第一篇：聽金一南教授講《苦難輝煌》有感

聽金一南教授講《苦難輝煌》有感

《苦難輝煌》一部讓我覺得是散文一般的史詩巨作，他不但讓我感受了紅色年代的鋼鐵意志，更讓我體味了當今這個年代無法揚起的人生激情。說來隨意，這部書是我為了打發(fā)閑暇時間，同時為了解一點中國共產(chǎn)黨近代歷史而無意間搜羅的讀物。坦言講：雖然我喜歡中國歷史，但我的確不太喜歡近代史，理由很簡單，近代中國歷史不如古代史那么富有生動的故事性和傳奇色彩，更多的是唯物主義或者平鋪直敘的理論傳播，讀起來也是不堪乏味。不過作為一個歷史愛好者，光知道古代史的發(fā)展進程，確實是對歷史的不完整回顧，的確我們不能光著眼輝煌，而放空那個苦難年代的悲哀，只記住永恒的人生是不完整的，往往永恒產(chǎn)生于痛苦時代的磨礪。

意志是什么？是肉體凡胎在經(jīng)歷過千錘百煉后的一種精神的飛躍，它超越軀殼，達至人生的精神素養(yǎng)，在某種惡劣甚至是無法生存的環(huán)境中，他是這攤血肉為以支撐的生命原動力。中國共產(chǎn)黨或者說是中國紅軍正是憑借著這個精神的源泉，完成了那一次次歷史的奇跡，的確他們不是神話，他們沒有誰護佑著，他們只是憑借著一種信仰而存在下來，憑借著一種只有革命者自己才能理解的忠貞信念而前行。《苦難的輝煌》是國防大學(xué)金一楠上將歷時十五年而寫成的一部歷史著作，這部書最讓我眼前一亮的是它區(qū)別于以往對黨史的那種歌功頌德、對中國共產(chǎn)黨和紅軍長征路線的神話，還有就是對一些黨政的錯誤指導(dǎo)和歷史問題的避諱！的確沒有一個政權(quán)的興起，是在絕對的正確中走過來的。一個政權(quán)的建立、一個國家的復(fù)興不是說只要某個人的出現(xiàn)或者某個思想的誕生，就指明這個社會或這個世界將是一片光面、前途無量的，不是的，那是不可能的。縱觀中國歷史的形成，每個興盛時期的王朝或者時代，都是在不斷的混亂中修正、前行，而后才最終走向輝煌的，就像人們熟知的開元盛世，開元前期也是在經(jīng)歷了無數(shù)次政權(quán)的變更，上演了無數(shù)次宮廷政變大戲，最終才由歷史，由時代選擇了李隆基，讓他來完成中國歷史上最輝煌的時代階梯。中國共產(chǎn)黨、中國社會如今的揚眉吐氣也是如此，正向金一楠將軍在書中經(jīng)常提到的一句話一樣，“我們?nèi)缃竦某删停覀內(nèi)缃衲芟硎艿降囊磺校际墙⒃谙热说纳碥|上，是他們用血肉之軀為我們開辟了一條光明大道，是他們用自己的肩膀為我們搭建了前行的階梯，成為我們的指路明燈”！中國共產(chǎn)黨對中國政權(quán)的最終奪取，可以說是歷史的必然，也可以說其中充滿了歷史的偶然。在早期被共產(chǎn)國際的控制中，中國的國家政權(quán)形成了很多錯誤的思想和路線，比如蘇聯(lián)對蔣介石的大力支持，鑄就了這個對大革命時期革命成果的背叛者和屠殺者，更有在后來通過共產(chǎn)國際、通過蘇聯(lián)對中國共產(chǎn)政權(quán)的走馬換將，讓一批只信奉十月革命的工作者來指導(dǎo)中國革命的路線，使中國共產(chǎn)黨幾乎走上死亡的絕境，更沒人會想到，一個從湖南農(nóng)村出來的圖書館管理員，沒吃過任何洋墨水、打過任何仗的鄉(xiāng)下知識青年，會成為領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨走向輝煌的精神領(lǐng)袖。過去我們盲目的相信著中國共產(chǎn)黨是在一個個奇跡中，一個個正確的路線中走到今天，但今天我們也要相信，這一個個奇跡、一個個路線，都是在不斷的失敗中走過來的，是在無數(shù)個錯誤路線的修正下挺過來的，從八一南昌起義到博古、李德的錯誤指揮，使得紅色根據(jù)地全部損失殆盡；從紅十軍團的全軍覆沒，到長征被國民黨軍隊的圍追堵截，甚至是紅軍長征期間張國燾帶領(lǐng)紅四軍以及內(nèi)部親信集團的叛變，都曾經(jīng)給這個政權(quán)帶來死亡的絕境，中國共產(chǎn)黨的每一次成型也都是在這種不斷生死考驗中挺立起來的。大家不知道吧“原來被歌頌的四渡赤水”實際情況也是在一種走投無路、被逼無奈的情況下形成的，并不像歌中和以往歷史的讀物中所說的那樣，“毛主席用兵真如神”似乎是在耍著敵人玩；就連這個在人們眼里最偉大、最具傳奇色彩的革命領(lǐng)袖，也曾被罷黜黨內(nèi)所有職務(wù)，也曾打過無數(shù)次敗仗，但也正是如此，才讓我們看見了一個真實的、有血有肉的中國革命歷程，也正是這種失敗和錯誤，讓我們更加覺得這支隊伍的真實與可歌可敬，他們不再是人們?yōu)檫_到某種政治傾向、政治敬意而頌揚的神一樣的對象，而是有血有肉的普通人，只是這些人比我們多了些苦難中鑄造的鋼筋鐵骨以及思想情懷，而這種支撐他們走過來的情懷就是一種渴望自由、開創(chuàng)美好國度、為中國改天換地的大情懷、大境界。