第一篇：學(xué)習(xí)語言學(xué)的心得（精選）

THE FEELING OF LEARNING LINGUISTICS

After getting the new book of linguistics, I skimmed it over.What disappointed me was that all the contents were written in English and there were a lot of new words which were strange and difficult to understand.I thought this book would torture me.After hearing that the teacher of linguistics was a director of our department, we were more disappointed.We can imagine a picture: all of us can not understand the contents but we were afraid the director, all of us must pretend to listen.All of us may just sit there expecting the end of the class.But I found I was wrong after attending the class.The contents were really difficult but after the explanation of the teacher, we will have a better and clear understanding of it.The contents were no doubt boring, but the teacher made it interesting and enjoyable.Everyone involved in the interesting class, no one feel bored even the students who seldom study.For every question, teacher would not stop teaching until all of us had comprehended the new contents.We expected this class coming instead of other subjects which were afraid of.After learning this subject, we were taught both metal and physical, and not only within the linguistics but also other aspects of social life such as making fiends, getting well with other people, etc.And Danna was becoming the laughing stock of us.To tell the truth , if some other subjects could be taught like this , few students will skip the class and the quality of the students will get a higher level.薩丕爾-沃爾夫假說

薩丕爾是美國著名的人類學(xué)家和語言學(xué)家。沃爾夫是他的學(xué)生。薩丕爾-沃爾夫假說是語言學(xué)界的一大貢獻(xiàn)。薩丕爾-沃爾夫也被稱為語言決定論，由語言學(xué)家E.薩丕爾和B.L.沃爾夫提出的語言相關(guān)性原理。沃爾夫自稱之為“語言相對(duì)論”。它認(rèn)為，除了作為一種交流的技能以外，語言更重要的是提供給它的講話者把經(jīng)驗(yàn)分解為有意義的范疇的慣常方式的一種手段。語言的功能更多地是作為定義講話者經(jīng)驗(yàn)的方法，而不僅是作為報(bào)告經(jīng)驗(yàn)的手段。我們所講的語言的語法結(jié)構(gòu)，決定了我們理解或思考世界的方式。因而，形而上學(xué)或本體論都依賴語法。沃爾夫試圖通過對(duì)現(xiàn)代歐洲語言與美洲印第安人的土語的比較從經(jīng)驗(yàn)上證明這一原理。

這一假說的實(shí)質(zhì)，是對(duì)語言反映現(xiàn)實(shí)還是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)這一問題的一種解釋。歸結(jié)起來有兩點(diǎn)：

一是語言因其自我成形、自我創(chuàng)造的能力而能決定人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，是形成人們世界意象的積極因素，這叫語言決定論；

二是不同的語言不能表示同一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，世界意象隨著人們賴以思維的語言體系的不同而變比。這叫語言相對(duì)論。

第一點(diǎn)的意思是說：一個(gè)人的思維完全由母語決定，因?yàn)橐粋€(gè)人只能根據(jù)其母語中編碼設(shè)定的范疇和區(qū)別定義來認(rèn)識(shí)世界；人們的思想在很大程度上是由語言決定的。人們觀察和感知客觀世界的方式取決于語言的詞匯相結(jié)構(gòu)、因?yàn)槿藗冇^察和感知世界的過程是通過語言來實(shí)現(xiàn)的。每一種語言都以特定的方式為它的說活者建構(gòu)他的出界。

第二點(diǎn)是說：語言結(jié)構(gòu)有無限的多樣性，因此一種語言系統(tǒng)中所編定的范疇類別和區(qū)分定義為該語言系統(tǒng)所獨(dú)有，與其他語言系統(tǒng)中所編定的范疇類別和區(qū)分定義不同。

語言相對(duì)論的兩層含義：一是一種文化中的內(nèi)容，只有用該文化中的語言才能得到充分表達(dá)。另一層意思是，發(fā)源于某一文化中的概念，如果用不同文化背景的語言去講，意思就會(huì)有所不同，至少在人們心目中喚起的意象不同。

總體來說，薩丕爾-沃爾夫假說認(rèn)為語言影響人們認(rèn)識(shí)外部世界的方式。比如愛斯基摩語有幾十種表示“雪”的詞，而英語只有一個(gè)snow，這說明愛斯基摩人對(duì)雪的思維方式跟說英語的人不一樣。再如中國人用“稻”、“米”、“飯”分別表示帶殼的米、去殼的米和煮熟的米，而美國人只用一個(gè)rice，薩丕爾-沃爾夫假說認(rèn)為這些不同反映了不同的思維方式。以上詞語差別只能反映兩種民族掌握的專門知識(shí)有差別，或日常使用的不同，因?yàn)橛⒄Z國家的人也會(huì)分清暴雪、大雪、小雪、雪粒、雪花等，只是在日常生活中，一般不需要像愛斯基摩人那樣來區(qū)分。

反對(duì)這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為：（1）語言的確會(huì)影響思維，但并不完全地決定思維，語言只在形成抽象概念方面影響思維，而反映人類直接感官體驗(yàn)的概念卻獨(dú)立于語言。因此，人們的世界觀不是因語言相異而不同，而是受到了文化的影響；（2）語言間的差異受到語言共性的限制，不同語言使用者對(duì)宇宙的基本認(rèn)識(shí)過程和基本概念范疇是相似的。因此，語言間的交流是可行的，語言影響思維只不過體現(xiàn)在社會(huì)文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)方面。（3）思維的工具除了語言，還可以是圖片，想象等。因此，我們不能說語言決定思維，而是語言影響思維。

喬姆斯基的語言天賦假說

喬姆斯基理論的精髓在于他的“語言習(xí)得機(jī)制”(Language acquisition device,簡稱LAD)。喬姆斯基善于觀察語言現(xiàn)象,他發(fā)現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)語言具有共同特點(diǎn),也就是無論兒童所處環(huán)境和家庭背景等因素是何等地不同,兒童都能夠?qū)W到比較標(biāo)準(zhǔn)的語言,而不是靠簡單的模仿。同時(shí),喬姆斯基認(rèn)為兒童的語言具有創(chuàng)造性,即兒童能從有限的話語中學(xué)到一套完整的語言結(jié)構(gòu),用有限的手段表達(dá)任意的思想。例如,五六歲的兒童即可掌握母語,而這個(gè)年齡的兒童智力尚不發(fā)達(dá),學(xué)習(xí)其他諸如數(shù)學(xué),物理等知識(shí)還相當(dāng)困難,但學(xué)習(xí)語言卻能夠這樣自如。同時(shí),兒童在學(xué)習(xí)其它知識(shí)時(shí)表現(xiàn)出的天賦上的差別,在學(xué)習(xí)母語上卻十分罕見。另外,兒童所學(xué)的語言似乎不可能都是大人教會(huì)的。這些現(xiàn)象是結(jié)構(gòu)主義語法所解釋不了的。因此,喬姆斯基認(rèn)為小孩的頭腦中天生就有個(gè)“語言習(xí)得機(jī)制”(Language Acquisition Device),即普遍的語法知識(shí)(Universal Grammar),它是人腦由遺傳得來的,是人腦具有的理解和創(chuàng)造句子的機(jī)制,是人類一切語言共同具有的特點(diǎn),“是構(gòu)成語言學(xué)習(xí)者初始狀態(tài)的一組特征,條件和其他東西,所以是語言知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)。”

語言獲得的過程實(shí)際上就是普遍語法向個(gè)體語法(即特定語言的語法)轉(zhuǎn)化的過程。

這種轉(zhuǎn)化過程是由語言習(xí)得機(jī)制來完成的。在語言學(xué)界掀起了一場“喬姆斯基革命”.轉(zhuǎn)換生成語法(TG Grammar)創(chuàng)造性地提出了“語言習(xí)得機(jī)制”假說,并運(yùn)用轉(zhuǎn)換規(guī)則去解釋一些其它理論所不能解釋的語言現(xiàn)象.具體地講,語言習(xí)得機(jī)制以天生的普遍語法為根據(jù),對(duì)具體環(huán)境中特定的個(gè)體語法提出一些初步的假設(shè),然后將假設(shè)與具體的語言素材進(jìn)行對(duì)照和檢驗(yàn),并不斷地進(jìn)行修改和再檢驗(yàn),直至最后建立一套個(gè)體語法的系統(tǒng)。轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)產(chǎn)生以前，經(jīng)驗(yàn)論觀認(rèn)為，人類關(guān)于語言的知識(shí)主要來自后天的經(jīng)驗(yàn)，因此他們?cè)谒鸭祟愓Z言資料的基礎(chǔ)上對(duì)其展開分析并編寫語法，對(duì)語言所作的是描述性的工作，但喬姆斯基是在更基礎(chǔ)的層次上對(duì)人類語言展開研究。一方面，喬姆斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是語言的共相問題。從各個(gè)民族、各個(gè)國家各異的五花八門的語言中，他認(rèn)為研究語言的最終目的是給予語言合理而又適當(dāng)?shù)慕忉?，而非僅僅是對(duì)語言的描寫。另一方面，他還指出語言最重要的特性是其創(chuàng)造性。我們也常常遇到一些有趣的現(xiàn)象，如，為什么兒童只接觸個(gè)別語句就可以說出無數(shù)其他語句？為什么有些兒童甚至不用交談就可以學(xué)會(huì)說話，并在稍大時(shí)表露出一種說話能力，使得曾經(jīng)以為他是啞巴的大人們大吃一驚？等等。由此喬姆斯基斷定，人腦中先天就生有一種裝置，才能使的上述現(xiàn)象成為可能。轉(zhuǎn)換生成語法就是要試圖以最少量的規(guī)則，創(chuàng)造出無限多語句。

喬姆斯基一再強(qiáng)調(diào)他的理論是一個(gè)科學(xué)假設(shè)，就像其他自然科學(xué)一樣是需要的驗(yàn)證的。人類語言能力的先天性是一種內(nèi)存于人腦的裝置，他是從生物學(xué)的觀點(diǎn)提出其假設(shè)。這種先天習(xí)得語言的能力就像人的其他生物構(gòu)造一樣。

09級(jí)師范英語3班 13號(hào)

李英展

第二篇：語言學(xué)綱要學(xué)習(xí)資料

《語言學(xué)綱要》筆記

緒

論

一、語言學(xué)的對(duì)象

我國在三千多年就出現(xiàn)了文字，在更早的時(shí)候就出現(xiàn)了語言，我國十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初才找到語言學(xué)的對(duì)象：那就是語言。中國古代語言學(xué)對(duì)象認(rèn)為是文字。十九世紀(jì)前語言學(xué)應(yīng)叫語文學(xué)。

語文是建國才興起的一門課程。

語文學(xué)主要研究語言學(xué)中的的文字，所以叫做語文學(xué)。

※什么叫小學(xué)？就是傳統(tǒng)語文學(xué)，與現(xiàn)代語言學(xué)相對(duì)，包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)。

什么叫語言學(xué)？顧名思義，是研究語言的科學(xué)。

※ 語言是語言學(xué)研究的對(duì)象。

“四川”的得名：宋代叫川峽四路，簡稱四川。

“巴中”的得名：古代巴國分巴東（即今天的重慶）、巴西（今天的閬中），巴中位于其中，故名巴中。

二、語言學(xué)的任務(wù)

