第一篇：忠誠擔(dān)當(dāng)干凈干事我先行征文題目1000字

忠誠擔(dān)當(dāng)干凈干事我先行征文題目1000

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領(lǐng)導(dǎo)干部身處重要崗位，職務(wù)就是職責(zé)，擔(dān)當(dāng)義不容辭。敢于擔(dān)當(dāng)，必須堅持科學(xué)決策，依法辦事。無論擔(dān)任何種職務(wù)，無論職權(quán)大小，必須始終牢記“干事”是天職，“擔(dān)當(dāng)”是使命。干事須先謀事，謀事貴在決斷。孟子云：“雖有智慧，不如乘勢”，乘勢就是要求我們有決斷。以下是由聘才網(wǎng)小編為大家整理的相關(guān)范文，歡迎閱讀。

“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”，既為黨員干部成長成才指明了方向，也為選用干部、從嚴(yán)管理干部樹立了風(fēng)向標(biāo)。云南省委將忠實踐行總書記的重要指示精神，選賢任能，選對人、用好人，從嚴(yán)監(jiān)督管理干部，努力建設(shè)一支政治堅定、能力過硬、作風(fēng)優(yōu)良、奮發(fā)有為的執(zhí)政骨干隊伍。

深入開展“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”主題教育。XX年11月底，舉辦了全省優(yōu)秀中青年干部專題研討班，對“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”進行了深入研討。在此基礎(chǔ)上，省委決定從XX年1月開始，用半年時間，在全省范圍內(nèi)組織開展“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”主題教育，作為黨的群眾路線教育實踐活動的拓展和延伸，像整治“四風(fēng)”那樣，對黨員干部身上存在的頑疾進行大排查、大掃除，對一些突出問題，集中時間和精力，實行重點整治，使“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”要求在云南深深扎根，進一步提升全省黨員干部隊伍的黨性、品格、境界和素質(zhì)。

鮮明樹立“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的選人用人導(dǎo)向。堅持黨管干部原則，健全干部考核評價體系，按照“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的要求培養(yǎng)人、選拔人、使用人，堅持五湖四海、四面八方，公道正派用人、用公道正派的人，讓作風(fēng)正、敢擔(dān)當(dāng)、肯干事、能成事的干部有機會、有舞臺，讓阿諛逢迎、弄虛作假、不干實事、會跑會要的干部真正沒市場、受懲戒，彰顯用人正氣，以用人導(dǎo)向引領(lǐng)干事導(dǎo)向。

把“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”貫穿干部監(jiān)督管理全過程。健全干部經(jīng)常性管理機制，加強對黨員干部尤其是“一把手”的監(jiān)督，讓干部時刻感到身邊有一把戒尺，腦中有盞“紅綠燈”。堅持黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國家法律，通過剛性約束嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)，強化他律和自律結(jié)合、道德教化和法治手段兼施，讓黨員干部心有所畏、言有所戒、行有所止。

把制度治黨放在突出位置。管黨治黨，少數(shù)人靠覺悟，多數(shù)人靠制度。既要選對人、用好人，又要堅持用制度管事管權(quán)管人，形成不想腐、不能腐、不敢腐的有效機制。始終繃緊作風(fēng)建設(shè)這根弦，“木魚”天天敲、“緊箍咒”天天念，持之以恒、久久為功，推動全省黨風(fēng)政風(fēng)持續(xù)好轉(zhuǎn)。加大正風(fēng)肅紀(jì)、嚴(yán)明紀(jì)律力度，始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢。認真剖析前些年腐敗案件高發(fā)多發(fā)原因，強化法紀(jì)觀念、廉潔觀念。抓好權(quán)力規(guī)范和約束這個核心環(huán)節(jié)，深化重點領(lǐng)域建章立制，筑牢法治“籬笆”、遏制權(quán)力“越線”，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。

忠誠，是對上，就是要對黨忠誠。對黨忠誠不僅指對黨組織的忠誠，也指對自己黨員身份的忠誠，最具體的體現(xiàn)就是要對自己的黨員身份有高度的體認。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部既不能覺得高人一等，目中無人，心中無百姓，也不能降低對自我的標(biāo)準(zhǔn)，把自己和普通群眾混同起來甚至放得更低，逃避服務(wù)的義務(wù)，淡化執(zhí)政的責(zé)任。所以，忠誠不僅僅是對上，也是對己、對下的。

干凈，是對己，就是要清正廉潔。干凈更多的是指一種個人修養(yǎng)，包括黨性修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、人生境界的修養(yǎng)等，是自己的“總開關(guān)”是否擰緊了的問題。“不敢貪”、“不能貪”是治標(biāo)的方法，而“不想貪”才是治本之道。唯有每個個人都清正廉潔，才能帶動整個黨風(fēng)化肅然，才能最終營造一片風(fēng)清氣正、風(fēng)朗月明的好局面。所以，干凈不僅僅是對己，也是對上、對下的。

擔(dān)當(dāng)，是對下，就是要為民謀福。“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，其實指的就是“為官要為”，具體來說，就是為一任父母官，就要為一方百姓造福，就要敢于挑起重擔(dān)、勇往直前、奮斗不息。既不能亂作為，也不能不作為。既不能渾渾噩噩、昏昏沉沉、暈暈乎乎地混日子，也不能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、摳摳縮縮、唯唯諾諾地躲身子。所以，擔(dān)當(dāng)也不僅僅是對下，也是對上、對己的。

總書記提出的 “對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”要求，抓住了做人從政的根本，明確了干事創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)則，劃定了為官律己的紅線，對于規(guī)范黨員干部言行，加強干部隊伍建設(shè)，具有深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。

忠誠干凈擔(dān)當(dāng)提出了作風(fēng)建設(shè)的基本要求?！皩h忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”是總書記在提出“三嚴(yán)三實”要求之后，對作風(fēng)建設(shè)提出的又一個重大要求，是黨員干部的立身之本、立德之本、立功之本，也是鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果、馳而不息加強作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在要求。當(dāng)前，作風(fēng)建設(shè)正處在節(jié)骨眼上，“四風(fēng)”得到遏制、作風(fēng)有所好轉(zhuǎn)，但“不能”、“不想”的問題還未真正解決，頂風(fēng)違紀(jì)、改了又犯的現(xiàn)象還不時出現(xiàn)，發(fā)自內(nèi)心反“四風(fēng)”的思想行動自覺尚未完全形成。干部群眾最擔(dān)心的是問題反彈、雨過地皮濕、活動一陣風(fēng)，最盼望的是形成常態(tài)化、常抓不懈、保持長效。“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的要求，明確和細化了黨員干部加強自身作風(fēng)建設(shè)的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)追求，為檢驗黨員干部黨性修養(yǎng)和言行舉止定了一把尺子、立了一面鏡子，為推進作風(fēng)建設(shè)樹立了新的標(biāo)桿。

忠誠干凈擔(dān)當(dāng)樹立了選人用人的鮮明導(dǎo)向。“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了做人做事做官的高度統(tǒng)一，“對黨忠誠”是黨員干部的政治品格，“個人干凈”是黨員干部做人的底線，“敢于擔(dān)當(dāng)”是黨員干部為官的職業(yè)素質(zhì)，這實質(zhì)上是黨員干部安身立命、做人做官做事的“三要素”，缺一不可。“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”是辯證統(tǒng)一的整體，涵蓋了政治建設(shè)、思想建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、品德建設(shè)等各個方面，更加突出了對黨員干部的政治品格要求、黨性修養(yǎng)要求和職業(yè)素質(zhì)要求，是對新時期好干部標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展，樹立了選人用人的鮮明導(dǎo)向。