讀過毛澤東思想的人，很多無不被他在自己理論體系中闡述的政治、軍事思想所折服、所驚嘆，而殊不知這些思想是凝聚了無數(shù)的失敗與教訓(xùn)而形成的，也無人知曉，這些理論的形成凝聚了無數(shù)共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶和鮮血的教訓(xùn)。記得書中曾描述到，紅十軍在一場伏擊戰(zhàn)中，被國民黨王耀武部幾乎全殲，其中一名紅軍團長胡天桃被俘虜，在被帶到王耀武面前審訊時，王耀武幾乎震驚了，他不敢想象這個跟自己一個軍階的紅軍干部，竟然是衣衫襤褸，數(shù)九寒冬只有幾篇單褲。王耀武試圖用最優(yōu)厚的待遇勸胡天桃投降，但是憑借著一個共產(chǎn)黨人忠貞的信仰和價值觀，胡天桃依舊從容赴義，死前只向國民黨的高官表示自己的生命永遠服從于自己的信仰，這些你們是不會明白的，而王耀武也不得不由衷的對自己的這位對手感到深深的佩服，同時他也驚訝于共產(chǎn)黨人這種思想力量的強大和不可思議，要知道精神的最高境界不是知識的總和，那是超越生死甚至于淡薄生死的人生勇氣，古人言“慷慨赴死易，從容就義難”，而胡天桃就把這種精神的動力化作人生的本然，以精神的永存矗立于天地之間。在那個恐怖加艱難的時期，這樣的例子不勝枚舉，例如方志敏、劉疇西等等革命先驅(qū)，他們并沒有看到中國革命的大勝利，可以說是事業(yè)中到而猝，而且他們在革命的道路上都有著失敗與錯誤的經(jīng)歷，但是他們留給我們的不正是一種修正和堅貞嗎，正是在他們的身上我們看到了一個民族的勇氣，一個只有中國人才獨有的道德大義的風范，這種風范是基于一個民族的興旺，基于一個敗落大國的再次崛起，是對挽救一個民族和國家的責任感，更是帶領(lǐng)我們后人不斷開拓進取、乘風破浪的精神源泉，真可以說是“其人雖已沒，千載有余情”。中國共產(chǎn)黨人以最飽滿的精神闖蕩著最危險也是最激情的那個年代，他們不畏生死，開拓未來，尋找屬于自己的執(zhí)著信仰，尋找屬于中國的強盛路線，回憶起“遵義會議后中國共產(chǎn)黨的光明、湘江之戰(zhàn)的慘烈、強渡金沙江的艱險、飛奪瀘定橋的英勇、四渡赤水的堅定、翻越雪山的豪壯、過沼澤草地的無畏”，無不激勵著每一個現(xiàn)代人去進取、去超越自我，去為自己的理想爭取那無量的光明，這一幕幕感天動地的大創(chuàng)舉都仿佛展現(xiàn)在了我的眼前，他們在我的腦海里回蕩無限。也許馬克思思想、共產(chǎn)主義永遠只是一種不可實現(xiàn)的精神探索，但是正是這種精神的探索讓這些曾經(jīng)鮮活的血肉為我們后來人搭建起了光明、幸福的橋梁，他們完成了生命中的不斷轉(zhuǎn)變，從一個幾乎滅絕的政權(quán)、從飛蛾撲火般的抗爭中，最終達到鳳凰涅槃的境界；從在蔣介石和蘇聯(lián)政府看來是明知不可為而為之的行為中，成為“鐘山風雨起倉皇，百萬雄師過大江”的海嘯之師，這一切都證明了精神力量是一個人甚至是一個團隊、一個國家走過千難萬險、經(jīng)歷千錘百煉乃至于最后無比強大的最佳武器和生命動力。“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”，有人說是歷史、是那個大時代選擇了中國共產(chǎn)黨和毛澤東，但是沒有對時代的正確判斷和對人生的堅定不移，試問誰又能在時代的懷抱中找到自己真正正確的方向呢，時代確實給予了中國共產(chǎn)黨機遇，但是中國共產(chǎn)黨也是用自己身經(jīng)百戰(zhàn)、烈火焚燒的金剛之軀等待著這個機遇的到來，他們在挫折和悔悟中汲取思想的營養(yǎng)，尋找戰(zhàn)略的航向，在不斷地失敗中找到了無限的光芒，從修正到勝利，從艱難到雄壯，吹響了一曲曲震驚世界的號角。他們有殘陽如血的悲壯，但憑借著中國共產(chǎn)黨人的這份執(zhí)著與對未來世界的希望和向往，他們對過往也只是“而今邁步從頭越”的感慨和回望，他們在不斷地行走與迂回中，最終完成了“莫道君行走，風景這邊獨好”的革命奇跡，最后我還是要激動地吟出那句毛澤東的千古絕唱“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”！

