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中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)

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第一篇:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)

深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)講授提綱黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的

大會(huì),從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總

結(jié)改革開放30年的歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,明確提出并系統(tǒng)

闡發(fā)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó) 特色社會(huì)主義理論體系是改革開放新時(shí)期的產(chǎn)物,是馬克思主義中 國(guó)化最新成果,內(nèi)涵豐富而深刻,意義重大而深遠(yuǎn)。深入學(xué)習(xí)貫徹 黨的十七大精神,必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

1、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提出的意義

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,這是對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)的創(chuàng) 新理論所作的最好概括,也是恰當(dāng)?shù)睦碚撁Q。鄧小平理論、“三 個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想,這些理論 以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題,在不同階段上側(cè)重探索不同重大問題,即同根同源,又各有獨(dú)特貢獻(xiàn)。黨的十七大報(bào)告用中國(guó)特色社會(huì)主 義理論體系這一概念把“三大”理論成果統(tǒng)一納入到中國(guó)特色社會(huì) 主義理論體系之中,并強(qiáng)調(diào)這一理論體系是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的,其 重大歷史意義主要有三方面:

第一,為馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展開辟了廣闊空間。

第二,為充分發(fā)揮黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體、全黨和全國(guó)各族人民群眾 創(chuàng)新智慧提供了廣闊的空間。

第三,有利于統(tǒng)一思想,統(tǒng)一行動(dòng),不斷開創(chuàng)理論創(chuàng)新和事業(yè) 發(fā)展的新局面。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史定位

黨的十七大在這個(gè)問題上澄清了過去存在的各種不同認(rèn)識(shí),把

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系定位為馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富,使全黨各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同 思想基礎(chǔ)。馬克思主義中國(guó)化,就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命 與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合,從而形成適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命 和建設(shè)的道路與理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建

設(shè)和改革的87年征途上,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)

踐相結(jié)合的兩次歷史性飛躍。作為實(shí)踐成果,探索到兩條具有中國(guó) 特色的成功道路,即新民主主義革命道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

作為理論成果,創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重 要思想,還有科學(xué)發(fā)展觀等。

第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想。

第二次飛躍發(fā)生在十一屆三中全會(huì)之后的改革開放新時(shí)期,其理論 成果就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

十七大明確指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧 小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想 在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這個(gè)理論體系的開創(chuàng)者是鄧小平,其重要 成果是鄧小平理論。在此之后,先后形成了“三個(gè)代表”重要思想 和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。我們黨在不斷探索和回答什 么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題中豐富和發(fā)展 了這個(gè)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)一步開拓了馬克思 主義中國(guó)化的新境界,標(biāo)志著我們黨對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主 義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)的不斷深化和提高。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)意義

黨的十七大提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新概念,并把 這個(gè)理論體系與中國(guó)特色社會(huì)主義道路聯(lián)系和統(tǒng)一起來(lái),構(gòu)成中國(guó) 特色社會(huì)主義旗幟的主要內(nèi)容,這對(duì)于成功解決我們黨和國(guó)家舉什 么旗、走什么路的問題具有十分重要的意義。中國(guó)特色社會(huì)主義作 為新時(shí)期以來(lái)我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng) 造,體現(xiàn)在實(shí)踐上,就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;體現(xiàn)在理 論上,就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;體現(xiàn)在政治上,就 是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。“在新的時(shí)代條件下,我們高

舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)

主義道路,堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)定不移 地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

旗幟就是方向,旗幟就是靈魂。

旗幟問題歸根到底是理論問題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,既是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的重 要組成部分,又對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的拓展和事業(yè)的推進(jìn)起著

引領(lǐng)方向和強(qiáng)固靈魂的作用。因此,始終不渝地高舉中國(guó)特色社會(huì) 主義偉大旗幟,必須不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn) 識(shí),不斷提高堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺性。、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的起點(diǎn)問題,關(guān)鍵是理解 和處理好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展 道路的探索的關(guān)系問題。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開放的偉大實(shí)踐中逐步形

成和發(fā)展起來(lái)的。改革開放近30年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以 進(jìn)取精神和創(chuàng)新實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)了令世人驚嘆的快速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就,成功實(shí)現(xiàn)了 從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。在改革開放偉大歷史 進(jìn)程中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是這一偉大歷史進(jìn)程中 形成的科學(xué)的理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,既是對(duì)改革 開放偉大實(shí)踐作出的理論概括和升華,又有力地指導(dǎo)了這一偉大實(shí) 踐的健康發(fā)展。

