第一篇：社會主義核心價值觀講座心得

學習“社會主義的文化發展及價值認同”心得體會

2014級馬克思主義哲學專業 邢越 2014300155

一個社會的價值觀念，既是對各種客觀存在的經濟社會政治結構和發展狀況的反映，也是對人們理想中的個人發展目標和社會關系狀況的期盼。任何社會的價值體系都是社會價值觀的集合體，是建立在該社會基本政治經濟制度基礎上的意識形態。任何社會的存在和發展，都需要有一定的社會價值體系的強力支撐。

價值觀是一種是非判斷，即人們關于好壞、得失、善惡、美丑等價值的立場、看法、態度和選擇。習總書記有一個生動的比喻：“這就像穿衣服扣扣子一樣。人生的扣子從一開始就要扣好，要努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念?！?/p>

人不同于動物，動物只能適應環境。人不僅能認識世界是什么、怎么樣，而且知道應該做什么、要什么和選擇什么，發現事物對自己的意義，確定并實現奮斗目標。這些都是由每個人的價值觀所支配的。

價值觀具有四個特征。一是主觀性，指用以區分好與壞的標準，我們平常所說的區分得與失、榮與辱、成與敗、福與禍、善與惡的標準是根據個人內心的尺度進行衡量和評價的，這些標準均可以稱為價值觀。對于客觀存在的客體，個人都是依據主體自身的需要對客體的意義進行評價的。二是選擇性，價值觀是在個體出生后隨著社會生活實踐的擴展而逐漸萌發和形成的。兒童期的“價值觀”是通過對父母和親人言行的模仿而形成的，他們的價值觀具有明顯的感性形式，是對成人價值觀的照抄照搬。因此，兒童期還未真正形成價值觀，其價值觀只能稱為價值感。青年期，隨著自我意識逐漸成熟，個體開始有意識地選擇符合自己的評價標準，從而形成個人特有的價值觀。三是穩定性，個人的價值觀形成之后往往不易改變，具有相當的穩定性，并通過多種方式進行表現，如興趣、愿望、目標、理想、信念和行為等。四是社會歷史性，在不同歷史時代、不同社會生活環境中形成的價值觀是不同的。

黨的十八大報告從建設社會主義文化強國的戰略高度，深刻論述了社會主義核心價值體系建設的重要意義與戰略要求，并強調：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@“三個倡導”的意義在哪里？

第一，是堅持和發展中國特色社會主義的內在要求。當前，我們正面臨一個轉型時代，農業社會向工商社會轉型，道德社會向法治社會轉型，一元社會向多元社會轉型，思想領域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價值取向同時并存，所有這些表現出來的是具體利益、觀念觀點之爭，但折射出來的是價值觀的分歧。對此，我們首先要有信心，還要有一定的耐心。要多一些理性少一些偏見，多一些建議少一些埋怨。

第二，是凝聚社會共識，實現社會和諧的基本途徑。我國有 56 個民族、13 億多人口，要把人們思想意志凝聚起來，沒有一個有效發揮統攝作用的核心價值觀，是不可想象的。培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠找到全體社會成員在價值認同上的最大公約數，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價值共識，有效引領整合紛繁復雜的社會思想意識，有效避免利益格局調整可能帶來的思想對立和混亂，形成團結奮斗的強大精神力量。

第三，是樹立國家良好形象，提升國家文化軟實力的迫切需要。當今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，成為經濟社會發展的重要支撐，文化軟實力越來越成為爭奪發展制高點的關鍵所在。而文化的力量，歸根結底來自于凝結其中的核心價值觀的影響力和感召力；文化軟實力的競爭，本質上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭。

因此，培育和踐行社會主義核心價值體系，有著極其深刻的歷史必然性、極端重要性和現實的緊迫性。

在學習、理解和踐行社會主義核心價值觀過程中，要特別注意 5 個方面。

第一，社會主義核心價值觀首先是社會主義的。這一點要牢記。很多國家都有自己的價值觀，很多城市也都有自身的價值追求。比如，巴黎追求“浪漫”，紐約追求“多夢競爭”，實際上都是蘊含著對價值目標的追求。社會主義核心價值觀，圍繞中國特色社會主義的這個基點設計、提出和倡導，是社會主義意識形態的本質體現，從根本上區別于任何其他社會形態的核心價值觀。從一定意義上講，沒有社會主義核心價值體系就不可能產生社會主義。

第二，社會主義核心價值觀是立足于中國特色社會主義實踐的。社會主義核心價值觀反映馬克思主義中國化的最新成果，蘊含著以人為本、科學發展的要求，包含著富強民主文明和諧的價值目標，能夠極大地激發人民群眾的積極性、主動性、創造性，把價值力量轉化為人民群眾共同奮斗的物質力量，是真正能夠引領當代中國發展進步的價值體系。

第三，社會主義核心價值觀扎根于中華歷史文化，傳承中國傳統價值精華。中華傳統美德蘊含著豐富的思想道德資源，折射出中華民族最樸素的做人道理。比如，春秋戰國時期，就倡導“禮義廉恥”。再如，儒家講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值理念等。社會主義核心價值觀，也是對中華傳統美德的凝練總結。

第四，社會主義核心價值觀廣泛借鑒世界文明成果，符合人類美好的價值追求。從歷史發展來看，社會主義作為資本主義的對立物登上歷史舞臺，本身就是在吸收借鑒包括資本主義文明成果在內的人類一切文明成果的基礎上發展起來的。提煉、概括社會主義核心價值觀，必須著眼于整個人類文明的發展，吸收人類文明的共同成果和價值共識，反映人類最美好的目標理想和價值追求。我們既要反對把西方的價值觀念作為“普世價值”，又不能把屬于人類社會普遍追求的精神價值拱手讓給西方。

