第一篇：學習《大家都學弟子規(guī)》心得

學習實踐《弟子規(guī)》 構建和諧校園

自2009年以來我鄉(xiāng)中小學掀起了學習實踐《弟子規(guī)》的教育活動。說實話自己只要求學生學習實踐《弟子規(guī)》，而自己卻并沒有花多少時間和精力去學習《弟子規(guī)》，因此對《弟子規(guī)》的認識很膚淺很片面。自從本學期教辦要求大家要認真的學習實踐《弟子規(guī)》，要交學習心得體會，我才仔細的看了《大家都學弟子規(guī)》一書。通過幾天的細讀，感觸很深，想不到短短千多字《弟子規(guī)》竟蘊含著中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華，書中寫了許多因為《弟子規(guī)》而改變人生的事跡。深深的打動了我的心。

一、家庭教育之道

書中提到了“子女不孝是當今中國社會存在的一大難題。”其實問題的根源就在于我們家長本身，錯在沒有用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化去教育子女。儒家的概論《三字經(jīng)》里說到：“人之初，性本善”，我們的子女先天的本性都是善良的，只是由于后天沒有教育好，一些人才產(chǎn)生了不孝甚至虐待父母的不善行為。而教育子女從小學習實踐《弟子規(guī)》正是解決這一社會難題的靈丹妙藥。中國有句古話叫做“百善孝為先”。孝是做人的根本道德。《弟子規(guī)》中的〈入則孝〉，就是教育我們應如何孝順父母、親人。父母所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。更何況《弟子規(guī)》里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”不管父母、親人愛不愛我，都要盡到做人的孝道，尊敬父母、親人。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為之操心，和睦就少了父母的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們在孝敬好父母的同時要和兄弟姐妹們和諧相處，因為這樣我們的父母才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂。孩子的孝心有了，就在孩子的心靈深處種下了善根。一旦孩子有了善根，就會具有辨別是非的能力。做父母的就不用擔心孩子在成長的道路上會出現(xiàn)問題，長大后子女也會為國家、為社會做出應有的貢獻。因此家長們應經(jīng)常用《弟子規(guī)》的內容來教育子女、要求子女。既要教會孩子懂得“長者立，幼勿坐，長著坐，命乃坐”，“過猶待，百步余”的禮節(jié)，又要讓學生擁有“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”的良好心態(tài)。

二、學校教育之道

胡錦濤總書記在“十七大”報告 “優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國” 一節(jié)中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育。”中國偉大的教育家孔子的教育思想的核心正是“育人為本，德育為先。

自從學校開展《弟子規(guī)》學習實踐活動以來，學校的教育環(huán)境發(fā)生了很大的變化，操場上不在有紙屑、教室里的課桌椅不在缺胳膊少腿了、沒有牛話滿天飛、不在有打架斗毆事件的發(fā)生??呈現(xiàn)出一個歡樂和諧的校園。

第二篇：學弟子規(guī)心得

學習《弟子規(guī)》的心得

多年來，我養(yǎng)成了一個習慣，那就是在閑暇時候喜歡讀書，尤其是傳統(tǒng)的文學，包括古典的諸子散文、歷代詩詞。正因為喜歡詩詞，就對音韻有了些興趣，于是在90年代就買了幾本音韻方面的書，如《笠翁對句》、《聲律啟蒙》、《格言聯(lián)璧》、《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》之類的啟蒙讀物。這些書的文字韻律和諧，讀起來朗朗上口，尤其是其中的內容是專為孩童教育而編纂的，它們都有一個共同的特點，就是通俗易懂、明白如話。在讀這些書的時候，自己的興趣在音韻方面，而且也自視甚高地認為這只是對小孩的教育，所以就只重視了它們的文學形式，而忽略了它們的教育思想。

到2011年三月中下旬，《山西青年報》的老師們來我中心講授學習《弟子規(guī)》的心得之后，重新翻開《弟子規(guī)》認真細讀，才真正明白那時的自己的見解何等膚淺。于是也明白了“學”與“讀”之間的差距，也明悟到孔子在《論語·學而》中為什么說“吾十五志于學，三十而立，四十而不惑??七十從心所欲而不逾矩”，而不說“吾十五志于讀??”。

