第一篇：品德課題總結(jié)

《品德與生活》

——課程資源的開發(fā)與利用研究

第二階段研究總結(jié)（2014.6-2014.11）

羊泉中心小學(xué)

張改梅

根據(jù)我所研究課題第二階段的計劃和實際完成情況，以第一線教師為實踐研究主體，運(yùn)用多元綜合研究方法，從理論和實踐兩個層面上探討總結(jié)品德與生活教學(xué)經(jīng)驗、課程資源在學(xué)科教學(xué)中的研發(fā)與應(yīng)用、品德與生活的教與學(xué)的方法等問題。按課題的規(guī)定，已完成第二階段的實驗任務(wù)，現(xiàn)提交第二階段的工作總結(jié)如下：

（一）教師資源的深度開發(fā)和充分利用。

教師是最重要的課程資源，教師是教育改革關(guān)鍵性因素。因此，在品德與生活課程資源建設(shè)的過程中，要始終把教師隊伍建設(shè)放在首位，加強(qiáng)新課程背景下品德課程師資隊伍的培訓(xùn)與建設(shè)，通過這一最重要的品德課程資源的突破來帶動其他品德課程資源的優(yōu)化發(fā)展。在課題實施的過程中，大家達(dá)成共識：實驗應(yīng)放在新一輪課改的大環(huán)境中進(jìn)行，實驗是向著更有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極主動發(fā)展的方向發(fā)展，實驗的目標(biāo)是達(dá)成新課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)和教育目標(biāo)，其中育人目標(biāo)是我們的主體目標(biāo)。大家一致認(rèn)為，經(jīng)過我們的實驗，一定要實現(xiàn)學(xué)生對品德與生活課的態(tài)度即輕松、愉快、樂學(xué)、善學(xué)、學(xué)以致用。

1、只要細(xì)心發(fā)現(xiàn)，生活中隨處是教育教學(xué)的寶貴資源。

2、教師善于發(fā)現(xiàn)問題的科研意識普遍增強(qiáng)。

3、合作風(fēng)氣初步形成，教師綜合能力普遍提高。

（二）充分挖掘和運(yùn)用學(xué)生資源。

“一切為了學(xué)生的發(fā)展、為了一切學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，品德課堂如何有效地開發(fā)利用學(xué)生資源對于踐行“以人為本、以生為本”的教學(xué)理念具有重要意義。

1、善于開發(fā)利用學(xué)生自身的“潛在資源”。潛藏在學(xué)生中的教育資源是極其豐富的，也是極其有效的，只要我們善于去激活學(xué)生中的潛在資源，就能生成教育的無限精彩。

2、善于“活化資源”。學(xué)生是一種教育資源。誰利用了這一資源，誰就會率先取得成功。在教育工作中，教師應(yīng)善于觀察、善于思考、善于運(yùn)用，把學(xué)生所顯現(xiàn)的信息轉(zhuǎn)化為教育的現(xiàn)實資源。

3、巧用教材資源，強(qiáng)化學(xué)生應(yīng)用意識。教材是教育教學(xué)過程中最直接的課程資源。新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡單的“教教材”。教師要創(chuàng)造性的用教材，要在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對教材知識進(jìn)行重組和整合，選取更好的內(nèi)容對教材深加工。

（三）善于開發(fā)和利用學(xué)校內(nèi)部已有資源。

學(xué)校是開展教育教學(xué)的正規(guī)陣地，利用學(xué)校已有的文化設(shè)施、活動場所、教育基地組織學(xué)生開展活動。正是政治課人文性的體現(xiàn)。所謂教學(xué)的人文性，在教學(xué)中就是以學(xué)生為本。教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)是“教”與“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一，“授人以魚，不若授人以漁”。教給學(xué)生知識不是教學(xué)的最終目的，重要的是終身享用的基本方法和技能。

（四）善于開發(fā)和利用社會資源，體現(xiàn)品德課的開放性。社區(qū)資源是課程資源的重要內(nèi)容之一，能否合理開發(fā)和利用好社區(qū)資源，直接影響到新課標(biāo)的實施效果。這個過程既是對社區(qū)資源的開發(fā)利用，又是對校內(nèi)外資源的優(yōu)化整合，也是教師開發(fā)課程資源的有效途徑。我們有必要盡可能多地把關(guān)心教育、支持教育的力量整合起來，形成一種強(qiáng)大的社會人力資源，切實體現(xiàn)“以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展”這一素質(zhì)教育指導(dǎo)思想，使品德教育成為一種全社會的教育，從而進(jìn)一步提高教育的實踐性。

（五）充分利用現(xiàn)代科技資源，為學(xué)生打開另一扇學(xué)習(xí)之窗。學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要更多的有價值的資料，網(wǎng)絡(luò)無疑提供了許多有利的條件。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會中是重要的信息來源，加之學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的接受速度又是十分迅速，教師可以在引導(dǎo)學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)資源的基礎(chǔ)上，根據(jù)教育教學(xué)需要，指導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中查找、獲取資料，充實到現(xiàn)實的學(xué)習(xí)過程來，更好地發(fā)揮現(xiàn)代科技資源的作用。

