第一篇：忠誠干凈擔當

學習“忠誠、干凈、擔當”心得體會

黨的十八大以來，黨中央高度重視干部隊伍建設，先后開展了群眾路線教育實踐活動、反對“四風”問題活動、“三嚴三實”學習活動，這一系列活動效果顯著。近日，本人又學習了總書記提出的“領導干部要始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”。在此，我談一些學習“忠誠、干凈、擔當”的認識和體會。

一、對黨忠誠

我不是中國共產黨黨員，也許很少有哪個非黨員來正式談論這個話題，我的內心對中國共產黨這個執政黨一直有一種莫名的感覺，我自己也從未去追究這究竟是一種怎樣的感覺，此時此刻，我想是時候認真去追究、去觸碰這種由來已久的、對中國共產黨的感覺。

我深深的熱愛著自己的祖國，熱愛著自己祖國的人民。中華上下五千年，我門華夏民族有著源遠流長而又輝煌璀璨的古代歷史，我們的祖先曾經是世界東方的一顆明珠，有著舉足輕重的影響。然而，我們華夏民族百余年的近代史，卻一部滿目瘡痍、讓人悲愴涕零，我中華兒女受盡欺凌、飽受屈辱，國貧民弱，風雨動蕩，有多少中華兒女家破人亡、裹尸遍野。1921年，中國共產黨成立，星星之火逐漸燃遍神州大地，中國共產黨領導中華民族趕走了帝國主義、打退了軍國主義、推翻了官僚資本主義，建立了新中國。

我出生于上世紀六十年代，我們這一代人見證了新中國的饑荒、改革開放、現代化建設、小康社會建設，見證了新中國的蛻變，見證了我的祖國由水生火熱、貧窮落后到國泰民安、繁榮昌盛?，F今，上海成為世界第四大金融中心，中國的衛星、高鐵世界領先，我們經受得住金融危機的洗禮，危機過后更是加速崛起。這一切讓人難以置信的成就，這一切讓西方發達國家驚嘆的飛躍，這一切讓中華兒女洗去了百余年近代史留下的創傷和悲慟的偉業，都是源自于中國共產黨的領導，來源于中華兒女在黨的領導下的創造。如果沒有中國共產黨的領導，也許現在的中國依舊連那一點星星之火都不曾擁有。

我忠于自己的祖國，忠于祖國的人民，更是忠于讓祖國富強人民興盛的中國共產黨！我相信，不遠的將來，這個政黨會帶領中華兒女實現偉大復興！實現我們共同的中國夢！

二、個人干凈

十八大以來的反腐情況其嚴厲程度在歷史上是不曾有過的，也取得了一系列顯著效果，我云南省有沈培平、德宏有楊躍國，而且反腐之風越刮越猛、反腐事業越做越大、反腐碩果越積越多，從上至下使老虎和蒼蠅都受到了嚴厲的懲戒，大快人心。

然而，在此，我想問的是，為什么反腐如此嚴厲卻依舊有人頂風作案，頻頻落馬？這些人真的不怕嗎？寧愿冒著斷送一切的風險也要腐??？能夠入黨的絕大部分都是優秀、先進份子，為什么為官之后就成為反腐對象？淪為腐敗分子了呢？照此情形，黨的反腐事業只會越來越壯大，這是好事嗎？我個人認為，黨打擊老虎、蒼蠅的嚴厲勢頭應該繼續保持，但，在打擊腐敗的同時還應該改革政治生態體系，凈化社會土壤，不讓腐敗的種子生根萌芽。打擊懲戒和改革凈化兩手抓兩手都要硬，標本同治，使腐敗瘋子打一個就少一個。就目前的政治生態和社會土壤而言，官商勾結，金錢綁架權利、綁架監督執法審批部門，結黨營私，大官綁架小官，玩圈子、走潛規則的現象依舊存在，這或許也迫使部分不想腐的干部被綁架、怕得罪人、跟著圈子走而不得不跟著腐，此情次況想來確實讓人心生惋惜！當然，政治生態改革、社會土壤治理牽涉面較廣，包含經濟制度、分配體系、官員選任體系、審批流程、監督監管、法律法規等等，牽一發而動全身，即需要大刀闊斧又要求抽絲剝繭，不是一時能夠理順的。

打擊腐敗使得不端正的官員想腐不敢腐，政治生態改革和社會土壤治理，使得官員不想腐，想腐者也沒有條件腐，使得好官不會變壞，更不會被迫腐。應該說后者重于前者，才是從根本上減少腐敗。就本人而言，想牟利就不要當官，當了官就不要想牟利，官當得越大肩上的責任越重，越是需要兢兢業業、誠誠懇懇地踐行服務。

三、敢于擔當

大多數行業存在一個普遍現象：同樣崗位、同一個科室，干活越多的風險越大，越是不干活的越是事兒少、越安全，因為做得多出錯機會、概率就越大，什么都不做，出錯的概率為零，比如，我所在的醫療衛生行業、行政崗位。加上目前的反腐高壓態勢，更是有不少官員不敢說過、不敢做。

反腐到這個時候提出忠誠、干凈、擔當恰到好處，反腐的同時防止庸政、懶政出現。我相信對于干干凈凈、兩袖清風的官員，反腐恰恰是好事兒，腐敗分子清除了，政治生態變好了，身邊都是敢于擔當、能于干事的好官員、好同事，那不就能更好的施展才能了么？只要是合理合法、問心無愧那就能夠放心大膽的干好事、辦實事。

作為干部官員，要切實有所擔當，切實有所魄力，在民主集中制的前提下，管好自己責任范圍之內的事，攬起自己這一畝三分地上的問題，一個一個解決，解決一個少一個。出了差錯、有了麻煩更是要勇于面對，出了問題、有了麻煩你不敢扛起，推來委屈、責備下屬，要你這個領導干什么呢？要熟悉所轄業務，成為專家能手，切實做到能職想腐，有能力擔起重擔。也只有業務熟悉，能力勝任了，才能不怕問題，面對困難硬著頭皮把它拿下。