第二篇：學(xué)習(xí)金一南教授《苦難輝煌》心得

九十年艱苦征程，九十年燦爛輝煌

———學(xué)習(xí)金一南教授《苦難輝煌》心得

今年至此我們偉大政黨建黨九十周年，院黨委組織要求我們每一位黨員認真研讀金一南教授的《苦難輝煌》一書，支部通過發(fā)放紙質(zhì)版和電子版教材等形式方便大家進行學(xué)習(xí)研討。金教授的這本書以其獨特的視角，新鮮的史料，生動的語言，給我留下了深刻的印象。通過此次學(xué)習(xí)，對我黨的發(fā)展歷史有了更深層次的理解。透過文字依稀可見那段血雨腥風的歷史，人民軍隊在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，突出重圍，殺出血路，最終奪取革命的勝利；全國各族人民克服重重困難，緊跟黨中央開展轟轟烈烈的國家建設(shè)。歷史告訴我們，只有歷盡艱難才能鑄就輝煌，才會彰顯其偉大，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。中國共產(chǎn)黨的成功是歷史的必然，是人民的選擇。

“辛亥革命”推翻了封建清王朝的統(tǒng)治，但并沒有改變國家貧窮落后被欺凌的局面，帝國主義、封建主義、官僚資本主義，像三座大山依舊沉重地壓在舊中國人民的頭上。“十月革命”的一聲炮響，帶來了馬克思主義，也讓這個沉睡多年，歷經(jīng)改革與失敗的東方文明古國重新看到了復(fù)興的希望。1921年7月，在浙江嘉興南湖游船上，12位先進知識分子，討論通過了中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)，從此中國革命開啟了新的紀元。

在中國共產(chǎn)黨成立之時，恐怕沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠在當時混亂的中國社會存在，并贏得中國的未來；又有多少人會想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個國家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚眉屹立在世界東方。黨和軍隊一路走來，經(jīng)歷了許多艱難困苦，并逐步走向成熟：“八一南昌起義”打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍；經(jīng)過“三灣改編”的人民軍隊在井岡山建立了第一塊革命根據(jù)地；第五次反圍剿的失敗迫使紅軍開始了兩萬五千里的漫漫征程；“遵義會議”的召開是我黨第一次獨立自主地運用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針政策的會議，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，標志著中國共產(chǎn)黨從幼年達到成熟；“西安事變”國共兩黨實現(xiàn)了第二次合作，經(jīng)過八年艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗日戰(zhàn)爭的勝利；抗戰(zhàn)勝利后，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下粉碎了國民黨反動派的假和平陰謀，經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭基本解放了全中國……“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”，我們在毛主席的文章和詩句中會找到答案。

