第一篇：發(fā)現(xiàn)自己 認(rèn)識自己

第三課 發(fā)現(xiàn)自己 第一課時 認(rèn)識自己

【教學(xué)目標(biāo)】

情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生認(rèn)識自我的興趣，樹立自信心，形成正確的人生奮斗目標(biāo)。

過程與方法：初步學(xué)會認(rèn)識自我的方法，能正確認(rèn)識自我。

知識與技能：了解認(rèn)識自我的重要性及正確認(rèn)識自我的途徑。

【重點難點】

重點：正確認(rèn)識自我的重要性。

難點：如何正確認(rèn)識自我。

情景導(dǎo)入生成問題

師：俗話說：“尺有所短，寸有所長”“人貴自知，自知者明”，這些話語告訴了我們什么道理？

學(xué)生：回答。

師：是呀，每個人都有自己的優(yōu)點，也有自己的不足，人無完人。今天，我們就針對這一話題展開討論，我們學(xué)習(xí)——認(rèn)識自己。

自學(xué)互研生成能力

(一)自主預(yù)習(xí)

1．正確認(rèn)識自己，可以促進(jìn)自我發(fā)展，可以促進(jìn)與他人的交往。

2．我們可以從生理、心理、社會等方面來認(rèn)識自己。

3．我們可以通過自我評價來認(rèn)識自己。

4．他人評價是我們認(rèn)識自己的一面鏡子。

5．用理性的心態(tài)面對他人的評價，是走向成熟的表現(xiàn)。

6．認(rèn)識自己是一個過程。

(二)合作探究

知識模塊一人貴自知

探究一：教材P25運(yùn)用你的經(jīng)驗

開學(xué)以來，你的中學(xué)生活過得怎樣？請選取三個鏡頭，描述你的中學(xué)生活。

(1)在每個鏡頭里，你展現(xiàn)的形象是怎樣的？請嘗試用幾個詞語進(jìn)行描述。

(2)你對自己展現(xiàn)出來的形象滿意嗎？

(3)聽聽同學(xué)的意見，他們對你的看法怎樣？

答案提示：讓學(xué)生根據(jù)自己情況，據(jù)實回答。

探究二：教材P26閱讀感悟

(1)學(xué)生代表朗讀本文章。

(2)思考：這篇短文說明了什么道理？

答案提示：這篇短文說明了認(rèn)識自己是多么重要。進(jìn)入初中，隨著自我意識的不斷增強(qiáng)，我們會越來越關(guān)注自我。

探究三：教材P27探究與分享

(1)你如何看待小剛對自己的認(rèn)識？

(2)這樣的認(rèn)識給他帶來怎樣的影響？

答案提示：(1)小剛有點自負(fù)，沒有正確認(rèn)識自己。

(2)小剛的態(tài)度，不利于他的自我發(fā)展，不利于和他人的交往，對自己，對集體都是有害的。

知識模塊二多把尺子量自己

探究四：教材P28探究與分享

(1)你是從哪些方面認(rèn)識自己的？

(2)你是怎么得出這些認(rèn)識的？

答案提示：(1)可以從身體特征和生理狀況來認(rèn)識自己；可以從個性心理特征來認(rèn)識自己；可以從在群體中的關(guān)系來認(rèn)識自己；等等。

