第一篇：黨支部書記上黨課----團課講稿

明辯榮辱，做合格共青團員

-----**收費站黨支部副**書記同志團課講稿

各位團員、團干：

大家好，今天團課的題目是：明辯榮辱，做合格共青團員。中國共產主義青年團自誕生以來，在中國共產黨的領導下，不斷發展壯大，團結和帶領全國各族青年，始終站在革命、建設和改革的前列，在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發展社會主義的經濟、政治、文化的進程中發揮了生力軍和突擊隊的作用，為黨培養、輸送了大批新生力量和工作骨干。八十多年來，中國共青團走過了光輝的歷程。

當前我國正處于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的關鍵時期。共青團事業的發展正處在新的歷史起點上。作為新時代共青團員要要結合胡錦濤總書記提出了八榮八辱來增強共青團員意識。

八榮八辱的內容為如何加強團員學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想道德建設進一步指明了方向，具有十分重要的現實意義。一個全面發展的社會，應當是一個物質文明、精神文明、政治文明協調進行的社會。社會的每一個成員都應堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以老實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

八榮八辱的內容第一點就是要明辨是非善惡，培養強烈的民族自豪感。

縱觀中國幾千年歷史，榮辱觀一直是中國人最講究的。從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。在當今社會，重新牢固樹立榮辱觀問題，對青少年一代是十分必要甚至迫切的事情。

問問年輕一代知不知道周杰倫、S.H.E？可能百分之九十九都知道，不知道的會被笑是老土。要問知不知道誰是張思德、吳登云？怕是會看到兩眼一瞪：“他們是香港還是臺灣明星？”能答出來的寥寥無幾。追求艱苦奮斗在很多人心里已經是“傻冒”的象征，很多年輕人現在只追明星、追偶像、追享受。愛國，這個作為中華民族最引以為傲的品質，在年輕一代也有漸弱的趨勢。日本動漫、歐美影視，似乎吸引走的不光是青年一代的注重力，還有他們的民族榮譽感。

吉鴻昌將軍為了抗議帝國主義對中國人歧視，他找了一塊木牌，在上面寫著：“我是中國人”。他無論走到哪里，都把它戴在胸前。這令那些傲慢的美國人不由得對吉鴻昌將軍肅然起敬。而當前一些人認為中國這不如外國，那不如外國，這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。所以，樹立正確的道德觀、榮辱觀是非常緊要的事情。

樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內心，融化在自己的實際行動中。當代青年要真正的做國家的棟梁，必須要將自己與國家的命運緊緊結合在一起。這里就有這樣一個例子，北京市一名中學生應聯合國兒童基金會的邀請，參加了在荷蘭舉行的“世界兒童為未來”的見面活動。當她看見50多個國家的國旗掛在賓館門前的旗桿上，唯獨不見五星紅旗時，便急切地找到該活動的組織人員說：“我怎么沒有看見我們中國的國旗?一定要升起中國國旗，因為我在這兒!”在她的強烈要求下，幾經周折，鮮紅的五星紅旗終于高高飄揚在諾維克上空。不光要想，更要做，比如說主動參與“希望工程”、“志愿者”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為增強自身修養、更為促進社會文明進步去盡職盡力。

八榮八辱的內容第二點就是強調了道德的底線不容侵犯，報紙就報道了這樣一件事，上海70多歲患有肺癌的老人朱祥林前往醫院復檢，在公交車上，老人持癌癥病歷苦苦請求只為有人能夠讓一座位，最終得到的卻是滿車冷漠的眼神。據朱祥林的老伴介紹，自去年9月，老朱手術出院后，每兩周復檢一次的公交旅途，總是這樣一座難求。

一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。縱觀在這些事情都是道德的缺失。在坐的團員同學們，讓我們好好想一想，我們的身邊是否就有這樣的事，在公交車上我們是否主動給需要幫助的人讓過座位，在校園內碰到同學有矛盾是否上前制止過，現在有同學將小雞或小白鼠帶到教室里來，出現了這樣的現象我們又是怎樣做的。社會風氣就像空氣一樣，假如大家吸收的是清新的空氣，將有利于健康。假如吸收的是污染的空氣，將對健康造成巨大危害。

因此，作為共青團員我們要行動起來，主動與不良行為，不良現象做斗爭。

八榮八辱的內容第三點就是要提倡勤儉節約：力戒驕奢淫逸之風

每年春節，餐館推出標價幾十萬元年夜飯。“你有錢，可以去吃盛宴，但不能剩下大量的食品丟入廢水桶；你可以去住總統套房，但不能浪費自來水。厲行節約不是因為貧窮，而是要讓節約成為一種品質、精神、教養甚至時尚的象征。”武漢市天天倒掉500噸剩飯菜，濟南天天倒掉300噸，上海市日產餐飲垃圾約1100噸……這些現象與構建和諧社會、建設節約型社會的要求背道而馳；如今，拜金主義、享樂主義的濁流侵蝕著社會的健康肌體，一些人好逸惡勞、奢侈浪費，與社會主流格格不入，已經成為喪失理想信念的“寄生蟲”。

小康近在眼前，我們依舊不能忘卻“以儉入奢易，以奢入儉難。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。” 勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說，《墨子》有：“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節”度過了難關。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創業時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此。孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。

現在，隨著科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，簡直是“不知節儉何滋味”。據上海能源管理部門統計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷；一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關干部下班后都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對于守業者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

在物質極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。

最后我希望廣大團員在平時點滴中，將“八榮”信念溶入到我們生活的每個方面，只有這樣，才能做一名新時期的合格團員，才能展現新時代團員的精神風貌。

多謝大家！

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第二篇：村黨支部書記黨課講稿

**村黨支部書記黨課講稿

各位黨員同志們：

大家好！

當前，在全黨上下正在開展主題教育，就是通過教育讓我們回到當初出發的起點，回歸黨章黨規的基本要求，時刻不忘黨員的宗旨義務，不忘入黨時許下的錚錚誓言，做一名具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的合格共產黨員。按照安定區委組織部和內官營鎮黨委的要求，下面我結合**這一主題，結合自己的理解和認識，給大家講一次黨課。不妥之處，還請大家批評指正。

一、作為一名農村黨員要不斷提升自己的精神境界，用行動感知群眾

一個黨員做到與群眾不一樣，體現在“平時看得出、關鍵時刻站得出、危難關頭豁得出”，關鍵在于要從支持配合黨組織的各項工作的點點滴滴做起，不斷錘煉自己的思想品德，提升自己的精神境界。高尚的精神境界是黨員立身做人的標準，是黨員成就事業的基石，也是我們黨員成為群眾的旗手和“標桿”的條件。每一名黨員都應當牢記自己的政治身份，自覺加強黨性修養提升精神境界，更要積極參與村工作中去，特別是重大工作的推進，如美好鄉村建設、農村環境衛生整治、階段性重點工作，用實際行動感知周圍群眾，用實際行動影響群眾，從而推動工作順利前行。

二、共產黨員要講奉獻，要彰顯大局意識

吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉獻，是對共產黨員的基本要求，是共產黨員道德品質中最本質的特征。黨員不同于群眾，應當奉獻不為索取。

三、共產黨員要有覺悟，要自覺接受黨的教育和紀律約束

共產黨員要有紀律。自覺參加黨組織的活動，自覺接受黨組織的教育，自覺服從黨的紀律約束，這是黨員有沒有覺悟的實際體現。過去戰爭年代是這樣，現在和平年代仍然必須堅持。“治國必先治黨，治黨務必從嚴”。黨的堅強紀律和組織優勢，是我們黨克敵制勝的法寶，任何時候都不允許拋棄。在新的歷史條件下，廣大共產黨員必須嚴格執行黨章規定，遵守黨的紀律，自覺接受黨組織的教育和監督，真正做到違反黨紀的話不說，違反黨紀的事不做。堅定不移的貫徹執行好黨的各項決議，堅決抵制和打擊各種涉黑勢力、邪教組織、破壞社會穩定、極端群體性越級上訪團等違法社會活動，用行動保障社會主義安定團結，促進**村和諧發展。

人們常說，“群眾看黨員，黨員看干部”。看什么，既要看他的思想覺悟，也要看他的日常表現和工作業績。村工作成效明顯不明顯，黨員是關鍵。

四、發揮黨員自身能量，正確引導群眾

一名黨員的作用，對于黨和人民的事業來說，就像一臺機器上的螺絲釘。螺絲釘雖小，作用卻不可低估。這句話深刻闡明了共產黨員發揮作用對黨和集體事業發展的重要意義。

黨員要時時刻刻發揮表率作用，正確引導群眾，做好群眾工作，黨員同志都應當自覺成為群眾的榜樣。要做到做到主動維護村容整潔、公共設施管護監督各項機制的落實，整體形成求上進謀發展、講文明樹新風、講衛生育美德的良好氛圍。我們黨是在人民群眾中孕育和成長起來的，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨只有始終同人民群眾同呼吸、共命運、心連心，才有取之不盡的力量源泉。“聯系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根”。每位黨員都要牢固樹立虛心向人民群眾學習的觀點、竭誠為最廣大人民群眾謀利益的觀點、對黨負責和對人民負責相一致的觀點、為人民謀利益是共產黨人全部活動的出發點和最終歸宿的觀點，堅持在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘。共產黨的初心就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。

教育引導群眾，要體現在服務群眾、團結群眾上，要積極投身黨員志愿服務等公益性事業上來，主要做好留守兒童、留守老人、五低保戶、殘疾人等弱勢群體的愛心幫扶工作。在群眾有困難需要黨員幫助的時候，黨員應當