忠誠干凈擔(dān)當(dāng)明確了黨性修養(yǎng)的基本準(zhǔn)則?；仡櫸覀凕h由小到大、由弱到強的歷史，之所以能奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)，之所以始終先進于社會上其他群體、長久保持領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用，最為重要的一點，就是我們黨堅持嚴(yán)格的黨性要求，用優(yōu)良的作風(fēng)密切聯(lián)系群眾、服務(wù)全體人民。人心向背，是決定一個政黨、一個政權(quán)盛衰成敗的根本政治因素。知史才能通今，我們要從鞏固黨的執(zhí)政地位的政治高度，深刻認識黨性問題，切實加強黨性鍛煉，讓“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”成為須臾不能忘記的根基和信條。

曾經(jīng)讀過一篇關(guān)于巴菲特的小故事，講述了他在大學(xué)生交流會上與學(xué)生們做的一個小游戲。他讓同學(xué)以投資人的身份來買進某個同學(xué)10%股份的權(quán)利，一直到他的生命結(jié)束。你會選擇買進哪一個同學(xué)余生的10%呢?會選那個最聰明的么?精力最充沛的?官二代或者富二代?不一定。當(dāng)經(jīng)過仔細思考之后，人們可能會選擇那個你最有認同感的人，最有領(lǐng)導(dǎo)才能的人，能實現(xiàn)他人利益的人，那個慷慨，誠實，即使是他自己的主意，也會把功勞分予他人的人。

現(xiàn)在再給你一個機會，讓你賣出某個同學(xué)的10%，會選擇誰?會選那個成績最差的人么?那個窮二代么?不一定。當(dāng)你經(jīng)過仔細思考之后，你可能會選擇那個最令人討厭的人，不光是你討厭他，其他人也討厭他，大家都不愿意和他打交道。因為此人不誠實，自私，喜歡耍陰謀詭計，喜歡背后說人壞話，喜歡過河拆橋、落井下石，等等等。

由此可見，不只是我們中國有“德才兼?zhèn)?，以德為先”的古?xùn)，西方國家也同樣注重這些。在社會上，一個人的能力和學(xué)識很重要，它是我們得以在社會上立足的保障，但有些東西比這更重要，那就是一個人的人品和德行，這是我們每一個人的安身立命之本，是對一個人是否靠譜的基本判斷?？梢哉f，能力和學(xué)識、人品和德行就像是人的兩個翅膀，缺了那一只都難以飛高，更不會飛遠。

這使我想到了***在云南提出的，要求黨員干部要：“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?！?這三句話是對現(xiàn)時期好干部標(biāo)準(zhǔn)的高度概括和樸素表達。如果把它概括為“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”，不就是***對我們國人提出的行為準(zhǔn)則么?用老百姓的話來說就是“靠譜”!

一、關(guān)于忠誠。這是一個千古不變的話題，也是一個常談常新的話頭。一部中國革命史，就是一部忠誠之歌。對百姓來說，我們要忠誠的是我們的國家，我們的家庭，以及我們的事業(yè)。對于黨員干部來說，忠誠的不僅僅是國家、家庭和事業(yè)，更是我們的黨和人民。但關(guān)于如何看待忠誠，我們要磨銳犀利的眼光，增強理性的判斷能力。

一是要區(qū)分表象的忠誠和行動的忠誠。不能“聽其言而信其行”，而要“聽其言而觀其行”一個人是否言行一致，表里如一，只要做個有心人，我們是不難下斷語的。二是要區(qū)分懦性的忠誠和剛性的忠誠。一味言聽計從，唯唯諾諾，對于上級的失誤，知錯故行，一味愚忠愚信，這是只明哲保身的人，不能說是忠誠;而敢于直言相諫，個性鮮明的，是從事業(yè)出發(fā)，不計人個得失進退的人，這正是真正的忠誠。三是要區(qū)分狹隘的忠誠和寬泛的忠誠。忠誠是只對個人，只對小圈子還是對組織、對集體?真正的忠，是一種有組織觀念，有大局意識的忠。那種只忠誠于關(guān)鍵人物的人實際上不能說是忠誠，只能說是作秀，是有悖于為人處世基本準(zhǔn)則的。

二、關(guān)于干凈。古之賢達都以“一身干凈”為人生追求。做人干凈，不僅是對黨員干部工作和生活作風(fēng)的具體要求，更是做人的底線。只有“個人干凈”了，我們說話才硬氣，做事才有底氣。

個人干凈要從慎微做起。一要自覺做到心有所畏。就是要清醒憂患，警鐘常鳴，有所畏懼。敬畏法紀(jì)的威嚴(yán)，知法、守法、畏法，無論任何時候都不能觸碰“紅線”。對手中的職權(quán)，要牢記“權(quán)力姓公不姓私”，堅持依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)。二要自覺做到言有所戒。就是要堅持政治立場，明辨是非曲直，事事出于公心，不口無遮攔。說話不能隨心所欲，不能不負責(zé)任;不信謠傳謠，不影響團結(jié)。三要自覺做到行有所止。國有國法，家有家規(guī)，每個行業(yè)和單位也都有自己的行業(yè)制度和規(guī)定，我們要自覺地尊守，增強底線思維，約束自身行為，做到“有所為，有所不為”，慎權(quán)、慎獨、慎微、慎行。四是要培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，崇尚勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，培養(yǎng)健康向上的興趣愛好，自覺遠離燈紅酒綠的花花世界，自覺踐行“簡單生活”的新風(fēng)尚。

三、關(guān)于擔(dān)當(dāng)。古人云：“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看胸襟。”人是社會性的復(fù)合體，每個人在家庭中要有相應(yīng)家庭的擔(dān)當(dāng)，在單位中要有相應(yīng)有單位的擔(dān)當(dāng)。不同的角色，肩挑著不同的擔(dān)子，背負著不同的責(zé)任。

無論是在社會、在家庭、在單位，做好份內(nèi)事是擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)是務(wù)實和實踐，我們要有腳踏實地的風(fēng)范。遇事不拖延，不推諉，大事抓牢，小事做好，少一些空話套話無用話。其次，擔(dān)當(dāng)之人要善于在實踐中學(xué)習(xí)。能力匱乏是擔(dān)當(dāng)?shù)拇髷常鶎?dǎo)致有擔(dān)當(dāng)之心而無擔(dān)當(dāng)之力。因為能力匱乏，遇事手足無措、捉襟見肘者有之;因為能力匱乏，蠻干胡來、貽患無窮者有之，所以勤學(xué)、善學(xué)很重要。堅持學(xué)有所思，思有所悟，悟有所得，為擔(dān)當(dāng)?shù)於ㄉ詈窀Ｗ詈螅覀円硇远茖W(xué)的看待擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)不是簡單地付出、機械地踐行，不僅要有一力承擔(dān)的勇氣，而且還要有合作共事的胸襟;不僅要有義無反顧的果敢，而且還要有如履薄冰的謹(jǐn)慎。古人云：“獨木不成林，獨梁不成屋”、“行成于思而毀于隨”。這都是在教導(dǎo)我們遇事要謀定而后動，權(quán)衡以定策，莫逞匹夫之勇、個人之能，要有團結(jié)協(xié)作的精神，才能免于草率和傾覆。

“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”不僅是***對我們的教導(dǎo)，亦是我國傳統(tǒng)文化之精髓?；蛟S現(xiàn)如今我們的社會會有些急功近利，這樣的堅持，或許會讓你顯得有些笨拙，有些不合時宜。請不要擔(dān)心，在不久的將來，你內(nèi)心所散發(fā)的踏實靠譜感，歲月永遠都不會虧待你。