第五，社會主義核心價值觀，是一個逐步積累、逐步認識、逐步形成共識的過程，不可能是朝夕之功。培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足當前、著眼長遠，從現在做起、從點滴做起。對于個體而言，就是在解放思想中統一思想，在聯系實際中提高素質，以自身的行動去踐行社會主義核心價值觀的深刻內涵。

第二篇：社會主義核心價值觀心得

踐行社會主義核心價值觀 唱響三愛三節主旋律 為深入貫徹社會主義核心價值觀，我們班級多次召開會議，這幾次會議內容涵蓋豐富，意義深刻。就我自身而言，通過幾次會議，我不僅深入了解了踐行社會主義核心價值觀對我們大學生的現實意義、習主席通過三愛三節要對我們大學生表達的美好期冀；更從自身出發，剖析了自己的缺點，并以社會主義核心價值觀和三愛三節為指導，找出解決自身問題的出路。從而更好的從實際行動出發，踐行社會主義核心價值觀，唱響三愛三節主旋律。

我針對自身的問題談以下三點：

一、問題一：對事情三分鐘熱度

主要原因：不能正確把握自己，不知道自己到底想要什么 分析：處于青春期的我們，有熱情是好的，可不能盲目熱情，不要把經理放在根本不可能實現給的事情上。自己通常有這樣一個感覺，自己也有理想，卻不知道這個理想適不適合自己，適不適應這個社會。導致什么都想要，卻始終不能把握主要矛盾，追求自己最想要的。比如在中韓學院舉辦的免費初級韓語培訓中，自己就跟風隨大流報名了，然而一段時間過后，等當時的熱情散去，就再也堅持不下來了。其根本原因還是這不是自己所想要的，自然不會百分之百的為之付出。

這樣的事情經歷過一次兩次可能自己不會注意，但是當它總是出現在自己身上時，就應該自省一下了。要解決這個問題，最終還是要結合自身的特點，深入分析自己想要的到底是什么，不要把時間浪費

在不會有結果的事情上。學會選擇和取舍，把握主要矛盾，找到適合自己的路并堅定不移的走下去。

距離畢業還有兩年半的時間，精打細算下來也不過是一年半，既然已確定自己的目標是公務員考試，走城市規劃方向，所以在接下來的時間里，自己就要多接觸城市規劃方面的專業知識，提高自己的專業素養，同時博覽群書，為公務員考試打基礎。

二、問題二：往往在猶豫中錯失機遇

分析：在生活中大家難免都會遇到這樣的情景：在超市排隊付款或ATM機取款時，當一個不能用的機子被工作人員修好，而自己剛好排在隊伍的中間靠前一點，當自己在猶豫是選擇繼續排隊等待還是去新的取款機時，早已有人領先自己完成自己的目標。人往往就是這樣，在這猶豫的一瞬間錯失機遇。但是有人往往能抓住機遇，成就事業。

同樣的問題也體現在我自己身上，很多本該屬于自己的機遇就在我們的猶豫之中錯失。

三、問題三：思想保守跟不上思想進步

分析：雖然說“十年寒窗苦讀”，可是回頭看十年學習的知識，最終沉淀給自己的卻少之又少。究其根本還是我們學習度不夠。通常我們大學生拿電腦一般用來刷網頁，聊QQ，很少同學能夠用來學些東西，看一些時事，比如ps、動態新聞等，致使自己的知識始終跟不上時代進步，與別人交談時也顯得思想沒有深度。其實要解決這樣的局面，我總結了一下幾個方面：首先，同樣是玩電腦，同樣是要度過時間，還不如拿來學些有用的知識，武裝一下自己。哪天走上工作崗位之時，你的博學多識肯定會讓自己達到鶴立雞群之效，比他人先一步飛躍。其次，多了解時事，不斷更新自己的思想，這樣與別人交談時才不會無話題，顯得自己很膚淺。第三，不斷學習，我說的學習不

是死板的接受課本知識，而是自己主動尋求知識點，轉化成自己解決問題的一種思路，同時不斷用知識武裝自己，提高自身素質和氣場。最后，我們要走出去，多出去走走。說起旅游這個字眼，并不是一味的去欣賞風景，游玩，而是接觸新鮮的人和事物，了解新的思想，開闊自己的視野和思考問題的方式。

總之，通過幾次關于社會主義核心價值觀和三愛三節的全面學習活動，我對自己做了比較深入的剖析，使我的思想和追求上升到了一個新的高度。人生就像一個小括號，人生的兩端就是括號的二個弧線段，人生的經歷就是括號當中的內容，心態決定狀態，思路決定出路，學習永無止境，我會把會議的精神當作新的起點，帶著陽光積極的心態，勤學加修為，爭取在人生的括號中填充更多的內容。

第三篇：社會主義核心價值觀心得

社會主義核心價值觀學習心得 社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！?核心價值觀是社會核心價值體系基本理念的統一體，直接反映核心價值體系的本質規定性，貫穿于社會核心價值體系基本內容的各個方面。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系最深層的精神內核，是現階段全國人民對社會主義核心價值觀具體內容的最大公約數的表述，具有強大的感召力、凝聚力和引導力。黨的十八大報告關于社會主義核心價值觀的表述，對社會主義核心價值體系基本內容進行了凝練，是重要理論創新成果。

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿意主體的須要以及如何滿足主體須要的角度，考察和評價各種物質的、精神的景象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。當代大學生是我國未來建設的生力軍，是社會主義事業的接班人和建設者，必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。