（六）挖掘身邊可利用教學(xué)資源，為教學(xué)服務(wù)。

生活中不是缺乏教育資源，而是缺乏善于發(fā)現(xiàn)和有效利用現(xiàn)代教育資源的眼睛。教師要善于利用身邊的人，身邊的事等資源為教學(xué)服務(wù)。這種資源可以超越狹隘傳統(tǒng)的資源內(nèi)容，只要有利于教育教學(xué)，哪怕是學(xué)生的一個眼神，教師的一種姿態(tài)，甚至是師生共同看到的一幅風(fēng)景都可以作為一種新的教育資源。

《品德與生活》

——課程資源的開發(fā)與利用研究

第三階段研究總結(jié)（2014.12）

羊泉中心小學(xué)

張改梅

1、對教師

在課程資源的開發(fā)與利用中，教師要最大程度地發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，根據(jù)自己的特點，發(fā)揮自己的專長，挖掘自己的潛能，形成自己的教學(xué)風(fēng)格；注意學(xué)習(xí)其他教師好的教學(xué)經(jīng)驗，分享他人的教學(xué)成果，做到取長補(bǔ)短和精益求精，注意發(fā)揮群體合力。同時，小學(xué)品德課時效性強(qiáng)，教材與時俱進(jìn)，教學(xué)經(jīng)驗以及教學(xué)新技能、新方法、新策略和新理念等都需要教師在教學(xué)過程中不斷地總結(jié)和學(xué)習(xí)，教學(xué)中的不當(dāng)或有待改進(jìn)之處要通過總結(jié)和反思加以完善。

2、對學(xué)生

學(xué)生是獨(dú)特的人，每個學(xué)生都有自身的獨(dú)特性和差異性。不同學(xué)生由于遺傳素質(zhì)和所受環(huán)境影響的不同，在個性方面也表現(xiàn)為個性差異，如有的學(xué)生形象思維能力突出，有的學(xué)生抽象思維能力突出，有的學(xué)生表達(dá)能力強(qiáng)，有的學(xué)生動手能力強(qiáng)。把學(xué)生差異作為一種教育資源具有重要的教育教學(xué)價值，有利于多樣化、個性化人才培養(yǎng)。學(xué)生間的差異互動有利于生成合作交往、共生共長的教與學(xué)過程。教師作為學(xué)生差異資源的組織者、開發(fā)者和促進(jìn)者有利于真正實現(xiàn)教學(xué)相長。樹立學(xué)生差異資源觀有利于促進(jìn)每個人全面和諧發(fā)展。因此，課堂教學(xué)應(yīng)卓有成效地開發(fā)和利用學(xué)生差異性資源。《小學(xué)一年級品德與生活課程資源開發(fā)與利用研究》

課題研究結(jié)題報告

羊泉中心小學(xué) 張改梅

《小學(xué)一年級品德與生活課程資源開發(fā)與利用研究》是富縣羊泉中心小學(xué)2014年度立項的校本課題，從立項至今已歷時一年，在一年里，我采用調(diào)查問卷、個案研究等方法，對我校一年級學(xué)生的品德與生活課程資源的開發(fā)利用進(jìn)行了研究，現(xiàn)將研究結(jié)果報告如下

一、課題研究的背景。

為了加強(qiáng)兒童的品德教育，增強(qiáng)品德教育的針對性和實效性，使其更加貼近兒童的生活，同時克服現(xiàn)有課程內(nèi)容的交叉與重復(fù)，讓課程更適應(yīng)兒童的需要和特點，我國小學(xué)德育課程進(jìn)行了重大的改革，3-6年級階段設(shè)置的《品德與社會》課程正是這一改革的一個大膽嘗試。

從課程改革的背景來看，自20世紀(jì)80-90年代以來，世界課程改革的一個重要走向就是課程的綜合化。“學(xué)科融合的方向——這一近期教學(xué)理論和實踐的重要變化之一” 是世界基礎(chǔ)教育發(fā)展的一個共同特征。“教育內(nèi)容正在由單一知識向跨學(xué)科知識、由學(xué)問知識向體驗性知識、由內(nèi)容知識向方法性知識轉(zhuǎn)化。新的發(fā)展分段研究表明，教育應(yīng)當(dāng)密切貼近生活，綜合化、多樣化、具體化。2000年6 月我國頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也明確指出，小學(xué)課程應(yīng)以綜合課程為主。因此，在小學(xué)里推進(jìn)綜合的、統(tǒng)整的學(xué)習(xí)，營造一個與兒童生活本身一致的高度綜合的課程形態(tài)，這不僅符合我國基礎(chǔ)教育課程改革的精神，也符合現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢。《品德與社會》課程正是這樣的一門課程。

建國以來，我們國家一直是非常重視青少年的思想品德教育的，采取了各種措施，取得了相當(dāng)可觀的成績。十一屆三中全會之后，在小學(xué)開設(shè)《思想品德》課程，這是一項重要舉措，影響深遠(yuǎn)。20年來，小學(xué)《思想品德》課程建設(shè)與教學(xué)實踐都取得了很大成績。在看到成績的同時，我們也應(yīng)清醒地看到，《思想品德》課程在實效性上存在著一些問題，這些問題近年來表現(xiàn)得尤為突出。在這種情況下，小學(xué)《思想品德》課程與教學(xué)進(jìn)行了順應(yīng)潮流的改革，并在一些方面取得了突破，但從總體上看，品德教育的實效性問題仍然沒有得到根本性的解決。