伸出援助之手，力所能及地給予幫助。當群眾思想有困惑的時候，黨員應當主動進行關心，幫助他們解開疙瘩。當群眾有牢騷和怨氣的時候，黨員應當正面疏導，幫助他們理順情緒。群眾是講感情的，只要我們的黨員真正對群眾以誠相待，真心實意地關心和幫助群眾，群眾定會尊敬和擁護我們。黨員干部要時刻牢記群眾利益無小事的道理，心里裝著群眾，時刻把群眾的安危冷暖放在心上，充滿感情、竭盡全力地為群眾辦實事、解難事、做好事。我們要強化黨的意識，把黨放在心中最高位置，牢記自己第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。

2019年10月5日

第三篇：小學黨支部書記黨課講稿

廉政黨課講稿

——防微杜漸，爭當廉潔從教表率

同志們，大家好！

為貫徹落實文件精神，切實加強對黨員干部的反腐倡廉教育，引導廣大黨員干部樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀、和正確的權力觀、利益觀、政績觀，不斷提高新形勢下反腐倡廉教育的針對性和實效性，切實提高黨員干部的思想政治素質，增強防腐拒變的能力。今天，我在此作題為《防微杜漸，爭當廉潔從教表率》的報告，與大家共勉。

人們崇尚清廉，都把廉潔看成是一種美德，一種境界，一種高風亮節；人們唾棄腐敗，把腐敗看作是會腐蝕一個人的靈魂，腐蝕一座“大廈”的支柱的毒瘤。古往今來，多少人因為清廉而流芳百世，又有多少人因為腐敗而遺臭萬年。有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。也有人說，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。在改革開放和經濟迅猛發展的今天，我們正朝著全面建設小康社會這個美好的目標不斷前進。然而，在我們生活的社會環境中，也出現了一些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。這些不和諧的因素對共產黨員提出了挑戰，尤其是在權利部門、在重要崗位工作的人，經常會面對這些嚴峻的考驗。

隨著新時期黨建工作特別是反腐倡廉建設的不斷深入，黨中央審時度勢，及時出臺了各級政府行為的“八項規定”、“六項禁令”，“八項規定”、“六項禁令”作為“高壓線”，任何人不得觸碰，觸動“高壓線”，就必然受到黨紀國法的嚴厲懲罰，輕則名譽受損，重則身敗名裂、斷送前程、禍及家人。從某種意義上說，“八項規定”、“六項禁令”的發布和實施，在對黨員領導干部違紀行為懲處的同時，更重要的還是警示、教育和保護，最大程度地使黨員領導干部少違紀違法甚至是不違紀違法。只要我們自覺遵守“八項規定”、“六項禁令”，時刻保持高度警惕，始終做到警鐘長鳴，就一定能夠保證自己的“安全”。

我們作為教育工作者，肩負的是育人的重任，一直以來“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺”已經成了教師的生動寫照，說到反腐倡廉，也許有些同志會認為很難與教師聯系到一起。但是仔細想想，作為一名教師，愛崗敬業，為人師表，熱愛學生，真誠平等地對待每一位學生，教育好每一個學生，使他們能夠從小就懂得崇尚潔身自愛，不就需要有一顆廉潔從教之心嗎？我們在平時的教育教學工作中不難發現，學生和學生之間存在很大的差異。一是學生個體上的差異，有個性活潑的、文靜的、內向的、外向的；學習認真的、馬虎的、成績優異的、一般的、甚至有放棄學習的等等，所有這些差異都有可能引起老師感情上的偏頗；二是學生家庭背景上的差異，有的是普通市民的孩子，有的是政府官員的子女，有的是外來民工的孩子，有的是企業主老板的孩子，有的孩子打扮得很時尚，有的孩子穿著很樸素等等，這些不同家庭的背景背后，有著經濟和文化層次上的差異，這也有可能引起教師認識上的偏頗。我們是不是用“一把尺子”平等的對待每一個孩子了呢？舉幾個最現實的例子，有的家長為了讓孩子能夠坐到好的位置，可能會找到各種各樣的關系去給老師打招呼；有的家長為了孩子能得到老師的特殊關照，也可能會找到關系去說情，甚至請客送禮；有的老師因為接受了家長的吃請，不得不去按家長的意思辦；有的老師為了點蠅頭小利，向學生推銷資料，攤派輔導用書；有的教師采取各種隱蔽方式辦輔導班收取補課費，搞有償家教，并教唆引誘甚至強迫學生參加所謂的補習班，若不參加平時就會給臉色看；家長來學校了解學生情況，有的老師態度冷漠，甚至有的老師動輒就把家長叫到學校進行訓斥；有的老師很會演“變臉”，有權能辦私事的家長有求必應，對無權無勢的家長視而不見；有的老師歧視差生，有體罰和變相體罰學生行為；有的干部不按權限和程序辦事，超出職責范圍亂當家亂說話等等現象，這些都是非常現實而不可回避的問題，更是與“八項規定”、“六項禁令”的要求相悖的。由此可見，社會在不斷的進步與發展的同時仍然充斥著各種誘惑，人的思想和觀念難免會受到金錢和利益的誘惑與腐蝕，我們隨時都有可能被“糖衣炮彈”打到，廉潔自律的防線也隨時都會被突破，這能說反腐倡廉離我們很遙遠嗎？

同志們，反腐莫論事大小，倡廉不在位高低，自然界有陽光明媚也有風雨如磐，社會生活中有光明也有黑暗，但是無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。作為教師，《中小學教師職業道德規范》就是我們的行為準則，“八項規定”、“六項禁令”也同樣關系到我們每一個人，我們要以高度的責任心和神圣的使命感主動融入到反腐倡廉

工作中，始終保持共產黨人的高尚情操和政治本色，樹立新時期人民教師良好形象。

那么，我們該如何做到廉潔從教呢？

首先，應該做到平等對待每一個學生，決不能因學生性別、智能、家庭條件等差異而采取不同的態度和情感模式。在我們的教育過程中，必須考慮到這些差異，為的是因材施教，但更重要的是我們要明確，我們同時面對的是一個個獨立的個體，他們都是你的學生，都應該得到你應有的關懷和教導，這一點是沒有差異的。教師從教學的公正性，可以充分反映出教師人格的崇高性。具體體現在對每一個學生都能給予全心全意地關注，尤其體現在對待后進生、學習困難學生的轉化問題，一有愛心，二有信心，三有耐心。

其次，一定要愛崗敬業，將自己的教學才能奉獻在學校，奉獻在課堂，奉獻給學生，這也需要有廉潔從教之心。關于個別教師辦輔導班的問題，學校一直持反對態度并明令禁止教師授意學生參加輔導班和動員學生參加自己辦的輔導班（含節假日）等有償家教行為。《中小學教師職業道德規范》第五條規定：“為人師表，知榮明恥，嚴以律已。”是完全相悖的，不僅損害了教師隊伍的良好形象，而且干擾了學校正常的教學秩序。我們內行都清楚，學生參加輔導班，不僅不能從根本上解決提高學習成績的問題，而且容易讓學生過于依賴課外輔導，漸漸脫離課堂，還影響到其他學科的學習。這不利于對學生學習主動性和創造性的培養，不利于學生身心的健康發展，同時還給學生家庭帶來了不必要經濟負擔。

現在是市場經濟，社會上盛行辦輔導班，搞有償家教，似乎歸結起來就是有需要就有市場。作為一名教師工作之余，為他人輔導，付出了時間精力和智慧，得到物質或者金錢上的回報，看起來天經地義，無可厚非，但是仔細想想，個別教師辦輔導班、搞有償家教，完全是把個人利益放在眼前，一個目的就是為了賺錢，這樣做就是損害教師的職業形象。教師的神圣職責就是教書育人，它要求教師應全身心地投入到教育教學工作中去，全心全意地教育好每一個孩子，這其中自然也對學生的培優補差。把這分內之事當作分外之事來做如何能夠自圓其說呢？相反，我們的教師當中不也有利用休息時間無償輔導學生，家長打電話到學校感謝的嗎？這兩種做法是不是反映出兩個不同的思想境界呢？可以說，教育工作是一種特殊的工作，它不能完全地以7小時或者8小時坐班來衡量教師的工作

量，也不能完全用學生的考試成績來評價教師的職業道德水平，因此，這就決定了教師必須具備應有的愛崗敬業和無私奉獻精神。

教師的職業神圣而光榮，擔負著培育下一代的艱巨任務，教師的人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學生身心的發展。教師只有廉潔從教，才能真正做到愛崗敬業，真正為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學生心田，并使之“開花”、“結果”。

《廉政準則》的頒布，從制度上規范了黨員干部廉潔從政的行為準則，然而“知易行難”，如何貫徹落實才是關鍵。如何才能筑牢拒腐防變的思想防線？如何才能抵得住種種誘惑？就我自己對鏈接的思考，我覺得主要是“重修養以強魂，祛貪欲以守節”方可筑牢拒腐防變的思想防線。

其一，要“知”與“行”結合。思想是行動的先導，貫徹落實《廉政準則》這部規范黨員領導干部的重要基礎性法規，首先必須抓好對《廉政準則》的學習，要逐條逐句學，原原本本學，全面、透徹、深入地領會其精神實質，筑牢腐防變的思想防線。僅是知道明白該做什么，不該做什么還不夠，還必須將形成的理念用于實踐，做到知行合一，也工作、生活和社會交往中自覺踐行。要強化信念意識，做政治上的明白人，心中要始終明白什么人可交，什么人不可交；什么事可做，什么事不可做。在全國紀檢監察機關查處的違紀案件中，很多人都是因為“交友”不慎出了問題，教訓不可謂不深刻。我們黨員干部也是人，也冇自己的親朋和同學，也有屬于自己的的感情空間。但是，我們結交朋友，必須從保持清正廉潔的角度出發，把握好交友的度。尤其是當我們由于地位的變化，而出現的一些新朋友，我們更要留意，認真分析一下對方是不是別有用心、另有所求，是不是者中了我們手中的權力，如果是這樣，我們就要當心了。因此，既不能排斥正常、健康的人際交往，也不能濫交朋友，更不能把朋友關系計化為酒肉關系、金錢關系和交換關系，在人際交往中要做到即講感情又不徇私情，要多與那些品行端正、正直坦誠、敢說真話、直言不諱的人交朋友，形成事業上相互支持，感情上和諧融洽的人際關系。