列寧同志曾講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開：中央人民政府的成立結(jié)束了中國人民近百年的屈辱史；“兩彈一星”的研制使得中國成為維護世界和平的一支重要力量；中華人民共和國恢復(fù)聯(lián)合國席位；成功加入WTO；創(chuàng)辦上海合作組織；美輪美奐的第二十九屆北京奧林匹克運動會給世界人民留下了深刻印象；金牌總數(shù)世界第一，沒有人再會說中國是東亞病夫取而代之的是東方巨龍；戰(zhàn)勝地震雪災(zāi)等特大自然災(zāi)害；成功舉辦上海世博會；經(jīng)濟總量趕超日本躍居世界第二位等等。我們國家綜合國力、經(jīng)濟規(guī)模、國際影響與日俱增，人民生活水平得到顯著提高，但也必須清醒的認識到，我們的理想信仰、精神追求、道德文化等軟實力與發(fā)達國家相比還有很大差距。梁啟超先生講過，過去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。著名的李約瑟之問——為什么中國古代科技那么發(fā)達，后來落后呢？錢學(xué)森之問——為什么中國培養(yǎng)不出大師？這些問題都需要我們深刻反省和思考。

“物質(zhì)不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。”從苦難走向輝煌，中國共產(chǎn)黨從建立到現(xiàn)在走過了近百年的征程，正是一代代共產(chǎn)黨人對自己信念的堅持，才鑄就了這個偉大的黨。金一南教授的這本《苦難輝煌》，道出了革命先烈們那份對信念的執(zhí)著，艱苦奮斗的優(yōu)良光榮傳統(tǒng)，這些精神財富仍需當代的我們繼續(xù)傳承與發(fā)揚光大，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)祖國的偉大復(fù)興。

“苦難是一筆取之不盡的寶貴財富，輝煌是一份等價交換的報酬。”共產(chǎn)黨先烈們用鮮血換取來之不易的和平和今天的幸福生活。生活在當代的我們，要牢記先輩的教誨，繼承他們的寶貴精神財富。很榮幸自己能到原子能院中國實驗快堆工作，參加到這樣一個偉大的工程中，在以后的工作學(xué)習(xí)生活中，我會加倍努力，接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程。

第三篇：讀金一南《苦難輝煌》有感

信念不止，戰(zhàn)場無疆

——讀金一南《苦難輝煌》有感

品茗歷史，猶如啜飲清茶，仿佛全身心都侵染其中。“人愛自己的歷史好比鳥兒愛自己的翅膀。”瞿秋白如是說。歷史之于人便如土壤之于樹木，是養(yǎng)分之來源，是本性之源泉。

《苦難輝煌》是一本講訴土地革命時期中華大地上風起云涌的紅色書籍，作者金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部副主任兼國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長。這一本書著重介紹了工農(nóng)紅軍在這一時期所經(jīng)受的磨難困苦，以及那些風流人物在歷史轉(zhuǎn)合中的跌宕起伏。

書名的含義可以用書中兩句原話來概括： 他們歷經(jīng)苦難，我們擁有輝煌；

中國共產(chǎn)黨人和中國工農(nóng)紅軍最深重的苦難和最耀眼的輝煌，皆出于此（長征）。我們可以將它們合為一句，最耀眼的輝煌，來自于最深重的苦難。而這些苦難，他們究竟是怎樣克服的，歷史上一直是個謎。“四一二”反革命事變、五次圍剿，幾乎將共產(chǎn)黨逼入絕境，這支火種卻一直不肯熄滅。國民黨不是沒有人才，“小諸葛”白崇禧、何應(yīng)欽、何健、陳濟棠，個個都是名震一方的角色，第五次圍剿國民黨傾盡全力，仍然只是將工農(nóng)紅軍打成了一塊精鐵罷了。是什么力量使中國的紅色政權(quán)能夠存在，中國共產(chǎn)黨人能夠一次又一次檫干身上的血跡、掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗？歲月默默無言，隨著這些曾在歷史中叱咤風云的人物的漸漸黯淡、消逝，故事也漸漸蒙上了神秘的面紗。