社會主義核心價值體系建設應堅持把教育人、引導人、鼓舞人與尊重人、理解人、關心人結合起來，把人文關懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進而自覺地進行社會主義核心價值體系建設。要適應群眾的接受習慣和心理特點，根據不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發生復雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進行社會主義核心價值體系建設，必須凸顯人文關懷，采取疏導、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產生的種種問題和疑慮，為人們認知、認同、接 建設社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎。

我們大學生作為布滿理想、活力和熱情的群體，輕易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規范，不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現社會和諧與融洽。事實上，在建設中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學發展觀和公平正義的原則去解決市場經濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負責的態度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發展要求，去解決人的生活方式中物質追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會的文明道得風尚，同心同得地構建社會主義和諧社會。

用社會主義核心價值體系教育學生，使廣大青年馳皙理想遠大、信念堅定的新一代；品得高尚、意志頑強的新一代；視野開闊、知識豐富的新一代；開拓進取、艱難創業的新一代，堅定我們對建設中國特色社會主義的信念、對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任，促進整個社會的團結和穩定。

作為尚未走上社會的大學生，目前的根本任務是努力提高自我價值，提高自己認識世界、改造世界的知識和能力。而要實現大學生的自我價值，樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養，包括學校教育、社會影響等；二要靠大學生的自我修養和鍛煉，提高內在素質。

要樹立正確的價值觀，除了學校、社會的教育幫助外，我們大學生更應具有自我提高、自我發展的成才意識，積極主動地通過各種途徑，加強自我修養，不斷提高自身素質，從而樹立社會主義核心價值觀。

1．在學習中加強自我修養。學習是學生的主要任務。一個人是否有價值，能否實現自我價值，源泉在于學習。但是有的學生學得好，而有的學生學得很吃力。主要原因是每個人的學習目的、動力、態度和方法等各不相同。所以學習的過程是自我修養的過程，包括學習方法的修養，學習目的的修養，學習意志和毅力的修養等等。在學習過程中不斷明確自己的學習目的，端正自己的學習態度。在學習過程中探索出一套合理的、能適應自己的學習方法。學習是艱苦的，是漫長的，所以學習需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

2．在社會實踐中加強自我修養。實踐出真知；實踐是檢驗真理的惟一標準。這兩句話都強調了實踐的重要性，這里的實踐不僅強調大學生要把書本理論知識運用于實際生活中，做到理論聯系實際，同樣注重的是要求大學生積極主動地參

與到社會實踐中去，例如公益勞動、居民社區精神文明建設、青年志愿者服務、獻愛心活動等等。這些活動都能使每一位參與者更多地接觸社會、了解社會，培養他們一種奉獻的精神，為大家服務的精神，能使參與者深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內涵，使大學生深刻意識到社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結合的道路，才是青年大學生成長的正確道路。

3．在與人交往中加強自我修養。馬克思主義認為，人是一切社會關系的總和。這深刻揭示了人的本質是：人是社會的人，每個人都在一定社會關系中生活，而不能離開一定社會關系而獨立存在。與此同時，隨著現代社會分工的不斷細化，個人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多，要很好地完成一項工作，越來越注重相互間的團隊合作精神。所以，個人具有自我價值，要實現自我價值，首先要充分認識自己是處于一定的集體中，要融于集體。然后要更好地實現自我價值，個人就要善于與集體中的他人交往、相處、協調、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學習，取長補短。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀，需要方法創新的精細建構。社會主義核心價值觀要為人民群眾喜聞樂見、善納好行，離不開方式方法的創新發展、精細建構。方法創新精細建構的重要方向，在于更新、更細、更柔、更活。面對新的環境、新的對象、新的需求，唯有不斷創新，才是提升核心價值體系建設與核心價值觀培育、踐行各種方式方法實效性的根本所在。更新，就是要敏銳把握人民群眾思想活動的新規律新特點，切準人民群眾精神文化需求的新變化新趨勢，利用信息傳播與輿論引導的新工具新載體，使推進社會主義核心價值體系建設和核心價值觀培育、踐行的各類活動都能夠展現鮮明的時代新風，以時代性提促實效性。社會主義核心價值體系蘊含著社會主義科學發展的大道理，積極培育、踐行社會主義核心價值體系是氣勢恢宏的大命題，但要深深地入心入腦，大道理也常需淺解；要廣泛地為人踐行，大命題也常需細作。更細，就是要善于將社會主義核心價值體系這一大道理結合人們常思的問題、常見的事例、常用的語言講透闡明，善于將積極培育社會主義核心價值觀這一大命題轉換入日常生活的具體情境，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，引導人們從日常生活的細節中感知意義、體驗崇高、增進認同。建設社會主義核心價值體系、積極培育和踐行社會主義核心價值觀，需要旗幟鮮明、導向嚴正，但這并不排斥具體建設與培育工作中更加

講求方式方法的藝術性，讓人們在如沐春風中高揚理想、眼明心亮。更柔，就是要在堅持社會主義核心價值觀培育和踐行明確導向與要求的同時，注重春風化雨、潤物無聲，注重情理交融、以情感人，注重循循善誘、久久為功。建設社會主義核心價值體系、積極培育和踐行社會主義核心價值觀，需要營造環境、濃厚氛圍，但并非將核心價值理念的標示千篇一律地陳列于道旁、懸掛于高樓大廈即告功成。更活，就是要更加講究具體建設與培育工作的靈活多樣，充分運用各種途徑、載體，注重因地制宜、因勢利導，注重各種宣傳、建設活動中“形”與“神”的有機統一、深層融合。伴隨著方式方法更新、更細、更柔、更活的精細建構，社會主義核心價值體系的建設也便與每一位社會成員離得更近，社會主義核心價值觀為人們內化于心、外化于行的成效也便會愈加彰顯。