(2)通過自我評價和他人評價來認(rèn)識自己的。

探究五：教材P29探究與分享及方法與技能

以小組為單位，完成下列活動。

(1)畫畫像。拿一張白紙，用文字、圖畫等形式描繪自己，然后折起來，收集在一起。

(2)猜猜看。每人從中抽一張折疊的畫像，猜測這是誰的畫像并說明理由。第一眼看到這張畫像，你想對畫像中的人說些什么？

(3)談感受。當(dāng)事人分享：自己滿意的部分，不滿意部分；聽到別人評價后的感受。

(4)學(xué)習(xí)方法與技能。每位學(xué)生分享，自我評價的方法。

答案提示：略。

探究六：教材P30探究與分享及方法與技能

(1)不同的人對“我”的評價各不相同，你怎么看待這些不同？

(2)你覺得“我”該如何對待這些評價？

(3)全班學(xué)生分享正確對待他人評價的方法。

答案提示：(1)每個人對“我”的評價角度不一樣，從而得出了不同的結(jié)論，這有助于我們形成對自己更為客觀、完整、清晰的認(rèn)識。

(2)對于這些評價，我會客觀冷靜分析，既不盲從，也不忽視，用理性的心態(tài)去面對他人的評價，無論好壞，我都會勇于面對。

交流展示生成新知

1．分組分別展示自主預(yù)習(xí)的內(nèi)容，此部分可以一組展示，另一組負(fù)責(zé)評價，學(xué)生展示完后，必須有一定時間強(qiáng)化記憶，鞏固基本知識點。

2．合作探究部分，組與組之間展開競爭、評比。

當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)

1．《詠梅》中有“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的詩句，這句詩對我們個人成長的啟示是(C)

①要看到梅與雪的差距②要看到別人的優(yōu)點和長處③要看到梅與雪的共性④要正確地認(rèn)識和評價自己

A．②③B．①③C．②④D．①②

2．學(xué)會正確認(rèn)識自己，是人生的一大智慧，我們應(yīng)該(C)

A．欣賞自己，不要被他人的評價左右

B．找到自己的優(yōu)勢，塑造完美超人

C．全面客觀地認(rèn)識自己，既看到優(yōu)點，也看到不足

D．多看優(yōu)點，不要太在意自己的缺點

3．“要想了解自己，最好問問別人。”這句諺語啟示我們要通過(B)

A．自我評價認(rèn)識自己 B．他人評價認(rèn)識自己

C．興趣愛好認(rèn)識自己

D．外在特征認(rèn)識自己

4．“駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；舍長以求短，智者難為謀。”

(1)請你談?wù)勥@句話中蘊(yùn)含著什么道理？

(2)你將通過哪些科學(xué)方法來正確認(rèn)識和評價自己？

答案提示：(1)①每個人都有長處和優(yōu)勢，也都有缺點與不足；②在認(rèn)識自己的過程中，既要看到自己的長處和優(yōu)勢，也要看到自己的缺點和不足，這樣才能公正、客觀、正確地認(rèn)識和評價自己。(2)①從生理、心理、社會等各方面來認(rèn)識自己；②通過自我評價來認(rèn)識自己；③通過他人評價認(rèn)識自己。

第三課 發(fā)現(xiàn)自己 第二課時 做更好的自己

【教學(xué)目標(biāo)】

情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)樂觀自信的態(tài)度，積極接納與欣賞自己，完善自我，做更好的自己。過程與方法：學(xué)會接納與欣賞自己，能在與他人、社會交往的過程中做更好的自己。知識與技能：知道接納與欣賞自己的方法；知道如何才能做更好的自己。

【重點難點】

重點：做更好的自己。

難點：學(xué)會接納與欣賞自己。

【教學(xué)方法】匯報交流法、情境分析法、談話法。

【學(xué)習(xí)方式】小組討論法、合作探究法。

一、復(fù)習(xí)鞏固

二、導(dǎo)入新課

多媒體播放歌曲《我要飛得更高》，導(dǎo)入新課。

【活動一：閱讀感悟】31頁小蓉的故事

思考：（1）你怎么看待曉蓉的累？(2)你是否有過類似的經(jīng)歷？如果有，它們給你帶來了怎樣的影響？你是如何處理的？

答案提示：（1）曉蓉覺得很累，是因為她不能正確認(rèn)識自己，沒有全面地接納與欣賞自己，沒有看到自己的獨(dú)特性，盲目模仿他人，因而很累。(2)學(xué)生自由發(fā)揮。

總結(jié)：世界上沒有完全相同的兩個人。我們每個人在性格、興趣等方面都有自己的特點。

【活動二：你說他說】

33頁探究分享的填寫，同學(xué)們在課堂上匯報。

（1）每個人都是不完美的。有些方面的不完美，你可能會接受；有些方面的不完美，你可能回避、掩飾。有些不完美，如___ _____，我能接受，因為_____ ___。有些不 完美，如____ ____，我不能接受，因為____ ____。

