第一篇：大學讀后感800字

大學讀后感800字

大學>讀后感800字

（一）'大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。'這是古典詩文《大學》里的句子。所謂'大學',實質為大學問，人世間最重要的學問。

原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關于道德修養、道德作用及其與治國平天下的關系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為'四書',從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為'經'一章，'傳'十章。認為，'經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。'

《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是采用的《大學章句》本。

'大學'是對'小學'而言，是說它不是講'詳訓詁，明句讀'的'小學',而是講治國安邦的'大學'.'大學'是大人之學。

《大學》為'初學入德之門也'.經一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，'自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本'.十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是'勿自欺',不要'掩其不善而著其善'.正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢？首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢。'得眾則得國，失眾則失國';'有德此有人，有人此有土，有土此有財';見賢能舉，舉而能先。

《大學》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹立榜樣 再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關系如同根本和末梢的關系。'知止'是開端，'能得'是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。

人們常說，'一屋不掃，何以掃天下',又常說：'修身，齊家，治國，平天下'.兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話說，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。

《大學》中'修齊治平'的順序與此并不相同。文章說：古之欲明明德于天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。

順序不一樣，境界也就迥異：'修齊治平'是'四有'新人們的個人修行之道，'平治齊修'則是'古之圣王'的基本國策了。這種國策，用一句歌詞說，就是：'只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天'.可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇于一點愛，有些人等著別人獻出愛，還有人名為愛人，實為害人。總之，不'誠其意'、'致其知'者，鉆營計較于片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣

大學讀后感800字

（二）書籍是人類精神的食糧，書籍乃累積智慧之長明之燈，書籍就是知識的寶藏。對于讀書，我有一種特殊的情懷，多讀書，讀好書，讀書已經成為我的一種習慣。

縱觀浩瀚書海，中國的古典文學極具魅力，《大學》就是這樣一部具有代表性的作品。從這個題目的表面意思理解就是現代的'大學',其實不然，《大學》里講的全是如何做一個品德高尚、正直無邪的人和怎樣治理好一個國家，怎樣治理好社會。朱熹在《大學》章句序中的第一句寫到：'《大學》之書，古之大學所以教人之法也。'意思是《大學》這本書，是古代大學教書育人的綱要和準繩。

'大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。'《大學》的宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善至美的境界。主要是為了說明弘揚人性美好善良的品質從三皇五帝時期就開始了，并不是我們現代標新立異的產物。我則認為它包涵了'人之初，性本善'的意思。上天賦予每個人一樣的品性，每個人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的環境和自身的修養不同，才導致了人們在品行和德性方面的差異。只有我們自己加強自身的修養，做到至善至美，才能改變命運。

'物有本末，事有始終',說明了世上的任何事物都是按照一定的自然規律產生、演變、衰退，任何事物都不能打破這個規律，就像蠶寶寶生來就會吐絲一樣，魚兒生來就會在水中游。每個事物都有本和末之分，有始與終之別。自然界就好像一個天平，兩邊重量相等，才能保持平衡，哪一邊過重或過輕，就會導致整個自然界發生改變，失去規律性。我們每個人都是生活舞臺上的主角，不可替代，人的本質沒有好壞之分，區別就在于每個人對生活的理解和所在環境不同，造就了每個人的境遇不同。

古人對于道德修養的重視到了無以復加的地步。他們對自己提出了非常嚴格的要求，這種對于完美人格的執著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的一個地方，在當今這個個性鮮明的時代，人們我行我素，保持自己的鮮明個性，'個性'在張揚個人魅力的同時也為不少沒有上進心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人對于自身完美的追求也許很少實現，但是他們這種不斷追求高尚品質的精神卻是值得我們每一個人去學習，去努力實現的一個遠大目標。

《大學》不僅教導我們做人的道理：做人要以身作則，待人處事要心平氣和，更總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，這就是：'修身、齊家、治國、平天下。'

第二篇：《大學》讀后感800字

《大學》讀后感范文800字3篇

讀完一本書以后，你有什么體會呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《大學》讀后感范文800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

中華民族是一個擁有五千多年歷史的民族。“讀史可以明鑒”，我們每個人都可以從書中找到解決現狀的辦法。在現代社會中，人們在巨大的壓力下成長與生活，逐漸變得浮躁，急于成功，基本的東西拋之腦后。