語言學(xué)的任務(wù)：研究語言及其發(fā)展的規(guī)律。

語言指語言內(nèi)部（語音、詞匯、語義、語法、）

語言學(xué)的其它任務(wù)：

1、研究語言的歷時(shí)演變。例：

“驃騎”的“驃”演變?yōu)椤帮j

”

羴（）

“肥豬”閩南話讀“陪都”

鼻子“?！?“?！弊止糯鷮懗伞岸隆保糯鷿h語“zh d”讀音一樣

漢字的歷時(shí)性優(yōu)越。各方言中有許多禁音字。

2、研究共時(shí)的規(guī)律

共時(shí)即同一時(shí)間段

嬰兒——“baby”卑鄙。嬰兒無牙齒，稱為無恥，嬰兒無牙齒口水外流，叫下流。“baby”卑鄙

√2 =1.1414 一點(diǎn)意思意思而已。

￣ = 3.14 三點(diǎn)意思。

坐在講臺(tái)，簡稱坐臺(tái)。

3、研究普通語言的理論

普通指普遍，即多種語言之間的。

比較是研究的重要方法，也是思維的方法。

普通語言學(xué)的基礎(chǔ)：歷史比較。

歷史比較語言學(xué)是現(xiàn)代語言學(xué)誕生的標(biāo)志。

索緒爾是現(xiàn)代語言學(xué)之父，他的著作《普通語言學(xué)教程》于二十世紀(jì)初出版，標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)的誕生。

美國學(xué)者布龍菲爾德寫了《語言論》一書。

我國著名的語言學(xué)家趙元任是中國現(xiàn)代方言學(xué)創(chuàng)始人，我國漢語拼音創(chuàng)始人之一，漢語拼音四聲調(diào)符號(hào)也是他創(chuàng)造的。最后到美國居住，成了美國語言學(xué)會(huì)的會(huì)長。他評(píng)王力的畢業(yè)論文：“說有易，言無難?！?/p>

印度語言叫梵語。

4、研究語言的內(nèi)部系統(tǒng)（語音、詞匯、語法、語義）

Zhi 整體認(rèn)讀

yuan 直接讀，不能拼 yue

文字是語言的外部形式，是和語言并列的。

5、研究語言的應(yīng)用

（1）計(jì)算機(jī)語言學(xué)

（2）語言學(xué)教學(xué)

（3）人機(jī)對(duì)話和字庫建設(shè)

GB國家標(biāo)準(zhǔn)

GBK國家標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)展

WORD插入符號(hào)是按部首排列的

遇到網(wǎng)頁中的特殊符號(hào)，可用編輯 —— 選擇性粘帖，就不會(huì)被粘帖

“氵”在“水”部四畫里找

語言運(yùn)用的實(shí)例：

心痛的飲料——

白開水（100多元一杯）

四川華瑩山風(fēng)景區(qū)最美的景點(diǎn)命名：最先叫石公、石母后改為夫妻石，最后定名為千年一吻（一吻千年）

吻—— 古代叫豬的嘴巴

“嘴巴”在古代是罵人的話?，F(xiàn)在也有這樣的說法，如：你這張爛嘴巴

三、語言的流派（類型、分類）

1、專語語言學(xué)

只研究一種語言

2、普通語言學(xué)

《語言學(xué)綱要》是普通語言學(xué)的一種

四、語言學(xué)學(xué)習(xí)的意義（價(jià)值、作用）

1、解決中學(xué)教學(xué)的實(shí)際需要

狼狽是連綿詞

2、解決計(jì)算機(jī)程序開發(fā)的需要

3、為國家制訂語言政策提供參考

第一章 語言的社會(huì)功能（作用、價(jià)值）

語言是交際和思維工具。語言的第一社會(huì)功能是交際，語言是用來思維的。

第一節(jié) 語言是交際工具

一、語言和說話（言語）

什么是語言？

語言是人類社會(huì)的交際工具和思維工具，是由聲音和意義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)（從本質(zhì)上說）。

什么是言語？

言語是人們說的話或者說話的過程。

※言語和語言的區(qū)別：（簡答題）

(1)語言是抽象的，言語是具體的。

(2)語言是有限的，言語是無限的。

任何一種語言只有幾十個(gè)聲母、韻母或元音、輔音，言語是可無限延長的，任意添加。

二、語言是交際工具

文字比較含蓄，語言比較粗俗、豐富。

旗語,局限性大，使用面窄。

紅綠燈，使用范圍窄。

身體語言，有局限性。

※

三、語言是最重要的交際工具（論述題）

1、首先和文字相比，一個(gè)民族可以沒有文字，但不能沒有語言。

2、語言的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文字產(chǎn)生前面。

語言的歷史可上萬年或幾十萬年。漢字是世界上古老的文字，也只有三五千年的歷史。

3、語言使用的范圍遠(yuǎn)比文字寬。

從有無文化的階層看，任何人都使用語言，文字使用范圍窄。文字比旗語、紅綠燈、身體語言重要。語言比文字、其它語言重要。文字是僅次于其他語言重要。

網(wǎng)絡(luò)新詞：

520 —— 我愛你

131452.——生一世我愛你

53770 —— 我想親親你

7450 —— 氣死我了

886 —— 拜拜了

—— 就是

11朵玫瑰—— 一心一意地愛你

第二節(jié) 語言是思維工具

語言和思維難以劃分。語言和思維誰先產(chǎn)生，至今無定論。

思維包括形象思維、抽象思維、發(fā)散思維

語言是抽象思維的工具。

語言離不開思維，思維離不開語言。

漢字是世界上先進(jìn)的文字，美國人認(rèn)為漢字可以治病。

毓

左傾表示冒險(xiǎn)；右傾表示投降。

2、兒童學(xué)習(xí)語言的過程的三個(gè)階段

（1）獨(dú)詞句

兒童首先說的詞是“媽”，這個(gè)階段是掌握詞匯階段

（2）雙詞句

有兩個(gè)詞，雙詞句階段是掌握語法階段。

（3）多詞句 在雙詞句基礎(chǔ)上能靈活運(yùn)用，形成句子。

3、語言和思維的關(guān)系

人類語言是由大腦的左半球控制的。手與腦相反。

※

4、關(guān)于聾啞人思維的問題（簡作題）

聾啞人雖然不會(huì)說話，但是能夠思維，只是思維能力較差。

瞎子比聾子反映快。

※

5、思維能力的共同性，語言的民族性（考試題）

這個(gè)問題也可以這樣提問：為什么漢語可以翻譯成英語？

但是并不意為著漢語都能翻譯成英語，漢語中的詩詞、典故、成語翻譯成英語，意義索然無味，只能翻譯成意思。

6、思維在機(jī)器中的再現(xiàn)

（1）人腦具有能動(dòng)性。人工智能不具能動(dòng)性。

（2）人工智能是人腦的延伸。

第二章

語言是符號(hào)系統(tǒng)

第一節(jié)

語言符號(hào)的性質(zhì)特點(diǎn)

一、什么是符號(hào)

代表事物的標(biāo)記叫符號(hào)。

二、符號(hào)和征候的區(qū)別

征候是事物本身的特征。符號(hào)代表的意義是不固定的，不同的語言有不同意義，符號(hào)是標(biāo)志，可以改變的，是約定俗成的，同時(shí)具有強(qiáng)制性。

三、符號(hào)的特點(diǎn)

1、任意性

任意性：符號(hào)的聲音和意義結(jié)合是任意的，約定俗成的。但具有強(qiáng)制性。

2、線條性

語言符號(hào)是一個(gè)接一個(gè)地組合起來叫線條性。

第二節(jié)

語言符號(hào)的系統(tǒng)性

一、語言的層級(jí)體系

1、音位法

2、語素、詞、句子

二、聚合關(guān)系

※聚合關(guān)系：語言符號(hào)被替換的關(guān)系叫聚合關(guān)系。

第三節(jié)

語言系統(tǒng)是人類特有的

人類語言的特點(diǎn)（或者說人類語言和動(dòng)物語言的區(qū)別）

1、分層性

2、任意性

3、結(jié)構(gòu)的二層性

4、開放性

5、傳授性

6、不受時(shí)、地環(huán)境的限制

※第三章

語

音

一、語音和聲音的區(qū)別（簡答題）

有無意義是語音和聲音的區(qū)別。

語音是聲音和音交的結(jié)合體。

聲音是自然界發(fā)出來的。

二、音素 音素是語音最小單位。要和字母區(qū)分開來。

如壯zhuang六個(gè)拼音字母，音素只有4個(gè)zh u an g

如英語單詞“書”book oo是1個(gè)音素

b oo k 整個(gè)單詞有三個(gè)音素。

標(biāo)記音素的符號(hào)叫音標(biāo)。音標(biāo)是粗放的、不準(zhǔn)確的。國際音標(biāo)元音須掌握。

國際音標(biāo)：一個(gè)音標(biāo)只表示一個(gè)音素，一個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示。

元音和輔音是音素的分類。

區(qū)別：強(qiáng)弱，阻礙

緊。

元音圖

元音的三個(gè)要素

1、舌位的高低

2、舌位的前后

3、圓唇與不圓唇

a [Λ] 0

ü和e i和e相拼不出üe、ie 是整體認(rèn)讀

an[a] car[a] box[ ]

音標(biāo)

名

稱

例

詞

[i]

前高不圓唇

北京“衣”[i]英beat [bi:t]

[e]

前半高不圓唇

北京“梅”英red

[ε]

前半低不圓唇

北京“列”英fari[fε?]