第四篇：黨課講座發言稿：社會主義核心價值觀

尊敬的各位黨員：

大家好，我今天主要談談價值觀的問題。

1996年《實話實說》欄目開播，我的媽媽跟我都很喜歡這個節目，很多人都很喜歡主持人崔永元，說他像鄰家大媽家的孩子，而這個節目廣受歡迎是與它的定位跟價值觀密切相關的，節目的工作室里有這樣一副對聯“說天說地莫若說實，話東話西不若話真”,一個節目有好的價值觀，就能承擔起公共媒體應有的社會責任感，而我們的社會有一個好的價值體系，大家好好的去認識它，履行它是意義重大的。

我們社會主義核心價值觀的第一點是：堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義有三大組成部分，即馬克思主義哲學，馬克思政治經濟學，科學社會主義。其中馬克思主義哲學具有很強的現實指導意義，他是繼承了黑格爾和費爾巴哈的成果而得出了辯證唯物主義。關于馬克思主義有這樣一個故事，一位教授在北京打的，司機問：“您去哪兒？”教授說去清華，司機又道，“看您的樣子，應該是教授吧。”教授點點頭，后視鏡里司機一臉肅然起敬，后來司機又問：“您教什么了？”教授說教馬克思主義哲學。后視鏡里司機一笑，有點看不起這門學問。而北京的哥都很能侃，就又聊到；“您說說我們的哥嘛每天工作十來個小時，頭十個鐘頭都是為公司，為油費，為各種稅費干的，只有兩三個小時是為自己干的，風里來雨里去，有時還受氣，但掙得很少，而那些私企老板每天坐空調房里，一年掙上百萬還嫌少，這是為什么？”教授感慨，馬克思是天底下最關心無產階級利益的人，你的問題馬克思早就解釋得很清楚了，但你卻打心底是看不起教馬哲的??

馬克思主義真正給予我們都的是一種世界觀跟方法論，用聯系、發展的觀點看世界，運用矛盾分析法，積極發揮意識的主觀能動性。馬克思以科學的實踐觀為基礎，正確的解決了人與自然，人與社會，人與世界的關系，從而實現了唯物論和辯證法，唯物主義自然觀和歷史觀的統一。

社會主義核心價值觀的第二點是樹立中國特色社會主義的共同理想。這里有三個要點，即堅定對中國共產黨領導的信心，如何建設中國特色社會主義跟實現中華民族的偉大復興。

社會主義核心價值觀的第三點是以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，第四點是社會主義榮辱觀。在我們關心父母健康時，我們會留意政府與醫院的博弈，會看到張悟本的養生混淆視聽，推高物價，擾亂市場經濟??這個時候，我們需要社會主義核心精神來鼓舞斗志，引領社會風尚。在美麗的湖北經濟學院，有兩位基礎學科的老師對我影響深，他們的經濟學系的嚴飛老師跟數學系的陶潛功老師，他們作為學科帶頭人，一直堅持不用ppt，認真板書，每次課下來，四塊黑板遠遠不夠，許多知識他們都是爛熟于心的，但他們都

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

第五篇：社會主義核心價值觀講座教師發言稿

中學生如何踐行社會主義核心價值觀發言稿

各位老師、同學們： 大家下午好！

根據學校的安排今天下午我們在這里集會進行社會主義價值觀的一些學習、探討。我們中學生如何踐行社會主義核心價值觀。

同學們，什么是“社會主義核心價值觀”？這個話題聽起來有點抽象、不太容易理解。實際上具體形象。曾今有一個去學校采訪問一個小女孩“你長大了想做什么？”女孩回答說想做官，記者問做什么樣的官，女孩說:“做??貪官，因為貪官有很多東西?！焙芏嗄昵澳祥_中學校長問周恩來“為什么讀書”“為中華崛起而讀書”這就是兩種不同的價值觀。有人說“金錢是萬能的，為了金錢要不擇手段，唯利是圖”有人也說“君子愛財，取之有道，用之有度”這是兩種不同的價值觀。

社會主義核心價值體系建設黨的十八大報告提出了，富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善的24個字作為社會主義核心價值觀的基本內容，其中富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標。自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向愛國、敬業、誠信、友善是個人層面的價值準則。這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。

我們首先來談一談國家層面的價值目標追求富強、民主、文明、和諧。這些也是社會主義現代化建設的目標。就是把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

富強、實現國家民族的富強

近代現代以來，一直是中華民族仁人志士追求的中國夢，實現國家的的富強繁榮也一直是青少年的歷史使命。同學們，“少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，少年進步則國進步??”100年前的我國偉大的愛國人士梁啟超先生已經把我們青少年的歷史地位、光榮使命和人生價值做出了精確的定位。生活在“富、強、進步”的新中國的青少年學生，我們今天該怎么辦？那就是要讓中國不再受欺凌和屈辱，屹立于世界的東方。

講到這里我們來說一說錢學森的故事：錢學森早年在美國科學院工作，當時的中國百廢待興，處處受到帝國主義的壓迫，急需人才，錢學森了解情況后毅然辭去工作，放棄500萬年薪的酬勞，一心只想回國效力，但美國政府卻處處阻撓，不讓他回國，后來經過中國政府與美國政府進行交涉，錢學森終于回到了親愛的祖國。他回國后一直從事國防軍事工業，成績卓越，由他研制的第一顆原子彈成功爆破，使中國人挺直了脊梁。錢學森以實際行動表現了他的拳拳愛國之心是值得我們每一位同學學習的。這就是愛國主義的社會主義核心價值觀。