人要不斷的學習，并確立明確的目標，然后為之奮斗，一步一步的實現自己的理想。沒有理想的人是可憐之人，因為漫無目的的生活著，是在消磨時光，沒有真正的價值。在當今這個競爭激烈的社會，幾乎每個人都想成功，都想實現自己的理想，但是有很多人由于各種原因將自己的理想擱置，而在忙著一些無關緊要的事情。

作為一名大學生，我覺得壓力很大，不是因為現在就業難，而是無法定下心來學習書本上的知識。我認為，現在大學生就業難雖然是一個嚴重的問題，但是根本原因是現代學生的整體水平在下降，已經滿足不了市場對人才的要求，據我了解，每年都有空缺的崗位，不是企業不招人，而是沒有適合企業招的人。

通過閱讀《大學》，我懂得“大學之道，在于明明德，在親民，在止于善”。只有現擁有光明正大的品德，棄舊圖新才能達到最完善的境界。在文章中，我找到了解決自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。只有確定目標，志向堅定，才能鎮靜不躁的心安理得的思慮，進而得到收獲。子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”我相信，每個人在努力之后，都會實現自己的理想。

修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、誠意、正心都做到了，才能齊家、治國、平天下。看事物要看實質，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質，才能確立正確的目標。據調查顯示，目前社會上對大學生的評價并不是很高，本來受人敬仰的大學生如今多半遭人唾棄，這值得我們反思。而且，近年來知識侵權的問題也很嚴重，一個不會學習的的民族最終會被社會淘汰只有不斷的學習，在學習中是自己成長，才能跟上時代的步伐，在廣闊的天空下擁有自己的一片土地。

有志者事竟成，只要心中有一個目標，低著頭去努力，也許某一天，當你抬起頭的時候，目標就在咫尺之間，不要遠望目標，那樣只會讓自己感覺遙不可及，要“心誠求之，雖不中，不遠矣”。在做學問的時候，只要像打磨美玉一樣，反復琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。

生活在水泥森林中，壓力確實很大，我相信，只要我們不斷的學習，不斷的充實自己，就能創造一片屬于自己的天地。

《大學》是國學“四書五經”之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”。

“四書”是我國古代教育理論重要著作，其內容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。

首先想談一下個人對《大學》這部經典的感悟，此經開篇便挑明主題：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發修身方法與修身目的的全部內容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

從成功與失敗的古今人物身上我們不難發現，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。

再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的.做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

很淺面地讀了《大學》，《大學》概含了不少儒家的思想，包括修身養性、以德服人、仁愛等中心思想。下面談談我讀了《大學》的后感。

“大學”之所以是叫這個名字是因為它代表著“博大精深的學問”。正如第一句所說“大學之道，在明明德”，弘揚正大的品德。只有這樣做了，我們才能實現自己要達到的境界，才能志向堅定，從而心安理得，思慮周詳，有所收獲。我們中華民族自古以來就是文化古國，禮儀之邦。我想到當今的社會中，往往出現了許多不和諧的因素。插隊、隨地吐痰、謾罵等只是冰山一角，更有老人摔倒無人扶的現象，這不僅是道德的喪失更是人性的冷淡。人們似乎已經忘記了孔老夫子的“仁愛”。這樣的現狀，我們如何能夠思慮周詳有所收獲呢？

那些想要弘揚正大品德的人們，首先要做的就是端正自身態度，提高自身修養。這是我從《大學》中學到的。雖然我們只是宇宙中的一粟，但是“Individuals can make a difference.”。古有“一屋不掃何以掃天下”“打掃干凈屋子再請客”這樣的說法，這些說法在當今社會仍然是試用的。我們每個人只有提高了自身的修養，才能夠為他人做表率作用，才能夠為他人所信服。而提高自身修養的一個重要途徑就是知識。

在這個日新月異，事物高速發展的信息時代，知識顯得極其重要。會認字不叫有知識，我認為有知識是指能夠將自己所看所聽所學用自己的思想轉變為所想，進而轉化成我們需要的東西，提高自身。這樣的人才叫做有知識的人。

當今社會，大學泛濫，大學生也泛濫，但是大學生的質量卻下降了。大學中，隨處可見那些混文憑自甘墮落的大學生，我對這些人心存鄙夷。大學其實也是“大學”，那是一個思想交流碰撞，學習新知識，提高自身的一個殿堂，擁有這樣一個機會的我們，有什么理由不去奮斗拼搏。有些大學生每天打游戲、宅寢室，干著80歲也能干的事情，那我們要青春何用？趁著年輕，多學點知識，多培養道德情操，多去參加社會實踐，多做志愿者活動，成為德智體全面發展的大學生。畢業后走上社會，心存感恩之心，以德服人，誠實守信，與時俱進，即使沒有大出息，也會是個受人尊重的人。