正如十七大報(bào)告所指出的:“改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是:開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”

5、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本形態(tài)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略 思想,構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三大基本形態(tài)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持解放思

想、實(shí)事求是,科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想,徹底否定“以 階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐,帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開啟了 全面改革開放的偉大歷史進(jìn)程,第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的 社會(huì)主義”的重大命題,創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國(guó)特 色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作,是最基礎(chǔ)的重要組成部分。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持改革開 放、與時(shí)俱進(jìn),帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民經(jīng)受住國(guó)內(nèi)外政治**和經(jīng) 濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn),在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、黨情 發(fā)展變化的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

“三個(gè)代表”重

要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部 分。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央,堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)

代表”重要思想為指導(dǎo),順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化,發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神,繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,提出了科學(xué)發(fā)展觀 等重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義 理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想以及

科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本結(jié)構(gòu),主要包括理論精髓、理論主題和主線、立論基礎(chǔ)和基本理論等方面。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容。圍繞中國(guó)特色社會(huì)主 義理論的主題與主線,形成了一系列相互聯(lián)系的基本理論與基本觀

點(diǎn),其中既有理論與國(guó)情的基礎(chǔ),又有根本任務(wù)與發(fā)展目標(biāo),還有 完成根本任務(wù)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制和保障機(jī)制等內(nèi)外條件。(理 論界看法不一。我認(rèn)為可歸納為十六條。)這些理論和觀點(diǎn)互相貫 通、相互融合,并按照一定的結(jié)構(gòu)組合,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義 理論的比較完整的科學(xué)體系。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系的把握和理解,不僅包括基 本理論和觀點(diǎn),還應(yīng)該包括在這個(gè)理論指導(dǎo)之下制定的黨在社會(huì)主 義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)。

6、在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

在新的發(fā)展階段,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,是對(duì)鄧小平理論 和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持,也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理 論體系的最好實(shí)踐。科學(xué)發(fā)展觀所突出強(qiáng)調(diào)的全面的、聯(lián)系的、發(fā) 展的觀點(diǎn),發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的 理念,以及統(tǒng)籌兼顧的系統(tǒng)思維方式和思想方法等,都是馬克思主 義關(guān)于發(fā)展的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn);科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建了第 一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根 本方法是統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)體系,繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集 體關(guān)于發(fā)展的重要思想;科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本 國(guó)情、總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展要求 提出來(lái)的,是我們黨在發(fā)展問題上的最新認(rèn)識(shí)。因此,深入貫徹落

實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程,就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)特色社會(huì) 主義新的偉大實(shí)踐相結(jié)合的過程,就是在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā) 展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過程。

第二篇:學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,我們?cè)诖髮W(xué)的時(shí)候已經(jīng)進(jìn)行過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了。但是經(jīng)過研究生階段的學(xué)習(xí)之后,我對(duì)其又有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。首先,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是十七大報(bào)告提出的嶄新命題,也是十七大報(bào)告的一個(gè)突出亮點(diǎn)。把改革開放新時(shí)期以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的所有理論成果,包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是一個(gè)偉大的理論創(chuàng)舉。標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,也標(biāo)志著我們黨理論建設(shè)和理論創(chuàng)新所取得的新成就,是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的又一個(gè)重大的理論貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,既是對(duì)馬克思主義基本理論的堅(jiān)持,又是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新成果。在學(xué)習(xí)中也是如此,我們也要將理論知識(shí)與實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),實(shí)事求是,根據(jù)具體的情況選擇具體的解決辦法。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近160年的實(shí)踐證明,馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。這說(shuō)明,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)俱進(jìn)的,是能夠不斷吸納馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是不斷發(fā)展的開放的理論體系。而不是僵化的理論教條,不是條條框框的理論。從中國(guó)革命,建設(shè)到改革開放的實(shí)踐證明,馬克主義不是教條的行動(dòng)指南,只有把馬克思主義與本國(guó)的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái),才能發(fā)揮它的的真正作用。在當(dāng)代馬克思主義表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力,只有堅(jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義,才能更好的建設(shè)社會(huì)主義,才能是我國(guó)永遠(yuǎn)立于世界民族之林。