其二，要“自律”與“他律”結合。—定要守住第一道防線，有這樣一個歷史故事：一個古代官員乘轎進城遇雨，看到一個轎夫穿了雙新鞋，開始時小心翼翼地只挑干凈的路面走，“擇地而行”，后來轎大一不小心，踩進泥水坑里，由此

便“不復顧惜”了。他把這件串講給另一個官員聽，另一個官刁員很受震動，表示“終身不敢忘”。這個故審說明，人一旦“踩進泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復顧惜”了。我們有些黨員干部也是這樣，他們起先在工作中競競業業，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。我們如果不能正確地對待誘惑，唯利是圖、見利忘義、利令智昏，勢必走上以權謀私的邪路，最終誤黨、傷困、損民、害己。所以要經常用《廉政準則》為自己的行為敲警鐘，不斷強化自律意識，做清正廉沽的帶頭人，管住自己的腦，不該想的不要想：管住自己的眼，不該看的不要看：管住自己的嘴，不該吃的不 要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿：管住自己的腿，不該去的不要去。要像古人那樣“一日三省吾生”，自重、自省、自尊、自勵，正確對待人利益，自覺防止私欲膨脹：要把學生利益放在首位，時刻關心他們的身心健康發展。這樣才能做到“絕非分之想，把非分之物”，不為物欲所惑，不為人情所累。

其三，要“勤小物，治其微”。能否正確對待小事，能否防微杜漸，是共產黨員的基木修養問題。千丑之堤，潰于蟻穴，一個細節能成就一個人，也能毀掉一個人。有個寓言說，有個偷針者和偷牛者一起起被游街，偷針者感到委屈，發牢騷說：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了！”盜牛打對他說：“別說了，我走到這一步也是從偷針開始的。”這個故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質變的。一個人不可能一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落人多是從不注意小事小節開始。胡長清第一次只是接受了不法商人贈送的兩支毛筆，后來發展到接受他人的宴請、金錢等，再后來便一發不可收拾，競肆無忌憚地索要起來，最終被判死刑。“千里之堤，潰于蟻穴”，“小洞不補，大洞吃苦”，這都是至理名言，一定要牢記。（廉政準則》的52條不準，從細微處，從小事情，對黨員干部的日常執政行為進行了規范。這就要求我們的廣大黨員，要“勿以惡小而為之”，從小事做起，從細微處注意，管好自己的“癖好”，管好身邊人的“要求'。領導干部一定要謹記。越是小事越要留心，越是獨處越要小心，越是順境越要清醒，耐得住寂寞，穩得住心神，管得住手腳，抵得住誘惑，經得住考驗s 俗話說：“沒有規矩，無以成方圓”。大至一個過家，需要制定法律、法規

來規范國民的行為，小至一個單位，需要制定規章制度，來約朿成員的舉止。教師是塑造人類靈魂的丁程師，肩負特殊使命，因而需要更加嚴格地要求自己。《中小學教師職業道徳規范》無疑正是教師們的 行為之“規矩”，是對教師行為的更深一層的約束。古人講“徙行不能自行”。如果人們缺乏執行制度的意識，那么，再多再好的制度最終也形同虛設。

我們要增強制度意識，打牢遵紀守法思想基礎，把制度轉化自己的行為準則自覺行動。制度面前沒有特權、制度約朿沒有例外，每個人都要學習制度、嚴格執行制度、自覺維護制度，只有這樣各項工作和事業方能順利發展，反腐倡廉建設才能不斷取得新的成效。要自覺地把自己的一言一行置于紐織和群眾監督之下，熱情歡迎監督，自覺接受監督，主動幵展監督，對羾織和群眾的意見要本著“有則改之，無則加勉”的態度，以外力促使自己內在廉政細胞的生長。我們要從廉潔自律做起，提高“思廉、踐廉”自覺性。對此，我提出一下幾點意見：

一要加強政治理論學習，提高廉潔自律意識。進一步增強紀律觀念，增強廉潔從教意識，梳理正確世界觀、人生觀、價值觀，自覺地加強黨性鍛煉，遵紀守法，廉潔奉公，做到自重、自省、自警、自勵。以高度的責任感、事業心，以勤勤懇懇、扎扎實實的作風，以百折不撓、知難而進的勇氣完成各項工作。

而要更新教育觀念，積極開拓進取，提高工作水平。改變對學生和家長居高臨下的態度，主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關系，熱愛學生，尤其要熱愛學困后進生。要不斷加強學習，加強鍛煉，努力提高自己的本領；要講究方法，注重實際，加強自己工作能力和修養；要開拓創新、積極進取，把工作提高到一個新的水平。對待家長要熱情周到，耐心細致。

三要樹立“六種意識”，廉潔從教，服務學生。牢固樹立“育人先做人，正人先正己”的意識，要求學生做到，自己堅決要做到：牢固樹立“學校無小事，事事都有人：教師無小節，處處作表率”的意識，以教書宵人為本職，作學生、教師的表率：牢固樹立“寧守清貧，不損師德”的意識，發揚教師高風亮節、廉潔從教，維護“愛崗敬業、淡泊名利、無私奉獻、執著追求、探索創新”的良好形象：牢固樹立“以法執教、以德治教、以徳服人”的意識：牢固樹立服務意識、憂患盤識、競爭意識。增強責任感、使命感、緊迫感和危機感：牢固樹立“主人翁”意識，以校為家，以教為業，校興我榮，校衰我恥。

老師們，教師是學生增長知識和思想進步的導師，一言一行，都會對學生:產生影響，讓我們以《廉政準則》為準繩，懷著對學生負責，對家長負責，對社會負責的態度，從現在做起，從我做起，繼續發揚“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的優良傳統，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護教師廉沽奉獻的師徳操守，為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁！這是我們應該做到的，也是我們一定能夠做到的！因為，我們是光榮的人民教師！

第四篇：黨支部書記講黨課講稿心得體會

黨支部書記講黨課講稿心得體會五篇

篇一

同志們：

目前黨的群眾路線教育活動正在開展，下面我和大家一起交流、共同學習有關黨的群眾路線的一些學習體會。

全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進工作作風，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執政基礎，鞏固黨的執政地位，具有十分重大而深遠的意義。為民務實清廉，是堅持黨的群眾路線的時代要求，是黨心和民心所向。為民，是群眾路線的出發點和落腳點，更是新的歷史方位對黨提出的必然要求。群眾路線，是黨的根本工作路線。從其科學內涵來說，就是從群眾中來，到群眾中去的路線，出發點和落腳點都是群眾。我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守為民的根本宗旨。這是因為，我們黨在全國范圍執政后，特別是改革開放以來，已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨；從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為在對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。黨所處的歷史方位發生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運用手中掌握的權力更好地實現全心全意為人民服務的根本宗旨，為人民執好政，掌好權；另一方面也使黨的干部面臨著權力和利益的雙重誘惑。

與此同時，黨的隊伍特別是干部隊伍發生了深刻變化。自從黨在全國范圍執政以來，隊伍不斷發展壯大，特別是一大批年輕而且有知識的新黨員源源不斷地充實到黨的肌體中來，使黨進一步充滿了生機和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強的重要標志。同時，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長期革命斗爭中形成的優良傳統和作風一代又一代地傳承下去，已經成為黨的建設面臨的一大課題。

事實上，在黨員隊伍包括干部隊伍中出現了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀走向腐敗；一些沒有實際能力而只會夸夸其談、甚至擅長阿諛奉承的人，進入了黨的隊伍包括干部隊伍；這幾年還出現了用金錢買黨票、買官等現象，給黨的隊伍的純潔性帶來了更大的威脅。

盡管這些現象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強群眾路線教育，不是一般地談論加強或簡單地重復過去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發，進行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹立為民意識，努力加強和改進新形勢下的群眾工作。

務實，是群眾路線的本質特征，更是在新的歷史條件下改進作風的重要任務

群眾路線，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人把歷史唯物主義的群眾觀點同辯證唯物主義的認識論有機地統一起來，在長期的革命實踐中形成的。毛澤東同志曾經從馬克思主義認識論的角度闡述黨的群眾路線，從根本上闡明了群眾路線的務實本質。今天，在新的歷史條件下堅持群眾路線及其務實本質，就要從轉變思想作風和工作作風做起，加強黨的群眾工作。

以轉變作風為前提做好群眾工作。過去，我們的干部騎著自行車下基層，戴著草帽進農戶，樸素的工作作風，平易近人的交流，群眾能同干部講真心話，群眾工作富有成效。這幾年，我們許多干部小車進小車出，從家門到機關門，同基層群眾接觸少了。而在一些群眾工作做得比較好的地方，干部經常上街下鄉，直接聽取群眾意見，甚至直接到有意見的群眾那里談心，人對人、面對面、手拉手、心連心，效果很好。這些情況和經驗告訴我們，切實轉變作風，做到群眾的門走得進、群眾的話聽得進，是做好新形勢下群眾工作的前提。

以信任為紐帶做好群眾工作。現在，我們面臨的一個大問題是許多群眾對一些干部缺乏信任，這是做好群眾工作的一大障礙。出現這種情況，原因很復雜，既有一些干部平時做表面文章，大話空話多，實際上沒有落實，失信于民；也有個別干部言行不一，說一套做一套，致使政府公信力降低等等。因此，做好新形勢下的群眾工作，就在于我們的廣大干部通過實實在在的做法取信于民，能夠真正獲得廣大群眾的信任、理解和支持。