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忠誠擔(dān)當(dāng)干凈干事我先行征文700字

習(xí)近平同志強調(diào)，黨的干部都是人民公仆，自當(dāng)在其位謀其政。做人一世，為官一任，要有肝膽，有擔(dān)當(dāng)精神。敢于擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的胸懷、勇氣、格調(diào)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X、練就善于擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)，努力拼搏、奮勇當(dāng)先，有大的擔(dān)當(dāng)，干大的事業(yè)，完成好時代賦予的重任。

涵養(yǎng)一心為公的正氣。習(xí)近平同志強調(diào)，作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公，事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有了這股浩然正氣，就能坐得穩(wěn)、行得正、走得遠。如果一事當(dāng)前，先盤算自己的“小九九”，那么只能是成事不足、敗事有余。現(xiàn)在有的干部存在“為官不易”“為官不為”的想法，只想做“老好人”，遇見問題躲著走、產(chǎn)生矛盾繞著走，當(dāng)和尚不撞鐘，為了不出事寧可不干事。出現(xiàn)這些想法做法，說到底是私心在作怪。古人尚且知道“為官避事平生恥”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)深刻理解權(quán)力與責(zé)任的辯證法，始終把群眾對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，心思動在事業(yè)發(fā)展上，精力用在推動工作上，功夫下在為民解憂上，以積極的作為努力實現(xiàn)自身價值。

永葆干事創(chuàng)業(yè)的銳氣。習(xí)近平同志強調(diào)，良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提。大到一個國家、民族，小到一個村鎮(zhèn)、企業(yè)，從落后轉(zhuǎn)化為先進，都是靠勤奮努力不斷積累起來的。精神面貌好、思路方法新、干事勁頭足，發(fā)展就快、變化就顯著;作風(fēng)因循守舊、遇事得過且過，滿足于混日子、守攤子，事業(yè)就會停滯不前甚至倒退?？照?wù)`國，實干興邦，為官一任就要造福一方。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持朝氣蓬勃、干事創(chuàng)業(yè)的良好精神狀態(tài)，敢于突破舊框框的束縛，在創(chuàng)新中搶抓機遇，在拼搏中闖出新路，以干事創(chuàng)業(yè)的積極成效取信于民、造福于民。

增強攻堅克難的勇氣。習(xí)近平同志指出，擔(dān)當(dāng)精神在革命戰(zhàn)爭年代是沖鋒陷陣、英勇獻身，現(xiàn)在就是要勇于改革、善于改革。當(dāng)前，改革進入攻堅期和深水區(qū)，越往縱深推進，問題和矛盾就越是交織疊加、錯綜復(fù)雜。大事難事見擔(dān)當(dāng)，困境逆境顯襟懷。敢不敢正視“最壞處”，會不會解決“最難處”，能不能爭取“最好處”，是對意志、能力和水平的考驗。這就要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部事不避難、奮勇向前，以逢山開路、遇河架橋的精神和明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，在難題面前敢闖敢試，在矛盾面前敢抓敢管，推動各項工作取得新成績、實現(xiàn)新發(fā)展。

夯實善打硬仗的底氣。打鐵還需自身硬，鐵肩才能擔(dān)道義，能力水平是擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱夂透?。?xí)近平同志強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部既要有激情、有韌勁，更要辦事管用。辦事管用講的就是要有能力、有水平。“適千里者，三月聚糧?！鼻Ю镏猩行?個月來聚集糧草，新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑沃骨Ю?，自然需要更豐厚的積淀。要下大氣力苦練內(nèi)功，提升履職盡責(zé)能力，自覺加強學(xué)習(xí)，不斷積蓄力量，做到厚積薄發(fā);注重實踐培養(yǎng)，從做好手頭工作開始，把完成好每一項任務(wù)作為提升能力、錘煉意志的階梯。只有練就了金剛不壞之身，才能在平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來。

忠誠忠實、干凈干事、擔(dān)當(dāng)擔(dān)責(zé)，體現(xiàn)了做人做事做官的端正態(tài)度，體現(xiàn)了優(yōu)秀的政治品格、黨性修養(yǎng)、價值追求和職業(yè)素質(zhì)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身之本、為政之道、成事之要。我們要深入貫徹落實習(xí)近平同志的明確要求，以抓鐵有痕、踏石留印的決心，抓好干部作風(fēng)建設(shè)。強化紀(jì)律建設(shè)，嚴(yán)明政治規(guī)矩;強化實干意識，弘揚擔(dān)當(dāng)精神;強化權(quán)力監(jiān)督，推進反腐倡廉。堅決打好作風(fēng)建設(shè)這場持久戰(zhàn)，努力建設(shè)一支政治堅定、能力過硬、作風(fēng)優(yōu)良、奮發(fā)有為的干部隊伍。

“在官惟明，蒞事惟平，立身惟清”。

當(dāng)官發(fā)財兩條路，當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官，個人干凈是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政底線。

進修班學(xué)員、長治市人民政府副市長王貴平表示，勤者，政之要;廉者，政之本。個人干凈是官德人品的底線，在現(xiàn)實工作和生活實踐中，要做到個人干凈，就要心存敬畏，嚴(yán)格自律，即干事又干凈。領(lǐng)導(dǎo)干部任何時候都要“三省吾身”，常掃“思想塵垢”，常祛“心靈陰霾”，常省“言行渣滓”，常敲“律己警鐘”，守住政治生命線。守住了底線，也就守住了從政的廉潔關(guān)、事業(yè)的利益關(guān)、人生的幸福關(guān)。

干凈是共產(chǎn)黨人的政治操守，做到個人干凈，必須嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)。

對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。進修班學(xué)員、省國資委副主任宋世華認為，要做政治上的“明白人”，時刻把黨的規(guī)矩和紀(jì)律牢記于心、挺之于前、落實于行。作為國資系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，要明白，國有企業(yè)屬于國家所有，要管好自己的“頭、手、足”，思想上必須清醒，不該想的不想，常思貪欲之害;經(jīng)濟上必須清白，不該拿的不拿，依法用好手中權(quán)力;生活上必須清新，不該去的地方不去，多把時間花在工作上、學(xué)習(xí)上，慎獨慎微、勤于自省，緊把關(guān)口、堅守底線，真正做到一塵不染、一身正氣。唯此，發(fā)展壯大國有企業(yè)才有源動力，才能成為黨的好干部和國有資產(chǎn)的忠誠衛(wèi)士。

嚴(yán)以用權(quán)，是“為官一任，造福民眾”的根本基石。進修班學(xué)員、省煤炭廳總工程師苗還利認為，煤炭產(chǎn)業(yè)是山西的支柱產(chǎn)業(yè)，煤炭行業(yè)管理部門既有審批權(quán)，又有執(zhí)法權(quán)，還有日常監(jiān)管權(quán)，面對大大小小的管理對象，面對形形色色的誘惑，“嚴(yán)以用權(quán)”對于行業(yè)發(fā)展顯得尤為重要。領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想上筑牢防止權(quán)力濫用的銅墻鐵壁，對權(quán)力心要有畏懼，把紀(jì)律規(guī)矩植入內(nèi)心，成為自覺行為;要把“嚴(yán)以用權(quán)”作為貫徹落實“六權(quán)治本”的首要任務(wù)，進一步強化法治意識，嚴(yán)格依法行政，積極推進簡政放權(quán)、建立權(quán)力清單和責(zé)任清單，確保用權(quán)為民不偏向、用權(quán)依法不出格、用權(quán)廉潔不越軌，做到用權(quán)不任性。