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我明白的很多道理,我們學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),既要肯定它,又要不斷的對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。比如我們要利用一些成熟的理論來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn),但是我們不能照搬書上的試驗(yàn)方法,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有很多因素與書上是不同的,這時(shí)我們就需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)室條件,具體的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)可行的實(shí)驗(yàn)過程。不過我們也不能把書本上的理論知識(shí)全都否定了,要繼承優(yōu)點(diǎn)并發(fā)揚(yáng)它,這樣才是

正確的學(xué)習(xí)方法。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承而又與時(shí)具進(jìn)的科學(xué)理論。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就,成功走出了中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路,形成了鄧小平理論;以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,高舉鄧小平理論偉大旗幟,不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向破浪前進(jìn);黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書記的黨中央,不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,提出科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些理論的形成,都是在堅(jiān)持馬克思主義和毛澤東思想的前提下,根據(jù)中國(guó)的基本國(guó)情提出的,標(biāo)志著我們黨的理論建設(shè)和理論創(chuàng)新達(dá)到了新境界。

中國(guó)特色社會(huì)主義不斷探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,堅(jiān)持并豐富了馬克思主義的基本內(nèi)涵。這說(shuō)明,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有創(chuàng)新的鮮明的時(shí)代特征—與時(shí)俱進(jìn)。目前,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和資源問題是制約我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展的問題提升到以人為本、體現(xiàn)公平正義,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展以及資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的高度。明確提出了發(fā)展之本、發(fā)展方式、發(fā)展規(guī)律等一系列帶有根本性的問題,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展指明了方向。

雖然中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ),為以后中國(guó)的發(fā)展指明了方向。但目前我國(guó)還是存在許多有待解決的問題。比如說(shuō)民生問題,其中大學(xué)生的就業(yè)和老百姓看病難的問題是最需要解決的,由于我國(guó)畢業(yè)的大學(xué)生基數(shù)大,每年從高校畢業(yè)的學(xué)生就有六七百萬(wàn),加上往屆未能就業(yè)的,需要就業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量很大,高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難的問題,是由許多原因造成的,既有社會(huì)原因,也有歷史原因。不過值得關(guān)注的是,這些沒有就業(yè)的大學(xué)生已經(jīng)成為一個(gè)龐大的社會(huì)群體。如果就業(yè)問題不能得到很好解決,可能會(huì)引起社會(huì)不和諧、不穩(wěn)定,甚至影響到社會(huì)的發(fā)展,影響我國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。由于國(guó)家的醫(yī)療改革制度不夠深入和徹底,醫(yī)療資源不均衡,此外公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)出現(xiàn)市場(chǎng)化傾向,公益性淡化等各方面的原因。導(dǎo)致了很多老百姓沒有

錢看病或者根本看不起病,嚴(yán)重影響了社會(huì)的和諧發(fā)展。

資源環(huán)境問題和發(fā)展方式是目前制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。首先,可持續(xù)發(fā)展面臨日益加劇的資源和環(huán)境壓力。中國(guó)正處于工業(yè)化高速發(fā)展的時(shí)期,這一階段也是資源消耗的高峰期。未來(lái),隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大,面臨資源與環(huán)境的壓力將會(huì)更大。一方面,重化工業(yè)和城市化加速發(fā)展,對(duì)礦產(chǎn)、土地和水資源的需求將進(jìn)一步擴(kuò)大,供求缺口日益凸現(xiàn)。另一方面,中國(guó)的環(huán)境承載能力原本就十分脆弱,近年來(lái)粗放型經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)付出的環(huán)境代價(jià)已經(jīng)相當(dāng)高昂,如果不能進(jìn)一步轉(zhuǎn)變粗放型增長(zhǎng)方式,整體環(huán)境質(zhì)量還可能進(jìn)一步惡化。其次,目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要是依靠高投入、高消耗,技術(shù)含量低,嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,因此我國(guó)要盡快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式,妥善處理發(fā)展中遇到的各種難題,才能才能確保實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)。

黨內(nèi)的腐敗問題也是嚴(yán)重影響我國(guó)發(fā)展和國(guó)家長(zhǎng)治久安的問題。腐敗問題原因很多,既有客觀的,也有主觀原因。雖然我國(guó)一直在開展反腐倡廉工作,但是效果并不明顯。僅靠加強(qiáng)對(duì)黨員的思想政治教育,提高他們的政治覺悟,增強(qiáng)黨員干部的“免疫力”和“防腐力”是不行的,無(wú)法得到滿意的結(jié)果。這一點(diǎn),實(shí)際上早已為眾多事實(shí)所證明。要有效解決黨內(nèi)腐敗問題,必須從制度入手,切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)體制、機(jī)制、制度建設(shè),建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋O(jiān)督制度,在每個(gè)環(huán)節(jié)都不要有漏洞。最后,希望我們通過對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí),不僅要在理論知識(shí)方面有提高,更希望我們能將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中,為我國(guó)建設(shè)更高水平的小康社會(huì),為推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)

