小獅子，開始時“我”對這件事是十分反感的，但是經過了各方游說，我逐漸開始接受了這件事。看到這里的時候，我對此很不理解，因為“我”對王仁美應該是有感情的，我認為小跑應當不那么快就再次結婚，但是出乎我的意料，小跑接受了小獅子，小跑肯定是愛王仁美的，也許是因為當初是王仁美主動要和小跑結婚的緣故，感情并不是很深刻，或者說當王美仁主動找小跑時他只是覺得這樣很不錯，因此小跑接受王美仁只是理性考慮的結果，因此他就很容易再次接受小獅子。

小跑和小獅子結婚后兩人年齡都很大了，所以一直沒有孩子，而小獅子一直想要一個孩子，于是她偷偷采集了小跑的精液采取人工受精找人代孕的方式想要一個孩子，地點就在袁腮的“牛蛙養殖公司”(其實主要業務是代孕，養殖牛蛙只是一個幌子)，陰差陽錯的是幫小獅子代孕的正是陳鼻和王膽的女兒陳眉，當年王膽在被姑姑追捕的過程中生下了陳眉，陳眉在工廠的火災之中被燒毀容了，在“牛蛙養殖公司”里代孕，希望以此賺錢償還父親陳鼻的債務，小跑知道之后勃然大怒去質問小獅子，再聽了小獅子的解釋和袁腮李手等人的勸解之后逐漸理解了小獅子的做法。在剛開始看到哲理時我也對小獅子的做法很不理解，我覺得小獅子的做法很不應該，但是小獅子只是想擁有一個自己的孩子，我們應當理解她想做母親的心情。

幾個月后，小跑的兒子出生了，但這也帶來了陳眉的悲劇，作為一個毀容的女子，她并不敢以真面目示人，十月懷胎的過程她對孩子感情很深，但孩子出生之后就被人抱走了，抱走她的孩子的是社會上有權有勢的人，最為社會的底層，陳眉當然沒有任何辦法解決問題，這也就注定了她受害者的身份。

最終，姑姑找到了自己的人生伴侶郝大手，郝大手會捏泥人，到了晚年，姑姑時常會有幻覺，感覺那些被她流產的嬰兒化作青蛙回來找她討債了，因此他十分害怕青蛙，書中多次描寫了姑姑被大量青蛙追逐攻擊的情景，在“我”印象中無所畏懼的姑姑每每落荒而逃，有一次剛好被郝大手救了下來，于是兩人走到了一起，姑姑讓郝大手捏出一個又一個的娃娃，每一個都對應著往年被她流產的嬰兒，姑姑想象著那些孩子的樣子并且為他們安排轉世的去處，這是一個老人對自己往年“罪行”的懺悔，一個自認為有罪行的人，總會想辦法安慰自己，小獅子和姑姑的精神都不是很正常，小獅子自以為自己懷孕了，姑姑把蛙看成了一個又一個嬰兒，其實她們并沒有做錯什么啊，她們只是為國家做了一些總要有人完成的事情，她們都是最善良的人，只是唱了一回黑臉而已。

整本小說看完，感覺很有深度，還有很多事情我都說不清楚，社會是一個復雜的大集體，我只能說，小跑、萬心、小獅子，他們都是好人，善良的人。