因此，作為領導干部，敢于擔當需要勇氣、膽識與魄力，但不是匹夫之勇、魯莽行事，這就要求每一位領導干部必須不斷加強學習，知識走在前列、業務流程熟悉、能力匹配職務，切實能夠擔得起責任，不能做空心大蘿卜！

第二篇：忠誠干凈擔當

昌寧縣一根絲宣講團“三嚴三實·忠誠干凈擔當”專題講座

忠誠干凈擔當

——新常態下的人格力量

主講：段茹國（根據錄音整理）

（GZM傳統文化傳媒）

同志們，大家好！

在正式開始本次講座之前，請允許我帶著大家一起做個兒童時代的作業?看圖說話?，主題是?中國人愛丟東西?。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無論是錢財物件，還是親人好友的丟失，有時候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是?相當?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時候釀成?大禍?方才醒悟，可那時往往無法找回，成為?永遠的歷史?。好了，從大的來看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發明?，丟了曾經遼闊的疆土等，從個體講丟了傳統文化，丟了丟了時代的文明，丟了光榮傳統等等，由表及里，透過表面現象分析內在，國人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實作風、敢于擔當的奮斗精神、為民負責的忠誠品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價值觀念，無論大與小，長此以往個人會失自由、失去親人、失去家庭，一個單位會蒙羞、一個企業會破產、一個黨派會亡黨、一個國家會亡國、一個民族會衰落。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動，又失去了中國傳統的孝道，然而，這批人進入社會以后，既要美國式的單位（企業）福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統的忠誠，從小討價還價，長大后失去原則，該講情的時候講理，該講理的時候說情。

2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出：?各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實?。

2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?。

中央明確，今年要在縣處級以上領導干部中開展?三嚴三實?專題教育。

2015年1月5日，中共云南省委召開了?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?專題教育動員大會；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動員大會。今天的講座就是在全國上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉、村如火如荼的開展?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個普通的參學者，積極主動的參加學習，有了一些個人的見解，借此機會和大家一起交流學習。

說到這里，也許有人又會在心底想，我又達不到副處級、也不是領導干部、也還不是黨員，我學它干嗎？這不是強加于人嗎？是不是我們就真的不需要學了嗎？先讓我用一件事來說明一下，我們的意識形態吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開講節目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經組織很好），北京首映第一場有兩個觀眾一個是他的愛人，三天后在鬧市又放了一場有五個觀眾，一個是他的兒子，兒子看后發信息給他，說看了電影?流淚了?，李雪健回復?我在回復信息時也流淚了?，與該部影片同一天在全國上映的還有一部當天票房過億，片名叫《變形金剛》，李雪健說?那頂多是一部美國先進武器的宣傳片?，試問我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。

希望能通過今天近兩小時溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開本次講座主題的時候了，這個主題沒有級別、領導之分，適合于在中國共產黨領導下的、中華人民共和國的任何一位公民，它就是?忠誠干凈擔當——新常態下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴以修身，養成忠誠品格；嚴以律己，筑就干凈品質；嚴以用權，學會擔當品行。最終形成謀事（要）實、創業（要）實、做人（要）實的時代特征。

一、嚴以修身，養成忠誠品格

首先，應當和大家一起溝通的是?忠誠?這一個關鍵詞。一講忠誠，好象就必須是忠于黨、忠于國等宏篇大論，其實忠誠無處不在，注入在每個有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語詞語角度上看，是指對所發誓效忠的對象（國家、人民、事業、上級）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在中華民族傳統人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現時代來講，?忠誠?就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質，思想上始終保持與黨中央高度一致，對事業和同事戰友的忠誠忠實，代表著誠信、盡職和服從。無論你是什么級別、什么屬性，只要你生活在中國這個大家庭里，就得有忠誠。

有一部國產電視劇叫《忠誠》，由胡玫導演，張國立主演。根據周梅森小說《中國制造》改編的電視?。ü?0集），是一部弘揚共產黨員責任與情操的佳作，曾被評為?最出色的反腐劇?。汪峰同時在片中首唱主題曲?忠誠?，正如歌詞?無怨無悔不言奉獻無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠?。

歐洲有一部電影叫《忠誠》：克里日托夫〃扎努西執導電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設計公司工作，他對工作認真負責、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進行欺詐的活動，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們設計陷害他，讓當局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個普通勞動者的角度彰顯了?忠誠?。

美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時他 不得不做出抉擇，是選擇袒護逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊的職責？或者是聽從愛戀他的未婚妻？從一個即將離職軍人的角度實踐了?忠誠?。

人人都渴望忠誠，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊、企業，都會遭遇忠誠困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠誓言，從而讓我們確定我們自己是誰，我們該如何作出選擇。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因為沒有忠誠，就不會有愛和友誼，人類社會也將不復存在。

忠誠是一種態度，是一種心態，更是一種境界。作為夫妻就要為對方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠；在單位（企業）作為單位（企業）的一成員，就要為單位（企業）而忠誠；在社會作為社會的一員，就要為社會而忠誠；在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠；在黨內作為黨員，就要為黨而忠誠。中國共產黨是帶領全國各族人民高舉中國特色社會主義旗幟，全面建成小康社會的執政黨，無論是個人、家庭、單位（企業）、社會、國家等各層面的忠誠，都是在對黨（中國共產黨）忠誠的框架下實現的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因為大家都向前走，只有你往后走（反方向走），這就是我們學說的?要與黨中央保持一致?，個人成長如此、組建家庭如此、做生意經營企業也如 此，?對黨忠誠?將伴你走向彼岸。

人們欣賞你，是因為你有個平臺或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國人是因為有中國這個平臺、有中國共產黨這個背景，正是有了這樣的平臺和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等）。