[a]

前低不圓唇

北京“擔(dān)”[tan]英fly[flai]

[u]

后高圓唇

北京“屋”[u]英room[ru:m]

[0]

后半高圓唇

北京“喔”[o] [ ]

后半低圓唇

廣州“火”[f ]英all

[α]

后低不圓唇

北京“刀”[tαu]英half

輔音四要素

按發(fā)音部位、發(fā)音方法分為四要素

1、送氣與不送氣

如：b（不送氣）—— p（送氣）

g（不送氣）—— k（送氣）

2、清與濁

濁音：m n ng r

漢語大部分是清音

3、塞音、鼻音、邊音

鼻音：n ng η Λ

ε

4、發(fā)音部位（唇齒音與雙唇音）

f唇齒

輔音發(fā)音時(shí)是沒有聲音的

d t 舌尖前音

z c s平舌音、舌尖前音

zh ch sh 舌后音 翹舌音

音位（語音的靈魂）

什么是音位？音位是從社會(huì)角度（意義結(jié)合角度）劃分出來的主、語音的最小單位。同音末、素大同小異。

Λ a 三個(gè)音素只一個(gè)音位/ /

e ε / e /

i zhi[ ] zi[ ] / i /

一個(gè)音位來代替

音位和音素的區(qū)別：

音位的數(shù)量少，音素的數(shù)量多。

音位變體：同一音位的不同音素叫這個(gè)音位的變化。如：

[a] 變體 /a/an

/Λ/a /α/ao

有條件地使用叫條件變體。

//變體// / /音位的自由變體。

聲

普通話的漢語聲調(diào)：陰平

陽平

上聲

去聲

調(diào)

陰平|55| 陽平|35| 上聲|214| 去聲|51|

符

音位的組合和聚合號(hào)

一個(gè)音節(jié)包括三個(gè)部分：聲母、韻母、聲調(diào)

由聲母、韻母構(gòu)成的音位叫音質(zhì)音位。

由聲調(diào)構(gòu)成的音位叫非音質(zhì)音位。

※由音重、音長、音高構(gòu)成的音位叫非音質(zhì)音位。（考試題）

聚合：特征

單向聚合：r

雙向聚合：橫、縱都能結(jié)合。

※第四章

語

法

一、什么是語法

語法就是語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律（或結(jié)構(gòu)規(guī)則），或叫組詞造句的規(guī)則。這是狹義的語法。

語法規(guī)則是根據(jù)語言現(xiàn)象或事實(shí)歸納出來的，不是語言學(xué)家造出來的。語法規(guī)則發(fā)展很快，研究滯后。如：卡拉OK 語言學(xué)家出不知道是什么構(gòu)詞法。

二、語法規(guī)則中的詞法 語法單位：語素、詞、詞組、句子、句郡。

只要無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都是語。如：今天星期六

“南無阿彌托佛”是短語

南無是歸依的意思，阿彌托佛是萬歲的佛。

“觀世音菩薩”是短語

詞和詞組的區(qū)別：

詞組的意義一定是整體，不是這幾個(gè)詞簡單相加的總和。詞只有一個(gè)，整體和詞無意義變化。

小車是詞，往往指轎車，大車往往指貸車，也是詞。

（1）詞法根據(jù)語素的多少分為單純?cè)~和合成詞。

合成詞

復(fù)合（兩個(gè)都是詞根）

派生（詞根+詞綴+詞尾）如：book ——books

老年

少年

中年都是詞，老教師

老科學(xué)家是短語。

（2）根據(jù)音節(jié)來判斷分為單節(jié)、雙音節(jié)、多音節(jié)詞

同音詞：兩個(gè)音義不相關(guān)，讀音相同。

（3）、從構(gòu)詞手段來判斷：

有疊音詞

兩個(gè)相同的讀音構(gòu)成，如：嫂嫂

兩個(gè)相同的字構(gòu)成，如：沙沙

詞類

形態(tài)

詞類是根據(jù)詞的語法功能（或聚合功能）劃分出來的類型（或分出來的類）。分為名詞、動(dòng)詞、形容詞??等

語法功能指句子成分、位置。例如：今天星期六

星期六是謂語。

根據(jù)形態(tài)劃分

句法 ※

構(gòu)詞方式詞的組合的五種類型：（考試題要求舉例）

主謂結(jié)構(gòu)：張教師來了

述賓結(jié)構(gòu);切西瓜

述補(bǔ)結(jié)構(gòu)：急哭了

偏正結(jié)構(gòu)：馬上出發(fā)

聯(lián)合結(jié)構(gòu)：教育衛(wèi)生

句法：選詞

有一定的詞序（順序）

加入虛詞

疊音

變異（簡稱

縮略）

語法范疇：是語法形式的類。P.110

※語法范疇有：性

數(shù)（單、復(fù)數(shù)）

格（主、賓格）

時(shí)

體

態(tài)題）

被打敗了

“被”不表被動(dòng)語態(tài)。

漢語無人稱范疇，無主、被動(dòng)語態(tài)。

什么是極？

形容詞的原極、比較極、最高極

副詞有比較極、最高極

很少

語法的意義的形式

語法音義要和詞匯意義區(qū)分開來

詞法意義，如：人是高等動(dòng)物。人是名詞，作主語。

詞匯意義,如：人是高等動(dòng)物、哺乳動(dòng)物。是與動(dòng)物相區(qū)別的特征。

第五章

詞義

式

級(jí)

人稱（考試 第一節(jié) 詞匯和詞義

一、什么是詞匯

詞匯是一種語言中所有的詞和短語的總和。有的叫一種語言中只有一個(gè)詞匯。

二、詞匯的分類

詞匯分為兩大類：一般詞匯和基本詞匯

基本詞匯里面的詞是語言詞匯的核心。

基本詞匯的特點(diǎn)

（1）全民常用性

常用不是絕對(duì)統(tǒng)計(jì)，是相對(duì)的。

（2）構(gòu)詞能力特別強(qiáng)（能產(chǎn)性）

有些詞構(gòu)詞能較力不強(qiáng)。如：爸爸

媽媽

（3）穩(wěn)定性

不易發(fā)生變化。如：水

火

基本詞匯雖穩(wěn)固，但也有被逐漸替換的。P.127 如：“眼”古代是“目”字，爸—— 父

媽—— 母

不是每個(gè)詞都同時(shí)具備以上三個(gè)特點(diǎn)，只要具備其中之一、二個(gè)特點(diǎn)就是基本詞匯。

一般詞匯

一般詞匯特點(diǎn)：

(1)全民不常用性。如：人民

也

（2）不具有能產(chǎn)性

（3）不具有穩(wěn)定性

一般詞匯的構(gòu)成（1）來自古代語言的積累。如：典故 我作東

秋波（2）來自其他語言。如：火車站

“站”來自蒙古語

巴士

“巴”來自英語

“波”來自巨語“球”

（3）來自行業(yè)語言。

如：“世界”來自佛教

大千世界 “世”指時(shí)間，“界”指空間。漢語表示時(shí)間的叫宇宙。

救人一命勝造七級(jí)浮屠

“浮屠”是“寶塔”之意。

（4）方言

川方言有兩個(gè)詞匯進(jìn)入普通話：搞

雄起

東北方言的“惚悠”

二、詞義

什么叫詞義？

人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映以及由些帶來的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的主觀評(píng)價(jià)，叫做詞的詞匯意義，簡稱詞義。

詞義的特點(diǎn)：概括性

有三個(gè)具體表現(xiàn)：

（1）一般性

如：

我們吃過蘋果（具體的蘋果）

我們沒吃過蘋果（抽象的蘋果）

（2）模糊性

如：高——矮

家——房屋下面一頭豬

（3）全民性

如：龔 姓jiōng

敬

姓氏

川人讀“茍”

第二節(jié)

詞義的聚合

一、同義詞和反義詞

同義詞分不絕對(duì)同義詞（等義詞）和相對(duì)同義詞。

等義詞是不可長期存在，是引入外來詞的結(jié)果。

相對(duì)同義詞（近義詞），語言中大量存在。

如：持續(xù)——陸續(xù)

持續(xù)有保持延續(xù)不斷這意。

陸續(xù)表示連接不斷或時(shí)續(xù)。

反義詞分絕對(duì)反義詞和相對(duì)反義詞。

絕對(duì)反義詞，不是A就是B 如：男——女

相對(duì)反義詞，有中間狀態(tài)，不是A不一定是B 如：紅——黑

任何詞的同義詞、反義詞不止一個(gè)。

二、單義詞、多義詞

多義詞，兩個(gè)意義之間一定有聯(lián)系。多義詞之間的意義是相關(guān)的。如：士兵——兵器（兵為多義詞）

第三節(jié)

詞義的組合

詞語的搭，受環(huán)境本身、使用者習(xí)慣、使用場合的影響。

環(huán)境意義，根據(jù)上下文來確定、語境補(bǔ)充確定。

文學(xué)創(chuàng)作有意識(shí)地利用上下文。

例：因荷而得藕，有杏不須梅。

對(duì)聯(lián)上聯(lián)最后一個(gè)字是仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字一定是平聲。

第六章

文字和書面用語

一、語言和文字

※語言和文字的關(guān)系：（考試題）

（1）文字是記錄語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)。

（2）文字沒有時(shí)空的局限，語言有時(shí)空局限。

（3）語言遠(yuǎn)比文字管重要，語言比文字早產(chǎn)生。

文字和書面語的區(qū)別：

文字不是語言，書面語是用文字不記錄的語言。書面語是語言的一種。

口語和書面語的區(qū)別：

口語是通俗的、易懂的，有插入語。

書面語經(jīng)得起仔細(xì)的推敲，是嚴(yán)格的。

因?yàn)閷徝榔?，愛人一輩子是不可能的?/p>

概念餐，只有概念，無實(shí)物。

語言按結(jié)構(gòu)劃分為四類：

（1）孤立語

主要靠文字，無或缺乏形態(tài)。代表語種是漢語。

（2）屈折語

以英語、俄語為代表，有豐富的形態(tài)。

（3）復(fù)綜語

（4）粘著語

《中華字海》收字八萬多個(gè)。

井——井（井的異體字，普通話讀dān）

太比大還多一點(diǎn)，就更大，所以太太是領(lǐng)導(dǎo)。魯迅有一篇文章里面有“七天太圣”一詞，不是誤寫。

文字的改革要根據(jù)語言文字的規(guī)律，而不能由政府用強(qiáng)力來推行。

第七章

語言的發(fā)展

一、語言發(fā)展的原因：外因和內(nèi)因

外因，是社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)發(fā)展了，語言也就隨之發(fā)展。

內(nèi)因，語言各個(gè)因素之間相互起作用。

外因通過內(nèi)因起作用。

二、語言中各種因素的相互影響和語言的發(fā)展

※

三、語言發(fā)展的特點(diǎn)（簡答題）

（1）漸變性

原因：語言要隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。語言是交際工具，不能發(fā)生突變，這種矛盾決定了語言是漸變的。

（2）不平衡性

詞匯發(fā)展最快，語音次之，語法發(fā)展最慢，只是相對(duì)來說。發(fā)展階段具有不平衡性。語言內(nèi)各要素發(fā)展具有不平衡性。

古漢語賓語前置在古代是正常語序，站在現(xiàn)代漢語角度上來看是不正確語序。

四、語言的分化

1、按地理位置分

地域方言

方言是語言的地域變體。

原因：方言有詞匯、語音、語法。

（1）有統(tǒng)一的文字

（2）統(tǒng)一的社會(huì)（差異性）語言本身的差異。

2、社會(huì)方言，語言的社會(huì)變體

可從階級(jí)劃分，可從年齡、行業(yè)劃分。

無獨(dú)立的語音、詞匯、語法系統(tǒng)。

黑話是一種特殊的社會(huì)方言，具有排他性。

兒童語言

階級(jí)習(xí)慣語

四、親屬語言

親屬語言：從同一種語言分化出來的幾種獨(dú)立語言，彼此有同源關(guān)系，我們稱它們?yōu)橛H屬語言。親屬語言是語言的完全分化。

語言分類的異同：

1、相同點(diǎn)：都是對(duì)語言進(jìn)行分類。

2、不同點(diǎn)：

（1）分類情況：按語言結(jié)構(gòu)分類、按普系分類

（2）一是根據(jù)結(jié)構(gòu)分；二是根據(jù)親屬語分

（3）結(jié)構(gòu)語分四類是在同一種語中劃分。按親屬語分是在幾種語中劃分。

第三節(jié)

語言的統(tǒng)一

在方言分歧的社會(huì)里，人們往往選擇一種方言作為“通用語”，用作方言區(qū)之間交際工具。通用語只起到溝通交際的作用，對(duì)方言的統(tǒng)一不起多大的影響。