(2)接納自己的全部是不是很難做到？你有沒有什么好辦法和同學(xué)分享？接受不完美，我會________。答案提示：讓學(xué)生根據(jù)自身情況，據(jù)實回答即可。可從身高、學(xué)習(xí)、人際交往、相貌等各個方面作答。提醒：我們要學(xué)會接納自己。要接納自己的全部。既接納優(yōu)點，也接納不完美；既接納自己的性格，也接納自己的身材、相貌……接納自己，需要樂觀的心態(tài)，更需要勇氣和智慧。

【活動三：小組討論】P33 下面探究與分享

你贊同下面哪個同學(xué)的看法？

答案提示：我贊同那個女生的看法。因為欣賞自己，不是驕傲自大，也不是目中無人。對于別人的意見，我們要理性分析，認(rèn)真對待，這既是對別人的尊重，也是對自己的尊重，我們要學(xué)會欣賞自己，欣賞自己的獨(dú)特，欣賞自己的優(yōu)點，欣賞自己的努力，欣賞自己為他人的奉獻(xiàn)。

【活動四：出謀劃策】P34探究與分享 你能幫助他們解答困惑嗎？（小組討論，匯報交流）答案提示：我們要做更好的自己，掌握做更好的自己的方法，從揚(yáng)長避短、主動改正缺點錯誤和激發(fā)自己潛能方面作答。

交流：你有哪些改正缺點的方法？

答案提示：可以從積累經(jīng)驗，請別人幫助自己，從最容易改正的缺點做起，制定好計劃等等方面引導(dǎo)作答。整理一些好的方法謄寫后粘貼在班級。

【活動五：故事啟迪】P36相關(guān)鏈接

（1）結(jié)合教材談?wù)勀銓撃艿睦斫狻?/p>

(2)講故事：挖掘、激發(fā)潛能的故事，與大家分享。(3)你打算如何激發(fā)自己的潛能？

答案提示：（1）潛能，是指一個人身體、心理素質(zhì)等方面存在發(fā)展的可能性。(2)學(xué)生講故事。

(3)通過珍視自己的興趣愛好，專注自己喜愛的領(lǐng)域；通過廣泛參與多方面的活動，發(fā)現(xiàn)他人和社會對自己的需要；通過積極合作，與他人共同完成任務(wù)。P35

四、感悟提升、教師總結(jié)

五、當(dāng)堂演練、拓展延伸

1．進(jìn)入初中以后，曉蓉比以前更加關(guān)注自己了，她覺得自己是這樣的：學(xué)習(xí)勤奮，做 事很認(rèn)真，也有些音樂天賦，但自己皮膚黑，穿著打扮比較保守，手腳不太靈活，又不善言 辭。有時，她會學(xué)著別人的樣子講話、做事、思考，這又讓她覺得很累。你認(rèn)為曉蓉應(yīng)如何處理這些問題（）

A．自我否定 B．怨天尤人 C．積極接納自我 D．得過且過 2．下列關(guān)于積極接納自我，說法正確的有（）

①既接納自己的現(xiàn)在，也接納自己的過去 ②既接納自己優(yōu)點，也接納自己的不足 ③既接納內(nèi)在的性格、思想，也接納外在的身材、相貌 ④既接納自己與他人相似之處，也接納自己與他人的不同之點

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 3．下列關(guān)于欣賞自己，說法正確的有

(A)①為自己的優(yōu)點感到高興 ②為自己的努力感到驕傲 為自己的獨(dú)特感到欣賞 ④成功時為自己鼓掌；失敗時為自己鼓氣（）

A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

4．下面是七年級(1)班三位同學(xué)在“做更好的自己”方面存在的一些疑惑：小強(qiáng)： 我完全接納了自己，還怎么再進(jìn)步呢？小勇：俗話說：從小看大，三歲看老，我還能改變嗎？小紅：我不斷地努力，可總是達(dá)不到心目中理想自我的要求。我該怎么辦呢？