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融在一起的時候，才能最有力量。

你的發展得益于單位（企業）的平臺，你的價值在單位（企業）可以充分的表現出來，離開單位（企業）你做的事成本會很大，很可能一錢不值。

那么，怎么樣才能養成?忠誠?的品格呢？我們用?三嚴三實?里的第一個嚴來說，那就是要?嚴以修身?。習總書記將這?修身?列為第一，可見修身的重要性，其實一個人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學》中有說：?古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物（掌握自然規律）、致知（學習各類知識）、誠意、正心（心存不善風水 無益）、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現，是一種狀態，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴以修身?何來?忠誠?的品格，有時候說?忠誠是熬出來的?一點也不為過。無論是在抗日戰爭對民族勝利的?忠誠?、在解放戰爭對革命勝利的?忠誠?，還是在改革開放年代對黨性的?忠誠?等等，無不是信仰中強大的精神力量所至。而背叛?忠誠?則成為千古罪人，承受報應。對于如何修身，我們用《論語〃為政》中的先賢圣人孔子的話來說一說：孔子曰?吾十有五而志于學,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強教授在百家講壇進行了解讀，即：在人的十五歲時候決定學習的方向（古人學習重點是學做人），三十歲的時候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時候對人生的目標不在動搖（堅持自身的信仰），五十歲的時候明白命運是自己造就的（回顧過去檢點過去），六十歲的時候廣泛聽取多種意見（再度修正自己），這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時代的發展，生活工作節奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達到修身的境界，必須提前，誰提前了誰就先占了人生快樂幸福的先機，但修身的過程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經過小學、初中、高中等過程一樣，直接上大學的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴而修身體，才能養成?忠誠?的不變人格。

忠誠就是對自己負責，就是忠誠于自己；忠誠是一個人的無形資產，是一個職業人的顯著特征；忠誠是一種戰略資源，需要戰略設計；忠誠是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠會讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。

二、嚴以律己，筑就干凈品質

同樣還是先讓我們來認識一下?干凈?這個關鍵詞，說到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個大老粗也知道兩天不洗頭，頭發就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個人干凈了個人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說實在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽光也不照照，久而久之積生陰氣，對家對人都不好。個人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內部的影像，外表干凈也不等于內心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍在抗日戰爭期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領口已經全黑了，已經有點看不出是白色的了，那你說他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個人沒有生過虱子，但他們的內心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內心的干凈。?干凈?和?忠誠?雖然都是出自內心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠?是一種對于外界的反應，有其針對性和方向性，是外部作用于內心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識多少而論，是一種內在的屬性和品質。俗話說?人窮志不短?、?身殘志堅?等說的就是這個道理。說到?干凈?在座的大家都懂，時下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說?我們又不是官、也沒有什么特權，想貪都沒有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說我們吃著?國家飯?，代表國家行使權力的人，就納私營企業的領導與員工來說事，按常規來想，私營企業都是自己的怎么可能有貪腐現象呢，一個公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業的錢、企業利潤拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰，企業的利潤只有依據章程規定實施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業的利益；還會有人慶幸?還好我的企業沒有股東，是一人公司，我說了算?，如果是這樣那么國家又何必要求所有的生產經營要辦成企業來做？企業與自然人是有著質的不同的，成為了企業它就肩負企業的社會責任、國家責任，就算是一人公司，公司的利潤在沒經過公司章程規定的程序進行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會問?不可能吧，又不有傷害著那個人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤，按規定投入再生產，企業得到發展，員工得到發展的成果，這難道不是損害了員工、企業的利益，更不要說國家與社會發展的利益了。其實，企業員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說明一切。然而?干凈?的含義要遠遠比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因為看了、聽了不該聽的（涉黃賭毒暴等負面陰暗信息，會讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學不會嗎，不是，時下微信里很多都是負面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負出代價（發展、政治、經濟、自由、家庭、生命）?？扇祟愗澙返膶傩?，總是在說?我想聽、想看、想說、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經不起誘惑，經不起誘惑你就遠離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會以法治國的實施，消除一切潛規則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個時刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴?的律己。我認為總書記向我們提出的?嚴以律己?是達到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現在當領導不好當?、?當公務 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說明我們停留在?干凈?的初級層面或說剛剛有了點意識。對此，我用現代反腐工作中的三個詞語來說明這個問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個詞一定要有個順序的話，你是怎樣排列的？給他排個首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過制度的建設，讓人找不到腐的空間，這是中級層次，一但制度松懈，也會死灰復燃；最高層次是?不想腐?，當你達到了這個層次，心理就會感到舒服快樂，再也不會為?律己?而感到不適，也就是孔子說的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。

請銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節無礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開脫自己；不當?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學會?沉淀寧靜?的生命狀態。

三、嚴以用權，學會擔當品行

一個人自來到世上那一天起，就賦予了你擁有權力的資格，權力從此也伴隨著你的一生，只是有些權力是接受他人（黨和國家、社會、單位、同事、親人、朋友以下同）給予，有些是自己要給予他人。然而，人們往往注重了接受他人的給予，比如受扶養權、受教育權、受待遇權、受福利權等等，而對自身權力的付 出，卻斤斤計較，不肯付出。其實權力的后面是責任，責任的表現就是?擔當?，大家可以扳起手指來算算，自己到底有多少個權力，從家里算起：為人父就有父的權力、為人母就有為人母的權力、做兒就有兒的權力、做女就有女的權力，就是作為社會的一分子、一個自由擇業人也有其法定的權力，家庭如此，社會如此，代表國家行使權力的人更是如此，在群眾路線教育實踐活動中，我一直倡導的一個觀點，沒有絕對的領導也沒有絕對的群眾，每一個人既是領導又是群眾，就是?放牛娃?也是官，也是權。高高低低、角角落落、星星點點都是權，?權?的背后是?責任?，為?責任?買單的是?擔當?。不同的權力來源于不同的角色，不同的角色實現不同的擔當，怎樣實現我們的?擔當?，用三句話來實現?擔當?，即：我是誰（定準角色）？我來什么地方（明確契約）？我到這里來干什么（掌握原則）？好，先用企業語言來打個比方，我是誰？我是企業家，我來什么地方？我到這個大企業里來了，我到這里干什么？我要創造利潤；我是總經理，我是大堂經理，我是領班，我是服務員，我來什么地方？我來XX酒店。我干什么來了？我為顧客服務來了，那么顧客就是上帝，顧客就是親人，你上班的第一秒鐘就進行角色定位，要以對上帝、對親人的態度去對待每一個顧客，角色定位好了，你的笑容就親切，態度就安詳，企業的形象就高大，經濟效益就往上冒。大的來講，我是誰？我是黨員、是國家公民，來什么地方？我來自中國共產黨、來自中華人民共和國，來干什么？為黨的事業而奮斗、為國家的繁榮富強而工作，回答了這幾個問題，難道你不不明白了自身的角色，自己與中國共產黨、中華人民共和國的契約關系與做事原則嗎？還不明白自己所應有的?擔當?嗎？