共同語是社會(huì)打破地域隔閡、走向統(tǒng)一時(shí)出現(xiàn)的語言形式，在多數(shù)情況下，共同語就是過去的通用語。

一種語言的共同語是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的。有政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素，并不是單一的，只是某一種起主要作用。

第八章

語言的接觸

一、借詞 借詞即外來詞，聲音和意義都來自外語（外國或外民族）。

如：“覺悟”一詞借自印度

“封建”一詞借自日本

“卡拉OK”借自日本

半外來詞

如：卡車

啤酒

二、結(jié)構(gòu)規(guī)則的借用

結(jié)構(gòu)規(guī)則的借用比較少。

語言的共同現(xiàn)象：雙語現(xiàn)象

雙語現(xiàn)象的形成：比較先進(jìn)的語言逐漸替代了落后的語言形成雙語現(xiàn)象。

雙語現(xiàn)象：一個(gè)民族或地區(qū)的人既會(huì)說本地話，又會(huì)說普通話，這種現(xiàn)象叫雙語現(xiàn)象。

語言的的特殊現(xiàn)象：

（1）洋涇浜：當(dāng)?shù)厝藳]學(xué)好外語而產(chǎn)生新的變體。

（2）克雷奧耳語（Créole，是混血兒的意思）

（3）世界輔助語

世界語僅限于印歐語系

第九章 語言系統(tǒng)的發(fā)展

一、語音的發(fā)展

怎么知道語音是發(fā)展的：

1、根據(jù)古代詩歌的押韻

“ in” “ en” 古代是一個(gè)韻母，“晨”、“行”押韻

2、從漢字的形聲字可看出，從形聲字的聲旁可看出。

居

gu

3、從親屬語言的對(duì)比可看出

4、從外來詞的翻譯中可發(fā)現(xiàn)語音發(fā)生改變。

如：葡萄

南無（la mo）阿彌托佛

5、還可以從方言證明語音的變化。

方言是古代語言保留到現(xiàn)在。如：水撲出來了（川方言）。應(yīng)是水浮出來了。

語音演變的規(guī)律：從繁化到簡單。

二、語法的發(fā)展

主要是語序的發(fā)展，語序發(fā)展最大。

遞推性：是現(xiàn)代語言的特點(diǎn)，古漢語中不能這樣表述。

類推作用，例，漢語代詞賓語從前置變到后置，也是類推作用的結(jié)果。在古代漢語中，“動(dòng)—賓”是占供優(yōu)勢的結(jié)構(gòu)格式，“賓—?jiǎng)印敝辉谝欢ǖ臈l件下出現(xiàn)。在發(fā)展過程中，“動(dòng)—賓”替代了“賓—?jiǎng)印薄?/p>

三、詞匯的發(fā)展

新詞的產(chǎn)生

舊詞的消亡

新詞的產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)新的事物有聯(lián)系。

如：伴兒：介于女朋友和女性之間的現(xiàn)象，感情是第四類情感。

又如：糙女

嬰兒

北大慌

白骨精（白領(lǐng)、骨干、精英）

陽光（健康、活潑、靚麗）

美眉

PLMM（漂亮的妹妹）

PMP（拍馬屁）

舊詞的消亡，舊事物的消失是引起舊詞消亡的一個(gè)原因。舊詞消亡以后可能重新使用，卷土重來，只是暫時(shí)離開了。

詞語的替換：

如：倡優(yōu)——倡人——倡妓——演員

元帥府——司令部

詞義的演變：擴(kuò)大

縮小

轉(zhuǎn)移（其實(shí)三者不能并列）

擴(kuò)大，例如：瓦，古代指房上的瓦，還可代指某一個(gè)行業(yè)，如古代“妓院”叫“瓦舍”。

江——古專指長江，今義擴(kuò)大，指所有的江。

河——古專指黃河，今義擴(kuò)大，指所有的河。

中國南方河多用江來代替，如：嘉陵江、金沙江等；中國北方的河多用河來代替，如：漠河，黑河。

詞義轉(zhuǎn)移，如：

泰山——岳父

泰水——岳母

釣魚——男追女

釣蝦——女追男

校花（漂亮的女生）

校草（漂亮的男生）

《語言學(xué)綱要》復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋（6個(gè)共12分）

1、非音質(zhì)音位：有區(qū)別詞的語音形式的作用的音高、音重、音長叫做非音質(zhì)音位。調(diào)位、重位、時(shí)位都是非音質(zhì)音位。（P.76）

2、社會(huì)方言：是社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z言使用上表現(xiàn)出來的一些變異，是言語社團(tuán)的一種標(biāo)志。（P.181）

3、地域方言：是全民語言在不同地域上的分支。是按地理位置劃分的。（P184）

4、親屬語言：從同一種語言分化出來的幾種獨(dú)立的語言，彼此有同源關(guān)系，我們稱它們?yōu)橛H屬語言。（P.188）

5、組合的遞歸性：語法的組合結(jié)構(gòu)一層套一層，同樣的結(jié)構(gòu)規(guī)則盡可以重復(fù)使用而不致造成結(jié)構(gòu)上的混亂，叫做組合的遞歸性。（P.102）

6、借詞：借詞也叫外來詞，聲音和意義都借自外語（外國或外民族）的詞。（P.198）

7、洋涇浜：是當(dāng)?shù)卦诤屯鈦淼纳倘?、水手、傳教士等打交道的過程中學(xué)來的一種變了形的外語。即沒學(xué)好外語而產(chǎn)生新的變體。（P.213）

8、雙語現(xiàn)象：是指被融合民族的成員一般會(huì)講兩種語言：本族語和在融合中占優(yōu)勢的那種語言。（P.211）

9、小學(xué)：就是傳統(tǒng)語文學(xué)，與現(xiàn)代語言學(xué)相對(duì)，包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)。（P.1）

二、請(qǐng)你分析8個(gè)元音的基本特征。（P.60）（8分）

音標(biāo)

名

稱

[i]

前高不圓唇

[e]

前半高不圓唇

[ε]

前半低不圓唇

[a]

前低不圓唇

[u]

后高圓唇

[0]

后半高圓唇

[ ]

后半低圓唇

[α]

后低不圓唇

三、舉例分析（5個(gè)或6個(gè)共30分）

1、詞的組合的五種類型。（P.95）

主謂結(jié)構(gòu)：張教師來了

述賓結(jié)構(gòu)：切西瓜

述補(bǔ)結(jié)構(gòu)：急哭了

偏正結(jié)構(gòu)：馬上出發(fā)

聯(lián)合結(jié)構(gòu)：教育衛(wèi)生

2、舉例說明詞義是怎樣演變的？（P.248）

答：詞義的演變是指詞的形式不變，而意義發(fā)生了變化?，F(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的變化、人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的發(fā)展、詞義之間的相互影響都可以引起詞義的變化。詞義演變的結(jié)果有三種情況：

（1）詞義擴(kuò)大。如：漢語的“江”“河”原來專指“長江”和“黃河”，現(xiàn)在泛指一切河流。

（2）詞義的縮小。如：“臭”原指一切氣味，包括香味和臭味，現(xiàn)在只臭味。

（3）詞義的轉(zhuǎn)移。如：“涕”原指眼淚，現(xiàn)在專指鼻涕。

3、語言和言語的區(qū)別是什么？

答：語言是人類社會(huì)的交際工具和思維工具，是由聲音和意義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)（從本質(zhì)上說）。

言語是人們說的話或者說話的過程。

言語和語言的區(qū)別：

（1）語言是抽象的，言語是具體的。

（2）語言是有限的，言語是無限的。

任何一種語言只有幾十個(gè)聲母、韻母或元音、輔音，言語是可無限延長的，任意添加。

4、為什么說思維能力是全人類共同的，語言是各民族不同的？（為什么漢語可以翻譯成英語）

答：思維是大腦是功能，人類大腦的生理構(gòu)造都是一樣的，沒有民族性，因而大腦的功能——思維能力也沒有民族性，全人類都一樣。所以漢語可以翻譯成英語。雖然思維能力是全人類共同的，但各民族之間思維方式有很大差異。因?yàn)槊恳环N語言都包含著一民族認(rèn)識(shí)客觀世界的特殊方式，學(xué)會(huì)一種語言也就學(xué)會(huì)了該民族的獨(dú)特的思維方式。語言的民族性不僅是語言不一樣，而且和思維方式的民族特點(diǎn)緊密地聯(lián)系在一起。雖然漢語可以翻譯成英語，但并不是意為著漢語都能翻譯成英語，漢語中的詩詞、典故、成語翻譯成英語，意義索然無味，只能翻譯成意思。

5、語言符號(hào)的特點(diǎn)是什么？（P.29）

答：語言符號(hào)的特點(diǎn)有二：

（1）任意性。語言符號(hào)的最大特點(diǎn)是它的音與義的結(jié)合是任意的，由社會(huì)約定俗成。

（2）線條性。語言符號(hào)的另一個(gè)特點(diǎn)是它的線條性。

6、語素組合成詞的規(guī)則（P.94）

答：詞的結(jié)構(gòu)類型，根據(jù)詞干的構(gòu)成情況，可把詞分為單純?cè)~、復(fù)合詞和派生詞。

單純?cè)~：由一個(gè)詞根語素（在有的語言里加上詞尾）構(gòu)成的詞稱為單純?cè)~。如：書、葡萄。

復(fù)合詞：由兩個(gè)或兩個(gè)以上的構(gòu)詞語素組成的詞稱不合成詞，其中由詞根語素按一定的規(guī)則組合起來構(gòu)成的合成詞稱為復(fù)合詞。如：黑板、道路。

派生詞：由詞根語素和詞綴組合起來構(gòu)成的詞稱為派生詞。例如：瓶子、木頭。

四、簡答題（4或5個(gè)共30分）

1、音位確立的原則？（P.70）

答：（1）對(duì)立。

（2）互補(bǔ)。

2、語言發(fā)展的特點(diǎn)？P.173）

答：（1）漸變性

原因：語言要隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。語言是交際工具，不能發(fā)生突變，這種矛盾決定了語言是漸變的。

（2）不平衡性

詞匯發(fā)展最快，語音次之，語法發(fā)展最慢，只是相對(duì)來說。發(fā)展階段具有不平衡性。語言內(nèi)各要素發(fā)展具有不平衡性。

3、人類語言的特點(diǎn)或人類語言和所謂的動(dòng)物“語言”的根本區(qū)別是什么？（P.41）

答：人類語言和其他動(dòng)物的交際方式（語言）有著本質(zhì)的區(qū)別：

（1）單位的明晰性。（2）任意性。

（3）結(jié)構(gòu)的二層性（層次分為二層）。（4）開放性

（5）傳授性（6）不受時(shí)、地環(huán)境限制。

4、詞義的概括性有哪些？（P.130）

答：詞義的概括性有三個(gè)具體表現(xiàn)：

（1）一般性

如：

我們吃過蘋果（具體的蘋果）

我們沒吃過蘋果（抽象的蘋果）

（2）模糊性

如：高——矮

家——房屋下面一頭豬

（3）全民性

5、語言的譜系分類有哪些？（P.188）

答：根據(jù)語言的親屬關(guān)系對(duì)語言所作的分類，叫做語言的“譜系分類”。世界上的各種語言按其親屬關(guān)系大致可分為漢藏語系、印歐語系、烏拉爾語系、阿爾泰語系、閃–含語系、高加索語系、達(dá)羅（昆）毗荼語系、馬來–玻利尼西亞語系、南亞語系以及其他一些語群和語言。漢藏語系和印歐語系是使用人數(shù)最多的兩個(gè)語系。

