第一篇：孔雀東南飛讀后感

讀《孔雀東南飛》有感

向紅霞

一

孔雀東南飛，五里一徘徊

凄絕的畫面，凄絕的孔雀，更凄絕的苦情人兒。

其實這是《飛鵠行》（又名《艷歌何嘗行》）的情景，原詩如下：

飛來雙白鵠，乃從西北來。十十五五，羅列成行。妻卒被病，行不能相隨。五里一返顧，六里一徘徊。“吾欲銜汝去，口噤不能開；吾欲負(fù)汝去，毛羽何摧頹。樂哉新相知，憂來生別離。躇躕顧群侶，淚下不自知。”“念與君別離，氣結(jié)不能言。各各重自愛，道遠(yuǎn)歸還難。”“妾當(dāng)守空房，閉門下重關(guān)。若生當(dāng)相見，亡者會黃泉。”今日樂相樂，延年萬歲期。

詩歌寫雌雄兩只白鵠由西北而來，雌鵠疲病不能相隨，雄鵠欲攜不能，欲去不忍，而雌雄下誓“會黃泉”的凄然畫面。這雌雄白鵠當(dāng)然是象征人間的忠貞愛情。作者化用為典故作為文章開頭，比興意味非常強(qiáng)烈：既象征了蘭芝仲卿的堅貞愛情故事，又暗含了愛情的悲劇性。一開頭就給全文定下了悲劇的氛圍，使故事在悲劇氛圍中展開。

《孔雀》中的蘭芝無疑是古今美好女子的代表，她聰明伶俐，多才多藝，勤勞賢惠，有教養(yǎng)有尊嚴(yán)，然而就是這樣美好的女子，不得愛情之善終，走上絕路，赴了黃泉。雖然文章最后蘭芝仲卿合葬，化而為鴛鴦，雙棲雙宿，代表了人民對于美滿團(tuán)圓的浪漫愿望。但那夜夜長鳴，不是在泣訴愛情的悲歌么？

二

霜葉紅，黃花瘦，機(jī)聲唧唧無盡頭。這是從戶里傳出的蘭芝織布的唧唧聲，這是回絕在浩淼時空中的空想余音，也是寓意斷送無數(shù)有情人美滿人生的愛情悲音。它讓我想起了蘭芝未出閣時誦得詩書，學(xué)得箜篌，秀得孔雀，對愛情“琴瑟和鳴”的美好憧憬；它讓我想起了蘭芝新做嫁娘時想被婆婆接納的忐忑切切；它讓我想起了蘭芝新婚別離守空房，殷勤侍奉理家忙；它更讓我想起了蘭芝擱置起箜篌，十指如蔥理蠶絲，不再對鏡貼花黃。

“三日入廚房，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗”

每一個新媳婦都想得到公婆的認(rèn)可，都想盡快被新家庭接納，都想侍奉好公婆，對此，她們是謹(jǐn)慎的，是真誠而小心翼翼的。我們可以想象，蘭芝剛?cè)虢归T，面對素未謀面的新君“低頭向暗壁，羞顏未嘗開”的嬌羞模樣，卻要三日后“洗手作羹湯”，為了侍奉婆婆，如何雞鳴早起，如何恭敬請安，如何勤快下廚，如何調(diào)作羹湯：“新媳婦過門，三天后下廚侍奉公婆。不知道公婆口味，便先叫小姑子嘗咸淡”。當(dāng)嬌羞的十七歲蘭芝端著那熱氣騰騰的羹湯，奉送到婆婆面前時，心里是忐忑局促的，是希望得到婆婆認(rèn)可而又怕不得的。

然而天不遂人愿。

因此，看《孔雀東南飛》，幾多動容，又幾多唏噓。

那個“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”的女子，那個“雞鳴入機(jī)織”“三日斷五匹”的女子，那個“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”的女子，終是“舉身赴清池”了。我們很難想見蘭芝對仲卿說“君爾妾亦然”的委屈憤怒，也很難想見她說“黃泉下想見”的生人作死別的痛苦凄絕，更難相見她寂寂人定初時“舉身赴清池”的無望決絕。

于是想起那句誓言：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。磐石無轉(zhuǎn)移，蒲葦紉如絲”，她的對于愛情的堅守，她的對于愛情的忠貞，兩千年后，依然如一道閃電，那么明亮，給人心中深深一擊。婚姻三年，聚少離多，卻愛得那么熱烈，那么赤誠，那么純凈，那么不顧一切。是什么讓她有如此韌勁去相信、去堅持？如果不是一個女子本身內(nèi)心的澄明，如果不是一個女子對愛的堅決，還能是什么支撐她走到最后，走到飛蛾撲火在所不惜。

有人批判她不理智，罔父母的養(yǎng)育之恩于不顧。我想說，如果要理性，《氓》中女子就不會二渡淇水嫁與薄情郎了；如果要理性，綠珠就不會為了石崇一句“我現(xiàn)在因為你而獲罪”便“愿效死于君前”了，如果要理性，唐玄宗就不會“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”了，如果要理性，金岳霖就不會因為林徽因而不顧世孝道俗終身不娶了……真愛從來都不是理性的，愛情與理性相背離。這世間所有的理性的抉擇都是利益的抉擇，獨獨愛情擯卻利益，不染纖塵。這么美好的尤物，為什么一定要冠之以理性！