以解決實際問題為基礎做好群眾工作。分析現階段黨群關系、干群關系中存在的問題，我們可以注意到，群眾的意見和不滿大部分不是針對黨和政府的，而是針對一些具體做法和事情的。因此，要做好群眾工作，重點是通過調查研究解決群眾最關心最直接最迫切要求解決的問題。許多地方的經驗證明，只要我們幫助群眾解決生產生活中的實際困難，尤其是努力滿足群眾在就業、教育、醫療衛生、社會保障等方面的合理要求，群眾就會發自內心地擁護黨和政府。

以制度為保障做好群眾工作。我們黨做群眾工作的經驗告訴我們，群眾工作是一項經常性的工作，而不是一項突擊性的工作。因此，做好群眾工作的可靠保障是健全的制度。過去好的制度還要堅持和完善，但更重要的是創造適應今天新情況的新制度，及時幫助群眾排憂解難。

清廉，是群眾路線的基本要求，更是在新的考驗面前黨要解決的緊迫課題

群眾路線，是干部密切聯系群眾的紐帶。干部的素質、能力和作風在貫徹群眾路線過程中具有重要的作用，干部自身的道德、品行、操守在貫徹群眾路線過程中也具有重要的作用。

事實上，我們在貫徹群眾路線的過程中，群眾工作做得不得力，不僅因為有些干部能力不強、方法不對，還因為有些干部人格低下，甚至守不住基本的道德操守，在群眾中沒有權威性和號召力。抓干部教育，不僅要抓理論學習，還要把干部的理論素養轉化為黨性、轉化為德性。一個只會夸夸其談大道理而缺乏黨性、德性的人，不可能成為真正的中國特色社會主義的信奉者，也不可能成為可靠的群眾路線的執行者。

當前，在干部的道德建設中尤其要加強反腐倡廉教育和廉政文化教育，做到干部清正、政府清廉、政治清明。為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。一些地方脫離群眾而發生群體性事件，往往同那里有些干部為政不清廉直接相關。因此，應從新的實際出發，把共產黨人的道德觀包括廉政意識教育納入群眾路線教育。只有這樣，才能使黨的干部隊伍健康成長，使黨經受住各種考驗，永葆生機和活力。

同志們，我們一定要切實樹立群眾觀點，自覺踐行群眾路線，堅持為民、務實、清廉的總要求，努力開創我鎮各項工作的新局面。

篇二

開展兩學一做學習教育，是落實黨章有關加強黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從關鍵少數向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措，是加強黨的思想政治建設的重要部署。

各級黨組織要將兩學一做學習教育作為一項重大政治任務和今年黨建工作的龍頭任務，按照統一部署，精心組織安排，有力有序推進，確保盡好責、抓到位、見實效。

第一，學習黨章黨規，必須著眼明確基本標準、樹立行為規范。黨章是管黨治黨的總章程，集中體現著黨的基本理論和政治主張，集中體現著黨的集體意志和原則要求。作為共產黨員，必須尊崇黨章、學習黨章、遵守黨章、維護黨章。黨規黨紀是對黨章的延伸和具體化，是規范黨員行為的具體遵循。

一是要強化學習意識。

各級領導干部要帶頭學習黨章和系列重要講話精神，以講話精神指導實踐、推動工作。

二是要強化黨章意識。

自覺把黨章作為做人做事的根本遵循，把是否把黨章作為行動的根本指南、是否切實踐行入黨誓詞、是否模范履行黨員義務和遵守黨員領導干部要求作為衡量的標準和尺子。

三是要強化紀律意識。

自覺做到守紀律、講規矩，把政治紀律和政治規矩擺在首位，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。堅持高線、守住底線，嚴格執行《廉潔自律準則》、《紀律處分條例》。

四是要強化從嚴執紀意識。

自覺履行管黨治黨的政治責任，全面執紀、抓早抓小，充分運用好監督執紀四種形態，一把尺子量到底，一寸不讓抓執行，用執紀的嚴肅性和追責問責的約束性保障黨章黨規的權威性。

第二，學習系列重要講話，必須著眼加強理論武裝、統一思想行動。以來，圍繞改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了中國夢、協調推進四個全面戰略布局、新常態下的發展觀、以社會主義核心價值觀為引領、黨要管黨、從嚴治黨等一系列治國理政的新理念新思想新戰略，開辟了馬克思主義新境界，開創了中國特色社會主義新局面。學習好、貫徹好系列重要講話精神，要在真學真懂真信真用上下工夫，見成效。

首先，真學，就是要深鉆細研，入心入腦。要端正態度學、追本溯源學、及時跟進學，全面、系統、科學、準確地領會重要講話精髓要義。

其次，真懂，就是要深刻領會、全面理解。準確把握貫穿其中的實事求是思想路線、科學思想方法和真摯為民情懷。真信，就是要堅定信仰，愛黨為黨。始終做共產主義遠想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、做中國共產黨的忠誠擁護者、做改革開放和全面建成小康社會偉大事業的自覺踐行者。

最后，真用，就是要指導實踐、推動發展。堅持發展第一要務不動搖，堅定改革決心和信心不動搖，堅守改善民生不動搖，堅持全面從嚴治黨不動搖。

第三，做合格共產黨員，必須著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行。按照講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員的標準，一是要忠誠，對黨絕對忠誠。

忠誠于黨的信仰、黨的宗旨、黨的組織。

二是要干凈，樹立清風正氣。

看牢自己，絕不放縱妄為；管住家人，絕不放任自流；謹慎交友，絕不放松警惕。

三是要擔當，立足崗位作貢獻、有作為。

在任何崗位、任何地方、任何時候、任何情況下都銘記黨員身份，積極為黨工作，勇于爭先不懈怠，敢于攻堅不畏難，善于創新不守舊。運用正確方法激勵干部干事創業，最大限度調動廣大干部積極性。

第四，開展好兩學一做學習教育，要緊密結合地方實際，分門別類找準問題，豐富內容，創新載體，切實增強針對性、實效性。

一要突出正常、經常教育。把握好學習教育的特點，根據不同領域、不同行業黨員情況提出具體要求。要堅持領導帶頭、以上率下，推進學習教育扎實開展。

二要堅持兩手抓、兩促進。以開展學習教育促進各項工作，以各項工作的實際成效檢驗學習教育成果，扎扎實實做好各項工作，確保十三五開好局、起好步。

篇三

同志們：

嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。《禮記大學》中對修身、齊家、治國、平天下有深刻詮釋，并且，把修身放在了第一位。孔子曰德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，古人還講修其心治其身，而后可以為政于天下，百行以德為首。多次強調，做人做事第一位的是崇德修身。作為黨員領導干部，修身正己最主要的就是強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨和人民工作，對黨忠誠，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。子曰：見賢思齊焉，見不賢而內省也。人民好公仆焦裕祿、孔繁森精神之所以穿越時空，歷久彌新，正是他們堅持嚴于修身的思想根植于心的具體體現，在于自我崇高思想情操的塑造。

嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。古人講，居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。反復強調，我們的權力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。這就鮮明地告訴我們，公權民用，一絲一毫不能私用，公款姓公，一分一厘都不能亂花。身為領導干部，時刻應當把秉公用權作為底線，做到公私分明、公而忘私，大公無私，確保公權行使不越軌、不謀私。否則，上行下效，帶壞了隊伍，敗壞了風氣，嚴重的違反了黨紀國法。長言道：公不畏嚴，而畏廉，歸根結底，要當好官、清官、廉官，就是要弄清我是誰，為了誰，依靠誰，謹言慎行，一切在制度的框架內辦事，才能保證能干事、干成事、不出事。以權謀私，注定要身陷囹圄，這樣的警示案例有許多，不勝枚舉。古有大貪官嚴嵩、和，今有蘇榮、萬慶良。

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。所以古人說吾日三省吾身，古人還說當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤，講的就是自我修煉，守得住清貧、耐得住寂寞、穩得住心神、經得起考驗。我們作為黨員領導干部，真的要慎獨慎行，不以善小而不為，不以惡小而為之，始終不放縱、不逾矩，謹防得意忘本，保持一身正氣，才能經受住錯綜復雜的考驗和形形色色的誘惑。常言道：蒼蠅不盯無縫兒的蛋，作為領導干部，尤其是手中有了實權或兜里有了資源，便會如花招蝶，頭腦稍不清楚，便會飄飄不知所以然，不知不覺中變化、變質、變腐、變壞。作為領導干部時刻應把自己管得嚴嚴實實，建好自身的防火墻，才能對四風百毒不侵。對自己嚴，就是對自己的愛；對自己寬，無異于對自己的害。對自身要求要嚴、標準要高、行為要正。特別是做官從政者，對自己要求應更緊一點、苛刻一點、自律一點。

謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。其本質要求就是求真務實、實事求是。這是我們共產黨成功領導人民進行革命、建設和改革開放的一大法寶。堅持實事求是，就要做到不唯書、不唯上、不急功近利、不好大喜功、不好高騖遠、不脫離實際，因地制宜，接地氣。只有這樣，才能有效避免盲從、避免因照抄照搬而引發的歷史悲劇重演，給革命、國家和人民造成損失和災難。

創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。反復強調：空談誤國、實干興邦，一分部署、九分落實、馬上就辦。看一個人或一個班子集體創業實不實，就是要看是否腳踏實地、真抓實干、敢于擔當責任。要以敢于擔當為鏡，檢查責任意識、擔當精神，尤其在聯系服務群眾、切實為基層解決問題方面的實際表現。眾所周知，創業的道路從來就不是一番風順的，不僅有成功，也有失敗。在鮮花、掌聲背后有的更多的是艱辛、付出和不懈努力。這就要求我們樹立責任和擔當意識，敢于做第一個吃螃蟹的人，腳踏實地，在實干中破解難題，在實干中抓到機遇，在實干中造福社會和人民。

做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。要發揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設新成效。古人講，以誠感人者，人亦以誠應；以詐御人者，人亦以詐應。這就像作用力與反作用力一樣，你怎么對別人，別人也怎么對你。正如《論語》中所講：己所不欲，勿施于人，在幫無怨，在家無怨。黨員領導干部為人處世做官就應當誠實守信，坦坦蕩蕩，思想上與黨和組織同心，行動上與黨和組織同步，對群眾真情實感，對同志真心實意，言行一致、表里如一，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣。