6、語言學(xué)研究的對(duì)象是什么？

答：語言是語言學(xué)研究的對(duì)象。

7、聾啞人能不能進(jìn)行思維？（P.19）

答：聾啞人雖然不會(huì)說話，但是能夠進(jìn)行思維，只是思維能力較差。

（1）聾啞人和常人一樣，生活在人類社會(huì)中，有健全的大腦和發(fā)音器官。他們主要是因?yàn)槁牉橐妱e人說話，才不會(huì)語言。

（2）大腦是人的一切活動(dòng)的司令部，人的各種感覺器官由它統(tǒng)一指揮，組成一個(gè)完整的體系。聾啞人不能從聽覺中得到應(yīng)有的信息，但可以通過別的感覺器官得到補(bǔ)償。聾啞人視覺很靈，通常用手勢來表達(dá)意思。經(jīng)過專門訓(xùn)練，還能掌握“手指語”。

（3）“眼觀六路，耳聽八方”，聽覺獲得信息的可能性比視覺大得多，通過視覺的交際，效果究竟不如有聲語言，這就給聾啞人的思維能力的發(fā)展帶來影響。可見，對(duì)聾啞人來說，不會(huì)說話確實(shí)有很多不便。

五、論述題（2個(gè)共20分）

1、試論述文字和語言的關(guān)系。（P.152）

（1）文字是記錄語言的書寫符號(hào)的體系。語言是人類社會(huì)的交際工具和思維工具，是由聲音和意義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)（從本質(zhì)上說）。

（2）語言要憑口、耳進(jìn)行交際，人們說話要受到時(shí)間和空間的局限性，因?yàn)槁曇羰且话l(fā)即逝的。聽及的范圍是很有限的。文字使語言除了說和聽的形式以外，又增加了寫和看的形式。文字的發(fā)明克服了語言交際在時(shí)間和空間上的局限，使一發(fā)即逝的語言可以“傳于異地，留于異地”。這們，遠(yuǎn)隔千山萬水的人也可以進(jìn)行交際，交流思想，協(xié)調(diào)彼此的行動(dòng)。人類的知識(shí)，前輩的生產(chǎn)斗爭和階級(jí)斗爭的經(jīng)驗(yàn)也可以大量地、系統(tǒng)地流傳下來，使后輩能夠在前輩所取得的外全部經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

（3）語言和人類一樣古老，自從有了人類，就有了語言。語言是社會(huì)成員之間的聯(lián)系的紐帶，沒有語言，人類社會(huì)是組織不起來的。語言遠(yuǎn)比文字重要，語言比文字早產(chǎn)生。語言的歷史可上萬年或幾十萬年。漢字是世界上古老的文字，也只有三五千年的歷史。

（4）人類有了語言，人類脫離動(dòng)物界而走上了獨(dú)立發(fā)展的道路，這是人類發(fā)展過程中的一件了不起的大事。但僅只有語言，人類大腦這個(gè)“加工廠”的材料來源只限于個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)和口耳相傳的間接經(jīng)驗(yàn)，信息量有限，無法充分發(fā)揮它的潛力，因而只能應(yīng)付一些生存所必需的事情。有了文字，中外古今的人類實(shí)踐的各種經(jīng)驗(yàn)都可以成為大腦加工的原料，這樣就可利用人類知識(shí)的總和對(duì)大腦的思維能力進(jìn)行再訓(xùn)練，以改進(jìn)和提高它的素質(zhì)，充分發(fā)揮它的潛力。文字的創(chuàng)制使人類的發(fā)展進(jìn)程出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。從此，人類才開始有自己的歷史。文字的創(chuàng)造和發(fā)明是人類社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)重要里程碑。

2、試論述語言的結(jié)構(gòu)類型。（P.119）

世界上的語言，據(jù)統(tǒng)計(jì)有五千多種，第一種語言都有自己的語法結(jié)構(gòu)。語法結(jié)構(gòu)雖然花樣繁多，但可以歸為少數(shù)的類型。一般把世界的上的語言分成孤立語、粘著語、屈折語、復(fù)綜語四種類型。

孤立語的主要特點(diǎn)是缺乏詞形變化，但是詞的次序很嚴(yán)格，不能隨便更動(dòng)。每一個(gè)詞在句中的位置都是固定的。虛詞的作用很重要，詞與詞之間的語法關(guān)系，除了詞序，很多都是由虛詞來表達(dá)的。漢語、彝語、壯語、苗語等都屬于孤立語這一類型。

屈折語的“屈折”是指詞內(nèi)部的語音形式的變化，所以又叫做內(nèi)部屈折。屈折語的主要特點(diǎn)是：有豐富的詞形變化，詞與詞之間的關(guān)系主要靠這種詞形變化來表示，因而詞序沒有孤立語那么重要。屈折語的一個(gè)變?cè)~語素可以同時(shí)表示好幾種語法意義，這些意義出可以用別的變?cè)~語素來表示。此外，屈折語的詞根和詞尾結(jié)合得很緊，脫離詞尾這種變?cè)~語素，詞根一般不能獨(dú)立存在。俄語、德語、法語、英語等都是屈折語。

粘著語也是和種重要的語言結(jié)構(gòu)類型。粘著語的主要特點(diǎn)是沒有內(nèi)部屈折，每一個(gè)變?cè)~語素只表示一種語法意義，而每種語法意義也總是由一個(gè)變?cè)~語素表示。因此，一個(gè)詞如果要表示三種語法意義就需要有三個(gè)變?cè)~語素。此外，粘著語的詞根和變?cè)~語素之間的結(jié)合并不緊密。兩者都有相當(dāng)大的獨(dú)立性，變?cè)~語素好像是粘附在詞根上似的。土耳其語、日語、維吾爾語、芬蘭語、朝鮮語都屬于粘著語的類型。

復(fù)綜語可以說是一種特殊類型的粘著語。在得綜語里，一個(gè)詞往往由好些個(gè)語素編插粘合而成，有的語素不到一個(gè)音節(jié)。由于在詞里面插入了表示多種意思的各種語素，一個(gè)詞往往構(gòu)成一個(gè)句子。這種結(jié)構(gòu)類型多見于美洲印第安人的語言。

3、為什么說語言是最重要的交際工具（P.11）

（1）、首先和文字相比，一個(gè)民族可以沒有文字，但不能沒有語言。

（2）、語言的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文字產(chǎn)生前面。

語言的歷史可上萬年或幾十萬年。漢字是世界上古老的文字，也只有三五千年的歷史。

（3）、語言使用的范圍遠(yuǎn)比文字寬。

從有無文化的階層看，任何人都使用語言，文字使用范圍窄。文字比旗語、紅綠燈、身體語言重要。語言比文字、其它語言重要。文字是僅次于其他語言重要。

第三篇：語言學(xué)

1.什么是音素？什么是音位？什么是音位變體？三者有怎樣的關(guān)系

音位和音素都是最小的語音單位，但二者不是一回事，它們既不相同，但又有聯(lián)系。音素是從音質(zhì)角度劃分出來的最小語音單位，也就是說，是從語音的物理屬性和生理屬性角度劃分出來的，只要是音色上有差別，就是不同的音素，而不管它是否區(qū)別意義。音位是從語音的社會(huì)屬性角度劃分出來的最小語音單位，只有具有社會(huì)性特點(diǎn)，具有區(qū)別詞形和區(qū)別詞義作用的語音單位才是音位。從這里我們可以看到，一個(gè)音位實(shí)際上概括了好幾個(gè)近似的音素。因此，音位劃分考察的是與意義的區(qū)別相對(duì)應(yīng)的語音差別，與意義區(qū)別無關(guān)緊要的音質(zhì)上的差別則不加以考慮，的音素，因?yàn)橐羲豠比較典型，所以就選擇它來作為這一個(gè)音位的代表。一個(gè)音位可以是一個(gè)音素構(gòu)成的，也可以是一組音素構(gòu)成的，這組音素在音質(zhì)上彼此有區(qū)別，但是不能區(qū)別詞的語音形式，語音感上又比較近似，所以概括在一起。由于劃分角度不同，所以同樣一個(gè)最小的語音單位，從自然屬性角度看是音素，從社會(huì)屬性角度看是音位，比如p和p‘，從自然屬性看，是兩個(gè)不同的音素，從社會(huì)屬性角度看，則要結(jié)合具體的語言來考察，在漢語中，它們是兩個(gè)音位，在英語中，它們是一個(gè)音位。為了同一般音素相區(qū)別，音位音標(biāo)都用兩條左斜線分隔開，如/a/、/p/、/k/、/b/等等。

2.為什么說音位總是屬于具體語言或方言的為什么說音位總是屬于具體語言或方言?

每一種語言或者方言都有著自己的一套音位系統(tǒng)，這些音位都在具體的語言或者方言中起著區(qū)別意義的作用，離開了具體的語言或者方言，它們的作用也就不存在。比如我們不能將英語中的音位和粵方言中的音位等同起來。不同語言中，語音體系也不同：音素和音素的差異是否構(gòu)成功能差別也不同。相同的音素進(jìn)入不同的音系，其相互關(guān)系可能不同（每個(gè)語言/方言的音位及其內(nèi)容不同）英語[P][P']不出現(xiàn)在相同的環(huán)境中，不會(huì)造成意義差別。people/speak→一個(gè)音位/p/漢語則是兩個(gè)音位.再如/n//l/的對(duì)立。語音本質(zhì)上是一種社會(huì)現(xiàn)象，不同的音素能否區(qū)別意義，完全取決于語言的社會(huì)習(xí)慣而與實(shí)際音質(zhì)差別的大小無關(guān)。屬于不同音位的音素即使差別很小，使用這種語言的人們卻對(duì)它們很敏感，能準(zhǔn)確無誤地區(qū)分開來。屬于同一音位的音素即使具有明顯的差異，說這種語言的人卻對(duì)它很遲鈍，往往不能自覺地意識(shí)到。

3.元音與輔音的區(qū)別

元音和輔音有四個(gè)方面的區(qū)別：第一，發(fā)元音時(shí)，呼出氣流不受阻礙，發(fā)輔音時(shí)，呼出氣流要受阻礙；第二，發(fā)元音時(shí)，聲帶要振動(dòng)，發(fā)輔音時(shí)，聲帶有的振動(dòng)，有的不振動(dòng)；第三，發(fā)元音時(shí)，發(fā)音器官保持均衡緊張，發(fā)輔音時(shí)，只有形成阻礙部分保持緊張；第四，發(fā)元音時(shí)，呼出氣流較弱，發(fā)輔音時(shí)，呼出氣流較強(qiáng)