國民黨中央政治會議主席汪精衛(wèi)認為，原因在于農(nóng)業(yè)破產(chǎn)。

蔣介石也列出了五點理由，其中認為“赤色帝國主義者之毒計”是根本的一條 美國作家布萊恩?克洛澤將蔣介石的失敗歸因于“運氣不好”。

或許他們說的都有道理，但他們都忽略了一點，也是常人最容易忽略的一點，就是自身的原因。毛澤東在1928年寫的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中給的第一條原因即是“白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭”，即意軍閥混戰(zhàn)是根本的一條。無論是汪精衛(wèi)還是蔣介石，他們的眼里始終只有自己的利益，他們將歷史的成敗看成個人的成敗。不考慮朋友感受的人交不到朋友，不考慮民生的政黨也無法獲得民心。

蔣介石并不缺乏運氣，不然他根本上不了舞臺。他缺少什么呢？階級的核心是政黨，政黨的核心是領(lǐng)袖，領(lǐng)袖的核心是什么呢，是意志與思想。有的領(lǐng)袖提供意志，有的領(lǐng)袖提供思想，所以列寧說，需要一個領(lǐng)袖集團。而列寧本人，既提供了意志，又提供了思想。毛澤東也是如此。但蔣介石只給他的政黨提供了意志，提供思想的是孫中山。僅此一點，蔣便不敵。

只關(guān)注自身利益是什么后果呢，有一個很典型的例子，在蔣介石親自部署的第五次圍剿中，本來已將紅軍逼入湘粵一帶的絕境中，負責湘江聯(lián)防的是何健部的湘軍和白崇禧的桂軍，還有陳濟棠的粵軍在湘粵邊境設(shè)防，追擊的中央軍由薛岳帶領(lǐng)，本來是對紅軍非常不利的作戰(zhàn)計劃，偏偏蔣還想著順手滅了軍閥割據(jù)，于是交代薛岳以驅(qū)趕為主，逼得紅軍盡可能多地與粵軍、桂軍、湘軍相拼，以收漁翁之效。陳濟棠、白崇禧與何健也非易與之輩，探清蔣意圖后，都只想著將紅軍堵在自家領(lǐng)地之外，于是給紅軍留出了一個大口，這被稱之為“送客式的追擊，敲梆式的防堵”了，蔣也只能仰天長嘆：“這真是外國的軍隊了”。紅軍得以突破四道封鎖線，離不開軍閥內(nèi)部的勾心斗角的原因。國民黨之失敗，似乎也是在所難免的了。

相比之下，工農(nóng)紅軍的力量便在關(guān)鍵時刻顯得異常強悍。南昌起義失敗后，留守三河壩負責殿后的部隊已經(jīng)是個損兵過半、四面都是敵人、與上下左右皆失去聯(lián)系的爛攤子，思想上和組織上都相當混亂。茫然無措的軍隊人心渙散，有人建議去香港，有人提議回上海聯(lián)系其他力量，營長、連長們結(jié)著伙走，南昌起義留下的微末革命火種，隨時可能會熄滅掉。關(guān)鍵時刻，站出來的人是部隊的臨時負責人——朱德，在天心圩軍人大會上，朱德用自己的信心與激情堅定了大家的信念，革命的火種由此保留了下來。這支部隊后來成為中國人民解放軍建軍的基礎(chǔ)，戰(zhàn)斗力的核心。解放戰(zhàn)爭中，指揮東野的林彪，指揮華野的粟裕，當時皆站在天心圩的隊伍中。

我時常想，是什么給了像邱少云、黃繼光他們那樣的勇氣去迎接死亡，毫不畏懼；是什么讓方志敏、劉疇西他們在威逼利誘前毫不動心，慷慨求死；是什么讓朱德、粟裕在一片人心惶惶的絕境中，依然能夠堅決自己和部隊的信心。除了相信，別無其他。只有在堅決的信念中，人才能勇敢地面臨絕境甚至死亡，一點點的動搖，都會帶來不一樣的結(jié)果。汪精衛(wèi)年輕時刺殺清朝大臣被捕后，作詩明志“慷慨歌燕市，從容過楚丘。引刀成一快，不負少年頭”，最后卻死于刺殺。蔣介石年輕時也曾明志“光我神州完我責，東來志豈在封侯”，但后來卻只顧著封侯了，神州都丟到了一邊。他們年輕時也是何等的意氣風發(fā)，最后卻背棄了最初的理想。