（1）你能解答他們的疑惑嗎？

（2）你認(rèn)為我們應(yīng)如何才能做更好的自己？

答案提示：1C 2D 3A 4（1）我們要做更好的自己，可以揚(yáng)長避短，主動改正缺點，不斷激發(fā)自己潛能。結(jié)合材料做具體分析。(2)①做更好的自己，就要揚(yáng)長避短，要善于利用自己的優(yōu)點和長處，最大限度地展現(xiàn)自己的才華；②做更好的自己，需要主動改正缺點，我們要有決心、有信心、有勇氣、有毅力來改正缺點完善自我；③做更好的自己，需要不斷激發(fā)自己的潛能。課后反思查漏補(bǔ)缺這節(jié)課我學(xué)會了：這節(jié)課我未解決的疑惑：

六、布置作業(yè)

1、填寫P39頁的表格。

2、填寫P41頁的圖示。

3、搜集偉人交友的故事。

4、搜集有關(guān)友誼、朋友的名言警句。

第二篇：發(fā)現(xiàn)自我,認(rèn)識自己

六點起很困難，背單詞很困難，靜下心很困難...但是總有一些人，五點可以起床，一天背六課單詞，耐心讀完一本書。誰也沒有超能力，但是自己可以決定一天去做什么事情。你以為沒有路可走，事實上路可能就在前方一點點。那些比自己強(qiáng)大的人都在拼命，我們還有什么理由停下腳步？

成功是你內(nèi)心的一個目標(biāo)。作為人才需求方的雇主的需求到底是什么？ 從眾心理，認(rèn)知失調(diào)

我們對于未來的懲罰和收益都估計不足，傾向于就眼下的損益進(jìn)行決策。這就導(dǎo)致我們天性在決策方面目光短淺，一個典型的例子是我們會花費(fèi)大量的時間去進(jìn)行學(xué)習(xí)之外的娛樂，這些娛樂都有一個典型的特點，就是能夠立即獲得愉悅，并且并不會導(dǎo)致立即的損失。未來看似遙遙無期，我們很難提前幾年就設(shè)想幾年后的危機(jī)，畢竟，未來的事情誰說得清呢？也許生活告訴我們的真理就是，幾年后的潛在收益跟眼下唾手可得的好處無法相比。

只要我們的情緒大腦首先認(rèn)定了一件事情，我們那點可憐的理性思維便很容易屈從于情緒大腦發(fā)下的命令——把事情往利于自己的方向解釋。只要一件事情尚存在對自己有利的解釋，我們的大腦便會毫不猶豫地掩耳盜鈴地認(rèn)為那就是唯一的解釋。

給前進(jìn)的道路掃清障礙：人是懶惰的，只要有借口就會不想往前。如果既有明確的目標(biāo)，同時道路又直直指向目標(biāo)，一覽無余，只等你開始往前走，那么便沒有借口，一往無前。

只要一種解釋是對自己有利的，我們便不想去推敲和反駁，再漏洞百出的事情看上去也不無可能，而且只要一種解釋是有可能的，我們就認(rèn)定其一定是的，強(qiáng)大的情緒大腦會阻止理性大腦去往深入了想。而對于對自己不利的解釋，我們或者忽略，或者則會異常仔細(xì)去推敲，抓住一個漏洞則相信已完全推翻了該解釋。

從自我辯護(hù)的角度看，一件事情總是有兩種解釋：一種對自己有利的解釋，和一種對自己不利的解釋。只要選擇前者，我們便能夠自欺欺人地將自己蒙混過關(guān)。

我們還會傾向于勤勞收集有利證據(jù)，并忽視不利證據(jù)。事實是，當(dāng)我們內(nèi)心的天平早已經(jīng)傾斜了之后，看來荒謬無比的理由也變得光輝燦爛，別人很有道理的反駁也能被摳出“致命”漏洞。