造成實效性不強(qiáng)的根本原因之一在于我們總是把道德、品德與兒童的生活脫離開來，將它作為一種孤立現(xiàn)象來對待。表現(xiàn)在：

1、教材：學(xué)科化、知識化的傾向。往往以德目或道德知識的邏輯來呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的知識體系結(jié)構(gòu)，從而使德育課程的內(nèi)容成為一種與生活相脫離的概念體系。

2、課程：設(shè)計和編排往往采取知識類課程的形態(tài)。

教學(xué)：語言說教，只重視對道德知識的識記與理解，輕視道德行為與兒童的 情感體驗；與家庭、社會割裂。

3、學(xué)習(xí)：偏重知識、語言符號的記憶和概念認(rèn)知，而忽視在生活過程中的道德實踐。

如何從根本上解決品德教育的實效性？需要通過認(rèn)真地研究，尤其是構(gòu)建《品德與社會》這樣一門新課程，還需一個積極而謹(jǐn)慎的開發(fā)的過程，對于實施新課程，還需經(jīng)過師資準(zhǔn)備和反復(fù)實驗的過程。相對于研究問題的重大，我們的研究過程和深入程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，我們有必要通過更加深入地研究，解決課程和教材開發(fā)中的各種問題，使理想的課程變?yōu)榭蓪嵤┑恼n程，使課程改革建立在更加科學(xué)的基礎(chǔ)上。為此，我們以申報并通過審查立項的“小學(xué)綜合課程教材的開發(fā)與實驗研究”課題為依托，重點開展《小學(xué)品德與社會的課程資源開發(fā)研究》的實驗。這樣的研究符合推動我國基礎(chǔ)教育課程改革的需要，有助于促進(jìn)多樣化教材的開發(fā)與利用，更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。

二、課題研究的界定

1、本課題的研究重點提出了課程資源的開發(fā)，并且鼓勵教育工作者積極地開發(fā)和利用各種課程資源。這一問題的提出，是重要的進(jìn)步，改變了過去人們習(xí)慣與將課程資源狹隘地理解為教科書、教學(xué)參考書這樣的思維定勢，同時也極大地增強(qiáng)了課程的生命力。對于品德與社會課而言，這樣的進(jìn)步，更加具有特殊的和重大的意義。

2、品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容不是一個孤立的知識體系，而是博大生動的社會生活畫面；不是某種靜止的、不變的狀態(tài)，而是具有強(qiáng)烈時代感和現(xiàn)實性的動態(tài)。因此，與中小學(xué)其它各門課程相比較，品德與社會課最為需要關(guān)注社會的發(fā)展和變化，最為需要開發(fā)和利用各種各樣的課程資源。

3、品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容要重視教學(xué)與國家和本地區(qū)的實際相結(jié)合，增強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)實性。而且，品德與社會課要加強(qiáng)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，與社會生活的聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件向社會開放，要滿足學(xué)生各種不同學(xué)習(xí)方式的需要。

4、品德與社會課的課程資源不僅限于傳統(tǒng)意義上的教材，社會各個部門，從事不同勞動的社會成員，都是社會課重要而寶貴的課程資源。教師本人應(yīng)當(dāng)善于利用這樣一些資源，幫助學(xué)生達(dá)到課程目的和要求，同時，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生充分地利用不同類型的課程資源，從而使得他們的學(xué)習(xí)更為充實、豐滿，他們對于社會生活的認(rèn)識和理解更為立體和真實。當(dāng)然，不同地區(qū)的課程資源必然是具有自己的獨(dú)特性的，教師應(yīng)當(dāng)積極地開發(fā)和利用這些獨(dú)特的課程資源。

5、與本課程有關(guān)的人、文本、音像、場所等方方面面，都屬于品德與社會課很寬泛的課程資源，要本著為教學(xué)服務(wù)，切合實際的原則開發(fā)利用。在直接利用課程資源比較困難的情況下，可以利用現(xiàn)代化教育技術(shù)所提供的各種手段間接地利用比如光盤、錄象等等，使品德與社會課的課程資源更加豐富。

三、課題研究的內(nèi)容、目標(biāo)

1、要全面把握課程目標(biāo)

在課程標(biāo)準(zhǔn)中，情感、態(tài)度、價值觀，能力和知識這三個方面的目標(biāo)是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個體的發(fā)展之中并且互為影響的。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該全面地把握課程目標(biāo)，要通過情境的設(shè)置、通過多種教學(xué)活動，使教學(xué)回歸生活，恢復(fù)生活本來的面目，全面實現(xiàn)課程目標(biāo)的要求。

2、要充分利用并且不斷豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗 品德與社會課所面對的是小學(xué)3—6年級的學(xué)生，他們開始品德與社會課的學(xué)習(xí)之前，可以說大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)很自然地形成了與他們的年齡基本相適應(yīng)的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會積極性。而品德與社會課的內(nèi)容正是從學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，繼續(xù)予以教育和提高的。所以，品德與社會課的教學(xué)不要把教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作學(xué)生完全不懂的東西來加以講解，加以灌輸。而應(yīng)該從學(xué)生的生活積累出發(fā)，善于動員和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，使之與課程具體的內(nèi)容之間建立起聯(lián)系，轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)資源，使得學(xué)生面對學(xué)習(xí)的主題的時候，感到他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，正是在生活中普遍存在的現(xiàn)象和問題，因而理解課程的意義，樂于進(jìn)行探究。