4.影響元音音質(zhì)的因素有哪些？

決定元音音質(zhì)的差別因素有三個(gè)：發(fā)音體、發(fā)音方法、共鳴器的形成。

所有元音的發(fā)音體和發(fā)音方法都是相同的。

因此，元音音質(zhì)的差別主要是由共鳴腔的不同形狀決定的。所有元音的發(fā)音體都是聲帶，發(fā)音的方法都是讓肺部呼出的氣流沖擊聲帶，使聲帶發(fā)生振動(dòng)，然后讓氣流毫無阻礙地通過聲道。元音音質(zhì)的差別主要是由共鳴腔的不同形狀決定的，一般元音音質(zhì)的不同主要是由口腔的不同形狀造成的。

5.解釋元音舌位圖

6什么是音節(jié)?并舉出漢字里子解釋音節(jié)結(jié)構(gòu)

音節(jié)是是人們?cè)诼犛X上能夠自然感覺到的最小的語音片段。

第四篇：語言學(xué)111

薦]【語用】北語語用考研指導(dǎo)

北語語用考研指導(dǎo)

作者：武K哇啦 july719(紅色部分)

(再次申明哦，同學(xué)們先把這篇帖子和往年的招生簡章給好好看看，如果還有啥不明白的再問我，問題最好具體些，不然你問的籠統(tǒng)，我回答的也模糊)引言

當(dāng)初備考的時(shí)候在論壇里獲得了不少幫助，對(duì)davy老大、chaos大哥、2003學(xué)長等各位前輩也是由衷地感激。現(xiàn)在通知書也來了，我也成了一個(gè)準(zhǔn)北語人，用chaos大哥的話就是“正是烏鳥反哺，羊羔跪乳之際”，因此我就把自己考研過程中的心得體會(huì)在此與大家分享，主要是談專業(yè)課的復(fù)習(xí)，其中附帶地談一點(diǎn)英語政治。

內(nèi)容預(yù)覽

一、北語語用概說

二、初試備考 2.1小方向選擇 2.2考試科目與參考書目 2.3各科學(xué)習(xí)方法 2.4臨場注意事項(xiàng)

三、復(fù)試備考 3.1復(fù)試書目 3.2復(fù)試分?jǐn)?shù)線 3.3何時(shí)開始復(fù)試備考 3.4我的面試體會(huì)

一、北語語用概說

語用，全稱是“語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)”，是北語唯一的國家重點(diǎn)學(xué)科，在全國排名第一（有帖子這樣說，反正很牛就是啦，嘿嘿）。很多人選擇北語時(shí)都說是考北語的對(duì)外漢語，這種說法稍欠妥當(dāng)，對(duì)外漢語在本科階段是一個(gè)專業(yè)，但是在研究生階段它只是一個(gè)方向，北語的四大專業(yè)（語用、課教、漢教、文字）下邊都設(shè)有對(duì)外漢語方向，既然都有這個(gè)方向，肯定會(huì)有差別，下邊我引述草公的帖子講明其中的差異，給那些不知道到底選哪個(gè)好的同學(xué)以參考：

“漢語言文字學(xué)是文學(xué)類的下級(jí)學(xué)科，畢業(yè)發(fā)的是文學(xué)碩士學(xué)位。它偏重于漢語言文字本體研究，不是專門為對(duì)外漢語服務(wù)的、所以嚴(yán)格上來說不算是對(duì)外漢語方向，只是畢業(yè)后可以從事對(duì)外漢語工作而已，這里主要談?wù)務(wù)Z用、課教、漢教這三者的區(qū)別在于：

1、語用、課教屬于學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)類，漢教屬于專業(yè)碩士類。

怎么理解呢，通俗點(diǎn)說，學(xué)術(shù)類的偏向于搞學(xué)術(shù)研究，當(dāng)然純粹搞研究的比較少，估計(jì)中科院、社科院屬于這樣的地方（而今它們也有研究生院了），絕大部分的學(xué)術(shù)類專業(yè)都免不了從事教學(xué)和其他實(shí)踐工作；專業(yè)類的漢教國家將其定位為實(shí)踐性較強(qiáng)的碩士類別，從事實(shí)踐性工作的幾率遠(yuǎn)大于學(xué)術(shù)。不太準(zhǔn)確的說就是不用搞學(xué)術(shù)，而是把學(xué)術(shù)類專業(yè)的成果直接運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。這樣一來就把課教和漢教區(qū)別開來了。

2、語用側(cè)重于語言研究，課教側(cè)重于教學(xué)研究

語用的全稱是“語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)”下設(shè)10個(gè)小方向，對(duì)外漢語教學(xué)只是它的一個(gè)下級(jí)學(xué)科之一： 01理論語言學(xué)

02社會(huì)語言學(xué)與語言應(yīng)用 03第二語言習(xí)得研究 04語言測試 05對(duì)外漢語教學(xué) 06語言地理學(xué) 07語言信息處理 08計(jì)算語言學(xué) 09語料庫語言學(xué) 10計(jì)算機(jī)輔助語言學(xué)習(xí)從中可以看出，只有05是直接對(duì)應(yīng)對(duì)還漢語教學(xué)，其他的當(dāng)然也可以從事對(duì)外漢語工作，卻未必（我說是未必，其實(shí)北語很多專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生從事對(duì)外漢語教學(xué)都頗受用人單位歡迎）是教學(xué)工作，比如04語言測試就可能是研究HSK試卷了。所以，語用是立足于語言學(xué)的理論和應(yīng)用研究，不是專門為對(duì)外漢語教學(xué)而設(shè)立。課教有7個(gè)小方向

01對(duì)外漢語教學(xué)論 02對(duì)外漢語課程論 03對(duì)外漢語學(xué)習(xí)論 04對(duì)外漢語教材研究 05對(duì)外漢語教學(xué)評(píng)估研究 06對(duì)外漢語教學(xué)資源研究 07 對(duì)外漢語教學(xué)現(xiàn)代化

課程與教學(xué)論是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。學(xué)過教育學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)你們應(yīng)該知道，教育學(xué)是一級(jí)學(xué)科，課教是二級(jí)學(xué)科，課教（對(duì)外漢語方向）是三級(jí)學(xué)科。很多學(xué)校都有課教，比如北師大、華東師大等等，但是他們可能是語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、生物、等等方向，只有北語和蘇大的課教是專門為了培養(yǎng)對(duì)外漢語教師而設(shè)立的。說起對(duì)外漢語教學(xué)，是課教這個(gè)專業(yè)設(shè)立的初衷所在，從7個(gè)方向都以“對(duì)外漢語”冠名便知。課教立足的是對(duì)外漢語教學(xué)研究，以培養(yǎng)對(duì)外漢語老師為目的，可以說只要上了這個(gè)專業(yè)就必定是從事對(duì)外漢語教學(xué)工作了。它研究的問題是如何把語言學(xué)研究的成果應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)，因此也是學(xué)術(shù)類的，與偏重直接實(shí)踐的漢教有區(qū)別。除了研究教學(xué)法外，課教也要研究語言學(xué)東西，畢竟你是教漢語的，對(duì)漢語本體也必須有研究，這就是為什么課教初試是教育學(xué)而復(fù)試是語言學(xué)的原因所在，如果你讀過劉珣先生的《對(duì)外漢語教育學(xué)引論》就能更好得理解了。這樣就把課教與語用區(qū)別開來了。

由于北語本身就是一座從事對(duì)外漢語教學(xué)和研究的高校，所以，她幾乎所有的專業(yè)都與此有關(guān)，北語里面的專業(yè)在對(duì)外漢語這一塊都有一點(diǎn)點(diǎn)的交集。尤其是上面論述過的幾個(gè)專業(yè)，并沒有十分嚴(yán)格的界限。但是我這么說，的確是在邏輯上和科學(xué)性上沒有問題了，但是你可能頭也大了，所以我決定打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确?，比如有一個(gè)冰激凌工廠，研究如何生產(chǎn)出好吃的冰激凌的部門就是語用和文字，研究出來后何如把它推銷出去的部門就是課教，直接在商店門口吆喝賣貨的部門就是漢教，這三個(gè)部門沒有嚴(yán)格的界限。

3、考試科目不同 語用和

漢

教

請(qǐng)

參

見

相

關(guān)

帖子。http://www.tmdps.cnki上找些論文來看，或者去找相關(guān)的書參考。

語概：語概每句話都是重點(diǎn)，有人甚至說要把教材整個(gè)背下來，當(dāng)然這是夸張的說法。語概最重要的一點(diǎn)就是把知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)地整理出來，一條條的，條理清晰，要點(diǎn)齊備，不要圖省事，要全部寫在紙上，不然最后兩個(gè)月不方便背誦。論壇里語概的資料很多，大家自己動(dòng)手哦（O(∩_∩)O哈哈~）。

政治：政治是大家最不應(yīng)該擔(dān)心的科目，同學(xué)基本都是考了70多分，想考低都難。不用上輔導(dǎo)班，輔導(dǎo)班都是騙人的，不要買很多資料，我的建議是九月中旬以后開始復(fù)習(xí)政治，買本最近的教育部出的大綱解析，反復(fù)的看，再買本陳先奎的2000題，只做選擇題，大題不要看，看了也沒用。最后一兩個(gè)月開始準(zhǔn)備大題。不多說

英語：首先要搞清楚復(fù)習(xí)重點(diǎn)，學(xué)的好不一定考的好，半年時(shí)間鍛煉的是我們的答題技巧和強(qiáng)記單詞的能力，完型、翻譯、新題型這幾部分對(duì)于基礎(chǔ)不好的同學(xué)來說基本可以放棄，因?yàn)閺?fù)習(xí)了也沒有用，這些個(gè)東西很看基礎(chǔ)，復(fù)習(xí)時(shí)大概看下，掌握大致的答題技巧，把主要精力放在閱讀和作文上。閱讀主要是研究題干和選項(xiàng)，把握出題者思路，作文主要是掌握套路，平時(shí)積累些句型、單詞。英語的具體復(fù)習(xí)方法看

我的另

外

一

篇

帖

子（http://www.tmdps.cn/Show.Asp?id=36986&page=1）。2.4臨場注意事項(xiàng)

考前考場一點(diǎn)要看考場，買個(gè)透明的文件袋，把文具證件全放里邊，筆多準(zhǔn)備幾只?？梢蕴崆百I幾塊巧克力，考前吃上一小口，水不要多喝?？记澳菐滋爝€要和平時(shí)一樣，該復(fù)習(xí)還是復(fù)習(xí)，看看目錄，大概翻一下，不要在那閑著，影響心態(tài)。

三、復(fù)試備考 3.1復(fù)試書目

復(fù)試的書和初試是一回事。3.2復(fù)試分?jǐn)?shù)線

北語沒有自主劃線權(quán)，分?jǐn)?shù)線和國家差不多，但是考語用的話得比分?jǐn)?shù)線高上個(gè)十來分，不然很有可能被調(diào)劑，2010年的分?jǐn)?shù)線：總分345 英語50 北語復(fù)試的單科線和國家單科線相同，往年的分?jǐn)?shù)線相關(guān)資料我忘了放哪里了，大家在論壇里找下。最近兩天北語大幅擴(kuò)招，前些只招十來個(gè)人，語用10年說是招60人，最后實(shí)際招的沒有100也有80。3.3何時(shí)開始復(fù)試備考

