第一篇：快樂國學與師德修養心得體會

學習《快樂國學與師德修養》心得體會

黃玉會

在本次的國培計劃中，我選修了《中華優秀傳統教育——快樂國學與師德修養》這一門課，在課程的學習中，李達武老師生動的上課風格深深的吸引了我。老師通過多種語言和現代流行音樂的結合，生動的講解了俞伯牙與鐘子期、管仲與鮑叔牙等等中國傳統的人們耳熟能詳的民間故事，并以此來牽引出知音就是懂音樂——懂感情——懂理想、理解人——幫助人——影響人、成就人——發展人——提升人。提高教師素養從三方面：道德美、人才美和性格美。老師在整堂課的一個中心思想就是——以樂觀開朗的心態去面對工作和生活。

在學習了本門課后，使我對于如何提升自己的教師素養，怎么樣去調節好自己，爭做一名合格的好老師有了一個較為深入的認識。也使我學會了用樂觀開朗的態度去面對事業和生活。

總而言之，學習了《快樂國學與師德修養》之后，使我知道對事業人生我們應該做到熱情、投入和無怨無悔。

第二篇：快樂國學與師德修養心得體會 余正玲

快樂國學與師德修養學習體會

余正玲

通過學習李達武教授的“快樂國學與師德修養”，我深深體會到作為一名人民教師自己的責任和自己應具備的素質，在教師職業道德方面，在長期的學習中深深感受到教師的思想政治素質和職業道德水平將直接關系到廣大學生的健康成長,嚴格要求自己，加強師德教育，增強自己的敬業精神，適應教育發展的需要，真正承擔起教書育。有人說:老師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人；也有人說，老師是辛勤的園丁，渡人的小船；教師必須具備豐富的學識和點撥技巧，最重要的還要有良好的道德修養，在教育中，一切都以教育者的人格為基礎。教師自身行為的道德規范，對于學生的發展具有強烈的外在示范性與內在感染性，直接或間接地影響著學生和社會，對于學校工作的和諧開展、合格學生的培養和社會進步的推動都起著重要的作用。因此，教師必須努力提高自身的師德修養，以自己的人格力量給學生營造一個深層次的育人環境。要加強師德修養，必須學會掌握科學的方法，下面我結合實際就如何加強師德修養談一點自己的體會。

一、經常反思，嚴于解剖自己

師德修養是教師在心靈深處進行自我認識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高，開展自我批評，嚴于解剖自己。首先要學會認識自己。作為教師不能正確認識自己，又談何了解、教育學生。俗話說：知人者智，自知者明，人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認識別人，還能夠正確地認識自己；認識別人不容易，認識自己則更難。從師德修養上看，如果一個教師不能正確地評價自己，擺正自己的位置，就根本談不上進行以自我教育為特征的修養。其次，要善于發現自己身上的缺點和不足。根據社會主義的師德原則和規范，經常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進的方向，增強修養的動力。再次，要用高標準嚴格要求自己。認識自己、發現問題，還不是師德修養的目的，只有在這之后，為自己提出新的修養目標，努力改變現狀，才能使師德水平真正提高。

二、認真向模范先進人物和優秀教師學習

向模范先進人物和優秀教師學習是進行師德修養的重要方法。他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻精神；他們不圖名利、地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，甚至為了追求真理不惜犧牲自己的生命；他們在工作中忠于職守，不怕艱難險阻，善于戰勝困難，敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、高尚的道德境界，都是我們每個教師進行師德修養的榜樣，值得認真地學習。因為這可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，鼓舞我們的斗志，激勵我們向著更高的目標前進。愛因斯坦說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導我們具有高尚的思想和行為。”

三、善于從教育對象中汲取營養和力量

在學校生活中，教師與學生的關系最為密切。教師的一言一行，一舉一動都在學生的窺視之下，學生喜歡評論老師，常常把教師平時的言行與教師在課堂上講的道理加以對照，并對教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會主義的道德規范等作出反應和評價。教師應善于從學生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進。同時，在學生身上有許多可貴的品德，也值得教師學習。學生年齡雖小，在道德理論和文化知識方面遠不如老師，但他們樸實、善良，有一顆純潔的童心。與他們接觸，會發現許多道德品行上的閃光點，如關心集體，助人為樂，熱愛勞動，見義勇為等等，教師可以從中汲取營養來加強自身的道德修養。