黨支部書記講黨課講稿范文共

篇四

同志們：

《師德師能提升年黨員應該怎么辦?》這是我本次講黨課的主題，結合教育工作實際，談談新形勢下共產黨員如何發揮黨員表率作用，為學校和諧發展，辦人民滿意的學校貢獻自己力量。

1、學校是人才培養的搖籃，擔負著培養社會主義建設者和接班人的歷史使命。人們常說，國家興衰，人才為本；人才培養，教育為本。我國改革和建設的實踐充分證明，發展教育，辦好學校，是直接關系人民群眾切身利益，滿足人民群眾學習需求的重要基礎；是提高勞動者素質，把巨大的人口壓力轉化為豐富的人力資源的重要途徑；是發展先進的科學文化，加強社會主義精神文明建設，提高全民族思想道德水平，促進經濟社會協調發展的重大舉措。今年市教育局把2021年確定為師德師能提升年，要求進一步加強師德師風建設，積極倡導熱愛教育、充滿愛心、師德高尚、師能精湛、學生愛戴、群眾滿意的師德風尚，進一步規范教師的從教行為。

2、發揮黨員表率作用的必要性。老百姓認為，學校是知識分子比較集中的地方，學校的主體是知識分子。他們是精神財富的創造者，是精神文明的傳播者，是社會物質生產的智力支持者和信息服務者。而黨員是這支知識分子隊伍中的精英，是辦好學校的中堅，他們的思想狀況如何，能否發揮先鋒模范作用，對于堅定不移地貫徹黨的教育方針，建設和傳播社會主義精神文明，推動教育事業發展等，具有十分重要的意義。

3、學校加強黨員教育的做法。近些年來，一些學校著眼于做好教書育人、管理育人、服務育人工作，結合黨員先進性教育活動，提出對教職工黨員要加強全心全意為人民服務教育、社會主義理想信念教育、師德師風教育以及愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的公民道德意識教育等；

要求教職工黨員以培養四有學生為目標，以一切為了學生、為了一切學生、為了學生一切為著眼點，經常深入學生班級，密切聯系學生，關心愛護學生，為學生的健康成長、成才創造條件，真正做到三全、三愛、三讓，努力成為黨性強、師德好、業務精的先鋒，在廣大教師中充分體現共產黨員的先鋒模范作用。三全即全面貫徹黨的教育方針、全面推進素質教育、全面提高教學質量；三愛即愛教育事業、愛學校、愛學生；三讓即讓社會滿意、讓家長放心、讓學生成才。可以說，這些做法都是值得借鑒的。但從目前國內外教育主流和學校黨員的思想狀況看，我們黨員應深刻理解黨員表率作用、學校和諧發展的要求，才能成為推進學校和諧發展的先行者和主力軍。

二、深入淺出，闡明觀點

（一）什么是和諧?

何謂和諧?謂和，協調為諧。從社會學角度看，和諧直接表現為各方面的利益關系得到妥善協調，使社會共同體處于融洽狀態；和諧一般分為人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身內心的和諧和國家社會內部的和諧等方面。

（二）什么是學校和諧發展?

什么是學校和諧發展?學校和諧發展是一種學校教育生態的平衡、協調有序的發展狀態。就內部環境來說，體現為教育主體與教育對象之間和諧相處，共同成長；學校管理、育人環境適宜師生發展。就外部環境來說，表現為學校與家庭、社區和諧相處，關系密切。

（三）如何推進學校和諧發展?

社會倡導和諧發展，校園也呼喚和諧發展，但和諧發展并非振臂一呼就能一蹴而就。學校的和諧發展，需要社會和諧發展的大環境，但作為教育工作者黨員教師，我們不能坐等大環境的改善，千里之行，始于足下，人人都從自身做起，充分發揮表率作用，學校才能又好又快發展。共產黨員在辦人民滿意的學校中應該做些什么?我認為應從以下幾個方面努力，即：樹立三個意識，培養四個要有，做到五堅持五反對，做好七個努力。

三個意識：一是樹立全局意識，從培養一代人才和教育的可持續發展思考工作。二是樹立服務意識，使自己的工作真正做到三貼近。即：貼近社會，貼近家長，貼近學生。三是樹立創先意識，做好本職工作，在工作中發揮共產黨員的先鋒模范作用。

四個要有：

第一，要有共生的理念。和諧一定是關系的和諧，包括人與自然、人與社會、人與自身的關系。和諧不同于對抗，也并不意味著同一，而是以差異與多元為前提的。和諧社會承認社會的不同主體和要素可以而且應該和平共處地存在，即共生。共生意味著所有成員能夠在相互協作中共同增進利益，社會的成果要惠及每一個社會成員。

第二，要有寬容的心態。一方面我們要尋求問題的積極解決；另一方面我們需要有一種寬容的心態。寬容可以是對人的寬容，一類人對另一類人的寬容，也可以是對一些事情，乃至對這個時代、社會的寬容，是和諧社會所需要的美德。

第三，要有感恩的意識。每一個人的人生成長和事業成就都離不開天地的養育、社會的保障、家庭的關愛、師生的幫助。飲水思源，對那些讓我們今天一切成為可能的先輩、祖國、政黨、父母、親戚朋友，甚至是對那些隨緣而遇的陌生人和默默無聞的大自然，要學會心存感激，而不能刻薄寡恩，更不能讓人總覺得是欠你的。感恩而后懂得珍惜，才會加倍珍視自己擁有的一切，才會發自內心地去回報社會。

第四，要有審美的情趣。和諧社會要求我們應該有超功利的審美尺度，應該以審美的眼光來重新打量和發現身邊的世界。一旦擁有了審美的情趣，就會發現自然不僅僅是資源和財富，它更是人類詩意的家園；社會不僅僅是名利場，它亦是人們共同完成的無以倫比的藝術品；人與人的關系也不僅僅是物的依賴關系，人最需要的就是人本身。這樣的社會人們收獲的就不是浮躁、倦怠和郁悶，而是公開、舒暢與愉悅。

五堅持五反對：一是堅持全面貫徹教育方針，德智體美勞全面協調發展的教育原則，反對重智輕德，構建和諧教育體系。二是堅持有教無類的德育思想，反對不教而誅，構建和諧人本核心。從教育內部而言，學校教育要追求教育公平平等與機會均等。從個人層面來看，教師要尊重學生個體差異，堅持以人為本，推崇人人可教的思想，那些所謂抓兩頭放中間，抓尖子，促中層，放尾巴的做法是不可取的。三是堅持言傳身教的德育方法，反對控制性說服和灌輸，達到和諧教育效果。車爾尼雪夫斯基指出：把學生造成一種什么樣的人，自己就應該是這種人。以身示范、以身立教、身教合一的教育方法往往能使教育事半功倍。四是堅持文明執教的教育理念，反對體罰學生，構建和諧師生關系。師生之間雖有長幼之分，知識多寡之別，但在人格上是完全平等的。我們要摒棄那種警察與小偷、法官與罪犯式的師生關系，全面關心、體貼、愛護學生，構建新課程背景下的嚴父+慈母+良醫+益友的新型師生關系，友情執教，依法執教，切不可辱罵、歧視學生，做文明之師，尊嚴之師，仁愛之師。五是堅持為人師表，嚴于律己的道德準則，反對言行脫節，打造教師立體形象。在思想作風上要實事求是，表里如一，切忌弄虛作假、裝腔作勢；在工作作風上，要認真嚴謹，講求效率，切忌馬馬虎虎，拖拉推諉；在待人處世上，要光明正大，誠實守信，切忌兩面三刀，虛情假意；在生活作風上，要端莊穩重，親切大方，切忌不拘小節、舉止輕浮，全方面打造更完美、更和諧的教師立體形象。

七個努力：第一，黨員領導干部首先要努力做教育公平的推動者，認真推動教育熱點、難點問題的解決。第二，黨員要努力做和諧社會、和諧校園的維護者，努力構建和諧教育、和諧社會。第三，黨員要努力做教育均衡發展的促進者，努力推進教育均衡發展。第四，黨員要努力做教育亂收費的制止者，堅決制止違規收費。第五，黨員要努力做教育改革的實踐者，努力提高自己專業水平。第六，黨員要努力做貧困家庭學生的關愛者，努力做到不放棄每一位學生。第七，黨員要努力做全面實施素質教育的推動者和實踐者。

同志們，和諧凝聚力量，和諧成就偉業。當前，以師德師能為主題，促進教育良性和諧均衡發展的活動正在深入開展，我們共產黨員應在活動的實踐中加強自身修養，進一步提高自己的思想境界和業務素質，使教育事業的發展惠及更廣大的人民群眾，讓學生滿意，家長滿意，社會滿意。

篇五

同志們：

根據區紀委《關于在全區開展黨政正職和基層支部書記講廉政黨課優秀講稿和優秀講課視頻評選活動的通知》要求安排，今天我在這里給全體黨員講一堂廉政方面的黨課，下面圍繞利益關主題，就黨員干部應當樹立什么樣的利益觀、黨員干部如何樹立正確的利益觀和大家共同認識、體會一下。

一、黨員干部應當樹立什么樣的利益觀

我們的黨員干部究竟應當樹立什么樣的利益觀呢?換句話說，也就是什么樣的利益觀才是我們所應當具有的正確的利益觀?要回答這個問題，就要從利益觀說起。如果要給利益觀下個定義的話，首先就要弄清楚什么是“利益”。通俗地說，利益其實就是好處。從這個意義上說，利益觀就是一個人對好處所持的看法和態度。

利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會有什么樣的利益觀。可見，利益觀是有階級性的，資產階級利益觀的核心就是個人利益至上，就是信奉“人不為己天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。遠的不說，就是在我們的黨員干部隊伍里，被資產階級利益觀困擾者也大有人在。以謀取私利為目標的“有權不使過期作廢”等錯誤觀念，正是這種利益觀的真實寫照!