西南大學(xué)研究生課程考試答卷紙

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課論文

論文題目《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)》

學(xué)院化學(xué)化工學(xué)院

專業(yè)

學(xué)生宋健

學(xué)號(hào)

指導(dǎo)教師潘妮妮

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,我們?cè)诖髮W(xué)的時(shí)候已經(jīng)進(jìn)行過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,既是對(duì)馬克思主義基本理論的堅(jiān)持,又是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新成果。在學(xué)習(xí)中也是如此,我們也要將理論知識(shí)與實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),實(shí)事求是,根據(jù)具體的情況選擇具體的解決辦法。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近160年的實(shí)踐證明,馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。這說(shuō)明,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)俱進(jìn)的,是能夠不斷吸納馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是不斷發(fā)展的開放的理論體系。而不是僵化的理論教條,不是條條框框的理論。從中國(guó)革命,建設(shè)到改革開放的實(shí)踐證明,馬克主義不是教條的行動(dòng)指南,只有把馬克思主義與本國(guó)的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái),才能發(fā)揮它的的真正作用。在當(dāng)代馬克思主義表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力,只有堅(jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義,才能更好的建設(shè)社會(huì)主義,才能是我國(guó)永遠(yuǎn)立于世界民族之林。

在學(xué)習(xí)過程中,我始終保持邊學(xué)習(xí)邊思考的做法,緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基本問題去思考目前自己的管理、技術(shù)和學(xué)習(xí)方面的工作,進(jìn)一步解放思想,實(shí)事求是,解決了很多以前迷惑不清的問題,找到了應(yīng)對(duì)各種新問題、新形勢(shì)的理論基礎(chǔ)和依據(jù)。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下:

一、中國(guó)特色社會(huì)主義,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

胡錦濤總書記在中央黨校發(fā)表的重要講話指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”胡總書記強(qiáng)調(diào):“改革開放以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色。”這些重要論述告訴我們,馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫富于理論創(chuàng)新。在馬克思主義中國(guó)化理論成果中,毛澤東思想形成于革命時(shí)期,鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想則形成于改革和建設(shè)時(shí)期,都是屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論,都是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。我們只有

高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,自覺用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,才能使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二、解放思想,事實(shí)求是,與黨中央在思想上、政治上保持一致。

解放思想是馬克思主義的重要原則,是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致,是黨員必須遵守的政治紀(jì)律,是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提,這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致,并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索,銳意創(chuàng)新。“不爭(zhēng)論”是鄧小平同志提出的一條重要方針,“不爭(zhēng)論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題,而貽誤了我們改革開放的進(jìn)程。“不爭(zhēng)論”不是不辨是非、不講原則,而是讓一些一時(shí)人們有爭(zhēng)議的問題留待實(shí)踐的檢驗(yàn)。“不爭(zhēng)論”正是有利于人們解放思想。例如,在如何進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強(qiáng)研究和討論。又比如,在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會(huì)問題上,包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會(huì)保障體系建設(shè)等方面要加強(qiáng)理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫,我們就很難推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講,如果我們懷疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路,把大量的時(shí)間和精力都用到爭(zhēng)論中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向問題上,我們就會(huì)貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī),很難完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

三、加速社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法治進(jìn)程,走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。《中華人民共和國(guó)反壟斷法》的出臺(tái),標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其法治在我國(guó)進(jìn)人了一個(gè)新的發(fā)展階段。它回應(yīng)了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了保護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng),提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率,維護(hù)消費(fèi)者利益和公共利益的立法意圖。