第三篇：《大學》讀后感800字

導語：《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。接下來小編為大家帶來幾篇讀后感，希望對大家有所幫助哦！

大學讀后感800字（一）

“學而優則仕”，取得一定的成績就得給予相應的官職，否則便是重視不夠關懷不到。當然，沒有一官半職也無法說明你取得了成績。

正是這一句辛辣的書評吸引了我，從頭至尾，一氣呵成！

書中對人物的刻畫可以說做到了極致，心理描寫更彰顯了人物百態，然而讀罷給我最深的感覺卻是：這里不是校園。沒有莘莘學子的朗朗讀書聲；沒有青春校園的生機和活力；沒有學術論壇的筆劍爭鋒。

這里是一個工廠，專門負責生產經營的地方；這里是一個圍城，城里城外的人們各顯神通；這里更是一個集市，到處都是呼喊叫賣的聲音。

文章還在陸續的連載之中，我還沒有讀到故事的首尾，我不知道文章的作者會以什么樣的結局來結束這所謂的大學。暫且不去談那些領導們的爾虞我詐、勾心斗角，杜小春的見異思遷，高歌的形骸放蕩，馬長有的拾階而上，這哪里是大學教師的模樣！

正如一位網友評論的那樣，到底是我上了大學，還是大學上了我？在這樣的校園里，這樣的潛規則作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章開頭的杜小春很像現實中的我，所以讀到她出現的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受——因為我知道，我是永遠不會成為杜小春那樣的人。我可以與名利無緣，我可以生活得辛苦貧寒，但我要永葆我心中的明燈不滅，走過悠長的黑暗，迎來的定會是燦爛的黎明。

去留無意，望天上云卷云舒；寵辱不驚，看庭前花開花落，人生最好的境界莫過于此吧！

大學讀后感800字（二）

大學之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統的中堅骨干，所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規范的微觀基礎。

《大學》卷首開宗明義：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

所謂“明明德”，前一個明是動詞，意指理解掌握；而后一個明為形容詞或名詞，強調儒家的道統而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認為是《大學》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標。

這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負明德和明明德的雙重責任。

所謂明德是規范的體例，說起來并非難題；關鍵在于明明德，這又是一個雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發學生對真和善的渴求，使學生的素質和能力得到最高的發展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學雙方自立并立人。

親民、至善——大學之道強調的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用于社會政治實踐，是一個推己及人的過程。親民，說到底就是將自己的道德修養普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴于律己，寬以待人”共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。

茍日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學》篇學習受到的教益和啟迪。

大學讀后感800字（三）

《大學》總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”。“所謂修身，在正其心者”，意思是所強調說的：如要提高自身的品德修養，關鍵在于須先要端正自己的心思（思想）。“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關鍵就在于必先修養自身之品德。“所謂治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關鍵須先治理好家族。“所謂平天下，在治其國者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在于先要治理好國家。因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。“修身”就是我們所講的“做人”。一個人只有先學會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。

《大學》教導我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。《大學》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完整的境界。上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……

大學短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。學問不在于某一具體的技術，不拘泥于世俗的瑣事。學問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣。“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。

第四篇：大學中庸讀后感800字

大學中庸讀后感800字

認真讀完一本著作后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的大學中庸讀后感800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《大學中庸》是一本適宜正在學習的學生讀的。這本書給予我許多道理，好像是雨水滋潤著鮮花的心田。

《大學中庸》還教導我們做人要以身作則，待人處事要心平氣和。品德高尚的人總是實行以身作則。

俗話云：平平淡淡才是真。其意為庸也，年長者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此對立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用。在學習過程中，學生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學生的學習創造性；而如果教師能一種平和的心態，冷靜地分析一下學生出錯的原因，幫助學生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認為教師保持平和的心態是正確對待學生犯錯誤，幫助學生有效改正所犯錯誤的關鍵所在。

古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協作、互相鼓勵、直至實現共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結構中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。

《大學中庸》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完整的`境界。上至國家元首，下至平明百姓，人人都要修養品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急，否則就……

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發育，生生不息。“道”源于本身，與自己分離，而君子要學會反求諸己才能得之。這種自我修養與反省的品質是我們當代學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質。