同樣的道理，就我自己而言，我是誰？我是局長（首先得將自己定位），我來什么地方？我來工商局（這就得明白我自己已經和工商局這個單位有了契約，負有工商局局長職責和義務），來這里干什么？按照落實主體責任、一崗雙責的原則，帶好班子領好隊伍搞好發展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了?擔當?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰？我是一個股長、我是一個所長、我是一個工作人員，我來什么地方？我來工商局，來這干什么？來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。

以上說了許多?權力?與?擔當?的話題，但我們的習總書記一再告誡我們要?嚴以用權?，這說明?權?并不只知道?擔當?那么簡單，要把握好尺寸，?擔當?你也不能逾越權限和原則、角色去?擔當?、亂用權力去?擔當?，也不能打折權力去擔當，你用管教的角色來談戀愛行嗎（對象是用來愛的，是建立在平等基礎上的），你用老師的契約來管理下屬行嗎（集體是一個相互尊重的關系、互助共贏的地方），你用商人的規則來行使公權行嗎（你會傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長官的原則來對待家人行嗎（家是一個講情的地方，往往情大于理），答案當然是否定的。有時的?擔當?是無聲無息的，是不需要說明的，有時甚至是得不到回報的，但我們不會也應該有任何理由拒絕自己的?擔當?。

有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個弟子：?你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。?弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：?只要承認了，念珠就歸誰。? 但又過去了7天，還是沒人承認。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來。老住持問留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說：?我沒拿。? ?那為何要背個偷竊之名？?弟子說：?這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔； 能行動；能化解； 能扭轉； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔當。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關于修身、律己、用權的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔當，它就會在我們內心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時代特征的人格力量。元代有一個大儒叫許恒，元代是一個很動蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發現村口有一大棵梨子樹，個個上去哄搶，這個時候只有許恒和他的朋友站著不動。人家說你不渴嗎？他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎？他說喜歡。說你為什么站著不動呢，此樹無主呀？許恒說，此樹無主，但是我心有主，樹是沒有主人的，我心里面是有主見的。一個人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數的，絕不因為自己有需求，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因為外面有誘惑，就去放棄自己內心該堅守的一些底線，去做一些過分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個大儒叫周敦頤，寫過一篇贊美荷花的文章《愛蓮說》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫照。

四、新常態下的要求

面對現實，我們應當怎樣做，才能堅守和證明我們心中的不變的人格角色。習總書記給出了明確答案，即：謀事要實，創業要實，做人要實。廖廖數語，簡單而又實在，細細品味，這和我們剛剛講過的?忠誠干凈擔當?是一樣的，它不僅僅是給黨員領 導干部提的要求，也是給每一個普通百姓提的要求，難怪人們評價習總書記說話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來分析一下這?三實?之間的內涵，謀事要實：何為謀事？簡單的說就是要?要做什么事?？一個人一生都在思考和選擇，人生就是由無數謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結合實際，實實在在，如果脫離實際常常不會得到好的結果，俗話說?人生雖然漫長，但關鍵的只有幾步?，一步走錯步步皆輸，如此大家誰都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因為這樣所謂無關緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關天的大事，這也應證了?細節決定成敗?這的名言警句，在時下特別是在工作中最常說的一個工作原則叫?以問題為導向?，我們在處理一個又一個問題時，需要把問題?謀實?了，方才行動，用通俗的話講，?謀事要實?就是要求我們在處理問題，無論是人生還是工作、生活、學習等都要選擇做正確的事，要能實實在在的解決問題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來處理，結果就體現了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭氣?，我要努力比你強，結果笑到了最后；處理群眾問題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對之良方等等，總是在考驗我們?實?的水平。

創業要實：說到創業，大家會想?我不做生意，不創業，談不上實與不實?。錯了，其實大家都在創業，廣義的講，創業是做好每一件事的努力過程。你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業業的工作，一步一步得到提升，這就是一個創業過程；結婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個創業過程；打工了，一步奠定了業務技術，升職了、加薪了、穩定了，這也就是個創業過程，試想一下，你是不是還在創業，還是創業已經基本完成了原始積累階段，很多時候完成了這個創業，又開始了這個創業，人生就是在不斷創業中延續（易經中最后兩掛既濟卦與未濟卦），但就有那么一些人總是創業不成功，家總是不消停、工作總是不安穩、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不?實?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創業要?實?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網玩游戲、酗酒賭博當作正確的事，我們不選，更不用說吸毒淫娼了，如何你當它為正事，那你將收到大于現在的十倍惡果來承受，常言道?你把麻將賭酒當作娛樂來做，你的下一代有可能把它當作職業來發展?，那時可就慘嘍。縱觀我們身邊，大多數人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結果往往事與愿違，不是我們想要的。社會上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個理想的結果，可能系數為0。美國的醫學大典中記載的一句話點明了這個觀點：如果一個人持續的采用錯誤的方法做事情，還希 望得到正確的結果，那他就是神經病。

做人要實：一個不管事關人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無論那樣都要講究一個?實?，只用你擁有了這一點，上天就會眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。