“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”，最重要的是忠誠，有了忠誠，才會有干凈和擔(dān)當(dāng)?！叭龂?yán)三實”首先是嚴(yán)以修身，就是解決忠誠問題，解決黨性問題。只有嚴(yán)以修身，才能嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，才能實實在在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人。

始終牢記心中有黨，堅定忠誠可靠政治立場。執(zhí)行力=自覺力×(思考力+落實力)，自覺力是乘數(shù)的關(guān)系，它來源于信仰、來源于對黨的忠誠、對國家的忠誠、對人民的忠誠。踐行“三嚴(yán)三實”，就是要把愛黨、憂黨、興黨、護黨變成我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動，從思想上促使全體黨員干部堅定忠誠可靠政治立場。在新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部更要自覺在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致，始終一心向黨，凝聚各方面力量推進“四個全面”。認真對照先輩先進，徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)和水分的忠誠于黨，永不背叛自己的入黨誓詞和神圣使命。

始終牢記心中有民，永葆為民服務(wù)宗旨本色。人民群眾是真正的英雄，是每一個執(zhí)政黨都必須始終依靠的力量。領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終牢記心中有民，全心全意為人民服務(wù)，不斷夯實黨的長期執(zhí)政基礎(chǔ)。深入調(diào)研摸民情，放下架子、沉下身子，仔細傾聽基層群眾心里想說什么，重視什么;仔細察看基層工作的優(yōu)勢在哪里，短板在哪里。多措并舉惠民生，強化問題意識，從永州實際出發(fā)，把基層發(fā)展的當(dāng)前利益與長遠利益、整體利益與局部利益、集體利益與個人利益有效地結(jié)合起來，千方百計解決群眾困難和問題。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭持續(xù)反“四風(fēng)”，主動把自己擺進去，深入查擺“不嚴(yán)不實”的問題，一項一項來對照查擺，一個問題一個問題落實整改。

始終牢記心中有責(zé)，恪守敢于擔(dān)當(dāng)政治品質(zhì)。自覺消除私心雜念，堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。著力提升干部隊伍執(zhí)行力。通過加強執(zhí)行力建設(shè)，堅決治理“為官不為”和“為官亂為”現(xiàn)象，對“為官不想為”的，按照責(zé)任分解辦法，用科學(xué)的考核體系來推動，用制度來管住人;對“為官不能為”的，采取各種措施強化能力提升;對“為官亂為”的，嚴(yán)格依法依紀(jì)從嚴(yán)查處。著力強化敢于擔(dān)當(dāng)意識。著力解決我們能為而沒有去為的事情，主動去敢于擔(dān)當(dāng)，既要依法辦事，按制度辦事，也要科學(xué)思維、超前思維，把握時代的脈搏。著力優(yōu)化政治生態(tài)環(huán)境。少找企業(yè)麻煩，多提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，營造一個“不管”的環(huán)境，不斷放大企業(yè)的“服務(wù)功能”，發(fā)揮企業(yè)的主體作用，撬動社會資源、所有社會主體為人民服務(wù)、為經(jīng)濟社會發(fā)展出力。

始終牢記心中有戒，堅守干凈干事為政底線?？倳浿赋觯骸耙粋€人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己”。踐行“三嚴(yán)三實”，必須首先明白公權(quán)姓公不姓私，領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持高度警惕的危機感，講原則、懂規(guī)矩，敬畏黨紀(jì)國法，自覺抵御糖衣炮彈襲擊，切實做到想干事、敢干事、干成事、不出事。牢記心中有戒，最根本的是樹立底線思維，領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、價值觀，帶頭執(zhí)行制度，帶頭按規(guī)則、制度用權(quán)，按黨紀(jì)國法辦事。堅守干凈干事，最關(guān)鍵的是在各種誘惑面前把握住自己，嚴(yán)格約束自己，做到慎言、慎行、慎權(quán)、慎獨、慎微、慎友，時刻防止“貪欲纏身”、“人情腐敗”、“權(quán)力尋租”和“溫水煮青蛙”陷阱，管住嘴、管住手、管住腳，筑起防線、抵住誘惑。

第三篇：學(xué)校忠誠干凈擔(dān)當(dāng)干事總結(jié)

“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育工作總結(jié)

開展專題教育作為一項重大政治任務(wù)，深刻領(lǐng)會“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”精神，結(jié)合實際，精心謀劃、周密部署、扎實推進現(xiàn)將工作開展情況總結(jié)如下：

（一）精心謀劃組織，抓住關(guān)鍵起好步。今年6月，專題教育全面啟動，提出 “忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育要抓實深入學(xué)習(xí)提高認識、查找問題聽取意見、黨性分析開展批評三個方面和圍繞切實解決存在問題、持續(xù)深化專項整治兩個著力點。對全校專題教育活動工作及時進行調(diào)整，進一步強化專題教育推進措施，并對上級安排的“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”學(xué)習(xí)研討進行謀劃，做出具體安排，著力推進實施。

（二）突出理論武裝，筑牢思想根基。一是強化“深學(xué)”確保學(xué)習(xí)實效。市委采取“十個一”學(xué)習(xí)形式，即組織一次全校集中學(xué)習(xí)、召開一次校委學(xué)習(xí)會、開展一次專題座談交流會、開展一次體驗教育、舉辦一批學(xué)習(xí)培訓(xùn)班、參與一次實踐學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，教育引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部見賢思齊，筑牢思想防線，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部汲取教訓(xùn)，做到警鐘長鳴、警惕長存，確保學(xué)習(xí)教育入耳入腦入心。二是突出“真學(xué)”把握思想精髓。把學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話精神作為主線，把《習(xí)總書記系列重要講話讀本》、《習(xí)總書記談治國理政》、（三）抓好輿論宣傳，營造濃厚氛圍。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、電視等媒介的廣泛影響力，立體式宣傳和報道市委關(guān)于專題教育的相關(guān)要求和會議精神，闡述開展 “忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育的重要意義、基本要求、主要任務(wù)、具體措施和工作成效。對群眾反應(yīng)強烈的反面典型進行通報曝光，讓黨員干部知警醒、受教育，為專題教育健康有序開展?fàn)I造良好輿論氛圍，促進專題教育深入開展。營造深入持久學(xué)習(xí)“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”精神的良好氛圍，有效提升基層黨組織和黨員干部的凝聚力、號召力。扎實開展宣傳發(fā)動，營造了良好的社會氛圍，提升了專題教育的影響力，進一步鞏固群眾路線教育實踐活動成果。

（四）強化推進措施，認真落實規(guī)定動作。一是開展“領(lǐng)導(dǎo)上黨課”。二是組織開展專題講座。9月6日校長進行“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題講座；進一步加強對習(xí)總書記重要講話精神的集中學(xué)習(xí)。三是組織參加學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講黨課。四是組織開展正反兩方面典型學(xué)習(xí)和警示教育。

二、存在不足

一是思想認識不到位?！爸艺\干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育是一項長期的政治任務(wù)，要進一步樹立長期受教育的思想，保持活動的深入推進。從前期情況看，存在有個別教師，對專題教育的認識不夠到位，思想準(zhǔn)備不夠充分，偶有抱怨情緒產(chǎn)生。二是痕跡資料收集歸類欠規(guī)范，氛圍營造不夠。

三、下步工作計劃

按本次專題教育要求，緊緊抓住這個主題專題研討為主線，及時調(diào)整全校專題教育工作計劃，充實教育內(nèi)容，調(diào)整教育方式，加強推進措施，為全校專題教育活動取得實效奠定基礎(chǔ)。

張臺完小 2017年10月15

第四篇：忠誠干凈擔(dān)當(dāng)

昌寧縣一根絲宣講團“三嚴(yán)三實·忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題講座

忠誠干凈擔(dān)當(dāng)