3、要刻意引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

學(xué)生的品德和社會性發(fā)展，不是一個依靠知識灌輸?shù)膫鬟f過程，而是要依靠學(xué)生通過自身與外界的相互作用來建構(gòu)的。離開親身經(jīng)歷和主觀體驗，就不會有品德與社會課的有效性。而親身經(jīng)歷和主觀體驗，只能在自主性的活動當(dāng)中才可能產(chǎn)生。因此，如何創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，是教師帶有根本性的任務(wù)。在品德與社會課中，學(xué)生必須成為教學(xué)活動的主體，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者。要注重學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，選用多種教學(xué)組織形式，鼓勵學(xué)生去觀察、記錄、歸納、體驗、感悟、整理、探究與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課程資源，使他們真正成為主體，參與到教學(xué)活動中，在自主的學(xué)習(xí)中得到收益。

4、要不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容 品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容注重與學(xué)生生活的聯(lián)系，同時也注重與社會發(fā)展變化的聯(lián)系。因此，本課程的教學(xué)內(nèi)容就不應(yīng)該是靜態(tài)的、不變的，而應(yīng)該具有較強(qiáng)的時代感，應(yīng)該關(guān)注社會的發(fā)展和變化，要重視教學(xué)與本地區(qū)的課程資源相結(jié)合。這樣才能夠增強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)實性，增強(qiáng)學(xué)生對本課程的親近感。也只有當(dāng)他們感覺到所面對的原來就是他們所熟悉的生活，他們才會產(chǎn)生濃厚的興趣，才會產(chǎn)生積極的參與熱情。

5、要不斷拓展教學(xué)空間

由于品德與社會課源于學(xué)生的生活實際，因而本課程的教學(xué)空間就不應(yīng)該只局限在課堂上，要從多方面加強(qiáng)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，與社會生活的聯(lián)系。為此，教師應(yīng)該積極地開發(fā)和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學(xué)生各種不同學(xué)習(xí)方式的需要，以期使學(xué)習(xí)更貼近學(xué)生的生活。教師還要積極創(chuàng)造條件使學(xué)生能夠更多地參與社會實踐，注重課題研究與學(xué)校、少先隊組織的活動結(jié)合，與綜合實踐活動課的安排結(jié)合，與學(xué)生的家庭生活結(jié)合起來進(jìn)行，讓學(xué)生更多地從體驗、理解、感悟中得到教益，提高他們的社會生活能力。

四、課題研究的進(jìn)展

1、設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)小組、制定實施方案

為了順利地進(jìn)行課題研究，在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與幫助下，我校成立了由區(qū)、校青年骨干教師組成的課題實驗小組，制定了課題研究方案，明確了課題組老師的分工，對實驗的指導(dǎo)思想、目標(biāo)和任務(wù)、實驗內(nèi)容、實驗步驟及實驗管理等作了詳細(xì)的安排，以期整個實驗活動有目的、有計劃、有步驟開展。

2、組織學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識

很多實驗老師對《品德有社會》課程性質(zhì)的認(rèn)識模糊，尤其對自己承擔(dān)的實驗更是一知半解，存在很多的困惑。為此，兩年來，我們定期組織教師加強(qiáng)理論與實踐經(jīng)驗的學(xué)習(xí)：認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，掌握教材實質(zhì)，使教師進(jìn)一步用理論充實自己的頭腦，保證實驗的順利實施；在一年多來的時間里，先后組織實驗教師到國家、省級課改實驗區(qū)學(xué)習(xí)、聽課并參與評課；組織實驗教師參加省、市、區(qū)級的《品德與社會》課程的培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)，實驗教師逐漸對《品德與社會》這門課程有了清晰的認(rèn)識：《品德與社會》是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的一門全新的綜合課程，又是一個需要在借鑒、繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造的課程領(lǐng)域，尤其是品德與社會的課程資源開發(fā)研究是一個持續(xù)的、長期的過程，不是短時間內(nèi)能完成的，同時，課程的成熟還必須有賴于廣大教師的實踐和共同參與。

3、抓好集體備課，體現(xiàn)課程理念

自參加課題實驗以來，我們接觸了大量的先進(jìn)的教育教學(xué)理論，使實驗教師開闊了眼界，增長了見識，對教育教學(xué)規(guī)律有了更深刻的認(rèn)識。然而，理論如果不變成教師的教學(xué)實踐，再先進(jìn)也是沒用的。

為了促進(jìn)實驗教師把理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，我校以北師大版的品德與社會教材及相應(yīng)的年級為重點實驗對象，以點帶面，有效地帶動品德與生活及其它年級段的實驗工作。定期召開課題研討會，集中備課、聽課、評課、反思。集中教研增進(jìn)了教師間的交流與學(xué)習(xí)，并由專人記錄，采用個人創(chuàng)意加減的方法，使每個實驗教師的先進(jìn)經(jīng)驗?zāi)軌蜓杆俚氐靡酝茝V，積極地促進(jìn)了《品德與社會》課程的實驗與提高。