實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),無(wú)疑會(huì)賦予《反壟斷法》某些中國(guó)特色。一窮二白、落后挨打,歷史讓中國(guó)人民選擇了社會(huì)主義,后發(fā)的跨越式發(fā)展有賴于政府主導(dǎo),因而電信、石油、電力、鐵路、民航、軍工等由國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制的程度較高,這意味著除自然壟斷外,國(guó)有壟斷和合法壟斷的成分在我國(guó)比在以私有制主導(dǎo)的發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)得高。該法第7條規(guī)定,國(guó)有經(jīng)濟(jì)占控制地位的關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈和國(guó)家安全的行業(yè)以及依法實(shí)行專營(yíng)專賣的行業(yè),國(guó)家對(duì)其經(jīng)營(yíng)者的合法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)予以保護(hù),可謂一項(xiàng)中國(guó)特色。世上無(wú)難事、只怕有心人。相信我們的社會(huì)能夠盡快學(xué)會(huì)按照反壟斷法的內(nèi)在要求來(lái)實(shí)施《反壟斷法》,以此為契機(jī),加速社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法治進(jìn)程,使之獲得一個(gè)從量變到質(zhì)變的提升。

四、努力推動(dòng)我國(guó)文化的大發(fā)展、大繁榮,提升“軟實(shí)力”。

要推動(dòng)我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮,首先要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)。文化是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容和精神動(dòng)力。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),沒有人民精神世界的極大豐富,沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮,國(guó)家的發(fā)展就會(huì)失去支撐,民族的振興也就無(wú)從談起。加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要,是全面實(shí)施黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要。只有充分認(rèn)識(shí)在全面建設(shè)小康社會(huì)過程中文化建設(shè)的重要性和緊迫性,深刻把握新形勢(shì)下文化的作用越來(lái)越大、文化創(chuàng)新的要求越來(lái)越高、文化追求的層次越來(lái)越多、文化傳播的渠道越來(lái)越廣、文化建設(shè)的任務(wù)越來(lái)越重等文化發(fā)展的基本趨勢(shì),才能做到“更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮,更好地保障人民群眾的文化權(quán)益”。在開展文化建設(shè)、提升我國(guó)的“軟實(shí)力”方面,當(dāng)前最重要的任務(wù)是大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。先進(jìn)文化包括先進(jìn)的思想道德和先進(jìn)的教育科學(xué)文化兩個(gè)部分。思想道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài),作為思想上層建筑,它規(guī)定著整個(gè)文化的性質(zhì),支配整個(gè)文化發(fā)展的走向,是先進(jìn)文化的主要標(biāo)志。先進(jìn)文化的核心是價(jià)值觀,它的重要職能是通過核心價(jià)值體系的構(gòu)建來(lái)提高人的境界。因此,必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)作大事來(lái)抓,努力使這一核心價(jià)值體系為廣大社會(huì)成員所感知、所認(rèn)同、所接受、所掌握,真正成為社會(huì)精神生活的主旋律,成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的生命線。同時(shí),要把思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)結(jié)合起來(lái),不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新,全面推進(jìn)文化體制改革,最大限度地?zé)òl(fā)廣大文化工作者勇于創(chuàng)新的積極性,使全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力充分釋放、文化創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn),使當(dāng)代中華文化更加多姿多彩、更具吸引力和感染力,更好地為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供重要的思想保證、強(qiáng)大的精神動(dòng)力和廣泛的智力支持。

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我明白的很多道理,我們學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),既要肯定它,又要不斷的對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。比如我們要利用一些成熟的理論來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn),但是我們不能照搬書上的試驗(yàn)方法,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有很多因素與書上是不同的,這時(shí)我們就需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)室條件,具體的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)可行的實(shí)驗(yàn)過程。不過我們也不能把書本上的理論知識(shí)全都否定了,要繼承優(yōu)點(diǎn)并發(fā)揚(yáng)它,這樣才是正確的學(xué)習(xí)方法。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承而又與時(shí)具進(jìn)的科學(xué)理論。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就,成功走出了中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路,形成了鄧小平理論;以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,高舉鄧小平理論偉大旗幟,不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向破浪前進(jìn);黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書記的黨中央,不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,提出科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些理論的形成,都是在堅(jiān)持馬克思主義和毛澤東思想的前提下,根據(jù)中國(guó)的基本國(guó)情提出的,標(biāo)志著我們黨的理論建設(shè)和理論創(chuàng)新達(dá)到了新境界。

中國(guó)特色社會(huì)主義不斷探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,堅(jiān)持并豐富了馬克思主義的基本內(nèi)涵。這說(shuō)明,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有創(chuàng)新的鮮明的時(shí)代特征—與時(shí)俱進(jìn)。目前,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和資源問題是制約我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展的問題提升到以人為本、體現(xiàn)公平正義,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展以及資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的高度。明確提出了發(fā)展之本、發(fā)展方式、發(fā)展規(guī)律等一系列帶有根本性的問題,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展指明了方向。