——新常態(tài)下的人格力量

主講：段茹國（根據(jù)錄音整理）

（GZM傳統(tǒng)文化傳媒）

同志們，大家好！

在正式開始本次講座之前，請允許我?guī)е蠹乙黄鹱鰝€兒童時代的作業(yè)?看圖說話?，主題是?中國人愛丟東西?。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無論是錢財物件，還是親人好友的丟失，有時候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是?相當(dāng)?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時候釀成?大禍?方才醒悟，可那時往往無法找回，成為?永遠的歷史?。好了，從大的來看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發(fā)明?，丟了曾經(jīng)遼闊的疆土等，從個體講丟了傳統(tǒng)文化，丟了丟了時代的文明，丟了光榮傳統(tǒng)等等，由表及里，透過表面現(xiàn)象分析內(nèi)在，國人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實作風(fēng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神、為民負責(zé)的忠誠品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價值觀念，無論大與小，長此以往個人會失自由、失去親人、失去家庭，一個單位會蒙羞、一個企業(yè)會破產(chǎn)、一個黨派會亡黨、一個國家會亡國、一個民族會衰落。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動，又失去了中國傳統(tǒng)的孝道，然而，這批人進入社會以后，既要美國式的單位（企業(yè)）福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統(tǒng)的忠誠，從小討價還價，長大后失去原則，該講情的時候講理，該講理的時候說情。

2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出：?各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實?。

2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?。

中央明確，今年要在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展?三嚴(yán)三實?專題教育。

2015年1月5日，中共云南省委召開了?三嚴(yán)三實?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育動員大會；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動員大會。今天的講座就是在全國上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉(xiāng)、村如火如荼的開展?三嚴(yán)三實?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個普通的參學(xué)者，積極主動的參加學(xué)習(xí)，有了一些個人的見解，借此機會和大家一起交流學(xué)習(xí)。

說到這里，也許有人又會在心底想，我又達不到副處級、也不是領(lǐng)導(dǎo)干部、也還不是黨員，我學(xué)它干嗎？這不是強加于人嗎？是不是我們就真的不需要學(xué)了嗎？先讓我用一件事來說明一下，我們的意識形態(tài)吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開講節(jié)目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經(jīng)組織很好），北京首映第一場有兩個觀眾一個是他的愛人，三天后在鬧市又放了一場有五個觀眾，一個是他的兒子，兒子看后發(fā)信息給他，說看了電影?流淚了?，李雪健回復(fù)?我在回復(fù)信息時也流淚了?，與該部影片同一天在全國上映的還有一部當(dāng)天票房過億，片名叫《變形金剛》，李雪健說?那頂多是一部美國先進武器的宣傳片?，試問我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。

希望能通過今天近兩小時溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開本次講座主題的時候了，這個主題沒有級別、領(lǐng)導(dǎo)之分，適合于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、中華人民共和國的任何一位公民，它就是?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)——新常態(tài)下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行。最終形成謀事（要）實、創(chuàng)業(yè)（要）實、做人（要）實的時代特征。

一、嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格

首先，應(yīng)當(dāng)和大家一起溝通的是?忠誠?這一個關(guān)鍵詞。一講忠誠，好象就必須是忠于黨、忠于國等宏篇大論，其實忠誠無處不在，注入在每個有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語詞語角度上看，是指對所發(fā)誓效忠的對象（國家、人民、事業(yè)、上級）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在中華民族傳統(tǒng)人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現(xiàn)時代來講，?忠誠?就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質(zhì)，思想上始終保持與黨中央高度一致，對事業(yè)和同事戰(zhàn)友的忠誠忠實，代表著誠信、盡職和服從。無論你是什么級別、什么屬性，只要你生活在中國這個大家庭里，就得有忠誠。

有一部國產(chǎn)電視劇叫《忠誠》，由胡玫導(dǎo)演，張國立主演。根據(jù)周梅森小說《中國制造》改編的電視?。ü?0集），是一部弘揚共產(chǎn)黨員責(zé)任與情操的佳作，曾被評為?最出色的反腐劇?。汪峰同時在片中首唱主題曲?忠誠?，正如歌詞?無怨無悔不言奉獻無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠?。

歐洲有一部電影叫《忠誠》：克里日托夫〃扎努西執(zhí)導(dǎo)電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設(shè)計公司工作，他對工作認真負責(zé)、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進行欺詐的活動，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們設(shè)計陷害他，讓當(dāng)局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個普通勞動者的角度彰顯了?忠誠?。

美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調(diào)離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時他 不得不做出抉擇，是選擇袒護逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊的職責(zé)？或者是聽從愛戀他的未婚妻？從一個即將離職軍人的角度實踐了?忠誠?。

人人都渴望忠誠，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊、企業(yè)，都會遭遇忠誠困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠誓言，從而讓我們確定我們自己是誰，我們該如何作出選擇。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因為沒有忠誠，就不會有愛和友誼，人類社會也將不復(fù)存在。

忠誠是一種態(tài)度，是一種心態(tài)，更是一種境界。作為夫妻就要為對方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠；在單位（企業(yè)）作為單位（企業(yè)）的一成員，就要為單位（企業(yè)）而忠誠；在社會作為社會的一員，就要為社會而忠誠；在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠；在黨內(nèi)作為黨員，就要為黨而忠誠。中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)全國各族人民高舉中國特色社會主義旗幟，全面建成小康社會的執(zhí)政黨，無論是個人、家庭、單位（企業(yè)）、社會、國家等各層面的忠誠，都是在對黨（中國共產(chǎn)黨）忠誠的框架下實現(xiàn)的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因為大家都向前走，只有你往后走（反方向走），這就是我們學(xué)說的?要與黨中央保持一致?，個人成長如此、組建家庭如此、做生意經(jīng)營企業(yè)也如 此，?對黨忠誠?將伴你走向彼岸。

人們欣賞你，是因為你有個平臺或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國人是因為有中國這個平臺、有中國共產(chǎn)黨這個背景，正是有了這樣的平臺和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等）。

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融在一起的時候，才能最有力量。

你的發(fā)展得益于單位（企業(yè)）的平臺，你的價值在單位（企業(yè)）可以充分的表現(xiàn)出來，離開單位（企業(yè)）你做的事成本會很大，很可能一錢不值。

那么，怎么樣才能養(yǎng)成?忠誠?的品格呢？我們用?三嚴(yán)三實?里的第一個嚴(yán)來說，那就是要?嚴(yán)以修身?。習(xí)總書記將這?修身?列為第一，可見修身的重要性，其實一個人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學(xué)》中有說：?古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物（掌握自然規(guī)律）、致知（學(xué)習(xí)各類知識）、誠意、正心（心存不善風(fēng)水 無益）、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現(xiàn)，是一種狀態(tài)，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴(yán)以修身?何來?忠誠?的品格，有時候說?忠誠是熬出來的?一點也不為過。無論是在抗日戰(zhàn)爭對民族勝利的?忠誠?、在解放戰(zhàn)爭對革命勝利的?忠誠?，還是在改革開放年代對黨性的?忠誠?等等，無不是信仰中強大的精神力量所至。而背叛?忠誠?則成為千古罪人，承受報應(yīng)。對于如何修身，我們用《論語〃為政》中的先賢圣人孔子的話來說一說：孔子曰?吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強教授在百家講壇進行了解讀，即：在人的十五歲時候決定學(xué)習(xí)的方向（古人學(xué)習(xí)重點是學(xué)做人），三十歲的時候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動搖（堅持自身的信仰），五十歲的時候明白命運是自己造就的（回顧過去檢點過去），六十歲的時候廣泛聽取多種意見（再度修正自己），這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時代的發(fā)展，生活工作節(jié)奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達到修身的境界，必須提前，誰提前了誰就先占了人生快樂幸福的先機，但修身的過程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經(jīng)過小學(xué)、初中、高中等過程一樣，直接上大學(xué)的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴(yán)而修身體，才能養(yǎng)成?忠誠?的不變?nèi)烁瘛?/p>