一次次的謀（實）、創（實），?實?已經不在以事件問題的屬性、類別而改變，凝結成一種對事對物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創業的最高境界——做人（要）實，其實做人也是一個問題導向的過程，同樣的?實?與不?實?的較量。

做人的這個?實?貫穿你的每一個生命的點點滴滴，不好高騖遠、不弄虛作假、不鉆營拍馬、不虛情假意、不虛榮愛面等等，讓自己的生活、工作、為人真實而又理性。說得好聽，真是這樣，這人還能在社會上?行得通嗎？?不是說?老實人吃虧?嗎？不可否認，在過去一段時間、一些層面的確讓我們的?老實人?吃了虧，也許在現在也還會有較長的一段時間存在這種現象，但我們總不能因為存在，我們就不講?實?了。我們的總理李克強曾經鄭重的宣布，我們要用?明規則戰勝潛規則?，只所以存在是因為有些人還在信奉?潛規則?，還想通過私底下的?暗道?達到公眾的?陽光?，當然也有達到的時候，但我們堅信，終究是經不住陽光的照射的。習總書記給我們這個時代注入了一個賦有生機的詞語，叫?新常態?，在新常態下，從中央到地方，從國 家到社會，從單位（企業）到家庭，正在以全新的形式散發出新常態下的正能量。在2015春節聯歡晚會上，許多語言類小品給我們了道出了新常態下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過去不是常說?進了班子沒進圈子等于沒進班子?、?沒進班子進了圈子一定會進班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經典臺詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進西藏，副處級進入歷時15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級（市委書記），貪官王寶生不用十年甩個臉，從副處爬到部級，讓好人受委屈了。黨的正能量、國家的正能量、民族的正能量、社會的正能量是需要引導和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導者和示范者，作為領導你責無旁貸、作為黨員你責無旁貸、作為國家工作人員你責無旁貸、作為非公經濟企業主及商戶你同樣責無旁貸，因為我們的身后還有9．4億農民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒有理由松懈對?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?實踐力度，讓我們嚴以修身，養成忠誠品格；嚴以律己，筑就干凈品質；嚴以用權，學會擔當品行，謀事實、創業實、做人實，讓?忠誠干凈擔當?成為我們新常態下的人格力量，讓?實?成為流淌在我們血液中的DNA。

最后，我還是用一則小故事來結束我的講座：小雞問母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說?媽媽，你不是已經下了很多蛋了?。母雞意味深長的說?一天一個蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因為是創造價值，淘汰是因為價值喪失，過去的價值不代表未來的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒了’。母雞不下蛋了、菜刀就要殺，即便菜刀不殺，上天會殺，上天不殺自己也會因蛋破腹中而被自己憋殺。

好了，祝愿大家精通?三嚴?實踐?三實?，讓?忠誠干凈擔當?成為我們新常態下的人格力量。

謝謝大家！

第三篇：淺談“忠誠、干凈、擔當”

淺談“忠誠、干凈、擔當”

總書記就如何做一個好干部，進行了許多有思想高度、理論深度、實踐厚度的闡述。其中，比較有代表性的，是2014年3月參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出的“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”和2014年10月對云南工作作出重要指示時提出的“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”?！叭龂廊龑崱焙汀爸艺\干凈擔當”，是凈化干部隊伍作風、提升干部隊伍素質的精神指針。

按照《現代漢語詞典》的定義，傳統的“忠誠”是指對國家、民族、他人的盡心盡力。在當今，“忠誠”是指通過管理所形成的一種新的內部秩序，是指企業和員工之間的關系。

在企業里，大部分員工都能遵各項規章制度并作好本職工作，這樣的員工可以說對企業是忠誠的，但“忠誠”卻有一個度的問題。

忠誠度高的員工從內心深處愛他的企業。他們不僅會做好本職工作，遵守管理制度，更會為維護企業的利益而盡心竭力。在企業面臨危難的時候，他們與企業同舟共濟。這樣的員工越多越好，員工對企業忠誠的程度越高越好。但如何提高員工對企業的忠誠度？我想從教育培訓的角度談一些自己的看法。

員工忠誠度的高低，除員工內在因素外，企業對員工的教育培訓是至關重要的。作為員工，要調整某些不切實際的期望值和價值觀，在企業為自己提供的舞臺上盡力扮演好相應的角色。

在企業對員工的教育培訓工作中，應把企業的長遠戰略以及員工的職業發展結合起來的同時，還要加強員工團隊意識的培訓，讓員工們明白，任務的完成需要員工彼此之間的密切合作，讓員工感覺到自己是企業不可或缺的一員。

此外，還要營造具有濃郁“家庭”氛圍的企業文化，讓員工時刻感覺到自己是企業的主人。

這樣，就會大大提高員工對企業的忠誠度，大大增強員工群體的凝聚力，使員工發揮出更大的潛能，創造出更多的價值，達到企業和員工雙贏的目的。

何謂“干凈”，在《現代漢語詞典》的注解里，就是“沒有塵土、雜質等”，要做到干凈，就應該知道榮辱，過濾掉交友、用權中的雜質，認清自己的職責和使命，在思想、品格、做人、做事上保持一種干凈的精神境界，清清白白做人，干干凈凈做事。

擔當，歷來是評價人的重要尺度。一個人被稱許為“有擔當”的確不易。

何謂“擔當，在《現代漢語詞典》的注解里，就是“接受并負起責任”。擔當不僅是修身齊家的需要，更是治國平天下的需要。古往今來，擔當價值千金，擔當任重千鈞。我要深刻認識和把握擔當問題，做一個勇于擔當、有所擔當的人。

作為公司的一名中層干部，我要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，認真學習憲法、法律、法規，以科學的理論思想指導自己的工作。對照三嚴三實這面鏡子，通過自省自查，發現自己存在下列問題：