今年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，在這一百年的光輝歲月里，有多少榮耀，就有多少苦難。是信念支撐著紅軍走完了二萬五千里的長征，是信念讓這些苦難沒有白費。

在那個戰(zhàn)火不斷的時代，愛國的青年們有著堅定的信仰，而到了安樂平穩(wěn)的現(xiàn)在，很多人卻迷茫了。很多人安于現(xiàn)狀，耽于享受，現(xiàn)在一代的年輕人少有人明白自己身上的使命，有人說我們這代缺乏信仰，其實我們很多人不是沒信仰，只是信仰是我們自己，以自己為信仰的人始終是走不遠的，因為你都不知道你自己是什么。每個時代總需要領(lǐng)導(dǎo)，就像船總要有個船長一樣去指引方向。有個說法很恰如其分，時代是一輛客車，很多人坐著車里只顧自己的事情，幸運的是總有那么幾個人會探出頭來看看這輛車開往何處，也有幾個人會試圖去改變它的方向。許多年后，我們這一代人中必將有人以自己的意志和思想領(lǐng)導(dǎo)這片大地，新的戰(zhàn)場不是拯救，而是建設(shè)，是中華民族的偉大復(fù)蘇。只有從苦難中磨練出的信念，才能為眾生指引方向，點亮明燈。

歷史書籍最迷人的字眼莫過于“后來”二字。后來代表著時間的選擇，代表著事實，后來讓我們看清人變幻莫測的表面背后藏著的心，通過后來我們可以學(xué)到很多很多，通過后來我們可以知道什么是真理什么是謬誤，雖然歷史的對錯往往難說的緊，但漫長而宏大的歷史，比我們短暫的一生更具有說服力。我們從扎根的土壤中汲取養(yǎng)分，終有一天，我們也會回歸這一片土壤，為新的后來人所汲取，我們能夠貢獻的分量，取決于我們提煉吸收的養(yǎng)分。

第四篇：聽金一南教授報告有感

聽金一南教授報告有感

今天聽了金教授的報告，覺得和自己的一些想法有了共鳴之處，豁然開朗的感覺，自己表達不好的想法在他那里淋漓盡致地表達出來了。天氣炎熱的下午聽報告很容易困，可是我津津有味聽到結(jié)束，最大的感受是實在、有意義。我的理解是正能量的總結(jié)和傳遞。

想想我們現(xiàn)在的生活，大多數(shù)人都過上了快樂富裕的生活，社會安定和諧，可是我們似乎也少了些什么，如今出現(xiàn)的社會問題，正是當今社會所要深思和重視的。我們的物質(zhì)生活有了很大的改善，可是我們的內(nèi)心似乎有些空蕩蕩的，英勇無畏和堅定的信念感覺弱化了，越來越多人畏首畏尾。越來越多的人覺得善良、英勇無畏、舍己為人、拾金不昧的行為是不聰明人的舉動，人與人之間的距離越來越遠，信任感缺乏，人情味淡化，感覺日子平淡化。細細想來雖然社會安定了，可是我們依然需要大無畏的精神，因為我們要做好準備和不喜歡我們的人作斗爭；我們依然需要堅定的信念，因為一切的發(fā)展和進步都要這種精神的支持；我們更要學(xué)會感恩，因為我們今天的輝煌是革命先驅(qū)的苦難換來的。

金教授對革命英雄人物的分析很到位，我很欣賞。他主要是弘揚我們革命先烈英勇無畏的精神，傳遞著那個年代的正能量，讓我們作為傳遞者，用我們的教育力量來傳導(dǎo)給學(xué)生，讓這種力量一直延續(xù)下去，讓我們中華民族永遠屹立不倒，永遠站在世界的最高峰，我想這是這個報告的目的所在吧。國家富強要靠一代又一代的中國人堅持不懈才能走得更遠，精神的力量是最大的，所以弘揚革命先驅(qū)的精神真的很必要，而且不是念口號，是要深入人心。

我之前和朋友聊起網(wǎng)上的那些負面新聞的時候，我還開玩笑說：“佛教的力量是否要強化一下了，怎么感覺人越來越壞，越來越不正常。”我想其實不只是我有這樣的感受，越來越多的人都達成共鳴了，可是力量微薄，想改變什么，能做的就是在教育這塊領(lǐng)地里給學(xué)生的思想埋下正能量的種子。

第五篇：讀金一南《苦難輝煌》有感

信念不止，戰(zhàn)場無疆

——讀金一南《苦難輝煌》有感

品茗歷史，猶如啜飲清茶，仿佛全身心都侵染其中。

“人愛自己的歷史好比鳥兒愛自己的翅膀。”瞿秋白如是說。歷史之于人便如土壤之于樹木，是養(yǎng)分之來源，是本性之源泉。

《苦難輝煌》是一本講訴土地革命時期中華大地上風起云涌的紅色書籍，作者金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部副主任兼國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長。這一本書著重介紹了工農(nóng)紅軍在這一時期所經(jīng)受的磨難困苦，以及那些風流人物在歷史轉(zhuǎn)合中的跌宕起伏。書名的含義可以用書中兩句原話來概括：

他們歷經(jīng)苦難，我們擁有輝煌；

中國共產(chǎn)黨人和中國工農(nóng)紅軍最深重的苦難和最耀眼的輝煌，皆出于此（長征）。我們可以將它們合為一句，最耀眼的輝煌，來自于最深重的苦難。

而這些苦難，他們究竟是怎樣克服的，歷史上一直是個謎。“四一二”反革命事變、五次圍剿，幾乎將共產(chǎn)黨逼入絕境，這支火種卻一直不肯熄滅。國民黨不是沒有人才，“小諸葛”白崇禧、何應(yīng)欽、何健、陳濟棠，個個都是名震一方的角色，第五次圍剿國民黨傾盡全力，仍然只是將工農(nóng)紅軍打成了一塊精鐵罷了。是什么力量使中國的紅色政權(quán)能夠存在，中國共產(chǎn)黨人能夠一次又一次檫干身上的血跡、掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗？歲月默默無言，隨著這些曾在歷史中叱咤風云的人物的漸漸黯淡、消逝，故事也漸漸蒙上了神秘的面紗。國民黨中央政治會議主席汪精衛(wèi)認為，原因在于農(nóng)業(yè)破產(chǎn)。

蔣介石也列出了五點理由，其中認為“赤色帝國主義者之毒計”是根本的一條 美國作家布萊恩?克洛澤將蔣介石的失敗歸因于“運氣不好”。

或許他們說的都有道理，但他們都忽略了一點，也是常人最容易忽略的一點，就是自身的原因。毛澤東在1928年寫的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中給的第一條原因即是“白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭”，即意軍閥混戰(zhàn)是根本的一條。無論是汪精衛(wèi)還是蔣介石，他們的眼里始終只有自己的利益，他們將歷史的成敗看成個人的成敗。不考慮朋友感受的人交不到朋友，不考慮民生的政黨也無法獲得民心。

蔣介石并不缺乏運氣，不然他根本上不了舞臺。他缺少什么呢？階級的核心是政黨，政黨的核心是領(lǐng)袖，領(lǐng)袖的核心是什么呢，是意志與思想。有的領(lǐng)袖提供意志，有的領(lǐng)袖提供思想，所以列寧說，需要一個領(lǐng)袖集團。而列寧本人，既提供了意志，又提供了思想。毛澤東也是如此。但蔣介石只給他的政黨提供了意志，提供思想的是孫中山。僅此一點，蔣便不敵。

只關(guān)注自身利益是什么后果呢，有一個很典型的例子，在蔣介石親自部署的第五次圍剿中，本來已將紅軍逼入湘粵一帶的絕境中，負責湘江聯(lián)防的是何健部的湘軍和白崇禧的桂軍，還有陳濟棠的粵軍在湘粵邊境設(shè)防，追擊的中央軍由薛岳帶領(lǐng)，本來是對紅軍非常不利的作戰(zhàn)計劃，偏偏蔣還想著順手滅了軍閥割據(jù)，于是交代薛岳以驅(qū)趕為主，逼得紅軍盡可能多地與粵軍、桂軍、湘軍相拼，以收漁翁之效。陳濟棠、白崇禧與何健也非易與之輩，探清蔣意圖后，都只想著將紅軍堵在自家領(lǐng)地之外，于是給紅軍留出了一個大口，這被稱之為“送客式的追擊，敲梆式的防堵”了，蔣也只能仰天長嘆：“這真是外國的軍隊了”。紅軍得以突破四道封鎖線，離不開軍閥內(nèi)部的勾心斗角的原因。國民黨之失敗，似乎也是在所難免的了。相比之下，工農(nóng)紅軍的力量便在關(guān)鍵時刻顯得異常強悍。南昌起義失敗后，留守三河壩負責殿后的部隊已經(jīng)是個損兵過半、四面都是敵人、與上下左右皆失去聯(lián)系的爛攤子，思想上和組織上都相當混亂。茫然無措的軍隊人心渙散，有人建議去香港，有人提議回上海聯(lián)系其他力量，營長、連長們結(jié)著伙走，南昌起義留下的微末革命火種，隨時可能會熄滅掉。關(guān)

鍵時刻，站出來的人是部隊的臨時負責人——朱德，在天心圩軍人大會上，朱德用自己的信心與激情堅定了大家的信念，革命的火種由此保留了下來。這支部隊后來成為中國人民解放軍建軍的基礎(chǔ)，戰(zhàn)斗力的核心。解放戰(zhàn)爭中，指揮東野的林彪，指揮華野的粟裕，當時皆站在天心圩的隊伍中。

我時常想，是什么給了像邱少云、黃繼光他們那樣的勇氣去迎接死亡，毫不畏懼；是什么讓方志敏、劉疇西他們在威逼利誘前毫不動心，慷慨求死；是什么讓朱德、粟裕在一片人心惶惶的絕境中，依然能夠堅決自己和部隊的信心。除了相信，別無其他。只有在堅決的信念中，人才能勇敢地面臨絕境甚至死亡，一點點的動搖，都會帶來不一樣的結(jié)果。汪精衛(wèi)年輕時刺殺清朝大臣被捕后，作詩明志“慷慨歌燕市，從容過楚丘。引刀成一快，不負少年頭”，最后卻死于刺殺。蔣介石年輕時也曾明志“光我神州完我責，東來志豈在封侯”，但后來卻只顧著封侯了，神州都丟到了一邊。他們年輕時也是何等的意氣風發(fā)，最后卻背棄了最初的理想。

今年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，在這一百年的光輝歲月里，有多少榮耀，就有多少苦難。是信念支撐著紅軍走完了二萬五千里的長征，是信念讓這些苦難沒有白費。

在那個戰(zhàn)火不斷的時代，愛國的青年們有著堅定的信仰，而到了安樂平穩(wěn)的現(xiàn)在，很多人卻迷茫了。很多人安于現(xiàn)狀，耽于享受，現(xiàn)在一代的年輕人少有人明白自己身上的使命，有人說我們這代缺乏信仰，其實我們很多人不是沒信仰，只是信仰是我們自己，以自己為信仰的人始終是走不遠的，因為你都不知道你自己是什么。每個時代總需要領(lǐng)導(dǎo)，就像船總要有個船長一樣去指引方向。有個說法很恰如其分，時代是一輛客車，很多人坐著車里只顧自己的事情，幸運的是總有那么幾個人會探出頭來看看這輛車開往何處，也有幾個人會試圖去改變它的方向。許多年后，我們這一代人中必將有人以自己的意志和思想領(lǐng)導(dǎo)這片大地，新的戰(zhàn)場不是拯救，而是建設(shè)，是中華民族的偉大復(fù)蘇。只有從苦難中磨練出的信念，才能為眾生指引方向，點亮明燈。

歷史書籍最迷人的字眼莫過于“后來”二字。后來代表著時間的選擇，代表著事實，后來讓我們看清人變幻莫測的表面背后藏著的心，通過后來我們可以學(xué)到很多很多，通過后來我們可以知道什么是真理什么是謬誤，雖然歷史的對錯往往難說的緊，但漫長而宏大的歷史，比我們短暫的一生更具有說服力。我們從扎根的土壤中汲取養(yǎng)分，終有一天，我們也會回歸這一片土壤，為新的后來人所汲取，我們能夠貢獻的分量，取決于我們提煉吸收的養(yǎng)分。