讀，是看一本書的內容的好壞、形式的丑美，是把書中的內容記在心里或者走馬觀花消遣時間。而學，則不僅是了解掌握書的內容，更重要的是把書中的道理實踐運用于生活之中。因此，對我們成年人來說，讀《弟子規(guī)》很重要，學《弟子規(guī)》更重要。

大家都知道《弟子規(guī)》是根據(jù)《論語》中的內容為適應兒童教育而編寫的，因此大家也認為它是封建的產(chǎn)物、落后的知識，它已經(jīng)遠遠不適應現(xiàn)代的教育，不符合現(xiàn)代人的道德觀念；我們應該把它扔進垃圾堆，或者放在博物館里當文物一樣供奉起來，或者放在自己的案頭書架上顯示自己的博古通今。可是如果你真正的讀了《弟子規(guī)》，并認真的思考了它的內容，你一定會為自己的無知暗笑的。為什么這么說呢？

有位哲人說過，經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因為它包含著亙古不變的哲理，人類永恒的主題。《弟子規(guī)》這一本童蒙讀物就是講述、傳授、規(guī)范人類永恒主題的指南針之一。比如《弟子規(guī)》開篇就說：首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。它就言簡意賅地告訴我們：人作為萬物之靈，生活在這個世界上，無論古今，無論中外，任何人都有父母兄弟、親戚朋友，我們都要和周圍的人交際來往，努力建立良好的人際環(huán)境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它從孝、弟、謹、信、愛眾、親仁和學文七個方面為我們的生活提出具體的、可踐行的規(guī)范。

當然，我們學習《弟子規(guī)》，不能抱著一學就懂，一學就能全用的態(tài)度。因為學習本身就象我們自身的成長，是要日積月累的，是要慢慢培養(yǎng)逐步健全的。學習它離不開我們周圍的社會環(huán)境，也離不開我們自身的閱歷、修養(yǎng)。如在學習《弟子規(guī)》“有余力則學文”這一章節(jié)時，就不能簡單地理解為，《弟子規(guī)》是要我們努力學習文學知識的。如果它僅是要求我們學習文學知識，那它的價值也就太低了。這就涉及到什么是文，對不同的人什么是文的問題。

對于如何學好、落實好《弟子規(guī)》，我認為最好的態(tài)度是謙虛、真誠，最好地方法追根索源、從小做起。關于態(tài)度，我就不做多余的贅述了。那么，我首先談談學好的方法——追根索源。一是《弟子規(guī)》中的文字我們一般都是認識的，但由于該書年代久遠，有些字的讀音、字義發(fā)生了變化，我們就需要借助于字典之類的工具書。比如“便溺回、輒凈手”中的“溺”字，準確的讀音是“niao”,但我們經(jīng)常會讀為“ni ”。查字典就知道這個字有三種讀音：

1、讀“ni”詞語有“陷溺”等，2、讀“ruo”，詞語有“溺水三千、只取一瓢”，3、讀“niao”，通“尿”字。而且也知道了在這個地方的正確讀音。二是《弟子規(guī)》的語句是從《論語》總結簡化而來，學習時會出現(xiàn)斷章取義、只知其一不知其二的錯誤，所以必要的時候一定要對照《論語》中的相關內容進行對比。如“年方少，不飲酒。飲酒醉，最為丑”，從字面上看這句話的意思是告誡年青人不要喝酒，喝醉了最為丟人。我們可以說我不是年青人，不限這個限制，可以喝醉酒。可是看看《論語》里面“唯酒無量不及亂”（喝酒沒有限制，但不能喝醉以致亂性），就知道因為《弟子規(guī)》是針對兒童的，所以只談到了“年方少”；而且《弟子規(guī)》也沒有說成年人就可以“飲酒醉”。三是學《弟子規(guī)》不能望文生義，而是要正本清源，準確地理解它有教育思想。如看到“彼說長、此說短、不關己、莫閑管”這句話，我們很容易想 到“事不關己、高高掛起”這個明哲保身的貶義詞。但是看看《論語》中“鄉(xiāng)愿，德之賊也”（老好人，是破壞道德的賊人）； “君子成人之美，不成人之惡”（君子成全別人的好事，不幫助別人做壞事）等等，想想《弟子規(guī)》是處世良方，就明白這句話不是告訴我們消極地對待別人的言論，而是告訴我們要有“走自己的路，讓別人去說吧”的大無畏精神，勇敢地面對前進道路上的一切疑難、誹語，不要因為別人的疑難、誹謗就耽擱影響我們的正常工作、生活。