雖然中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ),為以后中國(guó)的發(fā)展指明了方向。但目前我國(guó)還是存在許多有待解決的問題。比如說(shuō)民生問題,其中大學(xué)生的就業(yè)和老百姓看病難的問題是最需要解決的,由于我國(guó)畢業(yè)的大學(xué)生基數(shù)大,每年從高校畢業(yè)的學(xué)生就有六七百萬(wàn),加上往屆未能就業(yè)的,需要就業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量很大,高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難的問題,是由許多原因造成的,既有社會(huì)原因,也有歷史原因。不過值得關(guān)注的是,這些沒有就業(yè)的大學(xué)生已經(jīng)成為一個(gè)龐大的社會(huì)群體。如果就業(yè)問題不能得到很好解決,可能會(huì)引起社會(huì)不和諧、不穩(wěn)定,甚至影響到社會(huì)的發(fā)展,影響我國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。由于國(guó)家的醫(yī)療改革制度不夠深入和徹底,醫(yī)療資源不均衡,此外公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)出現(xiàn)市場(chǎng)化傾向,公益性淡化等各方面的原因。導(dǎo)致了很多老百姓沒有錢看病或者根本看不起病,嚴(yán)重影響了社會(huì)的和諧發(fā)展。

資源環(huán)境問題和發(fā)展方式是目前制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。首先,可持續(xù)發(fā)展面臨日益加劇的資源和環(huán)境壓力。中國(guó)正處于工業(yè)化高速發(fā)展的時(shí)期,這一階段也是資源消耗的高峰期。未來(lái),隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大,面臨資源與環(huán)境的壓力將會(huì)更大。一方面,重化工業(yè)和城市化加速發(fā)展,對(duì)礦產(chǎn)、土地和水資源的需求將進(jìn)一步擴(kuò)大,供求缺口日益凸現(xiàn)。另一方面,中國(guó)的環(huán)境承載能力原本就十分脆弱,近年來(lái)粗放型經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)付出的環(huán)境代價(jià)已經(jīng)相當(dāng)高昂,如果不能進(jìn)一步轉(zhuǎn)變粗放型增長(zhǎng)方式,整體環(huán)境質(zhì)量還可能進(jìn)一步惡化。其次,目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要是依靠高投入、高消耗,技術(shù)含量低,嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,因此我國(guó)要盡快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式,妥善處理發(fā)展中遇到的各種難題,才能才能確保實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)。

黨內(nèi)的腐敗問題也是嚴(yán)重影響我國(guó)發(fā)展和國(guó)家長(zhǎng)治久安的問題。腐敗問題原

因很多,既有客觀的,也有主觀原因。雖然我國(guó)一直在開展反腐倡廉工作,但是效果并不明顯。僅靠加強(qiáng)對(duì)黨員的思想政治教育,提高他們的政治覺悟,增強(qiáng)黨員干部的“免疫力”和“防腐力”是不行的,無(wú)法得到滿意的結(jié)果。這一點(diǎn),實(shí)際上早已為眾多事實(shí)所證明。要有效解決黨內(nèi)腐敗問題,必須從制度入手,切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)體制、機(jī)制、制度建設(shè),建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋O(jiān)督制度,在每個(gè)環(huán)節(jié)都不要有漏洞。

通過學(xué)習(xí),我體會(huì)到堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨,提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化,形勢(shì)在發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn),是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟,才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

在此,要向本次授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意。你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法使政治課變得趣味、生動(dòng)引起了我們極大的興趣。當(dāng)然,在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中我也是有很多不足。比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí),加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí),我深知對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已,這將是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的過程,應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容,更是將來(lái)做好研究的根基和前提。所以,將來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。

最后,希望我們通過對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí),不僅要在理論知識(shí)方面有提高,更希望我們能將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中,為我國(guó)建設(shè)更高水平的小康社會(huì),為推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇:學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)

我們聽了老師關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的闡述,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了進(jìn)一步的了解。

十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體,統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果,是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域,覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系,獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義。

黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過學(xué)習(xí),我們感到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義,時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位,要完整、準(zhǔn)確地理解,作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果,大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn),抓住重點(diǎn),增強(qiáng)針對(duì)性,深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘,把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí),還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí),不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義,強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題,提高發(fā)展質(zhì)量和效益,實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社