4、重視課堂教學(xué)，抓好理念的落實

課堂教學(xué)是課題研究的基本途徑。新的課程理念提倡師生互動，強(qiáng)調(diào)師生交往，重視學(xué)生的直接經(jīng)驗對學(xué)習(xí)的影響，改變單純接受的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式。《品德與社會》課尤其如此，要讓學(xué)生動起來，在活動中去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去探索與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的課程資源，就必須改變一成不變的教學(xué)方式，組織多種多樣的教學(xué)活動，調(diào)動學(xué)生的積極性。為此，我校首次承擔(dān)了由我校課題組老師執(zhí)教的區(qū)品德與生活、品德與社會兩門學(xué)科全課程的教學(xué)研討活動，效果很好。另外，校內(nèi)也經(jīng)常開展不同形式的課題實驗交流活動，或是組織研討課，或是召開《品德與社會》課座談會、聽講座，將新課程理念真正落實到課堂教學(xué)中去。

5、加強(qiáng)資料積累，體現(xiàn)實驗的真實

品德與社會的課程資源范圍廣，內(nèi)容多，涉及到方方面面，需要教師和學(xué)生共同去查找、收集、整理與應(yīng)用。為了豐富課程資源，更好地為課堂教學(xué)服務(wù)，教師們投入了極大的熱情與精力。低年級的學(xué)生在收集資料方面的能力較弱，很多老師都事先準(zhǔn)備好大量的資料，以保證學(xué)生在準(zhǔn)備不足的情況下，也能使活動順利開展 ；中高年級的學(xué)生整理資料的能力較差，老師們就和學(xué)生們一起討論、交流，將與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系緊密的課程資源加以整合；有的老師，為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)交通安全知識，利用節(jié)假日，帶著便攜式錄像機(jī)，走上街頭，錄下所見的安全標(biāo)志，并錄下交通警察糾正違章者的鏡頭和交通警察對小學(xué)生的談話，不僅使學(xué)生更直觀地了解了安全標(biāo)志的意義和作用，受到了交通安全的教育，也為課題實驗的教學(xué)資源庫留下了寶貴的資料等等。在全體實驗老師的共同努力下，兩年多的實驗中，我們收集并整理了大量的資料，這些豐富的教學(xué)資源不僅真實地記載了我校課題實驗成長的足跡，更展示了我校課題實驗的累累碩果。

五、課題研究的初步成效

《品德與社會》課程資源的開發(fā)和利用，是建立在開發(fā)教材、學(xué)生的生活經(jīng)驗等課程資源基礎(chǔ)之上的，它必須遵循兩個基本原則：①最優(yōu)化原則。根據(jù)課程目標(biāo)，在充分考慮課程成本的基礎(chǔ)上，在可能的課程資源范圍內(nèi)開發(fā)和利用課程資源。②適應(yīng)性原則。課程資源的開發(fā)要充分考慮每個學(xué)生的特點、教師的自身特點、環(huán)境的特點，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)每個兒童的發(fā)展。

在近兩年的實驗工作中,我校課題實驗的重點工作是結(jié)合教材內(nèi)容,針對學(xué)生實際和地方特色主要從因地制宜整合教材資源；體驗生活借助社區(qū)資源；凸顯特色挖掘校本資源；結(jié)合實際活用地方資源；拓展空間共享網(wǎng)絡(luò)資源五個方面多形式、多途徑地開發(fā)校內(nèi)、校外的各類課程資源，并加以整合，有效地為品德與社會課堂教學(xué)服務(wù)，在豐富課程資源的同時改變師生教與學(xué)的方法,提高師生教與學(xué)的能力，并由此總結(jié)了幾條整合課程資源的具體策略和方法。

1、重組教材讓教學(xué)更具實用性

教材的編寫不可能對于每個地區(qū)的孩子來說都能體現(xiàn)“以兒童的社會生活為基礎(chǔ)”的教學(xué)理念，教師在教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實際，設(shè)計并開展教學(xué)而不應(yīng)該照本宣科。在每學(xué)期新教材拿到手時，我們總是先和學(xué)生一起從宏觀上去感受教材，根據(jù)學(xué)生的實際和需求，從微觀上加以篩選和整合，這樣的前期準(zhǔn)備工作，不僅讓學(xué)生對全冊教材體系有一個全面的了解，而且還能讓學(xué)科學(xué)習(xí)體現(xiàn)以人為本、突出重點、凸顯特色的特點，正如葉老早所說：教材無非是例子。只有我們吃透編者的意圖，創(chuàng)造性地使用教材，才能最大限度地發(fā)揮教材的主陣地作用。

2、結(jié)合活動與讓教學(xué)更具探究性

《品德與社會》主張教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。倡導(dǎo)探究、體驗、感悟等學(xué)習(xí)方式。”為了形成學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識和研究社會的方法和技能，教材安排了大量的資料收集、觀察、調(diào)查、訪談、實踐、交流及研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)活動，擯棄了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，更多地從體驗、感悟、理解中讓學(xué)生受到教益，提高學(xué)生的社會生活能力。教學(xué)時，我們有目的地將品社的教學(xué)活動與學(xué)校、少先隊組織的活動相結(jié)合，和學(xué)生的家庭生活相結(jié)合，和學(xué)校的“綜合實踐活動”相結(jié)合，實驗證明,這樣的教學(xué)形式更有利于課程目標(biāo)的達(dá)成。