第一，國家富強是人民幸福安居樂業的前提和保障，弱國的民眾從來都不是幸福的，近代中國和今天的中東就是典型中國 自鴉片戰爭以來的100多年戰火不斷，那個時代我國的首都曾三次被帝國主義國家入侵，生靈涂炭。何談人民的幸福安居樂業。大家想想今天的阿富汗、伊拉克到處戰火，人民會幸福嗎、相反今天的一些發達國家人民幸福安居樂業。一位在西歐開飯館的華僑曾講過這樣的經歷：此前鄰居經常將垃圾掃到他的門前，以示對黃種人的輕蔑。中國爆炸原子彈的消息傳來后，他的門前再沒有人堆來垃圾，警察也向他道賀說：“您有這樣的祖國，以后不會有人再找您的麻煩！”

生活在一個富強繁榮國家是一件多么幸福的事。歷史和現實告訴我們追求實現國家的富強應是社會主義核心價值觀的在第一位的追求。

那為了國家的富強今天我們中學生如何做？ ①樹立崇高理想，立報效祖國之志；

②努力學習科學文化知識，提高科學文化素質，掌握專業技能和本領； ③加強修養，提高自己的思想道德素質，恪守道德，遵紀守法； ④積極參加社會實踐，培養創新精神和實踐能力； ⑤勇于面對挫折、困難和逆境，意志堅強，開拓進取； ⑥樹立正確學習觀念，珍惜受教育的權利，自覺履行受教育的義務；

⑦增強社會責任感，承擔當代青年的歷史使命，做有理想、有道德、有文化、有紀律的公民；

民主

我們談一談作為社會主義文化核心價值觀的“民主”，19世紀末，現代民主政治理念傳入中國，國人將民主稱為“德先生”，中國長期實行封建專制，人們生活中缺乏民主民主，實現民主也一直是人類共同的政治理想。古時候，人民期盼著能夠出現民之主，即能夠很好維護民眾利益的開明君主；近代以來，獲得選舉權的民眾期盼著選出民知主，即選舉能夠代表自己的執政官；當前，人們更期望能夠實現民自主，即對重大社會事務的參與管理。中國共產黨成立伊始，人民民主就是我們始終高揚的旗幟。我國實行人民代表大會制，人民代表大會制度作為我國的根本政治制度，實現了人民當家作主，人民享有廣泛的民主權利，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度、村級自治制度等，都是以國情為出發點，特別是改革開放以來，我國民主政治不斷推進。1978年11月，安徽小崗村18位村民決定實行聯產承包責任制，中國農民開始自主決定自己的道路。1989年11月，鄧小平同志身體力行，廢除了領導終身制。2004年9月，全國人大舉行了歷史上首次立法聽證會。2008年，國務院公布了《中華人民共和國政府信息公開條例》，近幾年人們運用新媒體技術開門納民意，從而做到政務公開、保障人民知情權，進而實現民主——也是民主制度不斷進行完善的其中一個體現。追求民主、實現雖然這條道路還不完善，還很漫長，但它是中國人民努力探索的正確方向，我們一定要堅定不移地沿著這條道路前進，使社會主義民主政治展現出更加旺盛的生命力。

作為當代的中學生我們關注國家大事（人代會 黨代會等），關注社會進步，當我們年滿18周歲后自覺地參加一些政治活動，為踐行社會主義核心價值觀做貢獻。

文明

作為社會主義文化核心價值觀的“文明”，特指與物質文明、政治文明相區別的狹義的精神文明，社會主義是社會全面發展、全面進步的社會。上公交車時你推我搡，互不相讓：有人在公共場合應為一點小事大吵大鬧；遇到困難向人求助，無人理睬；個別人在網絡里肆意謾罵他人等這些是不文明給我們最直接的感受。

建設文明社會我們中學生怎么做呢？

同學們，隨手關掉過樓道的電燈？隨手擰緊過嘩嘩流著水的水龍頭？看到地面上有紙屑、塑料袋等垃圾，隨手撿起丟入垃圾桶呢?見到老師、長輩和同學要問聲好，不說臟話、不罵他人，在他人有困難時伸出援助之手，幫助與他人。要用文明的語言和美的行為，來創造文明的環境。?這些舉手之勞，只需耽誤你一點點時間，然而，正是你這“隨手”，便可換來文明的生活環境，和諧融洽的人際關系，維護了社會公德，這就是我們中學生踐行社會主義核心價值 文明的體現。（教室衛生、環境衛生結合實際談）

和諧

和諧的生活。生活的和諧，和諧的價值中國人歷來很重視看看中國人創造出來的與“和”字相連的詞匯如：和諧、和平、和睦、和美、和善、和氣、和悅、和樂、和順、和好、和暢、和藹、和緩、和解家和萬事興，和氣生財等等。“和”是無處不在，無處不提。今天我們黨提出建設社會主義和諧社會，它是多方的和諧。生產發展、生活富裕，生態良好---人與自然的 和諧文明禮貌，保護環境，遵紀守法---社會和諧；尊敬師長，團結同學，助人為樂---學校和諧；尊老愛幼，勤儉持家，鄰里團結---家庭和諧；努力學習，使德智體美勞全面發展—自身和諧；中學生踐行和諧應從自己不同的角色做起，作為學生，我們努力學習了嗎？?????.作為子女，我們尊老愛幼孝敬父母了嗎？???

作為公民，我們做到文明禮貌，遵紀守法了嗎？???