會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧,強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系,總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書記的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措,體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

通過學(xué)習(xí),我深刻體會(huì)到,堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨,提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化,形勢(shì)在發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn),是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟,才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷 推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部,努

力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲,不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路,開展工作的舉措,解決問題的能力,將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐,轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

第五篇:學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是改革開放以后逐漸探索和形成的,包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。其中,鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開拓和奠基之作,“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié),科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果。它們之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),既有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題,又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同階段所面臨的新矛盾和新問題,是一個(gè)相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。

鄧小平理論回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重大問題;“三個(gè)代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”的問題;科學(xué)發(fā)展觀則回答了“實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”的問題。三者有機(jī)銜接,是立足社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情,實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的科學(xué)的指導(dǎo)思想,是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史飛躍的理論成果。

按照美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛需求層次理論,人類的需求分為五個(gè)層次,依次為生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求,這些是人類根本的心理需求。社會(huì)主義是一種旨在追求全體社會(huì)成員利益最大化的一種理想、思潮、運(yùn)動(dòng)和一種政權(quán)組織形式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。其本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”。筆者以為,社會(huì)主義的理想與追求,是切合人類根本需求的,因而是科學(xué)的,順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展規(guī)律。因?yàn)樯鐣?huì)是由人構(gòu)成的,不斷滿足人類的根本需求,就是社會(huì)的發(fā)展方向。

而在改革開放以前的20年,我國(guó)在社會(huì)主義實(shí)踐中,之所產(chǎn)生了左傾偏差,就在于在探索中過于注重社會(huì)主義原則,不切實(shí)際地追求“一大二公”的生產(chǎn)關(guān)系,而忽略了“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,最終達(dá)到共同富裕”的社會(huì)主義本質(zhì)特征,人民生活水平長(zhǎng)期得不到提高。鄧小平同志指出“貧窮不是社會(huì)主義”這一論斷切中要害。文革時(shí)期的“假大空”之所以可笑,就在于貧窮也不是廣大人民的根本追求。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系猶如一棵參天大樹,樹根是“實(shí)事求是”,土壤是“社會(huì)主義初級(jí)階段”,樹干就是“社會(huì)主義本質(zhì)”。繁榮的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化,和諧社會(huì)構(gòu)建,一國(guó)兩制統(tǒng)一祖國(guó)的成功實(shí)踐,和平的世界環(huán)境,是經(jīng)過三十年的實(shí)踐探索,結(jié)出的累累碩果。

實(shí)踐證明:中國(guó)特色社會(huì)主義理論,符合社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情。在這一理論指導(dǎo)下,中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化大跨度躍升,社會(huì)繁榮和諧,人民生活水平大幅度提高,已提前實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。目前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第三,國(guó)際影響力與日俱增。

相信只要我們堅(jiān)定不移地以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo),不斷探索實(shí)踐,解決發(fā)展中產(chǎn)生的新問題,我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)必將取得不斷的發(fā)展,必將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》心得體會(huì)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果,是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域,覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系,獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義。

黨的十七屆四中全會(huì)決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度,進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦,組織黨員,干部系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。通過學(xué)習(xí),我們感到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義,時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位,要完整、準(zhǔn)確地理解,作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果,大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn),抓住重點(diǎn),增強(qiáng)針對(duì)性,深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘,把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí),還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí),不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。

科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義,強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題,提高發(fā)展質(zhì)量和效益,實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧,強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系,總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書記的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措,體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

通過學(xué)習(xí),我深刻體會(huì)到,堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨,提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化,形勢(shì)在發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn),是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟,才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷 推向前進(jìn)。作為一名圖書工作者,努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲,不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路,開展工作的舉措,解決問題的能力,將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)互助經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐,轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新成果

胡錦濤同志指出,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近160年的實(shí)踐證明,馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論