3、擴(kuò)展空間讓教學(xué)更具現(xiàn)實性 《品德與社會》教學(xué)，應(yīng)力求幫助學(xué)生將視野投射到社會生活的廣闊范圍，幫助學(xué)生將思維的觸角伸展到人類活動的所有領(lǐng)域。因而教學(xué)活動決不能照本宣科，要注重和社會發(fā)展變化的聯(lián)系。社會是發(fā)展變化的，與之相適應(yīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)、價值觀念也是在發(fā)展變化的，要培養(yǎng)學(xué)生良好的德性和社會性，就必定要關(guān)注社會的發(fā)展變化，特別是本地區(qū)的實際情況，所以將生活中鮮活的事例作為課程資源，一定能增強(qiáng)課程的現(xiàn)實性；要注重與學(xué)生生活環(huán)境的聯(lián)系。《品德與社會》倡導(dǎo)學(xué)生以多種恰當(dāng)?shù)姆绞浇佑|社會，學(xué)生生活的環(huán)境必然成為重要的課程資源，是學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)重要的場所；要注重和學(xué)生生活經(jīng)歷的聯(lián)系。《品德與社會》源于學(xué)生的生活實際，課程對學(xué)生的教育是要回歸生活，重視生活的價值。課程的學(xué)習(xí)以學(xué)生的生活積累出發(fā)，善于動員和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，并與課程的具體內(nèi)容之間建立起聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，鼓勵學(xué)生積極探究。以四上教材為例，雖然教材的內(nèi)容在安排上盡可能地兼顧處于不同地區(qū)和生活環(huán)境的兒童的需要，但對學(xué)生而言，非鮮活的熟悉的學(xué)習(xí)資源，很難激發(fā)他們愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、保護(hù)家鄉(xiāng)的情感。為此，我們注重了對地方資源的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生通過收集、調(diào)查、訪問、討論、探究等學(xué)習(xí)形式開展了“美麗的鎮(zhèn)江”、“我愛家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”、“可愛的家鄉(xiāng)人”、“鎮(zhèn)江，我為你喝彩”等一系列的綜合實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生去游覽家鄉(xiāng)的真山真水，領(lǐng)略奇麗的自然風(fēng)光；品嘗家鄉(xiāng)的特色風(fēng)味，感受濃郁的風(fēng)俗習(xí)慣；講解傳奇的名人故事，挖掘古城的文化底蘊(yùn) ；描繪未來的美好藍(lán)圖，激發(fā)深厚的愛鄉(xiāng)情懷。這些鮮活、多彩、真實可信的教學(xué)內(nèi)容，不僅超越了狹隘的教材內(nèi)容，讓教學(xué)“活”了起來，而且改變了學(xué)生在教學(xué)活動中的地位，從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同建構(gòu)者。

4、充分利用讓教學(xué)更具開放性

《品德與社會》是按照“一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的思路設(shè)計的。隨著兒童生活領(lǐng)域的擴(kuò)大，特別是學(xué)習(xí)社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國、世界這些生活領(lǐng)域，教室這個空間已經(jīng)很難承載學(xué)習(xí)任務(wù)了，而體驗性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)成為非常重要的學(xué)習(xí)方式。教材中很多建議開展的活動必須借助社區(qū)和家長等資源來達(dá)成目標(biāo)，在實驗中，我們注重了對這類資源的充分開發(fā)與利用，主要是通過調(diào)查，選取典型性的家長，如單位的負(fù)責(zé)人、有一技之長的人員、特殊行業(yè)的家長、社區(qū)工作者、校外的輔導(dǎo)員等，組成課程資源庫，在實施相關(guān)課程學(xué)習(xí)時，尋求他們的指導(dǎo)和幫助。如請來了交警中隊的中隊長為孩子們進(jìn)行交通標(biāo)志的辯識、交警手勢的模仿訓(xùn)練，并帶領(lǐng)學(xué)生親自感受“我是小交警”，讓學(xué)生深入生活，體驗甘苦，豐富自己的內(nèi)心世界。

5、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)讓教學(xué)更具自主性

利用現(xiàn)代教育技術(shù)開發(fā)課程資源實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變化，是課程改革研究的重點，也是教育發(fā)展的必然趨勢。我們借助網(wǎng)絡(luò)平臺，開發(fā)利用《品德與社會》課程資源，幫助學(xué)生在網(wǎng)上搜索素材性的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生開展網(wǎng)上學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)拓展了教與學(xué)的空間。學(xué)生可以在網(wǎng)上共享一些資源，如采訪社區(qū)工作人員，我們就把一個小組采訪的實錄發(fā)布在網(wǎng)上，其他小組通過閱讀就能基本了解社區(qū)居委會組織的分工和職責(zé)。每個實驗班都設(shè)計并建立了自己的班級主頁，學(xué)生都有自己的個人主頁，這樣，學(xué)生就可以在網(wǎng)上開展交流，發(fā)布學(xué)習(xí)和研究的成果，尋求別人的幫助。教師在網(wǎng)上可以開展針對性的指導(dǎo)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)。網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)利用突破了傳統(tǒng)課程的狹隘性，在相當(dāng)程度上突破了時空局限。豐富的文字資料，生動形象的圖片，充足的信息可以使人思路更開闊，為教師的教和學(xué)生的學(xué)提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間，更加豐富的課程資源。