忠誠就是對自己負責(zé)，就是忠誠于自己；忠誠是一個人的無形資產(chǎn)，是一個職業(yè)人的顯著特征；忠誠是一種戰(zhàn)略資源，需要戰(zhàn)略設(shè)計；忠誠是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠會讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。

二、嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)

同樣還是先讓我們來認識一下?干凈?這個關(guān)鍵詞，說到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個大老粗也知道兩天不洗頭，頭發(fā)就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個人干凈了個人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說實在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽光也不照照，久而久之積生陰氣，對家對人都不好。個人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內(nèi)部的影像，外表干凈也不等于內(nèi)心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍在抗日戰(zhàn)爭期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領(lǐng)口已經(jīng)全黑了，已經(jīng)有點看不出是白色的了，那你說他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個人沒有生過虱子，但他們的內(nèi)心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內(nèi)心的干凈。?干凈?和?忠誠?雖然都是出自內(nèi)心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠?是一種對于外界的反應(yīng)，有其針對性和方向性，是外部作用于內(nèi)心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內(nèi)心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識多少而論，是一種內(nèi)在的屬性和品質(zhì)。俗話說?人窮志不短?、?身殘志堅?等說的就是這個道理。說到?干凈?在座的大家都懂，時下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說?我們又不是官、也沒有什么特權(quán)，想貪都沒有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說我們吃著?國家飯?，代表國家行使權(quán)力的人，就納私營企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與員工來說事，按常規(guī)來想，私營企業(yè)都是自己的怎么可能有貪腐現(xiàn)象呢，一個公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業(yè)的錢、企業(yè)利潤拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰，企業(yè)的利潤只有依據(jù)章程規(guī)定實施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業(yè)的利益；還會有人慶幸?還好我的企業(yè)沒有股東，是一人公司，我說了算?，如果是這樣那么國家又何必要求所有的生產(chǎn)經(jīng)營要辦成企業(yè)來做？企業(yè)與自然人是有著質(zhì)的不同的，成為了企業(yè)它就肩負企業(yè)的社會責(zé)任、國家責(zé)任，就算是一人公司，公司的利潤在沒經(jīng)過公司章程規(guī)定的程序進行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會問?不可能吧，又不有傷害著那個人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤，按規(guī)定投入再生產(chǎn)，企業(yè)得到發(fā)展，員工得到發(fā)展的成果，這難道不是損害了員工、企業(yè)的利益，更不要說國家與社會發(fā)展的利益了。其實，企業(yè)員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說明一切。然而?干凈?的含義要遠遠比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因為看了、聽了不該聽的（涉黃賭毒暴等負面陰暗信息，會讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學(xué)不會嗎，不是，時下微信里很多都是負面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負出代價（發(fā)展、政治、經(jīng)濟、自由、家庭、生命）。可人類貪婪的屬性，總是在說?我想聽、想看、想說、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經(jīng)不起誘惑，經(jīng)不起誘惑你就遠離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會以法治國的實施，消除一切潛規(guī)則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個時刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴(yán)?的律己。我認為總書記向我們提出的?嚴(yán)以律己?是達到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現(xiàn)在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不好當(dāng)?、?當(dāng)公務(wù) 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說明我們停留在?干凈?的初級層面或說剛剛有了點意識。對此，我用現(xiàn)代反腐工作中的三個詞語來說明這個問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個詞一定要有個順序的話，你是怎樣排列的？給他排個首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔(dān)心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過制度的建設(shè)，讓人找不到腐的空間，這是中級層次，一但制度松懈，也會死灰復(fù)燃；最高層次是?不想腐?，當(dāng)你達到了這個層次，心理就會感到舒服快樂，再也不會為?律己?而感到不適，也就是孔子說的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。

請銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節(jié)無礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開脫自己；不當(dāng)?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學(xué)會?沉淀寧靜?的生命狀態(tài)。

三、嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行

一個人自來到世上那一天起，就賦予了你擁有權(quán)力的資格，權(quán)力從此也伴隨著你的一生，只是有些權(quán)力是接受他人（黨和國家、社會、單位、同事、親人、朋友以下同）給予，有些是自己要給予他人。然而，人們往往注重了接受他人的給予，比如受扶養(yǎng)權(quán)、受教育權(quán)、受待遇權(quán)、受福利權(quán)等等，而對自身權(quán)力的付 出，卻斤斤計較，不肯付出。其實權(quán)力的后面是責(zé)任，責(zé)任的表現(xiàn)就是?擔(dān)當(dāng)?，大家可以扳起手指來算算，自己到底有多少個權(quán)力，從家里算起：為人父就有父的權(quán)力、為人母就有為人母的權(quán)力、做兒就有兒的權(quán)力、做女就有女的權(quán)力，就是作為社會的一分子、一個自由擇業(yè)人也有其法定的權(quán)力，家庭如此，社會如此，代表國家行使權(quán)力的人更是如此，在群眾路線教育實踐活動中，我一直倡導(dǎo)的一個觀點，沒有絕對的領(lǐng)導(dǎo)也沒有絕對的群眾，每一個人既是領(lǐng)導(dǎo)又是群眾，就是?放牛娃?也是官，也是權(quán)。高高低低、角角落落、星星點點都是權(quán)，?權(quán)?的背后是?責(zé)任?，為?責(zé)任?買單的是?擔(dān)當(dāng)?。不同的權(quán)力來源于不同的角色，不同的角色實現(xiàn)不同的擔(dān)當(dāng)，怎樣實現(xiàn)我們的?擔(dān)當(dāng)?，用三句話來實現(xiàn)?擔(dān)當(dāng)?，即：我是誰（定準(zhǔn)角色）？我來什么地方（明確契約）？我到這里來干什么（掌握原則）？好，先用企業(yè)語言來打個比方，我是誰？我是企業(yè)家，我來什么地方？我到這個大企業(yè)里來了，我到這里干什么？我要創(chuàng)造利潤；我是總經(jīng)理，我是大堂經(jīng)理，我是領(lǐng)班，我是服務(wù)員，我來什么地方？我來XX酒店。我干什么來了？我為顧客服務(wù)來了，那么顧客就是上帝，顧客就是親人，你上班的第一秒鐘就進行角色定位，要以對上帝、對親人的態(tài)度去對待每一個顧客，角色定位好了，你的笑容就親切，態(tài)度就安詳，企業(yè)的形象就高大，經(jīng)濟效益就往上冒。大的來講，我是誰？我是黨員、是國家公民，來什么地方？我來自中國共產(chǎn)黨、來自中華人民共和國，來干什么？為黨的事業(yè)而奮斗、為國家的繁榮富強而工作，回答了這幾個問題，難道你不不明白了自身的角色，自己與中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的契約關(guān)系與做事原則嗎？還不明白自己所應(yīng)有的?擔(dān)當(dāng)?嗎？

同樣的道理，就我自己而言，我是誰？我是局長（首先得將自己定位），我來什么地方？我來工商局（這就得明白我自己已經(jīng)和工商局這個單位有了契約，負有工商局局長職責(zé)和義務(wù)），來這里干什么？按照落實主體責(zé)任、一崗雙責(zé)的原則，帶好班子領(lǐng)好隊伍搞好發(fā)展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了?擔(dān)當(dāng)?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰？我是一個股長、我是一個所長、我是一個工作人員，我來什么地方？我來工商局，來這干什么？來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。