其次，關于如何落實好《弟子規(guī)》的方法——從小做起。我認為：一是從我們年齡還“小”的現(xiàn)在開始做起，我們都是為子女的，“父母在，不言老”嘛。二是從每一件小事做起，“萬丈高樓平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不為”。三是從對比我們“小”的人（年齡小的、職務低的）做起，以身作則，以點帶面，就象石子投入水面，化做一輪輪美麗的漣漪，就象春風吹上枝頭，開出一朵朵芬芳的花兒，不斷影響、感召我們周圍的人。

總之，《弟子規(guī)》不僅是處世指南，而且是心錄雞湯。讀多了，學好了，我們會受益不盡，會使我們的心智更為健全，會使我們的品德更加完美，會使我們的人生倍添幸福。

第三篇：學弟子規(guī)心得-弟子規(guī)讀后感

點亮我們心靈的燈

——《弟子規(guī)》讀后感

從小到大，我對古典的諸子散文、歷代詩詞等頗有興趣。《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》之類的啟蒙讀物，小時候就看過。這些書的文字韻律和諧，讀起來朗朗上口，尤其是其中的內容是專為孩童教育而編纂的，它們都有一個共同的特點，就是通俗易懂、明白如話。在讀這些書的時候，覺得在音韻上挺有意思的，而且也自視甚高地認為這只是對小孩的教育，所以就只重視了它們的文學形式，而忽略了它們的教育思想。

到2011年11月中下旬，上了選修課《弟子規(guī)》之后，重新翻開《弟子規(guī)》認真細讀，才真正明白那時的自己的見解何等膚淺。于是也明白了“學”與“讀”之間的差距，也明悟到孔子在《論語〃學而》中為什么說“吾十五志于學，三十而立，四十而不惑……七十從心所欲而不逾矩”，而不說“吾十五志于讀……”。

讀，是看一本書的內容的好壞、形式的丑美，是把書中的內容記在心里或者走馬觀花消遣時間。而學，則不僅是了解掌握書的內容，更重要的是把書中的道理實踐運用于生活之中。因此，對我們來說，讀《弟子規(guī)》很重要，學《弟子規(guī)》更重要。

大家都知道《弟子規(guī)》是根據(jù)《論語》中的內容為適應兒童教育而編寫的，因此大家也認為它是封建的產(chǎn)物、落后的知識，它已經(jīng)遠遠不適應現(xiàn)代的教育，不符合現(xiàn)代人的道德觀念；我們應該把它扔進垃圾堆，或者放在博物館里當文物一樣供奉起來，或者放在自己的案頭書架上顯示自己的博古通今。可是如果你真正的讀了《弟子規(guī)》，并認真的思考了它的內容，你一定會為自己的無知暗笑的。為什么這么說呢？

有位哲人說過，經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因為它包含著亙古不變的哲理，人類永恒的主題。《弟子規(guī)》這一本童蒙讀物就是講述、傳授、規(guī)范人類永恒主題的指南針之一。比如《弟子規(guī)》開篇就說：首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。它就言簡意賅地告訴我們：人作為萬物之靈，生活在這個世界上，無論古今，無論中外，任何人都有父母兄弟、親戚朋友，我們都要和周圍的人交際來往，努力建立良好的人際環(huán)境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它從孝、弟、謹、信、愛眾、親仁和學文七個方面為我們的生活提出具體的、可踐行的規(guī)范。

當然，我們學習《弟子規(guī)》，不能抱著一學就懂，一學就能全用的態(tài)度。因為學習本身就象我們自身的成長，是要日積月累的，是要慢慢培養(yǎng)逐步健全的。學習它離不開我們周圍的社會環(huán)境，也離不開我們自身的閱歷、修養(yǎng)。如在學習《弟子規(guī)》“有余力則學文”這一章節(jié)時，就不能簡單地理解為，《弟子規(guī)》是要我們努力學習文學知識的。如果它僅是要求我們學習文學知識，那它的價值也就太低了。這就涉及到什么是文，對不同的人什么是文的問題。