在全體實驗教師的共同努力下，我校的課題實驗工作取得了階段性的成果，課題研究讓教師和學(xué)生共同成長，卞曉云老師被評為區(qū)品德與社會青年骨干教師、市品德與社會中心組成員，并兩次承擔(dān)編寫蘇教版教材品德與社會的教學(xué)設(shè)計工作，承擔(dān)過鎮(zhèn)江市新課程優(yōu)質(zhì)課展示活動的教學(xué)任務(wù)及市、區(qū)、校級公開教學(xué)的任務(wù)，執(zhí)教的《我愛爺爺、奶奶》一課在全國“小學(xué)綜合課程的教材開發(fā)與實驗研究”第四屆研討會上獲一等獎：莊艷老師參加市思品基本功大賽獲一等獎；張志霞老師獲區(qū)思品基本功大賽二等獎；袁萃老師參加區(qū)品德與生活賽課獲一等獎。實驗老師撰寫的多篇論文和課案設(shè)計及反思分別獲全國、省、市、區(qū)一、二、三等獎或發(fā)表；實驗教師還參與了開發(fā)校本課程資源的教材編寫工作。

六、課題實驗的反思

教學(xué)實踐證明：課程資源直接制約著學(xué)生在教育活動中的學(xué)習(xí)方式，影響著學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。在實施新課程的今天，教師必須成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)幫助他們走出教科書，走出課堂和學(xué)校，充分利用校內(nèi)外各種課程資源，在社會的大環(huán)境、大課堂里學(xué)習(xí)和探索！教學(xué)實踐也證明，課程資源存在于我們教學(xué)過程的方方面面，課程資源無處不在，只要我們細(xì)心觀察，用心思考總會發(fā)現(xiàn)對教學(xué)有用的資源，我們在使用現(xiàn)有的資源同時，也要不斷發(fā)現(xiàn)、利用教學(xué)過程中生存的新課程資源，這樣，就能達(dá)到促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的教育教學(xué)目標(biāo)，使我們的教學(xué)活動更加豐富多彩！教學(xué)實踐更證明,在合理開發(fā)利用課程資源的過程中,教師陳舊的教學(xué)的觀念不斷更新,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變,教師的教學(xué)生的學(xué)的能力逐步提高。

過去，我們總在學(xué)生的頭腦里，塞進(jìn)成人為他們準(zhǔn)備好的東西。今天，我們再也不能讓學(xué)生拿著這張“舊船票”登上新世紀(jì)教育的“航船”，去重復(fù)“昨天的故事”。我們要善于開掘?qū)W生的潛能，相信每個孩子的學(xué)習(xí)能力，在適當(dāng)?shù)臄v扶和“點化”后，幫助他們用自己的眼睛觀察，用自己的耳朵傾聽，用自己的心靈感悟，用自己的頭腦思索。在今后的課題實驗工作中，作為實驗教師，我們還應(yīng)該更加明確地樹立課程資源開發(fā)與利用的意識，善于深入挖掘資源，創(chuàng)造性地使用資源，要整合、提升資源的教育價值，認(rèn)識到課程資源的利用應(yīng)該做到為教學(xué)服務(wù)，課堂教學(xué)不能“為資源而資源”，資源利用不求花樣繁多，但求切合實際。

第二篇：六年級品德與社會課題總結(jié)

品德與社會課題總結(jié)

這一學(xué)期我所教的《品德與社會》課的小課題是“對課堂教學(xué)評價實施策略”的研究，經(jīng)過一個學(xué)期的實踐，有收獲也有需要改進(jìn)之處。品德與社會課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中一門綜合性較強(qiáng)的德育課程，該課程的核心價值是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展;如何通過有效的課堂教學(xué)評價來促進(jìn)該門課程的實施,是該課程實施過程中重點研究的理論問題和實踐問題之一。因此,建立與新課程相適應(yīng)的新的品德與社會課堂教學(xué)評價體系,是當(dāng)前小學(xué)德育課程改革中非常迫切的任務(wù)。

品德與社會課程是在對小學(xué)原有的思想品德課程，社會課程和活動實行高度整合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一門綜合課程。隨著課程實施的不斷深入，教師的“綜合”意識逐漸增強(qiáng)，但在進(jìn)行教學(xué)時還難以擺脫分科課程的模式，有的教師只是簡單地將課程中曾涉及的各學(xué)科知識拼湊疊加在一起，或者就品德教育而進(jìn)行單純的道德說教，或者是按照社會科的內(nèi)容體系進(jìn)行單純的知識灌輸，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)變得機(jī)械和生硬，還有的教師過多地注重形式上的“花架子”，在教學(xué)的組織形式上大做文章，雖然課堂看似與以前不同了，但教師對教學(xué)內(nèi)容的傳授和教學(xué)評價的實施依然沿襲分科課程的方法，導(dǎo)致了品德與社課程的“四不象”。

許多教學(xué)準(zhǔn)備的不充分和計劃的不科學(xué)造成德育滲透的低效；傳統(tǒng)課堂教學(xué)評價的弊端嚴(yán)重制約著課堂教學(xué)效益的提高；資源的貧乏和低效使用限制了教學(xué)收獲的有效性；教學(xué)沒有豐富的教學(xué)收獲，教學(xué)沒有顧及學(xué)生在學(xué)習(xí)中知識和能力以及個性發(fā)展的實際需要。教學(xué)設(shè)計嚴(yán)重束縛了教學(xué)中的靈活性和變通性。教師沒能很好地成為學(xué)生學(xué)習(xí)探究的促進(jìn)啟發(fā)者、合作指導(dǎo)者、評價者。如何在課堂教學(xué)中選擇和采用有效的教學(xué)策略，提高教學(xué)效率，減輕師生負(fù)擔(dān)，使新課改的理念真正落實到實際教學(xué)中去，是教育教學(xué)取得實效的關(guān)鍵舉措。在課程改革背景下，根據(jù)《品德與社會》課程特點和內(nèi)容，結(jié)合德育教學(xué)的具體實際，研究和實踐《品德與社會》課堂教學(xué)即時性評價的教學(xué)策略，一定會對我校實施課程改革具有積極的指導(dǎo)意義。