隨著我們黨執政時間的不斷延續，隨著改革開放的不斷發展，隨著國內外形勢的不斷變化，隨著我們干部隊伍成分的不斷更新，絕大多數同志能夠在正確的利益觀指導下，為了黨和人民的事業艱苦奮斗，努力工作。但也應當看到，確有一些黨員干部經不住資產階級腐朽思想的腐蝕與誘惑，利益觀上出現了偏差，導致內心世界的頹廢與墮落，直接反映在現實生活中，其主要表現如下：一是與民爭利、以權謀私，憑借手中的權力，非法謀取個人、家庭和小團體的利益，甚至為了錢、權、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益;二是貪圖享樂、奢侈揮霍，把吃喝玩樂當成人生的最大樂趣，視艱苦奮斗為“冒傻氣”，整天沉湎于紙醉金迷之中;三是突出自己、好大喜功，把個人出名獲利當作想問題、辦事情的出發點，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個人名利而不惜勞民傷財;四是心術不正、勾心斗角，把舊時的官場作風帶進現實生活，終日里謀人不謀事，干工作敷衍塞責、得過且過，卻把心思用于貶低別人、抬高自己，以求升官晉爵;五是見風使舵、庸俗市儈，對上級阿諛奉承，對同事拉拉扯扯，對朋友居心叵測，對群眾漠不關心，凡事以對個人是否有利為準則;六是盲目攀比、怨天尤人，收入同多的比、待遇同高的比、條件同好的比，總覺得自己吃虧。事業不成怨條件、工作不力怨環境、關系不順怨領導、業績平平怨下屬，好像黨和人民總是對不起他。

上述現象不能不說與一些干部沒有樹立起正確的利益觀有著直接關系。盡管這些問題不是我們干部隊伍的主流，但如果不認真對待并切實加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽。

資產階級利益觀同我們黨的性質和宗旨格格不入，如果抱著這樣的利益觀不肯放手，就不配當黨員干部，更不配當領導干部。那么，我們黨員干部應該具有什么樣的利益觀呢?對此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產黨員的修養》一書里就作出了高度概括，他說：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動的最高原則。根據這個原則，在每個黨員的思想和行動中，都要使個人利益和黨的利益完全一致。在個人利益和黨的利益不一致的時候，能夠毫不躊躇、毫不勉強地服從黨的利益，犧牲個人利益。為了黨的、無產階級的、民族解放和人類解放的事業，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現。這就是共產主義道德的最高表現，就是無產階級政黨原則性的最高表現，就是無產階級意識純潔的最高表現”。

中國共產黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產黨人應有的利益觀歸結到一點，就是人民的利益高于一切。過去如此，現在如此，將來也是如此。

人民的利益高于一切，短短九個字，卻有著極其豐富的內涵。在改革開放和市場經濟條件下，正確的利益觀至少應當包括以下幾方面。

1、個人利益服從整體利益的觀念。這里所說的整體利益，就是指黨和人民的利益，個人利益則不單指黨員干部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當個人利益與整體利益發生沖突的時候，必須具有無條件地服從整體利益的觀念。

2、局部利益服從全局利益的觀念。也就是說，黨員干部不僅不能只顧個人利益，而且不能只顧本地區、本部門、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場上，從全局的高度觀察和思考問題。當局部利益與全局利益發生沖突的時候，必須具有無條件服從全局利益的大局觀念。

3、眼前利益服從長遠利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長遠看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰略家的眼光和膽識，不為眼前利益所惑，樹立為長遠利益而奮斗的堅定信念。

4、甘于清貧的無私奉獻觀念。始終把群眾利益放在最前面，時刻不忘人民公仆的本色，突出一個“謀”字，樹立全心全意為人民謀利益的無私奉獻精神。

5、自律基礎上的遵紀守法觀念。特別是在市場經濟條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來進行，黨員干部都要強化自己的法制觀念，即使在謀取正當利益的時候，也要嚴格自律，模范地遵紀守法。

全心全意為人民謀利益，是共產黨員對待利益問題的根本原則，也是共產黨員一切言行的根本出發點和落腳點。檢驗一個黨員領導干部是不是稱職，最根本的標準也是這一點。

二、黨員干部如何樹立正確的利益觀

江澤民在中紀委七次全會上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價值觀中，世界觀是基礎，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。在權力觀、地位觀、利益觀中，權力觀是基礎，有什么樣的權力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。

”江澤民的這番話明確告訴我們，正確的世界觀是領導干部的立身之本，不解決好這個問題，什么正確的權力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起。

1、世界觀是指人們對世界總的和基本的看法。共產黨人應當具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學的世界觀。從一定意義上說，世界觀就是人生的“總開關”，這個開關工作正常，人就有明確的前進方向;這個開關出了毛病，人生就會迷茫甚至步入歧途。在現實生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數能夠嚴于律己，時時想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢?根本原因就在于不同的世界觀對人們有著不同的導向作用。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。

2、與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問題。簡單地說，人生觀就是人們對人生目的和意義的根本看法和態度。怎樣做人?做一個什么樣的人?人生的道路應該怎樣走?是每一個人都必須面對的人生現實。江澤民同志對此有一段非常精辟的論述，并寫進了黨的十五屆六中全會《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現在當干部應該做什么、將來身后留點什么的問題，自覺抵制各種剝削階級腐朽思想的侵蝕，增強拒腐防變的能力。”這“三個解決好”，集中反映了為官做人的基本規律和根本態度，就是告訴我們應該樹立什么樣的人生觀。

“參加革命為什么”，講的是領導干部參加革命的初衷，就是干什么來的、圖的是什么;“當干部應該做什么”，講的是領導干部的現實作為，是打算用人民給的權力去為老百姓服務呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利;“身后留點什么”，講的是歷史評價問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。貫穿這“三個解決好”的主線就是為什么人掌權、為什么人服務的問題。如果能做到這“三個解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅實根基。

3、人們對某種事物或現象是愛好還是憎惡、是贊同還是反對、是接近還是回避，體現了人的價值觀。價值觀往往是隱含在人的意識深處的東西，從一定意義上說，它就象人生的“方向盤”，通常情況下，會幫助人們在有關善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到復雜局面和突發事件時，也能堅定不移地沿著正確的方向前進。

總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產主義的遠大理想，堅定建設有中國特色社會主義的信念。這就需要我們認真刻苦地學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習江澤民同志的重要論述，并且要堅持不懈，做到學習、學習、再學習。

同志們，在歷史的長河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。對于黨員干部來說，就是要使有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。在勞動仍然是人們謀生手段的情況下，通過正當途徑獲取物質利益，對誰來說都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬要記住，錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業和個人名節，也有悖于黨員干部的本色，實在是得不償失。只有樹立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經得起任何風浪的考驗，做一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第五篇：黨支部書記講黨課講稿心得體會

黨支部書記講黨課講稿心得體會4篇

黨支部書記講黨課講稿范文共

[一]

同志們：

目前黨的群眾路線教育活動正在開展，下面我和大家一起交流、共同學習有關黨的群眾路線的一些學習體會。

全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進工作作風，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執政基礎，鞏固黨的執政地位，具有十分重大而深遠的意義。為民務實清廉，是堅持黨的群眾路線的時代要求，是黨心和民心所向。

為民，是群眾路線的出發點和落腳點，更是新的歷史方位對黨提出的必然要求

群眾路線，是黨的根本工作路線。從其科學內涵來說，就是從群眾中來，到群眾中去的路線，出發點和落腳點都是群眾。我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守為民的根本宗旨。

這是因為，我們黨在全國范圍執政后，特別是改革開放以來，已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨；從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為在對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。黨所處的歷史方位發生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運用手中掌握的權力更好地實現全心全意為人民服務的根本宗旨，為人民執好政，掌好權；另一方面也使黨的干部面臨著權力和利益的雙重誘惑。

與此同時，黨的隊伍特別是干部隊伍發生了深刻變化。自從黨在全國范圍執政以來，隊伍不斷發展壯大，特別是一大批年輕而且有知識的新黨員源源不斷地充實到黨的肌體中來，使黨進一步充滿了生機和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強的重要標志。同時，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長期革命斗爭中形成的優良傳統和作風一代又一代地傳承下去，已經成為黨的建設面臨的一大課題。

事實上，在黨員隊伍包括干部隊伍中出現了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀走向腐敗；一些沒有實際能力而只會夸夸其談、甚至擅長阿諛奉承的人，進入了黨的隊伍包括干部隊伍；這幾年還出現了用金錢買黨票、買官等現象，給黨的隊伍的純潔性帶來了更大的威脅。

盡管這些現象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強群眾路線教育，不是一般地談論加強或簡單地重復過去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發，進行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹立為民意識，努力加強和改進新形勢下的群眾工作。

務實，是群眾路線的本質特征，更是在新的歷史條件下改進作風的重要任務

群眾路線，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人把歷史唯物主義的群眾觀點同辯證唯物主義的認識論有機地統一起來，在長期的革命實踐中形成的。毛澤東同志曾經從馬克思主義認識論的角度闡述黨的群眾路線，從根本上闡明了群眾路線的務實本質。今天，在新的歷史條件下堅持群眾路線及其務實本質，就要從轉變思想作風和工作作風做起，加強黨的群眾工作。

以轉變作風為前提做好群眾工作。過去，我們的干部騎著自行車下基層，戴著草帽進農戶，樸素的工作作風，平易近人的交流，群眾能同干部講真心話，群眾工作富有成效。這幾年，我們許多干部小車進小車出，從家門到機關門，同基層群眾接觸少了。而在一些群眾工作做得比較好的地方，干部經常上街下鄉，直接聽取群眾意見，甚至直接到有意見的群眾那里談心，人對人、面對面、手拉手、心連心，效果很好。這些情況和經驗告訴我們，切實轉變作風，做到群眾的門走得進、群眾的話聽得進，是做好新形勢下群眾工作的前提。