三

愛情是什么？不該是鴛鴦成雙對的夫唱婦隨嗎？不該是世間男女對夫妻琴瑟和鳴美好生活的熱烈追求與堅守嗎？

似乎那些掌握子女們因緣的人從來都不懂，他們要門當(dāng)戶對，要強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)姻，或者要攀附，要身份、地位、財富、權(quán)勢。婚姻似乎與愛情無關(guān)，婚姻似乎從來都不是愛情的歸宿，是一場場關(guān)于血的交易，是俗不可耐的穢物，是愛情的墓地。錢鐘書說：“許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥”，正是這樣的話，仿佛很是符合我們的婚姻觀。這簡直是血淋淋赤裸裸的交易。然而好不容易進(jìn)了婚姻的城，于是發(fā)現(xiàn)，婚姻不僅僅是男女兩具肉體的結(jié)合，還有志趣，還有心靈，還有精神，這些達(dá)不到，便是痛苦。于是“圍在城里的人想逃出來”，這一下，因了俗世而結(jié)合，又因了精神不和合而分裂，又得造成多少婚姻悲劇。

“城外土饅頭，餡草在城里，一人吃一個，莫嫌沒滋味”

這話說得多么直白：人就像是一團(tuán)團(tuán)的餡肉，暫存于天地之間，最終都要歸于大地，走向輪回。沒有誰高人一等，沒有誰低人一等；身份、地位、錢財、名利、更是生不帶來死不帶去。我們赤條條來赤條條去，也許確實有些人因了含著金湯匙出生，確實似乎人生不同，卻最終都要塵歸塵，土歸土，想留下的留不下。然而很多人總也參不透其中玄機(jī)，非要把精神之外的累人之物看得重于泰山，非要在俗世面前沉淪，非要認(rèn)為自己高人一等，可以主宰一切、支配一切，非要去做無謂的交易。他們永遠(yuǎn)不明白人生最珍貴的是什么？于是悲劇一代代重演，一次次重演，簡直是前赴后繼。

兩千年前的悲劇，回響在歷史的長河中。那句“多謝后世人”以為能夠叩響家長們的心門，以為能夠喚醒家長們關(guān)于尊重、關(guān)于珍愛的柔心，然而一切似乎都事與愿違。

我們都常常在愛情的弦里痛訴負(fù)心漢們的無情，但起碼是沒有愛情了，女子也該清醒堅強(qiáng)的面對自己的未來。然而明明是心心相通，彼此深愛，又有什么理由不在一起？又有什么理由阻隔茫茫人海中可遇不可求的愛情。

當(dāng)牽牛隔著河漢苦苦遙望的時候，當(dāng)織女“泣涕零如雨”的時候，身份再一次贏了。當(dāng)梁山伯相思入黃泉的時候，當(dāng)祝英臺泣淚成血的時候，包辦又一次贏了。當(dāng)陸游用顫抖的淚寫下一紙休書的時候，當(dāng)唐婉用痛嘶的血接下那一紙休書的時候，作為家長的婆婆再一次贏了。當(dāng)林黛玉痛焚詩稿泣血身亡的時候，當(dāng)賈寶玉披上袈裟赤條條去來無牽掛的時候，權(quán)勢再一次贏了；當(dāng)羅密歐決絕地飲下殉情的毒藥的時候，當(dāng)朱麗葉含恨地將劍插向自己的胸膛的時候，仇恨再一次贏了。

悲劇從來都沒有間斷過，前赴后繼：從天上到人間，從國內(nèi)到國外，從詩經(jīng)的時代到現(xiàn)代。悲劇一次次地重演。長輩們贏了，他們以他們所理解的婚姻組合方式，逼迫著晚輩們走上愛情的墳?zāi)梗呦虮涞乃姥ā＜议L們確實贏了，但他們最終都贏得了什么？

養(yǎng)育孩子，希望孩子幸福，這是每一個父母最原始的心愿。可為什么在真正面對孩子選擇幸福的時刻，被蒙蔽了雙眼，為什么要親手埋葬這美好的心愿？

忽然想起《溱洧》，你看春日里男女到溱水洧水邊踏青嬉戲的熱鬧場面，多么和諧，真怕里面又有幾個悲劇在蠢蠢欲動。忽然想起《靜女》，你看那個躲在墻角的女子逗得情郎搔首踟躕，多么可愛，真心希望她會遇到一個帶她如己生的婆婆。