1.政治學習不夠，理論功底淺薄。集體組織的各項學習活動雖然能按時參加，但是平時學習的自覺性、主動性不強；學習內容不系統不全面，聯系實際也不夠深入；學習中存在實用主義傾向，對工作聯系大的業務政策學習較多，與工作關系不大的學的少。把工作當成硬任務，學習變成軟任務，工作實踐的能力不夠強。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠。

2.缺乏深入基層調研，雖然也下基層，但主動性不強、不夠深入，只注重了解自己想要了解的問題，掌握一手資料不夠全面。

3.創新意識不強，研究解決新形勢下制約工作深層次問題上還顯得眼界不夠廣、思路不夠寬、辦法不夠多，隨著年齡增長和環境變化，主觀主義多些，習慣于常規思維，習慣于憑老觀念想新問題，靠老經驗辦新事情，在思考、決策和處理問題時缺乏系統性、科學性和前瞻性，運用新思想、新 3 方法研究解決新情況、新問題的水平不高。習慣按老套路老辦法解決問題。

4.自己與他人談心、交流、溝通的機會少，對本部室的同志們交任務多，關心、幫助不夠。

今后的努力方向和措施

1.恪守黨章和黨紀國法，自覺按黨的組織原則、黨內政治生活準則和制度規定辦事，不越雷池，不逾紅線，守住底線。

2.切實加強理化和專業知識學習。只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。

理論學習不只是一般知識的積累，而是世界觀、人生觀和價值觀改造的大問題，理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力和創新意識會得到提高。

同時，還要加強業務知識學習，努力提高自己的綜合素質。避免工作的盲目性。

3.在工作中要嚴于律已，以身作則，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀忥的創新，以適應新時期工作的需求，保持平和心態，做到 “有耐心、有愛心，又細心”，不過于急燥，始終要保持平等、公正的態度。

總之，我要用“三嚴三實”的戒尺規范自己的言行，把握忠誠、干凈、擔當的科學內涵與辯證關系，在今后的工作中做到政治忠誠、本人干凈、敢于擔當，提高自身修養和執行力，有損中央形象的話不說，有損中央形象的事不做，做守紀律、講規矩的模范，成為組織放心、群眾滿意的中層干部。

第四篇：忠誠干凈擔當

對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當

黨的十八大以來，總書記在不同場合多次提出“好干部”標準問題，認真學習、深刻領會這一重要思想，把人民需要的好干部選拔出來、使用起來，我們黨的事業就會朝氣蓬勃、生生不息，黨領導的中國特色社會主義偉大事業就會薪火相傳、蒸蒸日上。

一、深刻理解總書記關于“好干部”標準的豐富內涵

好干部的標準，從大的方面說就是德才兼備。同時，好干部的標準又是具體的、歷史的。不同歷史時期，對干部德才的具體要求又有所不同。革命戰爭年代，對黨忠誠、英勇善戰、不怕犧牲的干部，就是好干部。社會主義革命和建設時期，懂政治、懂業務、又紅又專的干部，就是好干部。改革開放初期，擁護黨的十一屆三中全會確定的路線方針政策，有知識、懂專業、銳意改革的干部，就是好干部。在全面建成小康社會進入決定性階段、改革進入攻堅期和深水區的今天，我們則需要建設一支適應“新的歷史特點”的好干部隊伍，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢提供堅強組織保證。

在2013年全國組織工作會議上，總書記明確提出了“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準，賦予了好干部新的時代內涵，是新時期干部的實踐準則和奮斗方向。同時，在不同場合，總書記對不同戰線、不同領域的好干部也提出過具體要求。讓我記憶猶新、刻骨銘心的是，2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”。這“三句話”是對好干部標準的高度概括和樸素表達，為我們加強新時期干部隊伍建設指明了方向。

“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”與我們黨的好干部標準是一脈相承的。盡管各個歷史時期黨對干部的要求不同，盡管不同時代的優秀干部各有特點，但信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔是始終不變的價值底色，德才兼備是始終貫穿的價值主線?！皩h忠誠、個人干凈、敢于擔當”體現了做人做事做官的高度統一，對黨忠誠是黨員干部的政治品格，個人干凈是黨員干部做人的底線，敢于擔當是黨員干部為官的職業素質，“三句話”實質上是黨員干部安身立命、做人做官做事的“三要素”，缺一不可。這“三句話”既樸素又簡潔、既好記又易懂、既有現實性又有針對性，要求明確、擲地有聲?！皩h忠誠、個人干凈、敢于擔當”是辯證統一的整體，涵蓋了政治建設、思想建設、業務建設、作風建設、品德建設等各個方面，更加突出了對黨員干部的政治品格要求、黨性修養要求和職業素質要求，是對新時期好干部標準的豐富和發展。每一位黨員干部特別是領導干部，都要按照總書記提出的“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”五條標準和“三嚴三實”要求，把“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養全過程，貫穿于工作各方面，內化于心、外化于行，做讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

二、黨員干部要忠實踐行“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”要求

云南黨員干部隊伍總體上是好的，但也要看到，黨員干部隊伍中也存在一些問題，有的還相當嚴重。總書記對黨員干部提出“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的要求，是提到根子上、戳在麻骨上、點在要穴上。強化忠誠意識、干凈要求、擔當精神，是當前和今后一個時期云南干部隊伍建設的緊迫課題。

錘煉黨性，堅定對黨忠誠的政治品格。總書記指出：“全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。”對黨忠誠，是黨的事業順利發展的堅強政治保證，也是云南建設好干部隊伍必須解決的重大原則問題。對黨忠誠，就是要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，絕對忠于黨、忠于祖國、忠于人民，不管面臨什么艱難險阻，不管遇到什么大風大浪，都要始終堅持中國共產黨的領導，始終堅守共產黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義的信仰，始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念。建國初期，云南26個民族代表與地方黨政軍領導人一起宣誓立碑，留下了見證歷史的“民族團結誓詞碑”，同心同德跟黨走，一生一世頌黨情。在新的歷史時期，云南邊疆民族地區廣大黨員干部更要自覺在思想上、政治上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，始終一心向黨，齊心協力做好改革發展穩定各項工作。要以焦裕祿和身邊的典型楊善洲為榜樣，徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠于黨，永不背叛自己的入黨誓詞和神圣使命。要堅持“革命理想高于天”，隨時準備為黨和人民利益犧牲一切，言行一致、表里如一，對黨、對組織、對同志講真話、講實話、講心里話，絕不能說一套做一套、陽奉陰違、口是心非。要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，切實加強對馬克思列寧主義、毛澤東思想的學習，加強對中國特色社會主義理論體系的學習，加強對總書記系列重要講話精神的學習，進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信，做到虔誠而執著、至信而深厚。