并不是那些我們不知道的事情讓我們陷入麻煩，而是那些我們認(rèn)定自己知道，卻實際上是錯誤的知識，讓我們陷入麻煩。客觀意味著承認(rèn)存在未知信息的可能性，理性意味著能夠從對立面的視角去看問題和思考。學(xué)會質(zhì)疑自己的判斷，假設(shè)自己是站在對立面的立場，往往能夠發(fā)現(xiàn)很多意料之外的東西；即便別人是錯的，自己是對的，試著去理解錯誤的一方為什么會錯，為什么會有那樣的看法和認(rèn)識，也往往能夠得到很多有益的東西，你也許會發(fā)現(xiàn)自己的正確其實常常也是碰巧站對了隊伍，而不像自己所認(rèn)為的那樣，來自于嚴(yán)密的邏輯和不可辯駁的證據(jù)。最后，與其讓別人指出自己的錯誤，不如自己試著去發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。

大腦越經(jīng)常使用的區(qū)域會越來越強(qiáng)大。如果你總是情緒用事，不假思索，那么這種思維習(xí)慣便會越來越強(qiáng)大；如果你總是理性思考，反省自己的判斷，能換立場去看問題，那么這樣的思維習(xí)慣逐漸也會越來越強(qiáng)大。習(xí)慣之所以難以改變，就是因為習(xí)慣是自我鞏固的，越用越強(qiáng)，越強(qiáng)越用。要想從既有習(xí)慣中跳出來，必然要依賴于外界的力量—心理機(jī)制的知識。

能夠改變既有的習(xí)慣，依靠的不是自制力，而是知識。單純的自律是一件非常痛苦的事情，你理智上知道應(yīng)該怎么做，但是你的情緒大腦卻就是不買賬，一些比較堅定的人能夠不管三七二十一就強(qiáng)迫自己去做正確的事情，這極為不易，這不是一般人能夠做到的。但是，無論任何人，都有一個共同的傾向，就是去做正確的事情，不去做錯誤的事情。很多時候我們無法自制是因為情緒大腦并不知道也并不承認(rèn)這件事情是錯誤的。

希望自己能夠不玩而應(yīng)該學(xué)習(xí)的時候，你能夠成功地實現(xiàn)自己的愿望而不是糾結(jié)半天并敗下陣來。理智上我們傾向于認(rèn)為學(xué)習(xí)是件“好”事情，玩則是件“不好”的事情，然而理智上，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)是痛苦的，玩是開心的。而開心的的確確就是一件好事情，痛苦就是一件不好的事情。大腦兩個模塊的聲音完全相反。如果你無法說服你的情緒大腦，那么所謂的自制就是強(qiáng)迫和糾結(jié)，最后敗下陣來的也往往是理性大腦。

獲得群體認(rèn)同感和成就感。

我們在抵制誘惑的時候顯得異常痛苦，通過各種各樣的方法和技巧來分散自己的注意力，讓自己忙于干其他事情，通過了解自己的習(xí)慣，成功地將強(qiáng)大的刺激源從原始大腦面前移開，并且通過讓自己忙于干一些其他事情來讓大腦處于“忙碌”“被占用”的狀態(tài)，阻止原始大腦老往誘惑上想。

學(xué)歷代表過去，財力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)能力代表將來。所見所聞改變一生，不知不覺會斷送一生。沒有目標(biāo)的人永遠(yuǎn)為有目標(biāo)的人去努力；沒有危機(jī)是最大的危機(jī)，滿足現(xiàn)狀是最大的陷講。下對注，贏一次；跟對人，贏一世。老板只能給你一個位置，不能給你一個未來，舞臺再大，人走茶涼。

既然我沒有能力去改變別人，那就踏實的堅持做自己。

看書總會讓自己意識到一些問題，會影響對一些問題的看法及思考，每看完一本書，我都會思考書中所反映的問題，自己閉塞的思想就是這樣一步一步慢慢打開的

在面對將來的不安，末來的事情，想是沒有意義的，因為事情總不會按照自己的意愿而發(fā)展，所以我只能做好今天的事，既然沒有按照我們的意愿而發(fā)展，那為何還要去想呢。如果不想的話，同樣還是會對末來的不確定性而感到不安，所以只能盡力做好今天的事情，找準(zhǔn)最向往的方向就行。