四

問世間情為何物，直教生死相許！沒有什么比愛情更能刺激人的神經(jīng)，激起人的生的欲望了。有情人終成眷屬，這是每個人最質(zhì)樸的愿望。我們都能盼望遇到那個有情人，都希望在生命的長河里找到那份心靈的歸宿。蘇軾和王朝云的愛情是我們羨慕而不易得來的。你看蘇軾和王朝云，好一個心心相惜。士為知己者死，女為悅己者容。沒有蘇軾的知遇之情，哪有朝云一句“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”就為蘇軾斷絕香魂，沒有朝云的一句“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，哪有蘇軾的堪破紅塵終身不娶。誰不羨慕沈從文與張兆和，沈從文說“我行過很多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人”，好一個“卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人”，愛情就是這么獨一無二的；誰不傾慕錢鐘書與楊絳，錢鐘書說“從此以后，沒有生離，只有死別”，兩個人天天相對，相濡以沫，一生只愛一個人。名人有名人轟轟烈烈的愛情，凡人也有凡人平平淡淡的忠貞。誰不記得那個為保衛(wèi)愛情遠(yuǎn)離塵囂架起愛情天梯的“小伙子”劉國江。劉妻是村里美麗的寡婦，大劉十歲，不管年齡還是身份，二者的結(jié)合都會遭致謠言非議。為了守衛(wèi)愛情，劉攜妻子遠(yuǎn)離塵囂，遁入深山，為妻子孩子撐起一把愛情之傘。這次愛情，與權(quán)勢身份地位無關(guān)，與世俗有關(guān)。世俗的唾沫星子能淹死人，然而這一次，強(qiáng)大的世俗也沒有贏！

愛情從來都只是關(guān)于你和我的小事，不關(guān)風(fēng)月，更不關(guān)其他。他們是有情人終成眷屬的。于是我們想起了《華山畿》：

“華山畿，君既為儂死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開” 故事見于《古今樂錄》，全文如下：

“少帝時，南徐一士子，從華山畿往云陽。見客舍有女子年十八九，悅之無因，遂感心疾。母問其故，具以啟母。母為至華山尋訪，見女具說聞感之因。脫蔽膝令母密置其席下臥之，當(dāng)已。少日果差。忽舉席見蔽膝而抱持，遂吞食而死。氣欲絕，謂母曰：‘葬時車載，從華山度。’母從其意。比至女門，牛不肯前，打拍不動。女曰：‘且待須臾。’妝點沐浴，既而出。歌曰：‘華山畿，君既為儂死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。’棺應(yīng)聲開，女透入棺，家人叩打，無如之何，乃合葬，呼曰神女冢。”

男子對女子一見鐘情、相思而殞，女子與男子素未謀面，卻感于男子的真情厚愛，亦舍身入棺。而況蘭芝仲卿“共十二三年”，豈不有深厚情誼。

又想起崔護(hù)《題都城南莊》，詩云：

去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)

短短四句28字，也活化出一出愛情的絕世之戀。由此可以想見當(dāng)年崔護(hù)“尋春遇艷”時雙方雖未通言語卻互相注目神往、情搖意奪、含情脈脈的神態(tài)。也由此可以想見次年“重尋不遇”的悵惘，詩歌雖表達(dá)的是美好事物一旦錯過便不復(fù)再遇之情。然而此前卻流傳著一個不亞于《華山畿》的熱烈故事。孟棨《本事詩·情感》 崔護(hù)條載，崔護(hù)風(fēng)流倜儻，舉進(jìn)士不第，獨游都城南莊，久渴求飲，得遇倩女，二者注目良久而別。來歲清明憶之，徑往而尋，不遇，題詩《都城南莊》于門而去，后數(shù)日，又尋之，聞哭聲，問，乃知女子竟相思而絕，遂慟撫，女竟蘇矣，其父歸之。

也讓我想起了唐傳奇《離魂記》，倩娘和表兄青梅竹馬，感情深厚，卻被迫分離，為了追隨表兄，竟魂肉分離去年之久。梁祝化蝶、鵲橋相會，華山畿中女子入棺相合、孔雀東南飛中焦劉合葬化鴛鴦，崔護(hù)傳說中女子死而復(fù)生，《離魂記》中倩娘魂肉分離追隨愛情都是美好團(tuán)圓的愛情故事，都寄予了人們對于愛情的美好愿望。

人們常說“情不知何所起，一往而深”，愛情是說不清道不明的，愛情更是鐘情于一，無有其他的。我們感動于終成眷屬的美好愛情故事，我們更希望我們就是那個幸運(yùn)兒。

能夠打動人的有很多情感，只有愛情是最能動人心魄的。江淹說，“黯然銷魂者，唯別而已矣”，這世上最令人傷心黯然的，只有離別，而對于深深相愛的一對愛人來說，這生離死別又該是怎樣的銷魂了。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是多少癡情人兒才有的獨絕心境啊。還是《上邪》說的讓人肝腸寸斷：

“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”

詩歌列舉了很多種不可能出現(xiàn)的情景，意在表明，與君長相廝守，天人不離的剛烈誓愿。我們可以想見，沒有愛情，人生該多蒼白，沒有愛情，文字該多無力，沒有愛情，歷史該多沒有姿彩。在這片多情的大地上，在這浩淼的蒼穹之中，愛情傳唱了幾千年，這首歌還將繼續(xù)唱下去，“愿得一心人，白首不相離”，成為古今多少人對于愛情的宣言。