管住自己，守住個人干凈的為官底線?？倳浿赋觯骸耙粋€人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己”，“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”。黨員干部貪污腐化，就是對黨和人民事業的背叛。個人干凈是領導干部立身之本，云南廣大黨員干部，任何時候都要“三省吾身”，自覺做到敬畏人民、敬畏法紀、敬畏組織、敬畏權力，始終堅守個人干凈的為官底線，守住自己的政治生命線。一是思想上必須清醒。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，堅定崇高理想信念，任何時候都把黨和人民利益放在第一位。要思想純正，品行端正，在各種誘惑面前把握住自己，守得住清貧、耐得住寂寞、穩得住心神、經得住考驗，嚴守黨紀國法，牢記規章制度，時時處處嚴格約束自己。二是經濟上必須清白。要正確看待利與義的關系，算清腐敗七筆賬，算清“政治賬”——斷送政治前途，算清“經濟賬”——人財兩空，算清“名譽賬”——身敗名裂，算清“家庭賬”——妻離子散，算清“親情賬”——眾叛親離，算清“自由賬”——身陷牢籠，算清“健康賬”——終日人心惶惶。讓頭腦冷靜下來，剎住車、掉轉頭、找新路、走對路。三是生活上必須清新。倡導高尚正派、恬淡健康的生活方式，做到慎言、慎行、慎權、慎獨、慎微、慎友，時刻防止“貪欲纏身”、“人情腐敗”、“權力尋租”和“溫水煮青蛙”陷阱，切實管住嘴、管住手、管住腳，筑起防線、抗拒誘惑。

責任上肩，堅持敢于擔當的從政準則。總書記指出：“擔當大小，體現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事業?！碑斍?，云南改革進入攻堅期和深水區，既面臨難得的發展機遇，也面臨風險更大、難題更為集中的挑戰，這就要求云南各級領導干部勤于履責、勇于擔責、敢于負責，在敢于擔當中歷練提高，在真抓實干中建功立業，創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的業績。要敢想敢做敢當，牢固樹立責任重于泰山的意識，自覺消除私心雜念，堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，平常時候看得出來、關鍵時刻豁得出來、危急關頭頂得上去，做時代的勁草、真金。無私才能無畏，無私才敢擔當。黨員干部要有無私情懷，大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，把宗旨深深烙在“心”里，用人民賦予的權力全心全意為人民服務，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，絕不能打著“公”字的旗號謀私利之實。擔當需要勇氣，更需要能力。要善于用戰略思維、辯證思維、系統思維、創新思維、底線思維和法治思維觀察分析問題，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭干工作，靠實招實干實績樹形象、聚民心、促發展。要提高群眾工作能力，深入群眾，摸實情、聽真話、解難題。要提高調查研究能力，使各項決策和各方面工作更加符合實際情況、符合客觀規律、符合人民意愿。要把全部心思和精力用在干事創業上，用心用情用力做好工作，真正做到敬業、勤業、精業。

三、建設一支忠誠、干凈、擔當的執政骨干隊伍

“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”，既為黨員干部成長成才指明了方向，也為選用干部、從嚴管理干部樹立了風向標。云南省委將忠實踐行總書記的重要指示精神，選賢任能，選對人、用好人，從嚴監督管理干部，努力建設一支政治堅定、能力過硬、作風優良、奮發有為的執政骨干隊伍。

深入開展“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”主題教育。2014年11月底，舉辦了全省優秀中青年干部專題研討班，對“忠誠、干凈、擔當”進行了深入研討。在此基礎上，省委決定從2015年1月開始，用半年時間，在全省范圍內組織開展“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”主題教育，作為黨的群眾路線教育實踐活動的拓展和延伸，像整治“四風”那樣，對黨員干部身上存在的頑疾進行大排查、大掃除，對一些突出問題，集中時間和精力，實行重點整治，使“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”要求在云南深深扎根，進一步提升全省黨員干部隊伍的黨性、品格、境界和素質。

鮮明樹立“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的選人用人導向。堅持黨管干部原則，健全干部考核評價體系，按照“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的要求培養人、選拔人、使用人，堅持五湖四海、四面八方，公道正派用人、用公道正派的人，讓作風正、敢擔當、肯干事、能成事的干部有機會、有舞臺，讓阿諛逢迎、弄虛作假、不干實事、會跑會要的干部真正沒市場、受懲戒，彰顯用人正氣，以用人導向引領干事導向。

把“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”貫穿干部監督管理全過程。健全干部經常性管理機制，加強對黨員干部尤其是“一把手”的監督，讓干部時刻感到身邊有一把戒尺，腦中有盞“紅綠燈”。堅持黨規黨紀嚴于國家法律，通過剛性約束嚴格執紀，強化他律和自律結合、道德教化和法治手段兼施，讓黨員干部心有所畏、言有所戒、行有所止。

把制度治黨放在突出位置。管黨治黨，少數人靠覺悟，多數人靠制度。既要選對人、用好人，又要堅持用制度管事管權管人，形成不想腐、不能腐、不敢腐的有效機制。始終繃緊作風建設這根弦，“木魚”天天敲、“緊箍咒”天天念，持之以恒、久久為功，推動全省黨風政風持續好轉。加大正風肅紀、嚴明紀律力度，始終保持懲治腐敗的高壓態勢。認真剖析前些年腐敗案件高發多發原因，強化法紀觀念、廉潔觀念。抓好權力規范和約束這個核心環節，深化重點領域建章立制，筑牢法治“籬笆”、遏制權力“越線”，把權力關進制度的籠子里。