第三篇：小學(xué)品德與生活課題研究第一階段總結(jié)

小學(xué)品生、品社課程教學(xué)策略實驗研究第一階段性總結(jié)

我們的“小學(xué)品德與生活.社會有效教學(xué)策略的研究”課題歷經(jīng)半年時間，取得了令人欣喜的成果，留下了一串堅實的足跡。下面，我們將課題的研究情況做具體匯報。

課題研究采取的措施：我們組織教師在形式多樣的課堂教學(xué)活動中，研究提高學(xué)生德育素養(yǎng)的策略。改革課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，始終是我們課題研究的軸心環(huán)節(jié)。

①

開展各種教學(xué)競賽，推進(jìn)課堂教學(xué)策略研究

在創(chuàng)建新的校本教研制度的基礎(chǔ)上，我們還形成了“培、研”一體的區(qū)本教研制度。在區(qū)本教研中，將自培與他培相結(jié)合；總結(jié)交流先進(jìn)的課堂教學(xué)經(jīng)驗。以此提高整體的課題研究水平，教學(xué)策略在多層次的教師課堂教學(xué)活動中逐步生成。

②

開展各種教學(xué)競賽，推進(jìn)課堂教學(xué)策略研究

實驗教師以極大的熱情投入到“三課”競賽之中，教師在課堂競教的活動中，并且，在競賽過程中，群策群力，利用集體的智慧，形成最佳的課堂教學(xué)效果，以此進(jìn)一步推進(jìn)課堂教學(xué)策略的研究。③

抓準(zhǔn)教學(xué)重點，深化課堂教學(xué)策略研究

我們著重在“學(xué)科課外活動”、“課堂教學(xué)模式”、“品社教學(xué)的策略優(yōu)化”進(jìn)行學(xué)科研究。課題研究的成效：

1．教師的教育觀念明顯改變 半年來的研究與實踐，使品社教師對素質(zhì)教育有了更深刻的認(rèn)識，學(xué)科教學(xué)范圍由單一的課堂向豐富多彩的生活轉(zhuǎn)變；育人方式由封閉向開放、主動活潑發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變質(zhì)量觀評價觀向從單一的成績向全面和諧的發(fā)展方向轉(zhuǎn)變。師生共同構(gòu)建了平等、和諧、民主、互動式的新型關(guān)系。

2．課堂教學(xué)效率顯著提高

教學(xué)中心由以教為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為主，教師以學(xué)生為本；以開放生成為本；充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，喚起他們個主體意識，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，并從學(xué)生的生理、心理特征和認(rèn)識水平出發(fā)，精心選擇教學(xué)方法，認(rèn)真組織課堂教學(xué)。使品社教學(xué)過程成為師生情感共融、價值共享、共同創(chuàng)造、共同成長、共同探求新知、共享生命體驗的完整的生活過程。

3．教師的專業(yè)化發(fā)展大大顯著提高。

許多學(xué)科教師撰寫論文、參加省市備課均獲學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)與專家的好評。說課、上課競賽佳績頻繁。值得思考的問題：

課題實驗教師對學(xué)生評價策略的研究力度尚顯不足。我們還將在此繼續(xù)邁出堅實的腳步，走出適合小學(xué)品生、品社課程教教學(xué)之路。

第四篇：品德總結(jié)

五（3）班《品德與社會》教學(xué)工作總結(jié)

（2012-2013學(xué)第一學(xué)期）

本人承擔(dān)五（3）班《品德與社會》的教育教學(xué)工作。一學(xué)期來，按照課程特點制定實施了教育教學(xué)工作計劃，對學(xué)生進(jìn)行了一系列的教育。現(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。

一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)

本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會做人、學(xué)會做事，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。

二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。

三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)

小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程。“激性、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想

品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。

在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的故事激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認(rèn)識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、角色互換等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。

四、不足及今后努力的方向

我應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念。在課堂教學(xué)時應(yīng)把教學(xué)重點放在培養(yǎng)學(xué)生的各種能力上（搜集材料的能力、閱讀能力、理解能力、運(yùn)用能力）。

2013-1-9

第五篇：品德總結(jié)

六年級品德與社會下冊教學(xué)工作總結(jié)

小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程。“激性、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。

在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。

學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認(rèn)識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對色、角色互換，心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。

學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。

注重實效情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。

動情用理，辯析導(dǎo)行。我根據(jù)實際情況實事求是，動情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如，有道辯析題：“國產(chǎn)的東西都不如進(jìn)口的東西好”。學(xué)生爭論很激烈，最后教師從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好，這三個方面激發(fā)學(xué)生愛國產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學(xué)效果。

良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德的認(rèn)識，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵，積極肯定學(xué)生的點滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗，從而順利地實現(xiàn)課堂教學(xué)的標(biāo)。

2010-2011第二學(xué)期 六年級品德與社會教學(xué)工作總結(jié)

四營學(xué)校 賴發(fā)菊 2011-7-7