對于如何學好、落實好《弟子規(guī)》，我認為最好的態(tài)度是謙虛、真誠，最好地方法追根索源、從小做起。關于態(tài)度，我就不做多余的贅述了。那么，我首先談談學好的方法——追根索源。一是《弟子規(guī)》中的文字我們一般都是認識的，但由于該書年代久遠，有些字的讀音、字義發(fā)生了變化，我們就需要借助于字典之類的工具書。比如“便溺回、輒凈手”中的“溺”字，準確的讀音是“niao”,但我們經(jīng)常會讀為“ni ”。查字典就知道這個字有三種讀音：

1、讀“ni”詞語有“陷溺”等，2、讀“ruo”，詞語有“溺水三千、只取一瓢”，3、讀“niao”，通“尿”字。而且也知道了在這個地方的正確讀音。二是《弟子規(guī)》的語句是從《論語》總結簡化而來，學習時會出現(xiàn)斷章取義、只知其一不知其二的錯誤，所以必要的時候一定要對照《論語》中的相關內容進行對比。如“年方少，不飲酒。飲酒醉，最為丑”，從字面上看這句話的意思是 1

告誡年青人不要喝酒，喝醉了最為丟人。我們可以說我不是年青人，不限這個限制，可以喝醉酒。可是看看《論語》里面“唯酒無量不及亂”（喝酒沒有限制，但不能喝醉以致亂性），就知道因為《弟子規(guī)》是針對兒童的，所以只談到了“年方少”；而且《弟子規(guī)》也沒有說成年人就可以“飲酒醉”。三是學《弟子規(guī)》不能望文生義，而是要正本清源，準確地理解它有教育思想。如看到“彼說長、此說短、不關己、莫閑管”這句話，我們很容易想到“事不關己、高高掛起”這個明哲保身的貶義詞。但是看看《論語》中“鄉(xiāng)愿，德之賊也”（老好人，是破壞道德的賊人）； “君子成人之美，不成人之惡”（君子成全別人的好事，不幫助別人做壞事）等等，想想《弟子規(guī)》是處世良方，就明白這句話不是告訴我們消極地對待別人的言論，而是告訴我們要有“走自己的路，讓別人去說吧”的大無畏精神，勇敢地面對前進道路上的一切疑難、誹語，不要因為別人的疑難、誹謗就耽擱影響我們的正常工作、生活。

其次，關于如何落實好《弟子規(guī)》的方法——從小做起。我認為：一是從我們年齡還“小”的現(xiàn)在開始做起，我們都是為子女的，“父母在，不言老”嘛。二是從每一件小事做起，“萬丈高樓平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不為”。三是從對比我們“小”的人（年齡小的、職務低的）做起，以身作則，以點帶面，就象石子投入水面，化做一輪輪美麗的漣漪，就象春風吹上枝頭，開出一朵朵芬芳的花兒，不斷影響、感召我們周圍的人。

總之，《弟子規(guī)》不僅是處世指南，而且是心錄雞湯。讀多了，學好了，我們會受益不盡，會使我們的心智更為健全，會使我們的品德更加完美，會使我們的人生倍添幸福。

國學經(jīng)典誦讀演講稿：

點亮我們的心燈

在育才學習四年了，每天迎著第一縷晨光我們都陶醉在瑯瑯的經(jīng)典誦讀中，《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》是我們每天必讀的。“弟子規(guī)，圣人訓……”一遍遍誦讀著朗朗上口的《弟子規(guī)》，一次次聆聽著《弟子規(guī)》給我們帶來的諄諄教誨，心中的那盞燈漸漸明了。

“入則孝，出則悌”告訴我們友愛兄弟，孝敬長輩，“孝”字也就從此銘刻于我們心間，使我們在關心長輩的同時也學會了尊重他人。“謹而信”為我們譜寫著一支思想升華的歌，良好的生活習慣也伴隨著我們進入更高的階梯。“泛愛眾，而親仁”的做人守則成為人生起步的扉頁，也是一個轉折點。更是那“有余力，則學文”的學習手冊帶領我們一次又一次地走出迷津。

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)的瑰寶，凝聚著儒家千年初世哲學與生存的智慧，讓我領悟到了許許多多以前不曾懂得的道理，給了我很大的幫助。人生在世，品行雖然不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。做到這些以后，它又教了我們學習的方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書成為有用之才。