人有很多不同的興趣，尋找活著什么才是重要的。待在自己想待的地方，做自己想做的事，很多人說，我想要做這個，想要做那個，但卻一直沒有邁出想走的那一步。

當(dāng)你敞開心扉面對世界的時候，就會發(fā)現(xiàn)這個人是這樣的，那個人是那樣的，很自然的就在接觸中了解對方，朋友就是這樣發(fā)展的，把給自己設(shè)置的屏障收起來。

跟自己相處的時間多點，不知不覺中會發(fā)現(xiàn)自己原來是這樣的人，我們有太多的時候是跟著別人的感覺走的，忘了我們的快樂是什么，以為快樂都是一樣的。

人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會一笑置之，要學(xué)會超然待之，要學(xué)會轉(zhuǎn)化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，在寬容中壯大自己！

在學(xué)習(xí)某一樣?xùn)|西時想想怎樣跟別人講述和介紹，可以梳理思維和鍛煉表達(dá)能力。

演講者煽動的語言很容易讓人失去自己的思考而沉浸在“別人的思考中得意著”，但是每個人的經(jīng)歷不一樣，自我思考的敏感度也不一樣，有的人能很快的意識到自己在跟隨別人的思想跑迷失了自己，有的人卻很難做到這一點，那么如何“過濾你的信息”其實是一件看起來簡單其實很難的事情，“子非魚焉知魚之樂”，不同的人對于同一件事情的思考可能得出相反的結(jié)論，有的人習(xí)慣否定別人，有的人習(xí)慣奉承自己，是否能得到真正的知識應(yīng)該先透徹的理解問題擺正思維立場。

大腦的某些機(jī)制對記憶方向有著很大的干擾作用。我們要做的就是發(fā)散這些有益的干擾項目擴(kuò)大干擾產(chǎn)生的影響力。就拿掌握語言來說，我更傾向于有聲讀物的學(xué)習(xí)，比較起來，更傾向于電影等媒介的方法，它能無限地加深你對一個語義的理解。當(dāng)很多人覺得它很花費(fèi)時間的時候卻忘記了它深刻的影響力在于這種多媒介的記憶方法讓你產(chǎn)生了一系列的連鎖反應(yīng)，以至于到后來你不用每個單詞都去找一部電影看，但是有幾部電影你都看爛了，讓你掌握了一種模擬場景掌握新語義的能力。

轉(zhuǎn)換-聯(lián)想-想象-情感-邏輯-定位-圖像化。

不管容易還是難，如果從長遠(yuǎn)的角度來看的話，最要緊的還是要行動，要去做，只有你做了，才會有積累，才會對這個世界某個方面的運(yùn)行機(jī)制多一點了解，才會帶來“經(jīng)驗”，對長遠(yuǎn)的路就會有幫助。

對付我們強(qiáng)大的習(xí)慣的最佳辦法是將自己認(rèn)為正確的（不管是自己經(jīng)過困難或失敗而領(lǐng)悟的，還是看到書上或聽到別人說的）寫下來，并常常拿出來翻看。在寫下來的時候我們的大腦會進(jìn)入到理性分析模塊，進(jìn)一步檢驗和推理那些道理，我們越是對一個道理審視的詳細(xì)、深入、全面，大腦中留下的印象深刻，從記憶加工的角度來說，這叫深度加工，帶來的結(jié)果就是該記憶與更多的提取線索相關(guān)聯(lián)，于是便能夠在更多的場景下被喚起。我們對于事物的思考深度常常是不夠的，在淺層次的思考了之后，如果我們的情緒系統(tǒng)或者直覺已經(jīng)給出了傾向，那么很少有人會繼續(xù)深入地思考，而開始轉(zhuǎn)向著手行動。這種匆忙的態(tài)度往往是失敗的起源，在碰壁了之后，我們被動地“讓事實告訴了我們”某方案是行不通的，讓事實替代我們進(jìn)行了思考和推理，我們從失敗當(dāng)中獲得了信息，知道了為什么之前的方法是不恰當(dāng)?shù)模@就是我們認(rèn)為要親身經(jīng)歷才能明白的原因。