書是我們的朋友，有的人認為《大學中庸》是“寶”，但有人認為它是“草”。我去認為它是寶！你們看了我的作文，一定要看看《大學中庸》哦！

看了這本經典書——《大學中庸》，我覺得這本書是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。它就像是一位活了幾千年的人，對于以前的歷史都記憶猶新，刻骨銘心。這本書可以告訴我們歷史中的人物和故事更能體現人性和我們幾千年的文化形成，以及現代中國人的思想和行為。它也可以告訴我們許多數不勝數的道理。這些道理散發開來塞滿天地四方，收攏回來又能隱藏內心深處。他所蘊涵的趣味無窮無盡，而且都是很實在的學問，對于我們終身受用，而且用之不竭。這些道理深深地影響了我，例如：做人要以身作則，做人要感恩，做人要勤學……其中最深刻的是：感恩和勤學。

像感恩，做人一定懷著一顆感恩的心，在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上;今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典;朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質——感恩。

像勤學，如果我們讀書越多，書籍就使我們和世界越接近，生活對我們也變得越加光明和有意義。就像著名的政治家孫敬和大學問家匡衡，他們為了勤學而不顧一切地去追求。他——匡衡，幼時極愛讀書，白天在田間忙於助大人農作，日落始返家，欲讀書卻苦於家中無燈，后來忽發妙想，原來，鄰家點燈的那間房與他僅一壁之隔，他硬悄悄鑿了個小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁讀書，讀完了不少書。后來，匡衡成了著名的學者，特別是對于《詩經》一書，在當時的見解無人能出其右。漢元帝時，他的學問極為當朝賞識，所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事，也成了學界千古佳話……

讀了這本書，我獲益良多，讀過這本好書，像交了一個益友。希望我們讀了這本書后都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團結攜手建設我們的美好明天!

第五篇：《我的大學》讀后感800字

《我的大學》讀后感800字

社會就是一本永遠讀不完的書，它教會了我如何生存，如何交際，如何才能干出一番大事業。而高爾基先生就是在社會底層長大的，所以在寫自傳三部曲中將社會這種復雜寫得淋漓盡致。特別是這本《我的大學》更是令我回味無窮。

這本書講述了阿遼沙經歷了較為快樂的童年，又度過了城中而有苦悶的打工生活，滿懷著理想的他期望能進入大學--這個知識的海洋，但是像他這樣的窮人孩子是不可能進入大學的，他來到了“社會”大學學習，觸及到了許多知識分子，收到了各種思想的教育，而這所“大學”為它展現出一個越來越寬廣的世界。

是呀，學習不止一種，學習也是永無止境的，學習更是需要持之以恒的，阿遼沙為了讀書能夠受盡各種各樣的屈辱，為什么我們就不能學習一下他渴望讀書的刻苦精神呢?從他的身上，我看到了上一輩的奮斗精神，在自己的努力中不斷實現夢想，不斷向新的目標發起挑戰。

社會像一座繞不出去的迷宮，社會像一望無際的大海，社會像跌宕起伏的樂曲，社會也像有著千奇百怪生物的古樹林……我們未曾想過要涉足社會，但當我們來到這個世界時就已經融入到里面了。阿遼沙就是在這所大學中生存、求知的。在這本書中我明白了人與人之間并不是那么簡單，社會更是復雜。一會兒就有人丟了工作啊，一會兒就有人想不開啊，這些如亂麻般的人們，這些如亂雨般的瑣事構成了一個龐大的社會。而這時我就更能感覺到阿遼沙他對自由的熱烈追求，他對美好生活的強烈向往。他熱愛這所“大學”，更親近這所“大學”，他學習到了怎樣與周圍人交流(社會有各種各樣的交流方式)，并開拓了視野，他更在里面獲得新生。

看看現在外面的大街上，這些來去匆匆，邊走邊吆喝的商販，那些滿頭大汗還在一步一步吃力搬運的工人，還有頂著炎炎夏日還在街邊掃地的環衛人員等等，我相信只要我們深入大眾，并如饑似渴地讀書學習，知識與實踐探索雙行，就已定會有一個燦爛的明天等著我們。

夜幕悄悄降臨，正如生活每天都在繼續。我望著窗戶，這天上的星星多得數也數不清，它們就像一顆顆鉆石般閃亮，而我竟忽視了它們的美麗。不!它們在努力，在為自己照耀，希望成為天空中最閃耀的那顆星!而人生亦如此，每個人都在拼命奮斗，因為都希望在社會中嶄露頭角，希望成為社會中中最閃耀的那顆星!本文地址: