第一篇：廉潔從教 為人師表

廉潔從教

為人師表

--------廉潔文化進(jìn)校園有感 鎮(zhèn)頭中學(xué)靳寶崗 教師是人類靈魂的工程師。作為一名光榮的人民教師的我，我為此而驕傲，但同時更感到壓力的巨大。回顧自己的教育教學(xué)生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做到。用自己的實際行動去感動學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實實地做教書育人工作。始終堅持廉潔從教。

本學(xué)期，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認(rèn)識：有利于依法治教，防止腐敗，廉潔從教，為人師表；也有利于樹立學(xué)校的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。

第一、獻(xiàn)身教育，為人師表

教師所從事的是教書育人的工作，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。

第二、增強自我約束、廉潔從教。通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我加深了對廉潔的認(rèn)識：廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時刻提醒自己要實實在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。

第三，一個教師只有真正熱愛學(xué)生，而且是熱愛每一個學(xué)生，才會無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會竭盡全力地教育學(xué)生；才會公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師不能因為學(xué)生家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高。

第四、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。當(dāng)前社會確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利，必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻(xiàn)精神。

通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我覺得，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。教師之所以受人尊敬，不僅是因為其職業(yè)的神圣，更重要的是其擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人的特殊使命。在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，要做到潔身自好，不追隨物欲，并且自我約束、自我調(diào)控，自覺抵制不良風(fēng)氣和腐敗思想的侵蝕，廉潔從教。牢記自己是人類靈魂的工程師。

第二篇：廉潔從教 為人師表

廉潔從教 為人師表

廉潔是指不貪污腐化，不奢侈浪費，不以權(quán)謀私，不貪贓枉法，也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報酬和不正當(dāng)?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，與腐敗現(xiàn)象作斗爭。廉潔是美德之一，受人愛戴，廉潔是大公無私的表現(xiàn)，廉潔可以提高人的內(nèi)在修養(yǎng)。廉潔是為人的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。孩子是我們的未來和希望，是今后社會廉潔和繁榮的依靠。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔鑄就高尚師魂?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這就是教師獻(xiàn)身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最重要的操行，是新時期對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。那么，教師要如何做到廉潔從教呢？我認(rèn)為要做到以下幾點：

一、熱愛學(xué)生，樂于奉獻(xiàn)

一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教?！皩W(xué)高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養(yǎng)。

樂于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”就是對教師奉獻(xiàn)精神最好的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來對待和堅持獻(xiàn)身教書育人的事業(yè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。

二、甘于清貧，兢兢業(yè)業(yè)

當(dāng)我們決定選擇教師這個職業(yè)的時候，就要充分認(rèn)識到教師職業(yè)是艱苦而復(fù)雜的，這種職業(yè)不會為我們帶來任何物質(zhì)上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李遍天下，我們就會產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)無法比擬的，是物質(zhì)金錢換不來的。因此，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，發(fā)揚“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。當(dāng)然，我們也相信，隨著社會的不斷進(jìn)步，教師清貧的形象將得到改變，物質(zhì)待遇會有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會贏得社會的豐厚回報。

三、嚴(yán)以律已，以身作則

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！弊鳛橐幻嗣窠處?，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，教師要用真愛去關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對待每一個學(xué)生都加備的關(guān)愛與呵護(hù)，不管是“好”生還是“差”生。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上、生活上、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信，與教師之間產(chǎn)生“零距離”，這樣，他就會把教師當(dāng)成真正的“知心”。

在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會上確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。而不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補習(xí)和家教，收取補課費等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。

愿圣潔廉正之風(fēng)永駐校園，永駐孩子們純潔的心靈，愿每一個為人師表者，都能夠攜著廉正的信念，把純潔無私的愛的種子撒在孩子們的心田！

河

洲鎮(zhèn)中心小2015.3.23

學(xué)

第三篇：廉潔從教,為人師表

廉潔從教 為人師表

“一支粉筆傳承人類文明，三尺講臺譜寫無悔人生?！边@是被譽為太陽底下最光輝的職業(yè)——教師的真實寫照。選擇了教師行業(yè)，就意味著選擇了清貧；選擇了教師行業(yè)，就意味著放棄了權(quán)勢。可那又怎樣？三尺講臺，樹立起教師高高的形象；兩尺教鞭，揮灑著教師美麗的人生；一生的信念，訴說著教師無私奉獻(xiàn)的故事。

教師，肩負(fù)著偉大的責(zé)任與義務(wù)。作為普通的教育工作者，我們不是社會的脊梁，只為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己微薄的力量；我們不是發(fā)展的先鋒，只在自己的崗位上默默奉獻(xiàn)。我們要用自己平凡而不平庸的一生，來實踐作為一名人民教師的使命：廉潔從教，為人師表。

縱是參天大樹，任憑蛀蟲啃咬，最后必定逐漸枯萎；一個國家或政黨，若任由腐敗毒瘤蔓延，最終也難免趨于衰亡。在這個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代，我們經(jīng)受著“錢”所未有的考驗。但是，物欲橫流方顯教師本色。越是這樣的環(huán)境，越要求我們耐得住教師這份職業(yè)的寂寞，守得住教師這份職業(yè)的清貧，保得住教師這份職業(yè)的正氣。

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教書育人是教師的首要任務(wù)，廉潔是教師人格的前提。用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命，是教師的神圣使命。孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。師風(fēng)正，師德清，才能教學(xué)生為真，為善，為美。只有廉潔從教，教師才具備道德的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我鼓勵、自我修養(yǎng)和自我改造，從而形成正確的人生觀和價值觀，成為對社會建設(shè)有用的棟梁之材。反之，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。

列夫托爾斯泰說：“愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和唯一可能的幸福。”在中職教育的崗位上，學(xué)生每一個好的轉(zhuǎn)變，都能讓老師感到欣慰。2014年的田徑運動會上，一位班主任參加了3000米的長跑，在他看起來很疲憊的時候，他們班學(xué)生舉起班旗，全體同學(xué)陪著他跑完了最后 800米。有一位老師，兩個班的同學(xué)都說她無微不至的關(guān)心關(guān)懷著他們，給予他們母親般的溫暖。有個同學(xué)告訴我，如果不是一位老師的不拋棄不放棄，她可能就一直墮落下去了，不可能成就今天的她……當(dāng)然，在我們學(xué)校，這樣的事時時刻刻都在上演，老師們無私無畏的付出，使學(xué)生們學(xué)會了努力，懂得了感恩，這何嘗不是我們所收獲的獨一無二的幸福呢！

蘇霍姆林斯基說：“智慧要靠智慧來培植，良心要用良心來熏陶”?！捌鹗加谛羷?，經(jīng)歷于平淡，收獲著幸?！?，這是我們教育工作者的人生寫照。我們雖然平凡，但我們的脊梁支撐的卻是祖國的未來，我們雖然清貧，但我們的雙手托舉的卻是明天的太陽。我們獻(xiàn)身教育，就要追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，做一名廉潔從教的好老師。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”愿我們在職業(yè)教育這片凈土上守住清貧、耐住寂寞，譜寫出自己壯麗的教育人生！

第四篇：為人師表 廉潔從教

為人師表 廉潔從教

為師之道，重在德行、人品及修養(yǎng)。為師執(zhí)教要保持師德的高尚和純潔，清廉自律，廉潔從教。廉潔是師德樹立的根本前提。

廉潔公正是社會擇師要求的人格條件。教育的產(chǎn)生發(fā)展是社會的需求，并受社會制約。而社會的發(fā)展，總是要求教育不僅要培養(yǎng)具有一定科學(xué)知識的人來促進(jìn)社會物質(zhì)生產(chǎn)水平的提高，還要培養(yǎng)具有良好思想品德的人來促進(jìn)社會、來保持社會關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。滿足社會物質(zhì)文明和精神文明需要的新一代社會成員離不開教師的培養(yǎng)。因此，任何社會為培養(yǎng)人而選擇教師時，不僅注重學(xué)識才能而且更加注重是否具有良好的仁德。德性劣敗者，不能為人師。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，其品德操行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性。教師的品德操行除了仁愛、真誠還包括公正廉潔，在歷代社會的發(fā)展中，為師不廉就是品行不端，如何教育學(xué)生？所以廉潔公正是社會擇師的重要人格條件。

廉潔公正是為師立教的根本。立教即立身于教育崗位，并能在教育崗位有效開展教育，教師勞動是一種示范性勞動，在一定定義上這種示范是教師人格的示范。學(xué)生無所不在，消息無所不通，教師言行上的任何不檢點，人格上的任何不完善，都會嚴(yán)重地影響教師的聲望和威信，進(jìn)而影響教師教育教學(xué)的效果。因此，為師立教當(dāng)看重養(yǎng)德修身為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。廉潔從教，不僅正對教師有效對學(xué)生教育良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而是對形成文明的社會風(fēng)尚也具有重要意義。教師言行對社會風(fēng)尚有巨大的影響作用，廉潔從教師的行為因此便顯得格外重要。教師如果執(zhí)教不廉，不僅影響自身的形象還會帶來許多人價值觀取向的偏移，甚至污染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，和諧社會的創(chuàng)建也將僅是一種美好的愿望。如果教師廉潔從教不僅使行風(fēng)清政，學(xué)子尚德，而且能重塑世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會風(fēng)氣，使社會和諧?？梢娏疂崗慕淌怯兄匾鐣饬x。

然而，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的今天，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來的價值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，使部分教師喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，在教書育人的神圣殿堂中出現(xiàn)了不廉不潔的現(xiàn)象。一些教師由于受社會上金錢至上，權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀、價值觀發(fā)生了偏差。以教謀私，見利忘義，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會上造成了不良的影響，加劇了行業(yè)的不正之風(fēng)。

因此，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，把“廉潔從教”確定為教師職業(yè)道德的一條規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最重要的操行，是新時期對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。加強教師作風(fēng)建設(shè)，認(rèn)真開展好作風(fēng)建設(shè)年活動，也是非常必要的。首先，教師應(yīng)該正確對待金錢和名利，不過分計較個人得失，少一點功名利祿，多一點奉獻(xiàn)精神。人生的價值取向因人而異。作為教師，我們不應(yīng)該眼紅于大款、巨富的豪華別墅，高檔轎車，不應(yīng)該羨慕于明星、歌星的高消費、高收入，更不應(yīng)該沉迷于游戲賭博、花天酒地之中。愛因斯坦說過: “人只有獻(xiàn)身于社會,才能找到那實際短暫又有風(fēng)險的生命的意義。”我們教師的價值就是培養(yǎng)合格的創(chuàng)新型人才,滿足社會的需要。培養(yǎng)人才要花大量的心血和汗水，如果我們單純用金錢去衡量自己付出的勞動，那么天長日久必然會產(chǎn)生心理的高度失衡，也就必然會產(chǎn)生丑惡的腐敗心理，那么自己的人生觀、價值觀就會產(chǎn)生根本的動搖，那么我們也就不配稱之為“人類靈魂的工程師”。

其次，淡泊名利意味著教師應(yīng)該潔身自好，永遠(yuǎn)保持一種平常心態(tài)，要用那寬容無私、自強不息的情感去滋潤學(xué)生的健康成長。在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，要做一個名副其實的好教師，必須做到不追隨物欲，不動用學(xué)生家長關(guān)系，不接受家長宴請，不接受或索取金錢或其它物質(zhì)利益。為此，我們應(yīng)該時時警惕，高度自尊、自重、嚴(yán)以律己，分清是非善惡，在社會這個大染缸中保持高尚的情操，堅持正確的人生觀、世界觀，不斷自我評價、自我約束、自我調(diào)控，及時矯正和調(diào)整教師行為中的失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正。只有這樣，教師的人格才能高尚，在教育過程中，在學(xué)生面前，我們才敢于抬頭。教師的這些品德直接影響著學(xué)生的心靈，影響著學(xué)生對老師的尊重和信任，并在潛移默化中感染學(xué)生，對培養(yǎng)學(xué)生的人格會起到促進(jìn)作用。

再次，要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。當(dāng)我們決定選擇教師這個職業(yè)的時候，就要充分認(rèn)識到教師職業(yè)是艱苦而復(fù)雜的，這種職業(yè)不會為我們帶來任何物質(zhì)上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李遍天下，我們就會產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)無法比擬的，是物質(zhì)金錢換不來的。因此，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，發(fā)揚“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。當(dāng)然，我們也相信，隨著社會的不斷進(jìn)步，教師清貧的形象將得到改變，物質(zhì)待遇會有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會贏得社會的豐厚回報。

最后，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會上確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。而不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補習(xí)和家教，收取補課費、資料費，向家長要錢要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。

作為一名高校教師更要自覺加強師德修養(yǎng)，帶頭樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，深入鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，努力掌握現(xiàn)代教育技能，探索教育教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)造性地履行教書育人職責(zé)。通過刻苦學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己的師德水平?？梢苑譃橐韵聨c：

1．善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。樹立科學(xué)發(fā)展觀，善于學(xué)習(xí)新的思想理論和專業(yè)知識，積極用理論指導(dǎo)實際工作，在教育教學(xué)中勇于創(chuàng)新。

2．愛崗敬業(yè)，教書育人。“干一行，愛一行，專一行，精一行，成一行”，做到“想干事、能干事、干成事、不出事”，使黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在教育教學(xué)崗位上，體現(xiàn)在每一項工作中。

3．學(xué)習(xí)先進(jìn)，廉潔執(zhí)教，樂于奉獻(xiàn)。向其他教師學(xué)習(xí)，在他們的帶領(lǐng)下，共同進(jìn)步，共同發(fā)展，增強學(xué)校的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

4．尊重人格，愛護(hù)學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，掌握與學(xué)生交流的技巧和方法，勇于承擔(dān)各項工作，在工作中解放思想，勇于去改革和創(chuàng)新，求真務(wù)實。總之，我們要維護(hù)教師廉潔奉獻(xiàn)的師德操守以廉潔立世，淡泊名利，無怨無悔，執(zhí)著追求，忠于職守，時時刻刻提醒自己實實在在求學(xué)問，認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師，清清白白干教育。

第五篇：為人師表廉潔從教

為人師表 廉潔從教

霍邱師范學(xué)校劉從奇

黨的群眾路線教育把黨員干部的廉潔自律放在很重要的高度，對黨政干部提出了嚴(yán)格要求。身為人民教師，其實也有一個廉潔自律的問題。那就是要為人師表，廉潔從教。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第五條就明確規(guī)定：

“為人師表。知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。??廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職責(zé)之便謀取私利?！?/p>

這是教育面臨社會轉(zhuǎn)型時期，黨和政府對人民教師提出的新要求。

我們知道，傳統(tǒng)的教育行業(yè)與物質(zhì)利益沒有什么直接聯(lián)系，人們一直認(rèn)為教育部門是“清水衙門”，教師似乎不存在廉潔不廉潔的問題。隨著我們國家市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的逐步形成，我們從過去忽視個人利益，轉(zhuǎn)向肯定人的正當(dāng)物質(zhì)需求，這是符合人類生存發(fā)展規(guī)律的。但是，教育面臨這一社會轉(zhuǎn)型時期，人們在追求正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需求的同時，也可能會滋生追求個人物質(zhì)利益極端化，受這種現(xiàn)象的影響，教師也面臨物質(zhì)金錢的誘惑，教師能否廉潔從教也成了檢閱教師師德師風(fēng)的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

身為人民教師，學(xué)高為師，德高為范，學(xué)是師之骨，德為師之魂?？鬃釉f：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保磥恚瑥墓胖两瘢處熞裁媾R物質(zhì)誘惑的考驗。因此，今天倡導(dǎo)高尚的師德師風(fēng)，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時期教師道德修養(yǎng)的必然要求。學(xué)校權(quán)不大，錢不多，清正廉潔似乎容易做到。但我們生活在市場經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。學(xué)校除了與基建、財務(wù)打交道的行政、后勤同志面臨物質(zhì)利益的誘惑，那些常與家長接觸的班主任，要占點小便宜的機(jī)會還是有的。即便是普通老師，也有這樣或那樣的機(jī)會以權(quán)謀私。教育工作者廉潔從教的問題在今天就顯得特別重要了。那么如何才能做到廉潔從教呢？

一、教師要不斷學(xué)習(xí)，加強自身理論修養(yǎng)，在思想上有正確的認(rèn)識。

教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，學(xué)習(xí)黨的方針政策，真正做到依法執(zhí)教。古人云：“不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理?！钡拇_，作為人類靈魂的工程師和引路人，如果不認(rèn)真學(xué)法，就不可能懂法，只有時刻警惕我們頭上高懸的法律之劍，才能在法律允許的范圍內(nèi)生活和工作。一是要學(xué)習(xí)國家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確教師應(yīng)該具備的政策水平和政治思想素質(zhì)；二是要通過聽報告、看錄像的形式，學(xué)習(xí)那些廉潔奉公、忠于職守的先進(jìn)模范人物的好思想、好作風(fēng)；三是要從一些反面的人和事件中學(xué)會明真理、辨是非、得教訓(xùn)，進(jìn)而防微杜漸。近年來教育行業(yè)的腐敗案屢有發(fā)生，少數(shù)教育工作者在基建、招生等工作中以身試法就給我們敲響了警鐘。