社會層面的價值追求

以上四個方面八個字是社會主義核心價值觀國家層面的追求目標，我們再來了解社會主義核心價值觀社會層面的價值取向。（自由，平等、公正、法治）

自由

人民都要有說話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要各得其所?！?“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋?！毙傺览娙诉@首詩已家喻戶曉，它之所以廣為人知，一個重要原因莫過于寫出了人們對自由追求的那種執著和義無反顧的精神。一個國家、一個民族失去了獨立和自由，還算得上是一個國家、一個民族嗎？人也如此。放棄了生命，是源于對自由的熱愛；放棄了圓滿，是源于對自由的追求。

自由是人類的天性，不分出身、種族、文化背景、信仰、貧富、性格、智力水平，是人全面發展的前提，也是人類創造幸福、生命尊嚴的基礎和源泉。人類追求自由，就像享受陽光、呼吸空氣一樣，與生俱來，當人類走出原始森林，進入階級社會，一些人淪為另一些人的奴隸，失去自由，自由便有了新的含義——不受他人支配，追求自由的奮斗史。就是人類的一步發展史。古今中外，無數仁人志士，為追求自由，拋頭顱、灑熱血，描繪出一幅幅壯麗的畫卷，自由，也因此成為社會主義核心價值觀之一。

中學生踐行社會主義核心價值觀自由的要求 1.不侵犯他人人身自由 2.尊重他人宗教信仰自由

3.自由要在一定的法律，規則（如交通規則、遵守學校紀律、龕堂紀律）內行使，沒有絕對的自由 毛主席說：全國人民都要有人身自由的權利，參與政治的權利和保護財產的權利。全國平等

平等，顧名思義是公平等同。人們常說“人生而平等”。平等是人類永恒的價值追求，回望人類的發展史，在人類還沒有完成自身進化的年代，并沒有誕生出平等的觀念。原始社會是弱肉強食的時代，人可不能在恐龍、老虎、獵豹等強大的動物面前享受同等的尊嚴和自由。當人類進入個體能夠獨立生存的年代之后，人與人的不平等現象更是表現得異常突出。奴隸與奴隸主的關系就是最典型的不平等存在，正是這種不平等，激發了人們對平等的渴望，陳勝喊出了“王侯將相寧有種乎”的吶喊，呼喚平等，追求平等。

追求平等要我們在生活中、學習中尊重他人人格，尊重他人的尊言、隱私等像尊重自己的尊嚴、隱私、人格一樣。樹立平等的意識要求我們中學生能夠相互尊重尤其要尊重學校、社會中的一些弱勢群體。

如對學困生的尊重。身有殘疾同學的尊重，貧困生的尊重?.對需要幫助的人的尊重如有這樣一個故事 一位商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將 10 元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不回地走開了。走了沒幾步，他忽然覺得這樣做不妥，于是連忙返回來，并抱歉地解釋說自己忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人?！?/p>

這個商人平等的對待他需要幫助的人。

世界著名的文學家蕭伯納一次到蘇聯訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說：“回去告訴你媽媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納?！辈涣夏俏恍」媚锞箤W著蕭伯納的語氣說：“你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯小姑娘卡嘉。”這件事給蕭伯納很大的震動，他感慨地說：“一個人無論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

公正

公正即公平正義，公正，是國家昌盛、社會穩定的基礎，社會公正包含著兩個層面的含義，一個是程序上公平正義，一個是結果上公平正義。我們構建和諧社會僅有程序公平正義是不夠的，因為盡管程序公平正義可以為人們提供起點和程序上的公平，但由于每個人的先天稟賦不同，加上競爭過程中的主觀、客觀因素，逐漸又會形成結果上的不公平。我國現在所處的是社會主義初級階段。改革開放30多年來，生產力雖然得到了很大的發展和提高，但社會在各方面暴露的不公正、不和諧現象也日益突出，如直轄市、省會城市和中小城市之間的教育環境和質量差別，進城務工子女的教育問題，學校發展不平衡的問題、收入分配不公平現象。

公平正義是人類社會文明進步的重要標志，也是社會主義的本質要求。習近平同志指出，生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。在今年的全國兩會上，李克強同志在全國人大記者招待會上直面城鄉收入差距時說，使明規則戰勝潛規則，促進社會公正。

作為中學生我們踐行公平的社會主義核心價值觀要求我們 1.要有正義感，尊重人的基本權利，公正的對待他人和自己，（如犯罪譴責 舉報）2.尊重制度規則，因為制度規則是為保證公正而設的。3.做一個有正義感的人

法治

法治作為社會主義核心價值觀，要求依法治國，在生活、學習中按照法律的要求規范自由的言行。我們中學生按照法律要求做到：

1.法律鼓勵做的，我們積極去做。例如: 2.法律要求做的，我們必須去做。例如： 3.法律禁止做的，我們堅決不做。例如：

4自覺維護法律的尊嚴，學法懂法知法用法維護自己的權利。

了解學習了社會層面的核心價值追去我們再來談談個人層面的價值追求

愛國

愛國做為社會主義核心價值觀之一看似概念宏大，但并非遙不可及，而且是五千多年的 中華文明史一脈相承的。中華民族精神以愛國主義為核心，愛國是每個國人骨子里深深藏著的那股對國家最質樸的忠誠。愛國在不同的歷史階段有著不同的內容，中國古代就有無數事例，1漢朝的蘇武是就我國歷史上一位偉大的愛國者。作為出使西域的使者，蘇武盡忠守節，在被匈奴扣押的１９年中，他含辛茹苦，受盡折磨，寧死不屈。面對匈奴的威逼利誘他不屈服，面對北海惡劣的自然環境，他仍然不屈服。蘇武始終忠于祖國，表現出了大義凜然的堂堂正氣。他不辱使命而聞名于世，而蘇武牧羊的故事也千古流傳，并為后人仿效。

漢武帝時，漢臣蘇武以中郎將的身份奉命出使匈奴，被這群野蠻人扣押于北海（今貝加爾湖）。匈奴人對蘇武威逼利誘，招數使盡，但這個漢朝忠臣手持漢朝符節，時刻不忘漢朝，誓死不屈。最后，他被匈奴人放逐到窮荒之地，靠牧羊求存。一直到漢昭帝繼位，派人與匈奴和親，并索還漢使蘇武。匈奴人理虧，謊稱蘇武早已病死，漢使得密報，知道蘇武仍在世，就謊稱大漢天子在上林苑射雁，其中一只大雁足系蘇武親筆所寫帛書，講明他本人仍在北方沼澤中被困。這一招管用，篤信“怪力亂神”的匈奴人驚惶，忙派人找到蘇武，把他送還漢朝。

蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發全白了?；氐介L安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發的蘇武手里拿著光桿子的符節，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節的大丈夫。

南宋的岳飛、（背部刺精忠報國）明代的戚繼光（不計個人得失抗倭）、鄭成功，2.近代的吉鴻昌將軍

1931年秋，吉鴻昌擔任第二十二路軍總指揮的時候，曾被迫出國作了一次考察。出國之前，已是震撼中外的“九·一八”事變之后，日本帝國主義侵占了我國的東北三省。蔣介石為了阻撓父親的抗日活動，立逼他“攜眷出國”，作“軍事考察”，而實際上是奪去了父親的軍權，將他流放國外。到了美國紐約，一次，他穿著整齊的軍裝，率領一行從屬人員走在街上，突然有人攔住他故意問道：“你是日本人吧？！”吉鴻昌叫翻譯回答說：“不，我是中國人！”對方聽了搖搖頭表示不相信地說：“中國人？東亞病夫，不可能有這樣魁梧、高大的軍人??”又一次，他到紐約的一家郵局寄送東西，那里的工作人員又明知故問地說：“你是哪國人？”吉鴻昌大聲說道：“我是中國人！”對方奚落地說：“地圖上已經找不到中國了。” 接連受到這樣的嘲笑和侮辱，使他異常氣憤，甚至連飯也吃不下去了。他嚴肅地說：“侮辱我吉鴻昌本人，我并不在乎，但是我們是代表中國到美國才考察的，受侮辱的是我們整個國家，整個民族??！”堅決地表示：“下次外出時，就帶上‘我是中國人’的牌子，讓外國的朋友們都知道中國人是有血性的，有五千年文明史的中華民族一定會重新振興起來了！” 果然，他用草板紙自制了一個約半尺長的長方形牌子，用毛筆寫著“我是中國人”幾個大字，并在下邊注上英文。他挺著胸膛，昂首闊步地穿過圍觀的人群，顯示出中華民族的驕傲。

3現代的鄧稼先、華羅庚、錢學森??為了國家富強、人民幸福，他們不惜放棄榮華富貴，甚至獻出寶貴生命。

不管時代如何發展變遷，愛國主義則是一個永恒的主題。愛國主義是人生價值實現的前提和基礎。任何人都在特定的民族、國家環境中生存，他自身的成長離不開他所屬國家的養育。在這個基礎和界域內，個人和民族、國家的興衰息息相關，休戚與共。自我價值的實現離不開祖國的需要。只有把個人目標和祖國需要結合起來，通過為祖國創造價值，才能真正實現自己的人生價值。個人活動也必須依賴于國家的進步和社會的發展，如果國家利益遭到破壞、最終個人利益也實現不了。所以，千百年來，愛國主義就一直是評判人生價值的最高標準，是實現人生價值的精神動力。在中華民族悠久的歷史長河中，始終激蕩著濃厚的愛國主義精神。它歷來是推動人們無條件地忠于祖國、報效祖國、為祖國創造物質財富和精神財富的強大精神動力，是凝聚各民族，維系國家生存和發展的紐帶，是激勵每個人與祖國共命運，與人民同呼吸，聽從祖國召喚，為祖國繁榮富強奮斗不息、貢獻一切的精神支柱。

敬業

人們為什么要敬業？因為國家的發展與社會的進步，團隊事業的成功與組織目標的實現，個人作為的大小與價值的實現，都有賴于此。有這樣一個故事這個真實的故事發生在日本，故事主角，則是一個利用假期到東京帝國飯店打工的大學女生。

大學女生在這個五星級飯店里所分配到的工作是清洗廁所。當她第一天伸手進馬桶刷洗時，差點當場嘔吐。勉強撐過幾日后，實在難以為繼，遂決定辭職。

但就在此關鍵時刻，大學生發現，和她一起工作的一位老清潔工，居然在清洗工作完成后，從馬桶里舀了一杯水喝下去。大學生看得目瞪口呆，但老清潔工卻自豪自在地表示，經他清理過的馬桶，是干凈得連里面的水都可以喝下去的！

這個舉動帶給大學生很大的啟發，令她了解到所謂敬業精神，就是任何工作不論性質如何，都有理想、境界，與更高的質量可以追尋；而工作的意義和價值，不在其高低貴賤如何？卻在從事工作的人，能否把重點放在工作本身，去挖掘或創造其中的樂趣和積極性。

于是，此后，再進入廁所時，大學生不再引以為苦，卻視為自我磨練與提升的道場，每清洗完馬桶，也總捫心自問：我可以從這里面舀一杯水喝下去嗎？

假期結束，當經理驗收考核成果，女大學生在所有人面前，從她清洗過的馬桶里舀了一杯水喝下去！這個舉動同樣震驚了在場所有人，尤讓經理認為這名工讀生是絕對必需延攬的人才！

畢業后，大學生果然順利進入帝國飯店工作。而憑著這簡直匪夷所思的敬業精神，三十七歲以前，她是日本帝國飯店最出色的員工和晉升最快的人。三十七歲以后，她步入政壇，得到小泉首相賞識，成為日本內閣郵政大臣！

這位女大學生的名字叫野田圣子。直到現在，這位現年四十四歲、被認為極有潛力角逐首相大位的內閣大臣，據說每次自我介紹時總還是說：我是最敬業的廁所清潔工，和最忠于職守的內閣大臣??