在孝方面，現(xiàn)在想起自己以前，雖然沒有做過對不住父母的大事，但也對他們沒盡過多大的孝心，反而是他們對我千依百順，實在是太不應該了。讀到“親所好 力為具 親所惡 謹為去”時，一股愧疚的心情涌上心頭，因為我還沒完全做到以上要求。平時父母所喜歡我做的事情，本來就應該盡力去做。但是我總是拖泥帶水，做事情要父母三催四請，不能馬上就去做。因此父母親很討厭我這種習慣。現(xiàn)在我學了《弟子規(guī)》后我逐漸改正了這個缺點，父母親一叫我做事，我馬上就能做好它，不讓父母擔心。

讀到“讀書法 有三到 心眼口 信皆要”和“心有疑 隨札記 就人問 或確義”。這幾句話，讓我感觸最深，亦是受益匪淺的。因為這幾點也是我在學習中做得最不足的地方。如有時我才剛剛開始讀一本課外書沒多久，又開始羨慕樓下玩的興高采烈的小朋友，也想下去各他們一起玩耍，總是定不下心來。在讀書的時候，心里對這個句子有疑問，筆記是做了，可是卻忘了向良師益友請教，含糊了其事。幸好現(xiàn)在學習了《弟子規(guī)》，我終于明白了我的缺點所在，從現(xiàn)在開始按照《弟子規(guī)》上面所說的去做，相信我的學習效率會更高一層樓。

《弟子規(guī)》，雖然只是一本小小的讀物，里面卻隱藏著大大的力量，大大的智慧，讓我們學《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》；讓《弟子規(guī)》每一句經(jīng)典都能點燃我們的心燈；讓《弟子規(guī)》永恒，讓經(jīng)典永恒，讓愛永恒!

第四篇：學弟子規(guī)有感

學《弟子規(guī)》的感受

滄縣實驗學校

四三班

劉城赫

《弟子規(guī)》共分為七篇。我讀了它之后,對如何立身做人感受頗深。

“首孝悌,次謹信”這句話告訴我們首先要尊敬長輩。俗話說“百善孝為先”,孝是很重要的,它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。孝做到孝是很容易的,但是我卻常常把它忽略了。每當看到父母給我倒水,洗襪子的時候我認為是理所當然的,通過學習《弟子規(guī)》我知道了孝要從點點滴滴的小事做起比如給長輩倒水、洗腳、扇扇子??

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”學習文化要有一個有效的方法。比如在背英語單詞的時候，我嘴里讀著，手里寫著，心里記著，這樣我就能很快把所學英語單詞全部記牢。

《弟子規(guī)》讓我受益匪淺。

二〇一一年十二月四日星期日

第五篇：學弟子規(guī)感受

學弟子規(guī)感受

最近一個偶然機會，拜讀了我們祖先的杰作《弟子規(guī)》，加上在課堂上老師的講解，茅塞頓開，平時里對人生的點滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿著人性的真正體現(xiàn)。

《弟子規(guī)》不在狹義四書五經(jīng)之列，但在經(jīng)典書籍之內，是經(jīng)典書籍中的一顆珍珠。我被這顆珍珠深深地吸引了，家庭的教育，孩子該怎么樣教育？該怎么樣對待父母，坐立行走該怎么樣？我們的祖先早就已經(jīng)有了這方面的思考，思考結果就是《弟子規(guī)》。古人謂之日：童蒙養(yǎng)正，是古人在小兒讀書之前的必修課。用現(xiàn)在的話說：要做事，先做人，需要懂得做人的道理后才讀書，現(xiàn)在很多教育家所提倡的立“家規(guī)”應該就是《弟子規(guī)》在現(xiàn)代社會的延續(xù)吧！

我沒有具體深入地去理解《弟子規(guī)》，卻在背《弟子規(guī)》，在背的過程中理解著其中的道理，《弟子規(guī)》在我們的生活中也潛移默化地影響著我們。如一個對父母都不孝順的人，如果說他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合；一個不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價也是很大的。

學習《弟子規(guī)》之后我學會了對父母的感念之恩，知道了如何做人，如何用《弟子規(guī)》這個家法來約束自己的行為規(guī)范。我們從小就要養(yǎng)成尊敬父母、尊敬長輩、做一個尊師愛幼、懂禮貌、講規(guī)矩的好學生。

學習《弟子規(guī)》不僅僅是簡單的背誦和學習的過程，而應該是一個反思的、自我檢討的過程，這樣才能做一個品德優(yōu)良、全面發(fā)展的好學生！

在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。

我們在讀著《弟子規(guī)》，我們也在力行著《弟子規(guī)》.