最后，以元好問《摸魚兒·雁秋詞》作結(jié)：

問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

“問世間情為何物，直教生死相許”。只有愛情是值得生命為之一付的，只有愛情能夠牽動人們關(guān)于生命脆弱那根琴弦。從前，沒有愛情，人們只是感到孤單，自從有了愛情，人們便染上了寂寞。人們的舞臺很大，大到可以裝下整個宇宙，然而人們的心卻很小，一心只夠愛一人。愿你在茫茫人海，遇到那個可以攜手的他/她；愿你在艱難的俗世，能夠堅守愛情，珍視愛情；愿你能夠穿過生命的荊棘，愿你人生都是芳華；愿世界上再無孔雀東南飛，愿有情人都成眷屬！

第二篇：《孔雀東南飛》讀后感

《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。敘述了東漢末年建安年間，新媳婦被惡婆婆休回家，被家人逼迫再嫁，前夫阻攔，雙雙約定殉情。后人感佩，作詩記載傳頌。

孔雀東南飛是一出讓人堵心的悲劇。幾乎每次讀完都有一腔憤懣無處宣泄。后世很多人歌頌焦仲卿、劉蘭芝的堅貞愛情，余卻常嗤之以鼻。竊以為，劉蘭芝所托非人，害死劉蘭芝的兇手，首當(dāng)其沖是其夫焦仲卿！

我們首先不能以現(xiàn)代的視覺去審視東漢末年的古人思維。漢以孝治天下，東漢更是儒學(xué)發(fā)展的黃金時代，而士族門閥在那時已經(jīng)嶄露頭角。焦仲卿家應(yīng)該是個小士族。這從他只能為吏而不能當(dāng)官可看出（“兒已薄祿相”）。而其母出口則（汝是大家子）可算自信。而劉蘭芝家沒說，估計是一個上升期有野心的平民之家，這從他們盡心培養(yǎng)劉蘭芝，（十三能織素，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書），借姻親攀附權(quán)貴可知。

在無比崇孝的社會里，焦仲卿對母親的一再忍讓，表面上看無可厚非，甚至不惜以命酬劉蘭芝。應(yīng)該是有情有義吧？畢竟有什么比命還重要的？

然此，要這么想就大錯特錯了。造成這個悲劇的始作俑者，恰恰就是焦仲卿。或者說是焦仲卿懦弱愚蠢的性格害了劉蘭芝，并造成自己求生無門的悲劇。

我們還說孝。焦仲卿孝么？古人嚴(yán)訓(xùn)：不孝有三無后為大。焦仲卿應(yīng)該是家中獨子，只有一個八九歲左右的妹妹。這從劉蘭芝離開后只寫了向小姑辭行叮囑可看出。那時候的禮教沒那么嚴(yán)。有小叔必然會有交代。家中無男丁，老母（雖然不一定很老）幼妹，他敢死，這就是最大的不孝。有人會說這是一種抗?fàn)帯Ｎ遗蓿粋€男人，有勇氣死，沒勇氣承擔(dān)化解自己最親三個女人的矛盾，這叫什么抗?fàn)帲@是懦夫！

焦仲卿愛劉蘭芝么？愛！一定是愛的。劉蘭芝很漂亮。（足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙），家教又好（十三…——十六-…）這樣的女子，是個男子都愛。結(jié)婚三年，聚少離多，小別勝新婚，焦仲卿沒理由不愛劉蘭芝。他求母親，哭別妻子，最后以死相殉，一定和他對劉蘭芝的愛情分不開！但他這么愛劉蘭芝為啥卻成了害死劉蘭芝的兇手之一？竊以為源于性格。

首先，焦仲卿是個懦弱的人。其母性格彪悍（槌床便大怒），很容易造成焦仲卿虎母犬子的性格。而事實確實如此。除了和母親說：你要休了兒媳婦，我今生再不娶（伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取）。這是什么意思？這不是抗?fàn)帲@是和母親賭氣。嚇唬人的！彪悍如其母，怎么可能就范？果然幾句話就打發(fā)了他。然后呢？他的第二性格就出來了。大男子主義！（我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。）真要氣爆了——不是我要趕你走，老媽趕的。你先回去吧…就聽我的吧——你媽的！這是商量么？這是決定！丈夫這樣，劉蘭芝還能如何？前腳邁出焦家大門，再回來，癡心妄想！

其次，他常年不歸也是婆媳關(guān)系不睦的誘因。（十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀）新媳婦就在家替他孝敬老母。他心安理得去打拼事業(yè)了。我就想說你憑什么認(rèn)為你那虎母會和你嬌妻和睦？知母莫若子。你不可能不清楚母親的性格。而你以為你對妻子柔情蜜意，情比山堅就夠了？婚姻不是愛情！婆媳關(guān)系，沒有丈夫做潤滑劑，婆婆眼里，妻子就會是一個闖進(jìn)家里的強(qiáng)盜。何況焦母因壯年喪夫表現(xiàn)有強(qiáng)烈的戀子情結(jié)。至于會不會有第三方插手說壞話？我覺得一定有！

自以為是，懦弱無能！除了哭（舉言謂新婦，哽咽不能語）和認(rèn)命（卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉！）他面對分離，毫無辦法！

最后，蘭芝再嫁，他又跳出來。（府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉！”）這是人話么？這是嫉妒發(fā)狂到口不擇言！你攀上高枝了，以后好好活著吧。你富貴了，我以后注定孤獨終老。劉蘭芝越愛焦仲卿，這話對她的傷害越大。真是壓死駱駝的最后一根稻草！嘆！嘆！嘆！

劉蘭芝死了。帶著一往無前的無奈和勇氣。堅信黃泉下可以和丈夫攜手永不相離！“世間既然容不下我們！我們死后再相守”！（我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池）。讀者的心隨著那句（舉身赴清池）都空了！有沒有？！多好的一個女子，本可以很好的活在世間相夫教子，卻被愛情綁縛了手腳，義無反顧跳水自盡！感嘆后，突然就毛骨悚然！劉蘭芝死了。焦仲卿不死怎么辦？有太多這樣的山盟海誓最終面對死亡而背信棄義！總算焦仲卿最終沒讓劉蘭芝失望。吊死樹下，隨劉蘭芝于地下，讓千古后人謂之一嘆。

杜甫云：“莫自使淚枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地總無情。”世間已無活路，世間再無劉蘭芝，焦仲卿！

《孔雀東南飛》是中國歷史上最大的一出悲劇之一，之所以不是愛情悲劇。是因為兩個年輕人的愛情被裹挾在歷史的大背景下，顯得那么微不足道。以孝治天下的漢王朝已經(jīng)到了日暮西山的建安年代！天下已是群雄并起。所有人在歷史的洪流中，都在為了生存而拼命積蓄著。劉蘭芝家為了攀附權(quán)貴，不惜以女為籌碼。焦母家看上的東鄰，必然也是比鄰的權(quán)貴。羅敷不羅敷不重要，重要的是門當(dāng)戶對。劉蘭芝算什么？只是幾個家族利益交換的犧牲品！愛情算什么？生活除了茍且還是茍且！

我們要相信焦仲卿是愛劉蘭芝的。一定是。可他愛得懦弱，愛得茍且，愛得自以為是，愛得自私自利。而恰恰也是他的愛，最終害死了劉蘭芝。

劉蘭芝，汝乃可憐人！僅汝可憐人！

第三篇：孔雀東南飛讀后感

《孔雀東南飛》主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。那么下面是為大家精心整理了一些孔雀東南飛讀后感，歡迎查閱。

孔雀東南飛讀后感1

現(xiàn)在世俗的愛情讓我有點看不大懂，現(xiàn)在更多的愛情是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，也許在朋友之間，談起真愛還真有點不好意思，最近看了《孔雀東南飛》一書，去找一下傳說中的愛情。在看之前，還特意了解了一番：此書是我國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，也被人稱之為古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學(xué)中的光輝詩篇之一，它講述了發(fā)生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。歷代傳唱，成為藝術(shù)創(chuàng)作不竭的源泉。

如果問愛一個人需要什么?也許我會想半天，轉(zhuǎn)著眼珠還想不到一個讓我堅定的回答。在看完這本書后，給我的感覺是主人公似乎在回答我，這份愛情需要全身心的付出，致死不渝的信念??書中的主人宮身邊發(fā)生種種事端全都被一樣?xùn)|西所驅(qū)動和主宰，也許那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，一波沒停一波又起的興風(fēng)作浪，這些滲透進(jìn)了他們的愛情中，出現(xiàn)裂縫，一定要及時補(bǔ)全，不及時修復(fù)這后果根本無法想像。文中由于男母的極度冷眼，嫁入才兩年的妻子無奈之下回了娘家。對此，男主人宮卻無能為力，在孝字當(dāng)頭的社會里，他斷然選擇了妥協(xié)。縱使男主人宮極力的保護(hù)著自己愛的人，無奈之下送了愛人回了娘家，也許在他看來，這是一個兩全的辦法，公務(wù)纏身的他實在無法顧及家中變故，也許當(dāng)初只想緩和一下局勢的他，根本不會料想到由此而引發(fā)的后果，從此人隔兩地的同時也隔絕了兩顆相愛的心。按照當(dāng)時的風(fēng)俗，媳婦被婆家趕回家也就相當(dāng)于被休棄了。

在這種風(fēng)氣的時局下，經(jīng)過了漫長而又消沉的歲月中，男主人宮當(dāng)時鑒別時給她的誓言和希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的再三勸說讓她重新再嫁下，與處在當(dāng)時環(huán)境的她心里萌生的懷疑，種種的疊加之下，她終于還是支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應(yīng)了家里人說的再嫁一事。也許當(dāng)時的她只僅僅為了知道他還是愛她的，他馬上就會來接她的，她是在為了確定什么還是在試探什么呢，在我看來，這場愛情皆因此而暗淡下去。如果那個熟悉的聲音再次傳來時，那種雨過天晴、心花怒放的心情怎么能不使她欣喜若狂，此時的他們深情對望著，她的心結(jié)不復(fù)存在。但男主人宮的話卻深深的刺痛了她，當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉。這時后悔不已的她面對另外一個誤解，她無能為了了。在她認(rèn)為只有死以證明她對他的愛之深，愛之烈。

結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段愛情的唯一方式。在最后他們臨死前，心中不再疑惑什么，不再猜忌、沒有誤解。那些曾經(jīng)讓他們嘗盡心酸的事情將永遠(yuǎn)不會再撼動他們的愛情了。他們可以相愛到永遠(yuǎn)。

孔雀東南飛讀后感2

愛一個人需要什么?我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣?xùn)|西所驅(qū)動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風(fēng)起浪，這些滲透進(jìn)他們的愛情中，如不及時化解，后果是災(zāi)難性的。

由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的無能為力，在孝字當(dāng)頭的社會里，他選擇了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護(hù)中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計，公務(wù)纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。

根據(jù)其風(fēng)俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風(fēng)氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內(nèi)心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應(yīng)再婚。不要責(zé)備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時候來接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。

當(dāng)那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心,花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對另一個誤解，她無能為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。

結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠(yuǎn)不會再撼動他們的愛情了。

孔雀東南飛讀后感3

一曲愛的悲歌，是為千古鴛鴦絕唱。

——題記

秋日突然神傷，碎雪零星滿樓，夕陽凄涼地依在山頭。

秋菊開了，星星點點，愁容滿面。

我安靜地穿過花園，心底涌上無限悲涼，秋菊盛開的時候，是我與夫君續(xù)緣之日，秋菊又開了，是我與夫君緣盡之日。

“莫思量，十年生死兩茫茫，年年寒水?dāng)嗄c處，惟有淚兩行，寂寞梧桐染院鎖清秋，是離愁，月如鉤，物事人非事事休，月滿西樓，花自飄零水自流，兩處閑愁，才下眉頭，卻上心頭。”

這滿心凄苦，無語訴說，心如裂帛淚如泉涌。

夫君有苦難言，婆婆對我已沒有恩情，園中花兒也好似不舍與我匆匆作別，淚光閃閃、飽滿深情、我亦又舍得?可婆婆逼催，只能揮淚作別，縱有萬般無奈，千種留戀，無人領(lǐng)會，意決去。

“為伊消得人憔悴，雙溪舴艋難載愁，煙雨黃昏，非那點點愁，西風(fēng)調(diào)碧樹，望盡天涯路，風(fēng)飄飄、心悠悠、腸斷情深處。”

月兒彎彎，暮色低沉，經(jīng)過婆婆門前，婆婆熄燈就寢，無奈，只得回房，夫君滿臉愁緒，看我進(jìn)來說道：“并非我無意留君，母命難違。”我苦笑：“夫君何出此言?不必多慮，知君重情重意，豈可怨君?”夫君擁我而泣。

長夜難眠淚沾襟，輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能寐，與君深情相望，淚眼訴惆悵，逝者如斯，不知東方之既白。

終到哀腸斷情處，訴君如蒲葦，蒲葦紉如絲，愿君作磐石，磐石無轉(zhuǎn)移，君嗚咽、高馬轉(zhuǎn)頭、萬丈塵土起、淚眼把君望。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，相見時難，別亦難，人不寐，孤夜難熬盡，高樓請酒入斷腸，化作相思淚。”

哥哥許我與人家，心如死水淚如雨下，可憐衷情人，如今兩相隔。

“紅藕香殘玉簞秋，輕解羅裳，獨上蘭舟，云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓，梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，欲語淚先流。”

夜夜思君切，盼君早日歸，惆悵馬悲傷，躡履相逢迎，嗟嘆!便心傷。“自君別我后，日夜思君苦、逼迫有兄弟、以我應(yīng)他人!”君泣擁入懷，哽咽不成聲，“生不能日日相守不離不棄，但愿黃泉下相見，永不分離!”

“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎，念去去、千里煙波、暮靄沉沉楚天闊，多情自古傷離別，冷落清秋節(jié)、楊柳岸、曉風(fēng)殘月、綿綿愁，一江春水向東流。”

今生與君緣分已盡、來生，愿廝守至死不瑜。

冷冷清秋、紅裝雅容、心與君作別，尸留人間魂伴君，與君化為蝶，比翼雙雙飛，含笑躍清池，愿與君相見!

孔雀東南飛，五里一徘徊……

孔雀東南飛讀后感4

《孔雀東南飛》是一首膾炙人口的五言敘事詩，該詩以敘事的方式，描述了情深意篤的劉蘭英、焦仲卿夫婦為家庭所逼，被迫分離，最終殉情而死的故事。

整篇詩歌，文采飛揚(yáng)，遣詞用句貼切而自然，讀來令人感動、催人淚下，其中許多對偶成為后人傳誦引用的名言佳句，如“孔雀東難飛，五里一徘徊”。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲草;蒲草紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。

從詩中可見，當(dāng)時男女成婚，均為父母(或兄長)包辦，媒人說合。然而，在這樣的婚姻制度下，也有培養(yǎng)出真情實感，兩相依依的夫妻，雖然有家庭和外界的壓力，但他們的婚姻感情不以貴賤、貧富而轉(zhuǎn)移，即便在家人看來有更好的前途和歸屬，他們知道，自己的感情只專屬與被迫分離的對方。

詩歌中的人物及對話活靈活現(xiàn)地顯示了人物的性格。劉蘭芝說她自己“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悶”。可見其多才多藝，但她終不能討婆婆歡心，受盡折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能勝任當(dāng)你家的媳婦，就讓我回娘家去吧。

焦仲卿母親的決定是推動悲劇發(fā)展的開始，及至后來，劉蘭英的母親和兄長逼迫劉蘭英再嫁，都是推動劇情發(fā)展的關(guān)鍵，也是中國自古以來遵循“三綱五常”封建禮教的結(jié)果。父母之命不可違，男女或夫妻之間的感情則可被強(qiáng)行扼殺。故此在中國的傳統(tǒng)文學(xué)作品中留下了不少棒打鴛鴦、生離死別的悲慘故事。

希望在我們這個崇尚自由的現(xiàn)代社會莫要再出現(xiàn)類似的悲劇，希望如此。

孔雀東南飛讀后感5

孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意。我愿生死相隨。大江上下殘照斜陽萬物低垂，情深的時候哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時何地相會，我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚，但求真心以對今生何懼何悔。

《羅米歐與朱麗葉》代表的西方經(jīng)典愛情悲劇，而一曲《孔雀東南飛》更見中國愛情的悲壯，紅塵有愛，人間有情，我們總希望有情人終成眷屬，使他們的愛情從起點到終點，經(jīng)歷磨難回歸美麗的團(tuán)圓。然而，縱觀一下滾滾紅塵，一幕幕愛情悲劇不也正在上演嗎?

“誓不相隔卿，且暫還家去;吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”且看仲卿與蘭芝這對恩愛夫妻的誓別，難道不令我們感動嗎?他們“舉手長勞勞，二情同依依”的凄美場面不禁讓我們潸然淚下，焦母的逼迫，使這對恩愛夫妻勞燕分飛，各奔東西，直到雙雙殉情，仲卿與蘭芝在歷史上演繹了美麗的“孔雀東南飛“的愛情悲劇。

山無陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地會，乃敢與君絕。仲卿與蘭芝雖然沒能白頭偕老，但他們留給后人的卻是無盡的暇思……

幾百年后，一個叫梁山伯的寒士，一個叫祝英臺的士家女子，兩情相悅卻有緣無仲卿的份，有情人要被生生拆散，演繹了一出無奈的“化蝶”，怎能不讓人嘆息?人世間竟不能生相依，那么死則化蝶翩翩起舞吧。“漸行淅遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)漸無書，水闊魚沉何處問?夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。”我認(rèn)為梁祝化喋不應(yīng)有恨，因為這種凄美已成永恒，代表了愛情的忠貞，成為千古傳奇。他們的愛情悲劇著實浪漫凄美。

“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫!”又是幾百年后，一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中又千千結(jié)。夜過也，東窗未白殘燈滅!”美麗的邂逅竟鑄就了一個愛情悲劇，但它卻留下了永恒的美麗。

自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。是啊，放手讓愛的人走，誰能做得到。焦劉之愛，梁祝之情，陸唐之戀，哪個不是悲劇，但哪個又不是美麗的，浪漫的呢?文學(xué)史上，從《關(guān)雎》到《靜女》、到《氓》、到《孔雀東南飛》、到《王西廂》之張生和鶯鶯、到《牡丹亭》之柳夢梅和杜麗娘、再到《紅樓夢》之寶玉和黛玉，這些文學(xué)作品表現(xiàn)了多少愛情的美好、多少怨男恨女、多少始亂終棄、多少出生入死終成眷屬，一代代青年男女大膽地追求著真愛，憧憬著美好的生活，他們?yōu)閻鄱瓒鴼g，為愛而怨而恨，為愛不求功名，為愛忠貞不渝，為愛拋灑滴滴紅淚，他們因愛而生，因愛而死，因愛還魂，譜寫了一曲曲愛情悲歌。

誰曾經(jīng)擁有過的一切美好回憶，就算結(jié)果是悲劇，又能怎樣?雖然每一個人都不喜歡悲劇，因為悲劇總是把美好的東西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會有如此的藝術(shù)魅力，值得人如此回味。因為悲劇的魅力，不僅在于它毀滅的美;悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?人們總是向往大團(tuán)圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經(jīng)受風(fēng)雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的。“愿天下有情人終成眷屬”!

第四篇：孔雀東南飛讀后感

范文一：

仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福——“死求同穴”??

對于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執(zhí)其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來，還有兩大可能： 《禮記內(nèi)則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻 ”，這無疑問――當(dāng)焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣。現(xiàn)在小夫妻昵喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強(qiáng)烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄托于獨子身上的她，情何以堪？于是，悲劇的序幕被拉開??此或為其一。

其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這么的一個寶貝兒子。深閨一貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福。時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不論是嫉妒也好,忌恨也好，反正，她憤怒了！

你聽我說，這并非謬論。張愛玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門是非多，這樣的生活,盡管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人以為是愛女心切吧。推掉了幾個忠實信徒，長安步進(jìn)了尷尬的年紀(jì)，終于遇了那么的一個男人，她以為幸福就要到來了！這時，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來。面對著準(zhǔn)女婿，她也許只要輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就可以了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：“長安還在上面吸著煙呢，再等一下吧，或是??”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天知道，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了！