（二）臺灣企業家王永慶的發家史來說吧。他開了一個小米店，地點偏僻，規模又小，生意冷清。后來他看到米里砂子、雜物很多，他一點點挑出來?？吹嚼夏耆藖碣I米不方便，就主動送貨上門。還幫人家擦干凈米缸，再倒進去。若有舊米，會先倒新米，再倒舊米，不然舊米時間長了會變質。還根據每戶人家的人口多少、米缸容量，算出下次買米的時間，再主動送上門。就這樣，王永慶的生意紅火起來。有人會說這是王永慶賺錢的技巧。不可否認，王永慶這樣做是出于賺錢動機，但是一個沒有善意的人，是不會想得如此細、如此周到的。這種技巧，是任何商業管理教不出來的，也是咨詢機構策劃不了的。這完全是一種敬業精神，一種對顧客的真誠和善心

我想說敬業，就是精益求精地對待自己的工作，在平凡的工作崗位上為他人提供好服務，從中發現自我價值、實現自我價值。平凡的事情做好就不平凡，簡單的事情做好就不簡單。

我們中學生如何敬業，踐行社會主義核心價值觀？

首先、就要上課專心致志，聽好每一節課是學習好的必要條件，試想一下，你連老師講得透徹的內容都聽不懂，你還想學什么？除了專心聽講外，還要主動學習，主動發問，所“要我學”化為“我要學，這樣時光才不至于虛度，其次、就是要認真對待作業，認真做好鞏固每天的學習，如只知一味地埋頭苦干的抄作業，把別人的東西不求甚解地抄，不但什么也學不到，連學習的趣味與意義也沒有了，又談何敬業？除要認真外，還要加入思考，把別人的東西變成自己的，盡能力地把該學的學好，把學習視為已，才算對學習敬業

最后，盡自己的責任如值日生、班級活動等 并盡可能的做到最好，追求最好。

誠信

誠信是什么?誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信，是中華民族傳統的安身立命之根本。“誠信”作為一種傳統的道德觀，作為社會主義核心價值觀的之一，是社會主 義核心價值觀的基礎。有關誠信的故事很能說明問題。

（一）春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下，必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。

（二）秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！保ㄟ@就是成語“一諾千金”的由來。）

后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽，而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

(三)在德國，有一位中國留學生以優異的成績畢業了。畢業以后，他去德國的大公司尋找工作。第一家公司拒絕了他，第二家公司拒絕了他，第三家公司還是拒絕了他。他一連找了20多家大公司，結果沒有一家肯接收他。他想：憑自己的博士文憑和優異成績，找一家小公司應該沒什么問題吧。但是，誰也沒有想到，他找的一家小公司還是拒絕了他。這位中國留學生憤怒了！他對那家小公司的老板說：“請您告訴我，你們為什么要拒絕我？”那位老板說：“對不起，先生。我們從網上找到了一份關于您的記錄。記錄顯示，您在德國留學期間乘坐公共汽車，曾經逃過三次票?！敝袊魧W生吃驚地說：“逃三次票算得了什么？難道我的博士文憑還抵不過三次逃票嗎？”德國老板鄭重地說：“是的！先生。我們知道您不缺文憑、不缺知識、不缺能力，但我們認為您缺了一樣東西！正是您缺的這樣東西，讓我們德國人不敢聘用您。

這寫故事給我們反思，誠信是一個人金子般的品質。有誠信的人被他人認可，容易走向成功。失去誠信我們就失去了做人的根本，在生活中處處碰壁。我們中學生怎樣踐行誠信的價值觀呢？

1我們獨立完成作業，對自己負責，不欺騙老師家長

2.認真誠信對待考試，不作弊、不抄襲夾帶用真實的成績向老師家長報告學習情況。3不說謊，不騙他人，誠信做人。

友善

友善即與人為善，要求人們善待親友、他人、社會、自然。善待親人以和諧家庭關系，善待朋友以凝結牢固的友誼，善待他人以構建和諧的人際關系，善待自然以形成和諧的自然生態。友善是公民優秀的個人品質，是構建和諧人際關系和社會關系的道德紐帶，更是維護健康良好社會秩序的倫理基礎。

而今天，我們的社會的一些不和諧音符讓建設友善的社會有了一些擔憂。1.2004年云南大學的馬加爵將同宿舍的5名舍友殺害，2.2013年六月延安城管雙腳踩老人事件，讓我們瞠目結舌，不可想象，3.2013年上海復旦大學的學生向同學投毒案件，讓我們難以理解，我們的社會不需要仇視，敵視、殺戮，我們需要友善，友好的和他人相處，友善應該是我們社會最美好的花。

曾經有這樣一個故事，太陽和北風爭論究竟哪個更有力量。它們看到一位穿著棉衣的老 人，就打賭說：誰能夠讓老人把外套脫下來，就承認誰的力量大。北風使勁地向老人吹去，想把老人的外套吹下來?？墒撬酱担先税淹馓坠迷骄o。北風吹累了只好認輸。太陽從云的背后走出來，將溫暖的陽光撒在老人身上。沒多久老人就出汗了，并把外套脫了下來。太陽笑著對北風說：“溫暖比強硬往往更能達到良好的效果?！边@個寓言故事很好地證明友善的力量

最美媽媽吳菊萍的壯舉故事，最美司機吳斌在生命最后時刻心里裝著他人

最美老師張麗莉面對危險，選擇的是推開學生，保護學生。

做個友善的人，面朝大海，春暖花開；做個友善的人，你的心里會充滿陽光，看別人的心情也是一片燦爛。做個友善的人，你會發現自己的紛爭會少很多，心氣也會平和很多。做個友善的人，我們可以做的有很多很多?