初試考完之后大家基本可以過個(gè)安心年，過完年后早點(diǎn)去學(xué)校復(fù)習(xí)，按照初試的復(fù)習(xí)方法接著復(fù)習(xí)。英語口語大家不要那么擔(dān)心，我開始也比較擔(dān)心，我同學(xué)去清華面試回來跟我講，他本以為大家英語口語都挺好的，去之后才發(fā)現(xiàn)大家口語都那樣，口語好的也就一兩個(gè)，大家不要有心理負(fù)擔(dān)，好好準(zhǔn)備英語自我介紹，普通的話題。還有中文的自我介紹，這個(gè)很重要，內(nèi)容有個(gè)人基本情況，報(bào)考北語原因，自己的優(yōu)點(diǎn)，自己的學(xué)術(shù)抱負(fù)。考試前一定要備一點(diǎn)止瀉藥和感冒藥。3.4我的面試體會(huì)

面試因人而異，我的面試體驗(yàn)在這個(gè)帖子里有 http://www.tmdps.cn/Show.Asp?ID=36465

最后再說幾句，有個(gè)人說：“考研的人50%動(dòng)搖或者三心二意，剩下的人中50%努力不夠，再剩下的人中50%實(shí)力不夠，算算還有多少人？”以我自己的經(jīng)歷來說，大部分堅(jiān)持到最后的人的結(jié)果都不錯(cuò)，so堅(jiān)持就是勝利。

一，語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)參考書目

北京語言大學(xué)不提供官方的參考書目，以下參考書為論壇語用專家組推薦

《現(xiàn)代漢語》（第四版）黃伯榮、廖序東著 高等教育出版社 《現(xiàn)代漢語》（增訂本）胡裕樹主編 上海教育出版社 《古代漢語》（校訂重排版）王力著 中華書局 《語言學(xué)綱要》 葉蜚聲、徐通鏗著 北京大學(xué)出版社

另外，徐通鏘 胡吉成還主編了一本《<語言學(xué)綱要>學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》（北京大學(xué)出版社）可以和《語言學(xué)綱要》配套使用，畢竟《語言學(xué)綱要》過于簡略，知識(shí)點(diǎn)也不是很全面。

專家組推薦輔助資料

《現(xiàn)代漢語通論》（第二版）邵敬敏著 上海教育出版社 《語言學(xué)基礎(chǔ)理論》（修訂版）岑運(yùn)強(qiáng)著 北京師范大學(xué)出版社 《語言學(xué)概論》 高名凱、石安石著 中華書局 《語言學(xué)通論》（修訂本）王德春著 北京大學(xué)出版社

《現(xiàn)代語言學(xué)教程》 霍凱特著，索振羽、葉蜚聲譯 北京大學(xué)出版社（該書是以英語為語料闡述語言學(xué)理論，考對(duì)外漢的同學(xué)可以參看）

PS：北語的考試還是比較側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的，建議同學(xué)們多多關(guān)注基礎(chǔ)理論。而“通論”一般較“基礎(chǔ)理論”或是“概論”一類的書更為系統(tǒng)、深入，有志考高分或是學(xué)有余力的同學(xué)可以參看。

第五篇：語言學(xué)

1.中國、印度和希臘-羅馬在傳統(tǒng)語文學(xué)的研究上都取得了輝煌的成就。

2.運(yùn)用語言的交際過程大體上可分為：編碼—發(fā)送—傳遞—接收—解碼。語言學(xué)關(guān)心的核

心是編碼和解碼的過程。、3.人的大腦分左、右兩半球，中間有“腦橋”（神經(jīng)纖維）連接。/大腦的左半球控制語言

功能，掌管抽象的、概括的思維。/大腦的右半球，掌管不需要語言的感性直觀思維。

4.語言符號(hào)系統(tǒng)是一種分層裝置，這種裝置靠組合和替換來運(yùn)轉(zhuǎn)

5.組合關(guān)系（名詞解釋）：符號(hào)和符號(hào)組合起來，形成高一級(jí)的結(jié)構(gòu)，處于高一級(jí)結(jié)構(gòu)中的各個(gè)符號(hào)，成為結(jié)構(gòu)的成分，結(jié)構(gòu)中各個(gè)成分的關(guān)系稱為組合關(guān)系。Eg：“我進(jìn)城”，只能一個(gè)符號(hào)接著一個(gè)符號(hào)一次說出來。

6.聚合關(guān)系（名詞解釋）：如果一些語言符號(hào)或更大的單位在組合結(jié)構(gòu)的某一環(huán)節(jié)上能夠

互相替換并且替換后結(jié)構(gòu)關(guān)系也不會(huì)改變，那么這些符號(hào)在結(jié)構(gòu)中就具有某種相同的作用，它們自然地聚集成群它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。Eg： “紅花”這個(gè)符號(hào)結(jié)構(gòu)，“紅”可以被其他形容詞替換，“花”可以被其他名詞替換，這兩組詞各自構(gòu)成一個(gè)聚合。

7.一般人自然而然地感覺到的自己語言里最小的語音單位是音節(jié)。

8.音素是從音質(zhì)角度劃分出來的最小的線性的語音單位。Eg:不送氣的[p]和送氣的[p]是

漢語和英語中都有的，但他們的作用大不一樣。

9.語法結(jié)構(gòu)的遞歸性（簡答）：因?yàn)檎Z法的組合結(jié)構(gòu)一層套一層,所以同樣的結(jié)構(gòu)規(guī)則盡可

以重復(fù)使用而不致造成結(jié)構(gòu)上的混亂同樣的結(jié)構(gòu)可以層層嵌套,借用數(shù)學(xué)的術(shù)語來說,這就是結(jié)構(gòu)的遞歸性。

正因?yàn)檎Z法結(jié)構(gòu)有遞歸性，我們才可能用有限的規(guī)則支配相對(duì)有限的詞去造出數(shù)量上無限多、長度上不受限制的句子。遞歸形式語言富有組合上的彈性，能根據(jù)表達(dá)的需要而屈伸自如。如果沒有遞歸性的特點(diǎn)，語言就無法成為人類最重要的交際工具。

10.形態(tài)（名詞解釋）：在有些語言中，詞與詞組合時(shí)形式要發(fā)生變化。同一個(gè)詞與不同的詞組合就有不同的變化。這些不同的變化形成一個(gè)聚合，叫做詞形變化，或者叫做形態(tài)。詞形變化包括:附加詞尾、內(nèi)部屈折、內(nèi)根。Eg:英語動(dòng)詞give-given-gave等5個(gè)

11.句法同義（名詞解釋）：幾種句子格式表示相同或相近的動(dòng)—名語義關(guān)系，稱為句法同

義。Eg:“我打破了杯子”和“杯子被我打破了”都表示了“施事(我)—?jiǎng)幼?打破)—受事(杯子)”這個(gè)動(dòng)-名語義關(guān)系。

12.句法多義（名詞解釋）：同一句子格式,表示幾種不同的結(jié)構(gòu)意義。Eg:“通知的人還沒

有來”可以有兩種不同的動(dòng)-名語義關(guān)系。

13.社會(huì)的發(fā)展變化首先在一般詞匯中得到反映。h

14.詞的詞匯意義（簡答）：詞是語言中的基本結(jié)構(gòu)單位。詞的意義可以分成兩類。表示語

法關(guān)系的意義叫語法意義，而我們通常所說的“詞義”是指詞的詞匯意義，它是語義研究的基礎(chǔ)

詞匯意義的主體部分是詞的“概念意義”，也稱詞的“理性意義”；此外，次會(huì)議以還包含感情色彩，語體色彩，象征功能等其他與概念意義相關(guān)的意義。

詞的概念意義是指說一種語言的人在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知中形成的共同的主觀映像，是認(rèn)知的成果。包含幾個(gè)方面：首先，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中各種現(xiàn)象的分類和概括反映；其次，它對(duì)于說一種語言的所有人來說是共同的；最后，它必須是與某種語言的特定聲音相結(jié)合。

詞的感情色彩等其他意義是附著在詞的概念意義上的。Eg:小偷、卑鄙等詞帶有厭惡色彩/誘導(dǎo)、誘惑是前褒后貶

語體色彩適應(yīng)語言交際有多種方面不同的“得體”需求而產(chǎn)生的。口語色彩的詞多利用當(dāng)代仍在通用的語素及語素義來建造。Eg:“生日”在書面語時(shí)叫做誕辰。

詞的象征義常和語言的民族文化特征相關(guān)。Eg：喜鵲在漢語和捷克語中都是一種鳥，在漢語中象征吉祥；在捷克語中象征小偷。

詞的概念意義是詞義的核心。

17.詞義的概括性：詞義對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反應(yīng)是一種抽象的、概括的反映，而一般性、模糊性和全民性則是這種概括性的三種重要表現(xiàn)。/一般性：詞義的概括把特殊的、復(fù)雜的東西變成一般的、簡單的東西。/模糊性：詞義只有一個(gè)大致的范圍，沒有明顯的界限，不同的語言之間存在差別。/全民性：詞義為語言群體所有人員共同享有。Eg:復(fù)合詞的構(gòu)成是復(fù)雜的概括過程，構(gòu)成復(fù)合詞的詞根之起提示整個(gè)詞義的作用。

18.（選擇/填空）派生意義產(chǎn)生的途徑就是一般所說的引申。隱身大體上可以分成隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種方式。/隱喻：建立在兩個(gè)意義所反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的某種相似的基礎(chǔ)上。/轉(zhuǎn)喻：是兩類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在著某種聯(lián)系，這種聯(lián)系在人們心目中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化，因而可以用指稱甲類現(xiàn)象的詞去指稱乙類。

19.句法語義范疇（簡答）：句法語義范疇包括：人稱、時(shí)、指示 這三個(gè)范疇是負(fù)責(zé)句子與“說話者-說話地-說話時(shí)”掛鉤的范疇，在哲學(xué)上也稱作“索引”范疇?！叭朔Q”是與說話者掛鉤的名詞性范疇。Eg：英語中，說話者是第一人稱（I/we）“時(shí)”是與“說話時(shí)”掛鉤的范疇。Eg：許多有形態(tài)變化的語言有“時(shí)”的范疇，動(dòng)詞需要根據(jù)“說話時(shí)”定位而發(fā)生“過去/現(xiàn)在/將來”時(shí)的變化。“指示”是與“說話者位置”掛鉤的范疇。Eg：漢語普通話中“這”表示“離說話人近”，“那”表示“離說話人遠(yuǎn)”。語氣是表達(dá)“句子的言語交際作用”的范疇。幾乎所有語言的句子都可以區(qū)分為“陳述/疑問/祈使”等不同語氣。Eg：祈使句“go out！”“快走！”情態(tài)是體現(xiàn)“說話者對(duì)所言的主觀態(tài)度”的范

疇，主要由情態(tài)助動(dòng)詞，情態(tài)副詞或“我認(rèn)為/我相信/我肯定”等小句來體現(xiàn)。Eg：“火車開走了”采取的是客觀陳述的方式，說話者對(duì)事件的真實(shí)性確定無疑。