以信任為紐帶做好群眾工作。現在，我們面臨的一個大問題是許多群眾對一些干部缺乏信任，這是做好群眾工作的一大障礙。出現這種情況，原因很復雜，既有一些干部平時做表面文章，大話空話多，實際上沒有落實，失信于民；也有個別干部言行不一，說一套做一套，致使政府公信力降低等等。因此，做好新形勢下的群眾工作，就在于我們的廣大干部通過實實在在的做法取信于民，能夠真正獲得廣大群眾的信任、理解和支持。

以解決實際問題為基礎做好群眾工作。分析現階段黨群關系、干群關系中存在的問題，我們可以注意到，群眾的意見和不滿大部分不是針對黨和政府的，而是針對一些具體做法和事情的。因此，要做好群眾工作，重點是通過調查研究解決群眾最關心最直接最迫切要求解決的問題。許多地方的經驗證明，只要我們幫助群眾解決生產生活中的實際困難，尤其是努力滿足群眾在就業、教育、醫療衛生、社會保障等方面的合理要求，群眾就會發自內心地擁護黨和政府。

以制度為保障做好群眾工作。我們黨做群眾工作的經驗告訴我們，群眾工作是一項經常性的工作，而不是一項突擊性的工作。因此，做好群眾工作的可靠保障是健全的制度。過去好的制度還要堅持和完善，但更重要的是創造適應今天新情況的新制度，及時幫助群眾排憂解難。

清廉，是群眾路線的基本要求，更是在新的考驗面前黨要解決的緊迫課題

群眾路線，是干部密切聯系群眾的紐帶。干部的素質、能力和作風在貫徹群眾路線過程中具有重要的作用，干部自身的道德、品行、操守在貫徹群眾路線過程中也具有重要的作用。

事實上，我們在貫徹群眾路線的過程中，群眾工作做得不得力，不僅因為有些干部能力不強、方法不對，還因為有些干部人格低下，甚至守不住基本的道德操守，在群眾中沒有權威性和號召力。抓干部教育，不僅要抓理論學習，還要把干部的理論素養轉化為黨性、轉化為德性。一個只會夸夸其談大道理而缺乏黨性、德性的人，不可能成為真正的中國特色社會主義的信奉者，也不可能成為可靠的群眾路線的執行者。

當前，在干部的道德建設中尤其要加強反腐倡廉教育和廉政文化教育，做到干部清正、政府清廉、政治清明。為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。一些地方脫離群眾而發生群體性事件，往往同那里有些干部為政不清廉直接相關。因此，應從新的實際出發，把共產黨人的道德觀包括廉政意識教育納入群眾路線教育。只有這樣，才能使黨的干部隊伍健康成長，使黨經受住各種考驗，永葆生機和活力。

同志們，我們一定要切實樹立群眾觀點，自覺踐行群眾路線，堅持為民、務實、清廉的總要求，努力開創我鎮各項工作的新局面。

黨支部書記講黨課講稿范文共

[二]

開展兩學一做學習教育，是落實黨章有關加強黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從關鍵少數向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措，是加強黨的思想政治建設的重要部署。

各級黨組織要將兩學一做學習教育作為一項重大政治任務和今年黨建工作的龍頭任務，按照統一部署，精心組織安排，有力有序推進，確保盡好責、抓到位、見實效。

第一，學習黨章黨規，必須著眼明確基本標準、樹立行為規范。黨章是管黨治黨的總章程，集中體現著黨的基本理論和政治主張，集中體現著黨的集體意志和原則要求。作為共產黨員，必須尊崇黨章、學習黨章、遵守黨章、維護黨章。黨規黨紀是對黨章的延伸和具體化，是規范黨員行為的具體遵循。

一是要強化學習意識。

各級領導干部要帶頭學習黨章和系列重要講話精神，以講話精神指導實踐、推動工作。

二是要強化黨章意識。

自覺把黨章作為做人做事的根本遵循，把是否把黨章作為行動的根本指南、是否切實踐行入黨誓詞、是否模范履行黨員義務和遵守黨員領導干部要求作為衡量的標準和尺子。

三是要強化紀律意識。

自覺做到守紀律、講規矩，把政治紀律和政治規矩擺在首位，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。堅持高線、守住底線，嚴格執行《廉潔自律準則》、《紀律處分條例》。

四是要強化從嚴執紀意識。

自覺履行管黨治黨的政治責任，全面執紀、抓早抓小，充分運用好監督執紀四種形態，一把尺子量到底，一寸不讓抓執行，用執紀的嚴肅性和追責問責的約束性保障黨章黨規的權威性。

第二，學習系列重要講話，必須著眼加強理論武裝、統一思想行動。以來，圍繞改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了中國夢、協調推進四個全面戰略布局、新常態下的發展觀、以社會主義核心價值觀為引領、黨要管黨、從嚴治黨等一系列治國理政的新理念新思想新戰略，開辟了馬克思主義新境界，開創了中國特色社會主義新局面。學習好、貫徹好系列重要講話精神，要在真學真懂真信真用上下工夫，見成效。

首先，真學，就是要深鉆細研，入心入腦。要端正態度學、追本溯源學、及時跟進學，全面、系統、科學、準確地領會重要講話精髓要義。

其次，真懂，就是要深刻領會、全面理解。準確把握貫穿其中的實事求是思想路線、科學思想方法和真摯為民情懷。真信，就是要堅定信仰，愛黨為黨。始終做共產主義遠想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、做中國共產黨的忠誠擁護者、做改革開放和全面建成小康社會偉大事業的自覺踐行者。

最后，真用，就是要指導實踐、推動發展。堅持發展第一要務不動搖，堅定改革決心和信心不動搖，堅守改善民生不動搖，堅持全面從嚴治黨不動搖。

第三，做合格共產黨員，必須著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行。按照講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員的標準，一是要忠誠，對黨絕對忠誠。

忠誠于黨的信仰、黨的宗旨、黨的組織。

二是要干凈，樹立清風正氣。

看牢自己，絕不放縱妄為；管住家人，絕不放任自流；謹慎交友，絕不放松警惕。

三是要擔當，立足崗位作貢獻、有作為。

在任何崗位、任何地方、任何時候、任何情況下都銘記黨員身份，積極為黨工作，勇于爭先不懈怠，敢于攻堅不畏難，善于創新不守舊。運用正確方法激勵干部干事創業，最大限度調動廣大干部積極性。

第四，開展好兩學一做學習教育，要緊密結合地方實際，分門別類找準問題，豐富內容，創新載體，切實增強針對性、實效性。

一要突出正常、經常教育。把握好學習教育的特點，根據不同領域、不同行業黨員情況提出具體要求。要堅持領導帶頭、以上率下，推進學習教育扎實開展。

二要堅持兩手抓、兩促進。以開展學習教育促進各項工作，以各項工作的實際成效檢驗學習教育成果，扎扎實實做好各項工作，確保十三五開好局、起好步。

黨支部書記講黨課講稿范文共

[三]

同志們：

嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。《禮記大學》中對修身、齊家、治國、平天下有深刻詮釋，并且，把修身放在了第一位。孔子曰德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，古人還講修其心治其身，而后可以為政于天下，百行以德為首。多次強調，做人做事第一位的是崇德修身。作為黨員領導干部，修身正己最主要的就是強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨和人民工作，對黨忠誠，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。子曰：見賢思齊焉，見不賢而內省也。人民好公仆焦裕祿、孔繁森精神之所以穿越時空，歷久彌新，正是他們堅持嚴于修身的思想根植于心的具體體現，在于自我崇高思想情操的塑造。

嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。古人講，居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。反復強調，我們的權力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。這就鮮明地告訴我們，公權民用，一絲一毫不能私用，公款姓公，一分一厘都不能亂花。身為領導干部，時刻應當把秉公用權作為底線，做到公私分明、公而忘私，大公無私，確保公權行使不越軌、不謀私。否則，上行下效，帶壞了隊伍，敗壞了風氣，嚴重的違反了黨紀國法。長言道：公不畏嚴，而畏廉，歸根結底，要當好官、清官、廉官，就是要弄清我是誰，為了誰，依靠誰，謹言慎行，一切在制度的框架內辦事，才能保證能干事、干成事、不出事。以權謀私，注定要身陷囹圄，這樣的警示案例有許多，不勝枚舉。古有大貪官嚴嵩、和，今有蘇榮、萬慶良。

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。所以古人說吾日三省吾身，古人還說當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤，講的就是自我修煉，守得住清貧、耐得住寂寞、穩得住心神、經得起考驗。我們作為黨員領導干部，真的要慎獨慎行，不以善小而不為，不以惡小而為之，始終不放縱、不逾矩，謹防得意忘本，保持一身正氣，才能經受住錯綜復雜的考驗和形形色色的誘惑。常言道：蒼蠅不盯無縫兒的蛋，作為領導干部，尤其是手中有了實權或兜里有了資源，便會如花招蝶，頭腦稍不清楚，便會飄飄不知所以然，不知不覺中變化、變質、變腐、變壞。作為領導干部時刻應把自己管得嚴嚴實實，建好自身的防火墻，才能對四風百毒不侵。對自己嚴，就是對自己的愛；對自己寬，無異于對自己的害。對自身要求要嚴、標準要高、行為要正。特別是做官從政者，對自己要求應更緊一點、苛刻一點、自律一點。

謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。其本質要求就是求真務實、實事求是。這是我們共產黨成功領導人民進行革命、建設和改革開放的一大法寶。堅持實事求是，就要做到不唯書、不唯上、不急功近利、不好大喜功、不好高騖遠、不脫離實際，因地制宜，接地氣。只有這樣，才能有效避免盲從、避免因照抄照搬而引發的歷史悲劇重演，給革命、國家和人民造成損失和災難。