二、要有深厚的道德操守。

教師的道德操守“守”就是為人師表職業(yè)道德修養(yǎng)。作為一名受人尊重的人類文化、文明的傳播者，一名擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代艱巨任務(wù)的人之楷模——人民教師，就是要堅守高尚的道德情操。因為高尚的道德情操是教師為師的人格前提。唐代文學(xué)家、教育家韓愈的名言是：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。他把“傳道”作為教師的首要任務(wù)。而教師要通過傳道來育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對學(xué)生言傳身教。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會中的人們敬而學(xué)之。高尚的道德情操是社會和人民對教師的新要求。教育是用人類積累起來的先進(jìn)思想和知識、技術(shù)來教育后代，承傳人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。高尚的道德情操是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師的教書育人的目的是為社會培育人才，教育和引導(dǎo)著廣大青少年學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀和道德觀向著各個階層所要求的人才方向前進(jìn)。當(dāng)一個廉潔奉公、大公無私、處處時時為他人利益、集體利益、社會利益著想的道德品質(zhì)的高尚人，是人民教師一生的追求。所以，教師首先應(yīng)該成為品德高尚、行為端正、學(xué)識淵博的人，才能為人師表。

三、要有無私的奉獻(xiàn)精神。

發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，對于一個教師來說可能有些苛求，但，教師從事的職業(yè)是一個造福人類、奉獻(xiàn)人生的事業(yè)。教師要做好教書育人工作，沒有白天、黑夜之分，沒有假日、節(jié)日之閑。教師要講授好一門或數(shù)門學(xué)科的課程，必須付出全部的聰明才智和大量的時間，精力和心血。由此，人們把教師比“蠟燭”，燃燒著自己，照亮別人；比作“人梯”和“鋪路石子”，讓一批批、一代代接班人從自己的身上攀登到科學(xué)的頂峰。這就是人民教師的奉獻(xiàn)精神。教書育人體現(xiàn)在每一節(jié)課上，也體現(xiàn)在每一個具體的細(xì)節(jié)上，教師工作有許多內(nèi)容無法用具體的數(shù)字去衡量，更不能用商品交換規(guī)律去量化，可能默默無聞，誰都不解其中的甘苦。他們以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成長成人為最大責(zé)任，不計報酬，不求索取，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。并且以國家社會的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的青春年華。

四、要有堅定的意志，自覺抵制不良風(fēng)氣。

改革開放以來，我們國家在政治、經(jīng)濟(jì)、科技方面的確取得了舉世矚目的成績，可也隨之出現(xiàn)了一些消極腐敗現(xiàn)象。如以權(quán)謀私、以職謀私、吃喝嫖賭、行賄受賄、損人利已、弄虛作假、見利忘義以及拜金主義、利已主義等等不良風(fēng)氣。這些消極腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣還波及到了我們這個曾經(jīng)認(rèn)為是“清水衙門”的教育部門。有的學(xué)校在亂辦班、亂收費，個別教師也在外面私自搞輔導(dǎo)。膽子小一點的老師雖然沒辦班，可也利用他老師的職權(quán)，私自為班上的學(xué)生訂購一些輔導(dǎo)資料，也想從中獲得一點蠅頭小利。是的，無論是獲小利也好，獲大利也罷，它畢竟都是不義之財。那么，做為一個人民教師，將如何面對金錢、物質(zhì)的誘惑呢？我認(rèn)為：首先要明確我們的身上，肩負(fù)著“教書”與“育人”的兩大重要職責(zé)和任務(wù)。而一身正氣，兩袖清風(fēng)是教師應(yīng)有的品質(zhì)，故應(yīng)具備廉潔奉公的道德自律意識，在金錢和物質(zhì)面前切莫貪婪，切莫伸手，切莫侵占；其次要在思想上構(gòu)筑一道牢固的反腐敗思想道德防線，拒腐蝕永不沾。古人云：“君子愛財，取之有道?！蓖ㄟ^不正當(dāng)?shù)氖址▉慝@取錢財，既是不道德的也是教師所不能為的?！傲墙痰母?，潔是學(xué)的楷模。”“教人先做人，萬事廉為先。”教育家們的話是真理也是動力，正如著名教育家吳玉章先生曾告誡的那樣：做一個“以身作則”來教育人的平常人，做一個真正“兩袖清風(fēng)”的教育工作者。