從教育對象中汲取營養。首先，教師對學生要有正確的態度，要誠懇、主動、虛心地向學生學習，善于發現每個學生的優點，注意聽取學生的建議，做到有則改之，無則加勉；其次，教師要主動到學生中去，利用課余時間同他們一起活動，一起娛樂，一起談心，做到多聽、多看、多觀察，從各種渠道中了解學生的心聲和對自己品行的評價，以便及時總結經驗教訓，反省和檢查自身，進一步提高道德修養的自覺性。

四、提倡“慎獨”

慎獨，是指個人在獨處、無人監督時，仍能謹慎遵守道德原則。師德修養水準的高低，取決于教師的內心信念和道德意志，取決于是否達到“慎獨”的境界。因為教師工作的職業特點決定了教師單獨活動和單獨開展工作的機會較多，無論是備課、上課，還是輔導學生，教師的工作都具有相對的獨立性，勞動個性還具有“隱蔽”的特點，其所費耗的精力和心血是難以計算的，伸縮性很大，別人是不易覺察的。這時，衡量教師的真正品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什么。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺履行師德規范，才能說是真正養成了良好的師德行為習慣。

因此，教師具備高尚品德才能培養出品學兼優的學生，作為教師的我們任重而道遠，教師通過學習，不斷地在思想上嚴格要求自己，培養自己愛國情懷、高尚品德、無私奉獻，修身敬業品德，在業務上刻苦鉆研，熱愛教育事業，把學生培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的人才。春風化雨，滋潤萬物，精心栽培祖國的花朵，讓芬芳彌散人間。

第三篇：2國學經典與師德修養

2國學經典與師德修養

一 國學與經典： 國學——中國在晚清到民國初年提出的虛擬性概念。（國學---西學）

即中國傳統中的學術、學文、學理、治學方法及相關成果，與西方文化的對舉。2西學與國學的比較：

西學----學科化，重學科分類與精細。國學---學文化，重學文的綜合與整一。

3經典三性：基礎規范性，社會權威性，歷史流傳性。經典思想----經典教育思想-----師德修養 4 廣義的國學

就是傳統的思想文化成果。包括文、史、哲、經、政等 5中國文化的內涵與分類（1）人文文化：（2）科技文化

（3）民俗文化：傳統生活方式的物質和非物質文化形式。中國畫-----國畫

喝茶-----國飲 圍棋象棋-----國藝

（4）技藝文化：琴棋書畫 6 人文文化：（主流與核心）

如四書五經（四書-----大學 中庸 論語 孟子；五經-----詩 書 禮 易 春秋）、24史 7教師學國學經典的問題 師德的本質是樹人和育才。

把人培養成人，培養成有才能的人。

教人的目的是教化。學習的目的是要為己用。是提高自己，完善自己，養自己的浩然之氣。二 師德修養的四個字

（一）師

1、師法自然。以自然為師，向自然學習，自然是榜樣、對象，自然教會我們學習。

2、《論語》三人行必有我師焉。

師的本意就是學習，老師：總是能讓人學習。老師的含義：（1）老師可以教人學習，能者為師。（2）自己就能讓（供)人學習，成為別人的榜樣。

引證:1：孔子被稱為“萬世師表”。引證2：師范：學高為師，身正為范。引證3：韓愈關于師德的名言： 傳道

道有很多含義。（1）哲學上萬物的本質，萬物之象（形而上之道）（2）大路。(形而下之道）

（3）可以理解為法則、規律、方法等。（形而上和形而下之間的道）傳道的前提：（1）教師要知道、明道。知道的內容：（1）知天道（酬勤 天行健）（2）知地道（厚德載物）（3）知人道（人倫 相處）