以上說了許多?權(quán)力?與?擔(dān)當(dāng)?的話題，但我們的習(xí)總書記一再告誡我們要?嚴(yán)以用權(quán)?，這說明?權(quán)?并不只知道?擔(dān)當(dāng)?那么簡單，要把握好尺寸，?擔(dān)當(dāng)?你也不能逾越權(quán)限和原則、角色去?擔(dān)當(dāng)?、亂用權(quán)力去?擔(dān)當(dāng)?，也不能打折權(quán)力去擔(dān)當(dāng)，你用管教的角色來談戀愛行嗎（對象是用來愛的，是建立在平等基礎(chǔ)上的），你用老師的契約來管理下屬行嗎（集體是一個相互尊重的關(guān)系、互助共贏的地方），你用商人的規(guī)則來行使公權(quán)行嗎（你會傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長官的原則來對待家人行嗎（家是一個講情的地方，往往情大于理），答案當(dāng)然是否定的。有時的?擔(dān)當(dāng)?是無聲無息的，是不需要說明的，有時甚至是得不到回報的，但我們不會也應(yīng)該有任何理由拒絕自己的?擔(dān)當(dāng)?。

有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個弟子：?你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。?弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：?只要承認了，念珠就歸誰。? 但又過去了7天，還是沒人承認。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來。老住持問留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說：?我沒拿。? ?那為何要背個偷竊之名？?弟子說：?這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔(dān)； 能行動；能化解； 能扭轉(zhuǎn)； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔(dān)當(dāng)。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關(guān)于修身、律己、用權(quán)的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔(dān)當(dāng)，它就會在我們內(nèi)心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時代特征的人格力量。元代有一個大儒叫許恒，元代是一個很動蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發(fā)現(xiàn)村口有一大棵梨子樹，個個上去哄搶，這個時候只有許恒和他的朋友站著不動。人家說你不渴嗎？他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎？他說喜歡。說你為什么站著不動呢，此樹無主呀？許恒說，此樹無主，但是我心有主，樹是沒有主人的，我心里面是有主見的。一個人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數(shù)的，絕不因為自己有需求，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因為外面有誘惑，就去放棄自己內(nèi)心該堅守的一些底線，去做一些過分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個大儒叫周敦頤，寫過一篇贊美荷花的文章《愛蓮說》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫照。

四、新常態(tài)下的要求

面對現(xiàn)實，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能堅守和證明我們心中的不變的人格角色。習(xí)總書記給出了明確答案，即：謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實。廖廖數(shù)語，簡單而又實在，細細品味，這和我們剛剛講過的?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?是一樣的，它不僅僅是給黨員領(lǐng) 導(dǎo)干部提的要求，也是給每一個普通百姓提的要求，難怪人們評價習(xí)總書記說話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來分析一下這?三實?之間的內(nèi)涵，謀事要實：何為謀事？簡單的說就是要?要做什么事?？一個人一生都在思考和選擇，人生就是由無數(shù)謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當(dāng)然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結(jié)合實際，實實在在，如果脫離實際常常不會得到好的結(jié)果，俗話說?人生雖然漫長，但關(guān)鍵的只有幾步?，一步走錯步步皆輸，如此大家誰都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關(guān)緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因為這樣所謂無關(guān)緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關(guān)天的大事，這也應(yīng)證了?細節(jié)決定成敗?這的名言警句，在時下特別是在工作中最常說的一個工作原則叫?以問題為導(dǎo)向?，我們在處理一個又一個問題時，需要把問題?謀實?了，方才行動，用通俗的話講，?謀事要實?就是要求我們在處理問題，無論是人生還是工作、生活、學(xué)習(xí)等都要選擇做正確的事，要能實實在在的解決問題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來處理，結(jié)果就體現(xiàn)了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭氣?，我要努力比你強，結(jié)果笑到了最后；處理群眾問題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對之良方等等，總是在考驗我們?實?的水平。

創(chuàng)業(yè)要實：說到創(chuàng)業(yè)，大家會想?我不做生意，不創(chuàng)業(yè)，談不上實與不實?。錯了，其實大家都在創(chuàng)業(yè)，廣義的講，創(chuàng)業(yè)是做好每一件事的努力過程。你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業(yè)業(yè)的工作，一步一步得到提升，這就是一個創(chuàng)業(yè)過程；結(jié)婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個創(chuàng)業(yè)過程；打工了，一步奠定了業(yè)務(wù)技術(shù)，升職了、加薪了、穩(wěn)定了，這也就是個創(chuàng)業(yè)過程，試想一下，你是不是還在創(chuàng)業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)已經(jīng)基本完成了原始積累階段，很多時候完成了這個創(chuàng)業(yè)，又開始了這個創(chuàng)業(yè)，人生就是在不斷創(chuàng)業(yè)中延續(xù)（易經(jīng)中最后兩掛既濟卦與未濟卦），但就有那么一些人總是創(chuàng)業(yè)不成功，家總是不消停、工作總是不安穩(wěn)、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不?實?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創(chuàng)業(yè)要?實?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網(wǎng)玩游戲、酗酒賭博當(dāng)作正確的事，我們不選，更不用說吸毒淫娼了，如何你當(dāng)它為正事，那你將收到大于現(xiàn)在的十倍惡果來承受，常言道?你把麻將賭酒當(dāng)作娛樂來做，你的下一代有可能把它當(dāng)作職業(yè)來發(fā)展?，那時可就慘嘍。縱觀我們身邊，大多數(shù)人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結(jié)果往往事與愿違，不是我們想要的。社會上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個理想的結(jié)果，可能系數(shù)為0。美國的醫(yī)學(xué)大典中記載的一句話點明了這個觀點：如果一個人持續(xù)的采用錯誤的方法做事情，還希 望得到正確的結(jié)果，那他就是神經(jīng)病。

做人要實：一個不管事關(guān)人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無論那樣都要講究一個?實?，只用你擁有了這一點，上天就會眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。

一次次的謀（實）、創(chuàng)（實），?實?已經(jīng)不在以事件問題的屬性、類別而改變，凝結(jié)成一種對事對物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創(chuàng)業(yè)的最高境界——做人（要）實，其實做人也是一個問題導(dǎo)向的過程，同樣的?實?與不?實?的較量。

做人的這個?實?貫穿你的每一個生命的點點滴滴，不好高騖遠、不弄虛作假、不鉆營拍馬、不虛情假意、不虛榮愛面等等，讓自己的生活、工作、為人真實而又理性。說得好聽，真是這樣，這人還能在社會上?行得通嗎？?不是說?老實人吃虧?嗎？不可否認，在過去一段時間、一些層面的確讓我們的?老實人?吃了虧，也許在現(xiàn)在也還會有較長的一段時間存在這種現(xiàn)象，但我們總不能因為存在，我們就不講?實?了。我們的總理李克強曾經(jīng)鄭重的宣布，我們要用?明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則?，只所以存在是因為有些人還在信奉?潛規(guī)則?，還想通過私底下的?暗道?達到公眾的?陽光?，當(dāng)然也有達到的時候，但我們堅信，終究是經(jīng)不住陽光的照射的。習(xí)總書記給我們這個時代注入了一個賦有生機的詞語，叫?新常態(tài)?，在新常態(tài)下，從中央到地方，從國 家到社會，從單位（企業(yè)）到家庭，正在以全新的形式散發(fā)出新常態(tài)下的正能量。在2015春節(jié)聯(lián)歡晚會上，許多語言類小品給我們了道出了新常態(tài)下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過去不是常說?進了班子沒進圈子等于沒進班子?、?沒進班子進了圈子一定會進班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經(jīng)典臺詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進西藏，副處級進入歷時15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級（市委書記），貪官王寶生不用十年甩個臉，從副處爬到部級，讓好人受委屈了。黨的正能量、國家的正能量、民族的正能量、社會的正能量是需要引導(dǎo)和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導(dǎo)者和示范者，作為領(lǐng)導(dǎo)你責(zé)無旁貸、作為黨員你責(zé)無旁貸、作為國家工作人員你責(zé)無旁貸、作為非公經(jīng)濟企業(yè)主及商戶你同樣責(zé)無旁貸，因為我們的身后還有9．4億農(nóng)民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒有理由松懈對?三嚴(yán)三實?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?實踐力度，讓我們嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行，謀事實、創(chuàng)業(yè)實、做人實，讓?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量，讓?實?成為流淌在我們血液中的DNA。