創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。反復強調：空談誤國、實干興邦，一分部署、九分落實、馬上就辦。看一個人或一個班子集體創業實不實，就是要看是否腳踏實地、真抓實干、敢于擔當責任。要以敢于擔當為鏡，檢查責任意識、擔當精神，尤其在聯系服務群眾、切實為基層解決問題方面的實際表現。眾所周知，創業的道路從來就不是一番風順的，不僅有成功，也有失敗。在鮮花、掌聲背后有的更多的是艱辛、付出和不懈努力。這就要求我們樹立責任和擔當意識，敢于做第一個吃螃蟹的人，腳踏實地，在實干中破解難題，在實干中抓到機遇，在實干中造福社會和人民。

做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。要發揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設新成效。古人講，以誠感人者，人亦以誠應；以詐御人者，人亦以詐應。這就像作用力與反作用力一樣，你怎么對別人，別人也怎么對你。正如《論語》中所講：己所不欲，勿施于人，在幫無怨，在家無怨。黨員領導干部為人處世做官就應當誠實守信，坦坦蕩蕩，思想上與黨和組織同心，行動上與黨和組織同步，對群眾真情實感，對同志真心實意，言行一致、表里如一，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣。

黨支部書記講黨課講稿范文共

[四]

同志們：

《師德師能提升年黨員應該怎么辦?》這是我本次講黨課的主題，結合教育工作實際，談談新形勢下共產黨員如何發揮黨員表率作用，為學校和諧發展，辦人民滿意的學校貢獻自己力量。

1、學校是人才培養的搖籃，擔負著培養社會主義建設者和接班人的歷史使命。人們常說，國家興衰，人才為本；人才培養，教育為本。我國改革和建設的實踐充分證明，發展教育，辦好學校，是直接關系人民群眾切身利益，滿足人民群眾學習需求的重要基礎；是提高勞動者素質，把巨大的人口壓力轉化為豐富的人力資源的重要途徑；是發展先進的科學文化，加強社會主義精神文明建設，提高全民族思想道德水平，促進經濟社會協調發展的重大舉措。今年市教育局把2021年確定為師德師能提升年，要求進一步加強師德師風建設，積極倡導熱愛教育、充滿愛心、師德高尚、師能精湛、學生愛戴、群眾滿意的師德風尚，進一步規范教師的從教行為。

2、發揮黨員表率作用的必要性。老百姓認為，學校是知識分子比較集中的地方，學校的主體是知識分子。他們是精神財富的創造者，是精神文明的傳播者，是社會物質生產的智力支持者和信息服務者。而黨員是這支知識分子隊伍中的精英，是辦好學校的中堅，他們的思想狀況如何，能否發揮先鋒模范作用，對于堅定不移地貫徹黨的教育方針，建設和傳播社會主義精神文明，推動教育事業發展等，具有十分重要的意義。

3、學校加強黨員教育的做法。近些年來，一些學校著眼于做好教書育人、管理育人、服務育人工作，結合黨員先進性教育活動，提出對教職工黨員要加強全心全意為人民服務教育、社會主義理想信念教育、師德師風教育以及愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的公民道德意識教育等；

要求教職工黨員以培養四有學生為目標，以一切為了學生、為了一切學生、為了學生一切為著眼點，經常深入學生班級，密切聯系學生，關心愛護學生，為學生的健康成長、成才創造條件，真正做到三全、三愛、三讓，努力成為黨性強、師德好、業務精的先鋒，在廣大教師中充分體現共產黨員的先鋒模范作用。三全即全面貫徹黨的教育方針、全面推進素質教育、全面提高教學質量；三愛即愛教育事業、愛學校、愛學生；三讓即讓社會滿意、讓家長放心、讓學生成才。可以說，這些做法都是值得借鑒的。但從目前國內外教育主流和學校黨員的思想狀況看，我們黨員應深刻理解黨員表率作用、學校和諧發展的要求，才能成為推進學校和諧發展的先行者和主力軍。

二、深入淺出，闡明觀點

（一）什么是和諧?

何謂和諧?謂和，協調為諧。從社會學角度看，和諧直接表現為各方面的利益關系得到妥善協調，使社會共同體處于融洽狀態；和諧一般分為人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身內心的和諧和國家社會內部的和諧等方面。

（二）什么是學校和諧發展?

什么是學校和諧發展?學校和諧發展是一種學校教育生態的平衡、協調有序的發展狀態。就內部環境來說，體現為教育主體與教育對象之間和諧相處，共同成長；學校管理、育人環境適宜師生發展。就外部環境來說，表現為學校與家庭、社區和諧相處，關系密切。

（三）如何推進學校和諧發展?

社會倡導和諧發展，校園也呼喚和諧發展，但和諧發展并非振臂一呼就能一蹴而就。學校的和諧發展，需要社會和諧發展的大環境，但作為教育工作者黨員教師，我們不能坐等大環境的改善，千里之行，始于足下，人人都從自身做起，充分發揮表率作用，學校才能又好又快發展。共產黨員在辦人民滿意的學校中應該做些什么?我認為應從以下幾個方面努力，即：樹立三個意識，培養四個要有，做到五堅持五反對，做好七個努力。

三個意識：一是樹立全局意識，從培養一代人才和教育的可持續發展思考工作。二是樹立服務意識，使自己的工作真正做到三貼近。即：貼近社會，貼近家長，貼近學生。三是樹立創先意識，做好本職工作，在工作中發揮共產黨員的先鋒模范作用。

四個要有：

第一，要有共生的理念。和諧一定是關系的和諧，包括人與自然、人與社會、人與自身的關系。和諧不同于對抗，也并不意味著同一，而是以差異與多元為前提的。和諧社會承認社會的不同主體和要素可以而且應該和平共處地存在，即共生。共生意味著所有成員能夠在相互協作中共同增進利益，社會的成果要惠及每一個社會成員。

第二，要有寬容的心態。一方面我們要尋求問題的積極解決；另一方面我們需要有一種寬容的心態。寬容可以是對人的寬容，一類人對另一類人的寬容，也可以是對一些事情，乃至對這個時代、社會的寬容，是和諧社會所需要的美德。

第三，要有感恩的意識。每一個人的人生成長和事業成就都離不開天地的養育、社會的保障、家庭的關愛、師生的幫助。飲水思源，對那些讓我們今天一切成為可能的先輩、祖國、政黨、父母、親戚朋友，甚至是對那些隨緣而遇的陌生人和默默無聞的大自然，要學會心存感激，而不能刻薄寡恩，更不能讓人總覺得是欠你的。感恩而后懂得珍惜，才會加倍珍視自己擁有的一切，才會發自內心地去回報社會。

第四，要有審美的情趣。和諧社會要求我們應該有超功利的審美尺度，應該以審美的眼光來重新打量和發現身邊的世界。一旦擁有了審美的情趣，就會發現自然不僅僅是資源和財富，它更是人類詩意的家園；社會不僅僅是名利場，它亦是人們共同完成的無以倫比的藝術品；人與人的關系也不僅僅是物的依賴關系，人最需要的就是人本身。這樣的社會人們收獲的就不是浮躁、倦怠和郁悶，而是公開、舒暢與愉悅。

五堅持五反對：一是堅持全面貫徹教育方針，德智體美勞全面協調發展的教育原則，反對重智輕德，構建和諧教育體系。二是堅持有教無類的德育思想，反對不教而誅，構建和諧人本核心。從教育內部而言，學校教育要追求教育公平平等與機會均等。從個人層面來看，教師要尊重學生個體差異，堅持以人為本，推崇人人可教的思想，那些所謂抓兩頭放中間，抓尖子，促中層，放尾巴的做法是不可取的。三是堅持言傳身教的德育方法，反對控制性說服和灌輸，達到和諧教育效果。車爾尼雪夫斯基指出：把學生造成一種什么樣的人，自己就應該是這種人。以身示范、以身立教、身教合一的教育方法往往能使教育事半功倍。四是堅持文明執教的教育理念，反對體罰學生，構建和諧師生關系。師生之間雖有長幼之分，知識多寡之別，但在人格上是完全平等的。我們要摒棄那種警察與小偷、法官與罪犯式的師生關系，全面關心、體貼、愛護學生，構建新課程背景下的嚴父+慈母+良醫+益友的新型師生關系，友情執教，依法執教，切不可辱罵、歧視學生，做文明之師，尊嚴之師，仁愛之師。五是堅持為人師表，嚴于律己的道德準則，反對言行脫節，打造教師立體形象。在思想作風上要實事求是，表里如一，切忌弄虛作假、裝腔作勢；在工作作風上，要認真嚴謹，講求效率，切忌馬馬虎虎，拖拉推諉；在待人處世上，要光明正大，誠實守信，切忌兩面三刀，虛情假意；在生活作風上，要端莊穩重，親切大方，切忌不拘小節、舉止輕浮，全方面打造更完美、更和諧的教師立體形象。

七個努力：第一，黨員領導干部首先要努力做教育公平的推動者，認真推動教育熱點、難點問題的解決。第二，黨員要努力做和諧社會、和諧校園的維護者，努力構建和諧教育、和諧社會。第三，黨員要努力做教育均衡發展的促進者，努力推進教育均衡發展。第四，黨員要努力做教育亂收費的制止者，堅決制止違規收費。第五，黨員要努力做教育改革的實踐者，努力提高自己專業水平。第六，黨員要努力做貧困家庭學生的關愛者，努力做到不放棄每一位學生。第七，黨員要努力做全面實施素質教育的推動者和實踐者。

同志們，和諧凝聚力量，和諧成就偉業。當前，以師德師能為主題，促進教育良性和諧均衡發展的活動正在深入開展，我們共產黨員應在活動的實踐中加強自身修養，進一步提高自己的思想境界和業務素質，使教育事業的發展惠及更廣大的人民群眾，讓學生滿意，家長滿意，社會滿意。僅供參考