忠誠，是對上，就是要對黨忠誠。對黨忠誠不僅指對黨組織的忠誠，也指對自己黨員身份的忠誠，最具體的體現就是要對自己的黨員身份有高度的體認。黨員干部尤其是領導干部既不能覺得高人一等，目中無人，心中無百姓，也不能降低對自我的標準，把自己和普通群眾混同起來甚至放得更低，逃避服務的義務，淡化執政的責任。所以，忠誠不僅僅是對上，也是對己、對下的。

干凈，是對己，就是要清正廉潔。干凈更多的是指一種個人修養，包括黨性修養、道德修養、人生境界的修養等，是自己的“總開關”是否擰緊了的問題?！安桓邑潯薄ⅰ安荒茇潯笔侵螛说姆椒?，而“不想貪”才是治本之道。唯有每個個人都清正廉潔，才能帶動整個黨風化肅然，才能最終營造一片風清氣正、風朗月明的好局面。所以，干凈不僅僅是對己，也是對上、對下的。

擔當，是對下，就是要為民謀福?！爱敼俨粸槊褡鲋?，不如回家賣紅薯”，其實指的就是“為官要為”，具體來說，就是為一任父母官，就要為一方百姓造福，就要敢于挑起重擔、勇往直前、奮斗不息。既不能亂作為，也不能不作為。既不能渾渾噩噩、昏昏沉沉、暈暈乎乎地混日子，也不能戰戰兢兢、摳摳縮縮、唯唯諾諾地躲身子。所以，擔當也不僅僅是對下，也是對上、對己的。

第五篇：忠誠干凈擔當演講稿

忠誠、干凈、擔當演講稿

忠誠、干凈、擔當是當下衡量一名黨的好干部的重要標準。

忠誠是政治品格，必須將其作為立身之本。古人云：天下之德，莫過于忠。對黨忠誠，是共產黨員的黨性原則和政治品質，是保持黨的先進性、純潔性的政治基礎，是推進事業發展的政治保證。忠誠勝于能力、忠誠指引方向，各級紀檢監察干部必須將忠誠作為立身之本，認真學習中國特色社會主義理論體系，學習總書記系列重要講話精神，自覺加強黨性修養、堅定理想信念、牢記黨的宗旨，做到對黨忠誠、對人民忠誠、對事業忠誠，不斷增強道路、理論、制度自信，不管在任何情況下，不管遇到什么困難，不管遇到什么大風大浪，都要同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，站穩堅定的政治立場。我們要要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，絕對忠于黨、忠于祖國、忠于人民，不管面臨什么艱難險阻，不管遇到什么大風大浪，都要始終堅持中國共產黨的領導，始終堅守共產黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義的信仰，始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念。

干凈是為官底線，必須將其作為人生信條。古人云：勤者，政之所要；廉者，政之本也。個人干凈是黨員干部最基本的為政之道和操守底線，是保持黨的先進性和純潔性，保持黨與人民群眾血肉聯系的客觀要求。總書記指出：一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己，貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。黨員干部貪污腐化，就是對黨和人民事業的背叛。個人干凈是領導干部立身之本，廣大黨員干部，任何時候都要三省吾身，自覺做到敬畏人民、敬畏法紀、敬畏組織、敬畏權力，始終堅守個人干凈的為官底線，守住自己的政治生命線。一是思想上必須清醒。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，堅定崇高理想信念，任何時候都把黨和人民利益放在第一位。要思想純正，品行端正，在各種誘惑面前把握住自己，守得住清貧、耐得住寂寞、穩得住心神、經得住考驗，嚴守黨紀國法，牢記規章制度，時時處處嚴格約束自己。二是經濟上必須清白。要正確看待利與義的關系，算清腐敗七筆賬，算清政治賬斷送政治前途，算清經濟賬人財兩空，算清名譽賬身敗名裂，算清家庭賬妻離子散，算清親情賬眾叛親離，算清自由賬身陷牢籠，算清健康賬終日人心惶惶。讓頭腦冷靜下來，剎住車、掉轉頭、找新路、走對路。三是生活上必須清新。倡導高尚正派、恬淡健康的生活方式，做到慎言、慎行、慎權、慎獨、慎微、慎友，時刻防止貪欲纏身、人情腐敗、權力尋租和溫水煮青蛙陷阱，切實管住嘴、管住手、管住腳，筑起防線、抗拒誘惑。

擔當是從政準則，必須將其作為履職標準。古人云：大事難事看擔當，順境逆境看襟度。敢于擔當是領導干部職責道義和從政準則，是領導干部激發斗志、凝心聚力，團結帶領部屬干事創業的基本條件。大時代需要大擔當,大擔當方有大作為，各級領導干部必須將擔當作為履職標準，堅持學在深處、謀在新處、干在實處，切實解決本領恐慌、能力不足、不敢擔當等問題，真正做到敢想、敢做、敢當，堅持原則、認真負責，面對矛盾敢于迎難而上，面對危險敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，才能在全面深化改革的關鍵期和全面建成小康社會的攻堅期，甩開膀子真抓實干，邁開步子為民謀利，干出經得起實踐、人民、歷史檢驗的業績。責任上肩，堅持敢于擔當的從政準則?？倳浿赋觯簱敶笮。w現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事業。要敢想敢做敢當，牢固樹立責任重于泰山的意識，自覺消除私心雜念，堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，平常時候看得出來、關鍵時刻豁得出來、危急關頭頂得上去，做時代的勁草、真金。無私才能無畏，無私才敢擔當。紀檢干部要有無私情懷，大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，把宗旨深深烙在心里，用人民賦予的權力全心全意為人民服務，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，絕不能打著公字的旗號謀私利之實。擔當需要勇氣，更需要能力。以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭干工作，靠實招實干實績樹形象、聚民心、促發展。