（2）求其正。求正道，不正之道即歪門邪道。授業： 業------從事某活動能產生效果的東西，業又分行，故叫行業，72行360行“行行出狀元”。授業的效果是讓人成才。授業------就是交給知識、本事。有業可授。教師的業要精。“業精于勤荒于嬉。” 寬厚的背景精深的業務。

解惑：指點或幫助學習解決問題。完美教師三要素：德、才、師。

（二）德：

德者德也。精神或心理的深化。道德是人化高低程度的體現。

（三）修：

貫穿在日常的生活行為中，在實踐中不斷的自我完善，付諸行動。過程就是積善的過程，不僅要有善念，還要有善行，言行一致。實實在在的修。

（四）養：

1、滋養，養好自己，滋養他人。過程是緩慢的。理解現實條件下的價值觀，保持成長和向上的趨勢。

2、養成，把應該有的道德華為己有。養的過程要相伴終身。

五德：

溫：敦柔滋潤謂之溫 良：行不犯物謂之良 恭：和從不逆謂之恭 儉：去奢從約謂之儉 讓：先人后己謂之讓

國學經典與教學藝術

主講：丁永忠（重慶教育學院教授）

什么叫國學經典、教學（教育）藝術：

國學經典指我國傳統文化學術中具有典范性、權威性的著作。

教學（教育）藝術指教師培養人才、傳播知識、技能的富有創造性的方式、方法。

教學藝術具有強烈的實踐性。

一、中國古代經典教學藝術概說

（一）中國古代經典教學藝術的五個基本原則

指導教學的基本原理。

1、因材施教、長善救失的教學原則。（前提）

孔子因材施教的思想。因材施教的概念根據學生的情況實行有差別的教學。因材施教包含及時和長期連個方面。舉例。

長善救失出之《學記》。豫、時、孫、摩。

對現代教育的意義：必須遵守的原則、法則。

4點體會：

1、因性而教；

2、因齡而教；、因能力個別差異而教；

4、因教而學；

2、“問對”啟發式的教學原則（核心）

啟發來源于論語。不憤不啟，不悱不發。學思結合。教師的作用是啟發。

《學記》的論述：君子之教，喻也??。啟發學生的思維是啟發式教學的重要特征。讀書的長進：從產生疑問，到沒有疑問。

指導思想

3、相機而授，適時而教的教學原則（技巧）

4、寓理于事，寓衣于趣的形象化教學原則（手段）

5、師生相諧，美善相悅的教學原則（氛圍）

（二）中國古代經典教學藝術的三個基本理念

1、學與思辯證統一

2、學與行緊密結合

3、學與教相通相長

二、中國古代教學藝術經典導讀

（一）師：師的內涵

第四篇：國學經典與師德修養讀書筆記

國學經典與師德修養讀書筆記

主講：曹廷華

1、什么是國學與經典？

國學是中國在晚清到民初提出的虛擬性概念。學數、學文、學理，中國之學是學文化，重在學文的綜合和縝密。

國學就是我們說的傳統的思想文化成果，包括，文、史、哲、經等。

2、教師學習什么？

教師主要學習它的教育思想方法，領悟其中包括的教師道德修養。

3、師德修養四個字的詮釋：

（一）師：

1、師法自然。以自然為師，向自然學習，自然是榜樣、對象。

2、《論語》三人行必有我師焉。

師的本意就是學習，老師總是能讓人學習。老師可以教人學習，能者為師。自己就能讓（供)人學習，成為別人的榜樣。學高為師，身正為范。韓愈：道有很多含義。大路。可以理解為法則、規律、方法等。傳道：教師要知道、明道。求其正。教師要知天道，酬勤，地道，厚德，人道，相處。授業：就是交給知識、本事。有業可授。教師的業要精。寬厚的背景精深的業務。解惑：指點或幫助學習解決問題。德、才、師。

（二）德：

德者德也。精神或心理的深化。道德是人化高低程度的體現。

（三）修：

按照規律原則規范自己的言行舉止、為人處事。貫穿在日常的生活行為中，在實踐中不斷的自我完善，付諸行動。過程就是積善的過程，不僅要有善念，還要有善行，言行一致。實實在在的修。