最后，我還是用一則小故事來結(jié)束我的講座：小雞問母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說?媽媽，你不是已經(jīng)下了很多蛋了?。母雞意味深長的說?一天一個蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因為是創(chuàng)造價值，淘汰是因為價值喪失，過去的價值不代表未來的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒了’。母雞不下蛋了、菜刀就要殺，即便菜刀不殺，上天會殺，上天不殺自己也會因蛋破腹中而被自己憋殺。

好了，祝愿大家精通?三嚴(yán)?實踐?三實?，讓?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量。

謝謝大家！

第五篇：淺談“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”

淺談“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”

總書記就如何做一個好干部，進行了許多有思想高度、理論深度、實踐厚度的闡述。其中，比較有代表性的，是2014年3月參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出的“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”和2014年10月對云南工作作出重要指示時提出的“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”?！叭龂?yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”，是凈化干部隊伍作風(fēng)、提升干部隊伍素質(zhì)的精神指針。

按照《現(xiàn)代漢語詞典》的定義，傳統(tǒng)的“忠誠”是指對國家、民族、他人的盡心盡力。在當(dāng)今，“忠誠”是指通過管理所形成的一種新的內(nèi)部秩序，是指企業(yè)和員工之間的關(guān)系。

在企業(yè)里，大部分員工都能遵各項規(guī)章制度并作好本職工作，這樣的員工可以說對企業(yè)是忠誠的，但“忠誠”卻有一個度的問題。

忠誠度高的員工從內(nèi)心深處愛他的企業(yè)。他們不僅會做好本職工作，遵守管理制度，更會為維護企業(yè)的利益而盡心竭力。在企業(yè)面臨危難的時候，他們與企業(yè)同舟共濟。這樣的員工越多越好，員工對企業(yè)忠誠的程度越高越好。但如何提高員工對企業(yè)的忠誠度？我想從教育培訓(xùn)的角度談一些自己的看法。

員工忠誠度的高低，除員工內(nèi)在因素外，企業(yè)對員工的教育培訓(xùn)是至關(guān)重要的。作為員工，要調(diào)整某些不切實際的期望值和價值觀，在企業(yè)為自己提供的舞臺上盡力扮演好相應(yīng)的角色。

在企業(yè)對員工的教育培訓(xùn)工作中，應(yīng)把企業(yè)的長遠戰(zhàn)略以及員工的職業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的同時，還要加強員工團隊意識的培訓(xùn)，讓員工們明白，任務(wù)的完成需要員工彼此之間的密切合作，讓員工感覺到自己是企業(yè)不可或缺的一員。

此外，還要營造具有濃郁“家庭”氛圍的企業(yè)文化，讓員工時刻感覺到自己是企業(yè)的主人。

這樣，就會大大提高員工對企業(yè)的忠誠度，大大增強員工群體的凝聚力，使員工發(fā)揮出更大的潛能，創(chuàng)造出更多的價值，達到企業(yè)和員工雙贏的目的。

何謂“干凈”，在《現(xiàn)代漢語詞典》的注解里，就是“沒有塵土、雜質(zhì)等”，要做到干凈，就應(yīng)該知道榮辱，過濾掉交友、用權(quán)中的雜質(zhì)，認清自己的職責(zé)和使命，在思想、品格、做人、做事上保持一種干凈的精神境界，清清白白做人，干干凈凈做事。

擔(dān)當(dāng)，歷來是評價人的重要尺度。一個人被稱許為“有擔(dān)當(dāng)”的確不易。

何謂“擔(dān)當(dāng)，在《現(xiàn)代漢語詞典》的注解里，就是“接受并負起責(zé)任”。擔(dān)當(dāng)不僅是修身齊家的需要，更是治國平天下的需要。古往今來，擔(dān)當(dāng)價值千金，擔(dān)當(dāng)任重千鈞。我要深刻認識和把握擔(dān)當(dāng)問題，做一個勇于擔(dān)當(dāng)、有所擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?/p>

作為公司的一名中層干部，我要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，認真學(xué)習(xí)憲法、法律、法規(guī)，以科學(xué)的理論思想指導(dǎo)自己的工作。對照三嚴(yán)三實這面鏡子，通過自省自查，發(fā)現(xiàn)自己存在下列問題：

1.政治學(xué)習(xí)不夠，理論功底淺薄。集體組織的各項學(xué)習(xí)活動雖然能按時參加，但是平時學(xué)習(xí)的自覺性、主動性不強；學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實際也不夠深入；學(xué)習(xí)中存在實用主義傾向，對工作聯(lián)系大的業(yè)務(wù)政策學(xué)習(xí)較多，與工作關(guān)系不大的學(xué)的少。把工作當(dāng)成硬任務(wù)，學(xué)習(xí)變成軟任務(wù)，工作實踐的能力不夠強。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠。

2.缺乏深入基層調(diào)研，雖然也下基層，但主動性不強、不夠深入，只注重了解自己想要了解的問題，掌握一手資料不夠全面。

3.創(chuàng)新意識不強，研究解決新形勢下制約工作深層次問題上還顯得眼界不夠廣、思路不夠?qū)?、辦法不夠多，隨著年齡增長和環(huán)境變化，主觀主義多些，習(xí)慣于常規(guī)思維，習(xí)慣于憑老觀念想新問題，靠老經(jīng)驗辦新事情，在思考、決策和處理問題時缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性和前瞻性，運用新思想、新 3 方法研究解決新情況、新問題的水平不高。習(xí)慣按老套路老辦法解決問題。

4.自己與他人談心、交流、溝通的機會少，對本部室的同志們交任務(wù)多，關(guān)心、幫助不夠。

今后的努力方向和措施

1.恪守黨章和黨紀(jì)國法，自覺按黨的組織原則、黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則和制度規(guī)定辦事，不越雷池，不逾紅線，守住底線。

2.切實加強理化和專業(yè)知識學(xué)習(xí)。只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。

理論學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是世界觀、人生觀和價值觀改造的大問題，理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力和創(chuàng)新意識會得到提高。

同時，還要加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)。避免工作的盲目性。

3.在工作中要嚴(yán)于律已，以身作則，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀忥的創(chuàng)新，以適應(yīng)新時期工作的需求，保持平和心態(tài)，做到 “有耐心、有愛心，又細心”，不過于急燥，始終要保持平等、公正的態(tài)度。

總之，我要用“三嚴(yán)三實”的戒尺規(guī)范自己的言行，把握忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)目茖W(xué)內(nèi)涵與辯證關(guān)系，在今后的工作中做到政治忠誠、本人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，提高自身修養(yǎng)和執(zhí)行力，有損中央形象的話不說，有損中央形象的事不做，做守紀(jì)律、講規(guī)矩的模范，成為組織放心、群眾滿意的中層干部。