胡錦濤同志指出,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這說(shuō)明,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有傳承性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,不是無(wú)源之水,無(wú)本之木。它經(jīng)過幾代共產(chǎn)黨人的薪火相傳、艱苦探索,是歷史的選擇、人民的選擇。馬克思、恩格斯指出:“我們的理論不是教條,而是對(duì)包含著一連串互相銜接的發(fā)展過程的闡明。”中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,正是我們黨在堅(jiān)持馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上,對(duì)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過程研究和闡明的理論碩果。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,圍繞如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了29年的艱辛探索,對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律進(jìn)行了初步的思考總結(jié);以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就,成功走出了中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路;以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,高舉鄧小平理論偉大旗幟,不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向破浪前進(jìn);黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書記的黨中央,不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,提出科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想,將中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局由經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)“三位一體”拓展為包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”,開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。因此,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系從時(shí)間跨度上講,包括新時(shí)期以來(lái)黨的所有理論創(chuàng)新成果,但從內(nèi)容構(gòu)成上講,第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路,正確處理人民內(nèi)部矛盾,正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系,堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡等重要方針和原則,無(wú)疑也是這一理論體系的重要內(nèi)容。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系豐富了馬克思主義的理論內(nèi)涵,標(biāo)志著我們黨的理論建設(shè)和理論創(chuàng)新達(dá)到新境界

我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線,不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,堅(jiān)持并豐富了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。這說(shuō)明,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有創(chuàng)新的鮮明特征。我們要從這一理論體系所體現(xiàn)出的中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明特征,在指導(dǎo)新時(shí)期改革開放的宏偉實(shí)踐中,實(shí)現(xiàn)思想理論偉大升華的角度,來(lái)認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義中國(guó)化最新成果。第一次偉大升華,是不斷探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。我們黨從新時(shí)期撥亂反正進(jìn)而全面改革開放,開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面,在此過程中創(chuàng)立了鄧小平理論,明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的興國(guó)之要、立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之路等一系列帶有根本性的問題。第二次偉大升華,是不斷探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。以江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想為標(biāo)志,我們黨深刻認(rèn)識(shí)和把握新的歷史條件下變化了的世情、國(guó)情、黨情,在進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題的同時(shí),又創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題,從而明確界定了我們黨新的歷史方位,并從堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想的高度,提出了堅(jiān)持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、提高黨的執(zhí)政能力的時(shí)代課題,提出了立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源等一系列帶有根本性的問題。第三次偉大升華,則是不斷探索和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展的問題。以科學(xué)發(fā)展觀的提出為標(biāo)志,以胡錦濤同志為總書記的黨中央,科學(xué)總結(jié)我國(guó)改革開放和發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn),準(zhǔn)確把握新世紀(jì)、新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史要求,提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想,把發(fā)展的問題提升到以人為本、體現(xiàn)公平正義,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展以及資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的高度。在此過程中,明確提出了發(fā)展之本、發(fā)展方式、發(fā)展規(guī)律等一系列帶有根本性的問題。新時(shí)期以來(lái)黨在理論認(rèn)識(shí)上的三次偉大升華,不斷把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到新境界。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的提出解決了理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐運(yùn)用的結(jié)合問題,解答了人們的許多思想困惑

胡錦濤同志指出,要深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好科學(xué)理論對(duì)推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的重大意義,大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng),努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。旗幟問題至關(guān)重要,理論武裝至關(guān)重要。馬克思主義政黨一個(gè)顯著特點(diǎn),即在于始終以正確的理論為指導(dǎo),以科學(xué)的理論作為自己的行動(dòng)指南。我們黨也始終把理論學(xué)習(xí)問題作為黨的建設(shè)第一位的任務(wù),把講學(xué)習(xí)作為做好其他一切工作的重要基礎(chǔ)。每一次重大理論成果產(chǎn)生之后,每一次新的戰(zhàn)略思想提出之后,我們黨都提出用科學(xué)理論武裝全黨、教育人民的任務(wù),提出入腦入心、真懂真用的要求。但是,新時(shí)期以來(lái),隨著黨的理論創(chuàng)新不斷推進(jìn),隨著新的理論成果不斷涌現(xiàn),在培訓(xùn)黨員干部,推進(jìn)科學(xué)理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的過程中,表述上的困難成為困擾廣大教育工作者的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題,也給受教育者的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定難度。因此,在理論領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域,大家一直有整合新時(shí)期重大理論創(chuàng)新成果的要求,以使之統(tǒng)一于某一科學(xué)的理論旗幟下,以便于更好地推動(dòng)學(xué)習(xí)、指導(dǎo)工作。可以說(shuō),中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一新的理論表述,滿足了人們的期待,使馬克思主義中國(guó)化的理論架構(gòu)更加清晰、更加概括、更加系統(tǒng),也使我們的學(xué)習(xí)運(yùn)用更具操作性和針對(duì)性。這對(duì)我們通過強(qiáng)有力的理論指導(dǎo),使黨和人民的事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

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