（四）養：

1、滋養，養好自己，滋養他人。過程是緩慢的。理解現實條件下的價值觀，保持成長和向上的趨勢。

2、養成，把應該有的道德華為己有。養的過程要相伴終身。

第二講 國學經典與教學思想

主講：熊篤

一、關于教育的作用

1、治國。教育比政令刑法更為有效，良好的政治不如良好的教育，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。

2、經濟是教育的基礎，先富后教。凡治國之道，比先富民，民富則易治也，民貧則難治也，衣食足而知榮辱。物質是教育的基礎，發展經濟是發展教育的前提

3、教育是治國的首務，育才是長遠之計。建國君民，教學為先，終生之計，莫如樹人。

二、關于教育的對象

環境影響人，性相近也，習相遠也，故有教無類

孔子認為人的天賦稟性相近，生來大體平等，這是中國古代最早的天賦平等的人性論，也是他推動平民教育，實行有教無類的理論根據。

三、關于教育的目的1、為天下培養君子賢人

2、仕而優則學，學而優則仕。優：空閑的意思

3、《孟子。離婁上》：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。把修齊治平聯系起來。在《大學》：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。意思：一是強調修身是齊家治國平天下的根本，二是在修身面前人人平等而不分階級，三是修身的途徑必須循序漸進，要有科學性。

四、關于教育的內容

五德：

溫：敦柔滋潤謂之溫

良：行不犯物謂之良

恭：和從不逆謂之恭

儉：去奢從約謂之儉

讓：先人后己謂之讓

五常：

仁：孝悌、愛人、博愛之謂仁；

義：宜、善、正行而宜之之謂義；

禮：制度、儀式、禮節的總稱。儒家經典有三禮：（周禮）、（依禮）、（禮節）。

智：四層意思：審時度勢、進退得宜謂之智。孔子一貫主張：天下有道則見，無道則隱。不迷信鬼神謂之智。有是非觀念謂之智。好學謂之智。

信：誠實不欺，言必信，行必果。

五、關于教育原則的要求

1、立志樂道

2、意志鍛煉

3、自省自克

4、知行統一，言行一致

5、改過遷善

6、勤學問思

7、后生可畏，重視教學相長

國學經典與教學藝術學習筆記

主講：丁永忠（重慶教育學院教授）

一、什么叫國學經典、教學（教育）藝術

1、國學經典指我國傳統文化學術中具有典范性、權威性的著作。

2、教學（教育）藝術指教師培養人才、傳播知識、技能的富有創造性的方式、方法。

教學藝術具有強烈的實踐性。

二、中國古代經典教學藝術概說

（一）中國古代經典教學藝術的五個基本原則

1、因材施教、長善救失的教學原則。（前提）

孔子因材施教的思想。因材施教的概念根據學生的情況實行有差別的教學。因材施教包含及時和長期連個方面。舉例。

長善救失出之《學記》。豫、時、孫、摩。

對現代教育的意義：必須遵守的原則、法則。

4點體會：

1、因性而教；

2、因齡而教；、因能力個別差異而教；

4、因教而學；

2、“問對”啟發式的教學原則（核心）

啟發來源于論語。不憤不啟，不悱不發。學思結合。教師的作用是啟發。

《學記》的論述：君子之教，喻也??。啟發學生的思維是啟發式教學的重要特征。讀書的長進：從產生疑問，到沒有疑問。

3、相機而授，適時而教的教學原則（技巧）

4、寓理于事，寓衣于趣的形象化教學原則（手段）

5、師生相諧，美善相悅的教學原則（氛圍）

（二）中國古代經典教學藝術的三個基本理念

1、學與思辯證統一

2、學與行緊密結合3、學與教相通相長

二、中國古代教學藝術經典導讀

作品分析

第四講 中小學古文篇目解讀

主講：王于飛

國學：泛指所有跟國人歷史、文化和生存、生活相關聯的知識和學問。

最為重要，最有代表性的，即為儒學。

一、理解國學要用心；

二、用心體會；

三、國學中的理想人格，有一顆什么樣的心；

四、擁有“中國心”的國人是如何生活的，以莊子《逍遙游》為例。

第五篇：“快樂國學與師德修養”培訓學習心得

“快樂國學與師德修養”培訓學習心得

這次培訓學習，使我受益匪淺，感觸頗深。開闊了視野，對重慶的發展前景有了充分的認識，被受鼓舞。

1、“快樂國學與師德修養”的學習，使我懂得在快樂中工作，在快樂中滲透教育理念。受到了一次生命的激勵！激勵我向個孩子，充滿著活力，積極向上。

2、學習“公共安全與突發事件”薄書記說要打造 “平安重慶”。不出現任何不安全事故，才能確保重慶經濟穩定發展。通過學習公共安全我們要牢固樹立“珍愛生命、安全第一”的觀念，把學生的安全做好。

3、學習“重慶發展形勢與發展戰略”對重慶有了新的認識，深受鼓舞。重慶，一座充滿動感和韻律的城市。生機勃勃的巴渝大地，日新月異的城鄉變化……這一切，都得益于中央直轄和西部大開發開啟了重慶歷史的新航程。兩江新區的成立是中國設立第三個國家級新區培育西部新增長極。重慶將形成3000多公里鐵路線，屆時將有8條高速公路通往重慶以外的地區。隨著江北機場4條跑道以及長江黃金水道的建設，重慶正逐步成為水、陸、空物流中心。作為重慶人真的感到很自豪。”

4、學習“物聯網專題”，物聯網既然是傳感網，它一定是連接了各種各樣的傳感器 把它組成了一個網、組成了一個系統，去干什么去，去感知這個世界的。發展物聯網產業，實現經濟轉型發展是必要的，通過明確物聯網今后的發展方向、總體目標、功能定位、產業布局和發展重點，對信息科技發展充滿信心。

5、學習“高效團隊執行力建設”和如何建立團隊的一些方法和技能。高效團隊的建設可以帶給學校蓬勃發展的活力，更能促進學校不斷成長與發展，我通過學習有新的體驗。在今后的工作中要搞好協作，共同進步。

6、學習“中職教師能力發展”后，明確了中職教育在重慶發展中起到的作用。因此要提高中職教師能力顯得十分重要。專業教師對學生不僅要進行專業教育，還要教學生“做事”“做人”，注重培養學生的綜合素質，使每一個學生得到全面發展。發揮教師主導作用。在全面進行素質教育的新時代中發揮作用。

7、學習“中職教師課堂管理的藝術”明確了中職教學中應注重基礎、樹立信心、寓德于教。為了讓中職學生感觸課堂管理藝術的獨特魅力，增強同學們對課堂的認同感，中職教學要內容活潑多樣、目的明確。在教學過程中形成教師的“教”和學生的“學”互動起來，讓課堂教學充滿魅力，教師課堂管理的藝術”也將是我們教師傳授知識中一個長遠的重任。

8、為了進一步提高教師的師德修養，更好地樹立教師形象，我們學習了“現代公務禮儀與個人形象塑造”，深感教師的儀容儀表、形象塑造、語言表達在教學環節中對學生的影響是很大的，教師的儀容儀表有助于幫助學生注意力的集中，是教學過程中不容忽視的一個重要環節。我在工作中要從自身做起，時刻銘記教師言傳身教的重要性，以“為人師表”的標準要求自己，真正為學生服務。

9、學習“塑造陽光心態” 生活因為熱愛而豐富多彩，生命因為信心而瑰麗明快，激情創造未來，心態營造今天。如果你心情好，你會發現沙漠為你唱歌，小草為你起舞；如果你心情糟糕，你會發現開放的玫瑰在留淚，奔騰的小溪在哭泣，這叫境由心造、相由心生。因為快樂的心態會像一縷溫暖的陽光驅散心里的陰云，陽光會鋪滿每個角落。愿我們能帶著陽光心態，締造陽光般的工作、學習和生活環境

本次培訓班的開辦給我提供了提高自身素質和工作能力的機會，我將以此為契機，認真學習，提高工作能力，提升自身素質與思想境界，努力成長為一名優秀的中職教育者。