曹七巧，這母親，她到底怎么了？難說不是仲卿的母親心里懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙？！一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這輕輕的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻教這一切都于瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數(shù)千年的時間荒野里，數(shù)億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒！看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時常回響于耳畔。孔雀東南飛讀后感 范文二：

近日重讀，有所感，與諸位共賞之：

1、焦仲卿的爸爸那里去了？若其還活著。則焦母如此專橫，怎又能反映“封建社會婦女社會低下”？若已亡，則焦母一婦道人家把倆孩子撫養(yǎng)成人，難道不能說明她的偉大？

2、到底是什么讓焦母看焦妻(蘭芝)“別扭”：“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”是焦母的“正詞”。但證人焦卻說“女行無偏斜”。蘭芝本人則講“奉事循公佬”，“晝夜勤作息，鄰頻營苦心”。蘭芝母說該女“十三教汝織，十四...蘭芝見了焦妹則“淚落蓮珠子”，說明姑嫂關(guān)系也不錯。看來問題是在焦母。但什么原因呢？我認(rèn)為可能是“無后”的緣故。焦已結(jié)婚時間不短：“共事二三年”。在漢末，避孕大概也只能靠安全期。在這二三中，焦妻仍無“事”，的確有點兒問題。這大概讓沒了老頭，全心全意等著報孫子的老太“怒火中燒”！在人前人后，街坊鄰居中覺得抬不其頭來。兒子當(dāng)然不能罵了。于是所有的火都發(fā)在了焦妻的身上。

3、蘭芝父在那里，從文章中感覺到也不在了。要不然也不會輪到其兄講話！不只各位看過美國一個叫《lucky club》的反映華人的電影沒有，大漢的老爺們兒咋都象那里頭的貨？

4、蘭芝本身的性格也有些問題：其兄也不過說了句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲和云？”這樣的話。可能人家不懂妹妹的“心底秘密”，但不管從什么角度說，這是很“有理有據(jù)”的“貼心話”。別忘了蘭芝也說其兄“性行暴如雷”。但這樣一個急性子卻在這時候也如此的對妹妹“曉之以理”。我是一點兒也看不出有逼迫蘭芝的意思。蘭芝的心理可能太敏感了。

5、到底是什么讓蘭芝在縣令，府君如此“搶手”？文章中未提縣令。但府君則顯然受了縣丞的“進(jìn)言”：“說有蘭家女，承籍有宦官”。即蘭芝出身好。哇塞。這難道就行啦！也太隨便了吧。

6、蘭芝到底想不想嫁給府君的“第五郎”：親事應(yīng)下之后，府君送禮上門，訂于次日迎親。蘭芝母對蘭芝說“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。”蘭芝便“左手持刀尺，右手執(zhí)凌羅，朝成素夾裙，晚成單羅衫”。從此處看她還是有嫁給府君“第五郎”的想法的。事情的急轉(zhuǎn)折發(fā)生在與焦見面后。焦的話“...卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉”強(qiáng)烈的刺激了蘭芝那本來就非常敏感，非常脆弱的心里。偏致的想法立刻產(chǎn)生，他們要“黃泉下想見，勿違今日言！”。再后來，就是兩個19，20歲的男女青年走向了人生的終點，一個“舉身赴清池”，一個“自掛東南枝”。由此可見這場悲劇的核心是焦與蘭倆人的脆弱心里。也是。20歲，能承受多大的壓力？ 結(jié)論：晚婚好！！嘿嘿 孔雀東南飛讀后感 范文三：

愛一個人需要什么？我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣?xùn)|西所驅(qū)動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風(fēng)起浪，這些滲透進(jìn)他們的愛情中，如不及時化解，后果是災(zāi)難性的。由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的無能為力，在孝字當(dāng)頭的社會里，他選擇了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護(hù)中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計，公務(wù)纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。

根據(jù)其風(fēng)俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風(fēng)氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內(nèi)心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應(yīng)再婚。不要責(zé)備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時候來接他？她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。

當(dāng)那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對另一個誤解，她無能為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。

結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠(yuǎn)不會再撼動他們的愛情了。

第五篇：《孔雀東南飛》讀后感!

《孔雀東南飛》讀后感！

“上邪，吾欲與君相知，長命無絕衰，山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”把美好的事物放在你面前，然后任其摧毀、折磨，直至其失去活力，不復(fù)存在，消彌無形，這就是殘酷。

仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相廝守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼，為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情，留下了“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古盟誓，終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福——“死求同穴”……

對于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執(zhí)其詞，我雖不才，也還想置喙幾句，在我看來，還有兩大可能：其一，禮記內(nèi)則中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻，”這無疑問——當(dāng)焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴地呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣。現(xiàn)在序妻呢喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強(qiáng)烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄托于獨子身上的她，情何以堪？于是，悲劇的序幕被拉開……

其二，焦母守寡多年，獨自守著這么一個寶貝兒子，深閨一貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福，時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似漆，好不恩愛，不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了！終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了，這與祝英臺葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙！一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是喜氣洋洋的一片，然而這輕輕地一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻叫這一切都于瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數(shù)千年的時間荒野里，數(shù)億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒！

看完孔雀東南飛，心中一片戚然，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時常回響于耳畔。