20.社會(huì)方言（概念）：社會(huì)方言是社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z言使用上表現(xiàn)出來的一些變異，是語言社團(tuán)的一種標(biāo)志。Eg:電鋸、手鋸都是木工的行業(yè)用語/處方、休克都是醫(yī)療的行業(yè)用語。

21.地域方言（概念）：地域方言和社會(huì)方言不同，它是全民語言在不同地域上的分支，是語言發(fā)展不平衡性在地域上的反應(yīng)。Eg:北京話叫“下雨”蘇州話叫“落雨”。

22.親屬語言和語言的譜系分類（簡答）：從同一種語言分化出來的幾種獨(dú)立的語言，彼此有同源關(guān)系，我們稱它為親屬語言。根據(jù)語言的親屬關(guān)系對(duì)語言所作的分類，叫做語言的“譜系關(guān)系”。凡是有親屬關(guān)系的語言還可以根據(jù)它們的親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近依次分為語族、語支、語群等。

源自一個(gè)共同語分化的語言歸屬于同一個(gè)語系，這個(gè)成為不同語言發(fā)展源頭的共同語稱為母語或原始基礎(chǔ)語。Eg:漢語和藏語來自史前的原始漢藏語，它們同出一源，是親屬語言。

世界主要語系：按其親屬關(guān)系分類，可分為漢藏、印歐、烏拉爾、阿爾泰、閃-含、高加索、達(dá)羅毗荼、馬來-波利尼西亞、南亞。沒弄清的有朝鮮語、日語。

23.我國語言形式： 漢藏語系（漢語除外）：1.侗臺(tái)語族（壯、布依、傣等語）2.苗瑤語族（苗語、瑤語）3.藏緬語（白、納西等語）*漢語分布在全國各地，其他語言主要分布在我國南部、西南部。印歐語系：有兩種語言，即塔克語和俄語。約有兩萬多人使用，主要分布在新疆。

24.借詞（定義/填空/名詞解釋）：借詞也叫外來詞，它指的是音與義都借自外語的詞。Eg:芭蕾/吉他/卡通/迪斯科

25.意譯詞（定義/填空/名詞解釋）：是運(yùn)用本族語言構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成的新詞，把外語中的某個(gè)意義移植進(jìn)來。Eg:blackboard-黑板/football-足球/telephone-電話

26.語言替換的過程：語言替換的過程大體上是先出現(xiàn)雙語或多語現(xiàn)象，然后是幾種語言中的優(yōu)勢語言逐漸排擠、替代其他語言而完成語言的替換。

27.倫敦方言成為英吉利共同語的基礎(chǔ)方言是由于經(jīng)濟(jì)的原因。

多斯崗方言成為意大利共同語的基礎(chǔ)方言主要是由于文化的原因。

28.語言接觸的特殊形式有哪些3種（簡答）：洋涇浜和混合語都是語言接觸的一些特殊形式。

“洋涇浜”是出現(xiàn)在世界許多通商口岸的一種常見的語言現(xiàn)象。它是當(dāng)?shù)厝嗽谂c外來的商人、水手、傳教士等打交道過程中非正規(guī)學(xué)來的，一種不置大雅之堂，變了形的外語。只有口頭形式，沒有人把它當(dāng)母語來學(xué)。Eg:在老上海，拉司卡-last car

“混合語”是在一定條件下，洋涇浜也可能被社會(huì)采用為主要的交際工具，由孩子們作為母語來學(xué)，在這種情況下，洋涇浜就變成了混合語。Eg:非洲種植園中的歐洲殖民者，非洲窮工之間使用的語言。

“國際輔助語”是波蘭醫(yī)生柴門霍夫創(chuàng)造的世界語。它的詞匯材料主要取自拉丁族語言也有一部分取自日耳曼族語言和希臘語。世界語是一種人造的國際輔助語，不能代替自然語言作為人們的母語或第一語言。Eg:Ni lernas Esperanton.我們學(xué)習(xí)世界語。

簡答：

1.語言是人類最重要的交際工具

語言是人類最重要的交際工具，這句話出自列寧的《論民族自決權(quán)》。這一命題已成為中國語言學(xué)家的共識(shí)，并反復(fù)在語言學(xué)教科書中引用。

語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，交際功能是語言最基本的職能。一個(gè)社會(huì)可以沒有文字，但不能沒有語言；沒有語言，社會(huì)就不能生存和發(fā)展。

人們使用的交際工具不止語言一種，但語言是最根本，起決定性作用的。語言與全體社會(huì)成員的生活息息相關(guān)，它不依賴任何其他交際工具，服務(wù)領(lǐng)域廣闊。

除語言外，人們?cè)诮浑H中還使用文字、旗語、交通管理信號(hào)燈、電報(bào)代碼等其他交際工具以及表情、手勢、身姿等非語言交際工具。文字是建立在語言基礎(chǔ)上的一種最重要的輔助交際工具。人類其他工具的交際方式范圍狹窄，有特定的領(lǐng)域，而且具體規(guī)劃先由交際雙方用語言約定，語言是非語言交際手段的基礎(chǔ)。

2.語言符號(hào)的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)

符號(hào)是一個(gè)社會(huì)全體成員共同約定、用來表示某種意義的記號(hào)和標(biāo)記。符號(hào)包括形

式和意義兩個(gè)要素，是一定的形式和一定的內(nèi)容的統(tǒng)一體，二者缺一不可。

瑞士語言學(xué)家索緒爾《普通語言學(xué)教程》提出的。

任意性：音義的結(jié)合是由社會(huì)約定俗成的，什么音表達(dá)什么義，完全由社會(huì)決定。音義結(jié)合是任意的，二者之間沒有必然、本質(zhì)的聯(lián)系。創(chuàng)制時(shí)期，任意性：進(jìn)入交際，強(qiáng)制性 例如：同樣表達(dá)“書”，漢語發(fā)音為“shū”,英語為“book”

線條性：語言符號(hào)只能一個(gè)跟著一個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間線條上綿延，不能在空間面上鋪開。符號(hào)組合構(gòu)成不同的結(jié)構(gòu)。以任意性為基礎(chǔ)的符號(hào)處于有條件有規(guī)則的聯(lián)系之中。例如：“香瓜”和“瓜香”意義不同，是由于符號(hào)的結(jié)構(gòu)關(guān)系不同，而結(jié)構(gòu)關(guān)系的不同是由符號(hào)的線性排序不同來表達(dá)的。

3.音位和音位變體，音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位

音位是具體語言和方言里，具有區(qū)別詞的語音形式作用的最小語音單位。

音位變體是同一個(gè)音位中具有互補(bǔ)關(guān)系的各個(gè)音素是同一個(gè)音位的不同變異形式。二者是類別和成員的關(guān)系，“變體”不是相對(duì)于“正體”而言的，所有的成員都叫“變體”。

音質(zhì)音位是以音素為材料構(gòu)成的音位，其特點(diǎn)與發(fā)音的音質(zhì)有關(guān)。例如i和y兩個(gè)音位，發(fā)音時(shí)由舌位前后、高低、圓唇與否決定。

非音質(zhì)音位具有區(qū)別詞的語音形式的作用的音高、音重、音長等。例如：漢語普通話中的陰平、陽平、上聲、去聲是由音高的變化形成的，而不是音質(zhì)變化形成的。

4.語流音變及其常見現(xiàn)象

音位和音位組合的時(shí)候，或者由于受鄰音的影響，或者由于說話時(shí)快慢、高低、強(qiáng)弱的不同，可能發(fā)生不同的變化，這種變化叫語流音變。常見的有同化、異化、弱化和脫落。同化：兩個(gè)不同的音位，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響，變成跟它相同或相近的音位。例如：books的s發(fā)/s/，dogs的s發(fā)/z/,因?yàn)閐ogs其中的/g/是濁音，/s/受其影響也變成了濁音/z/異化：兩個(gè)本來相同或相近的音位，其中一個(gè)由于某種原因變得跟它不同。例如：上聲相連，第一個(gè)上聲要變成陽平弱化：在語流中，有些音的發(fā)音可能變?nèi)?，不那么清晰。例如：北京話口語中“木頭”/mu t ou/弱化成/mut o/脫落：隨著弱化程度加深，往往會(huì)進(jìn)一步造成某些音位脫落。例如：北京話的“你們”/nim n/常說成/nim/

5.語法單位及其關(guān)系

語法單位是能在組合的某一位置上被替換下來的片段。語法單位從小到大的順序?yàn)椋赫Z素-詞-詞組-句子，大單位都是小單位依據(jù)一定的規(guī)劃組合起來的。語素：有的單獨(dú)成詞，有的組合成詞詞：構(gòu)成短語與句子的備用單位短語：造句的備用單位句子：具有一個(gè)句調(diào)，能表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思的語言單位

6.語法范疇及其常見現(xiàn)象

語法范疇與詞形變化有密切的關(guān)系。語法范疇是在同一語法意義基礎(chǔ)上概括出來的類別，同類的語法意義與一定的語法范疇相對(duì)應(yīng)，包含在一定的語法范疇中。常見的語法范疇有性、數(shù)、格、時(shí)、體、態(tài)、人稱等。性：陰性、中性和陽性三種語法意義概括成一類。數(shù)：單數(shù)、復(fù)數(shù)（雙數(shù)）兩種語法意義概括成一類。格：六個(gè)格。體：表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式，如完成經(jīng)歷進(jìn)行時(shí)：表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，如過去、現(xiàn)在、未來。態(tài)：表示動(dòng)作和主體的關(guān)系，一般分為主動(dòng)被動(dòng)態(tài)。人稱：有的語言的動(dòng)詞隨著主語人稱的不同而有不同的形式。

7.世界語言的結(jié)構(gòu)類型

根據(jù)詞法的區(qū)別把世界上的語言分成孤立語、屈折語、粘著語、復(fù)綜語四種類型：孤立語：特點(diǎn)是詞序嚴(yán)格，虛詞重要，缺乏詞形變化。屬于孤立語的有漢語、彝語、壯語、苗語。例如：“父親的書”，“父親”和“書”之間的領(lǐng)屬關(guān)系是通過虛詞“的”表示的。屈折語（內(nèi)部屈折）：特點(diǎn)是豐富的詞形變化，一個(gè)變?cè)~語素同時(shí)表示幾種語法意義，詞根和詞尾結(jié)合緊密。屬于屈折語的有俄語、德語、法語、英語。例如：俄語（軍隊(duì)）（家庭）中的-R同樣兼表陰性、單數(shù)、主格。粘著語：特點(diǎn)是沒有內(nèi)部屈折；一個(gè)變?cè)~語素表示一種語法意義，詞根和詞尾結(jié)合不緊，變?cè)~語素好像粘附在詞根上。屬于粘著語的有土耳其語、朝鮮語、日語、芬蘭語、維吾爾語。復(fù)綜語：它是一種特殊類型的粘著語。特點(diǎn)是一個(gè)詞由好幾個(gè)語素編插粘合而成，一個(gè)詞往往構(gòu)成一個(gè)句子。多見于美洲印第安人的語言。