我們在記憶的時候?qū)⒃S多線索，如當(dāng)時的場景、問題的背景，甚至所處的語言環(huán)境、空間位置，一并編碼進(jìn)了記憶，事后能否提取出這段記憶嚴(yán)重取決于提取線索是否豐富、以及在回憶的時候是否重現(xiàn)了記憶時的線索。

理解記憶的人來說，知識中包含了精細(xì)的概念、邏輯、一般的解題原則、通用的解題手法、背景知識、類似的問題等等無數(shù)的記憶和提取線索，而不是某段孤立的、任意的文本序列。

在回憶的時候如果不能呈現(xiàn)當(dāng)初記憶的時候某些關(guān)鍵線索，就可能導(dǎo)致所謂的線索依賴性遺忘

努力設(shè)想自己處于別人的境地，經(jīng)歷別人所經(jīng)歷的事情，感受它們，使它們和你的情緒記憶相通。

如果一件事情你不能講清楚，十有八九你還沒有完全理解。

“前提”、“假設(shè)”、“邏輯”、“結(jié)論”

討論是絕佳的反思，不是說給完全不懂的人聽，而是說給同領(lǐng)域有一定基礎(chǔ)的人聽，這個時候并不代表就不能促使反思了，實際上，你會發(fā)現(xiàn)，如果你公開你的想法，幾乎總能看到與你持不同意見的人，然后你通過比較你和他的觀念之間的差別，會發(fā)現(xiàn)你們在一開始的思路上就存在差異，差異從哪里來的？在進(jìn)一步討論中你們就會不斷地迫使對方拿出更深層次的理由，這同樣也是一種非常有效地促使自己反思的方法，在討論的過程中雙方的理由自然會變得越來越深入，越來越接近問題的本質(zhì)，一些平時難以注意到的深層面的差異性就會逐漸浮現(xiàn)出來，就有機(jī)會去審視自己的思維中到底有哪些錯誤的信息。

為了讓你的博客有價值，你必須不斷總結(jié)自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，你必須不斷思考，給出比別人深刻、獨(dú)到的見解。這看起來有點本末倒置，但很快本和末就會正過來。

擔(dān)心別人認(rèn)為沒有價值。事實是，你面臨過的問題總會有人面臨過，你獨(dú)立思考了，別人沒有，你的文章對他們就會有價值。當(dāng)然，肯定會對某些人沒有價值，他們早就知道了，但就算你再厲害，也總是有人比你厲害的，不能說因為這些原因就不記錄你自己的想法了，你自己思考了之后理解得最深刻，思考成了習(xí)慣，你的思考能力也會越來越強(qiáng)，你的文章也會越來越有價值。現(xiàn)在看一年前的文章覺得挺不成熟，但是如果沒有那些不成熟的思考，也不會有現(xiàn)在更成熟的思考。

愛思考的人和不愛思考的人有一個本質(zhì)的區(qū)別，前者在生活中總是掛著幾個問題在大腦中，它們時常都會冒出來騷擾你一下，讓你琢磨琢磨，不愛思考的則是沒事不主動想問題，遇到問題還要先想想是否能找捷徑（找人幫忙）解決。

將別人所處的境況通過與自身曾經(jīng)的經(jīng)歷進(jìn)行平行的類比來學(xué)習(xí)的方法是一種非常重要的能力，也是真正能夠從他人的經(jīng)驗當(dāng)中學(xué)習(xí)到東西的一個重要基礎(chǔ)。如果不能聯(lián)系/類比到自己曾經(jīng)相仿的境遇，別人的故事在大腦中的記憶就不夠深層，雖然理性上能夠理解，也似乎能夠記住，但真正類似的事情發(fā)生到自己身上的時候就不能回憶起從別人故事中學(xué)到的教訓(xùn)了。

心中專注于你想要解決的問題，那么你所看到的東西就會呈現(xiàn)出以往你沒有看到的一面。人總喜歡沿襲以往習(xí)得的經(jīng)驗，并通過類比來進(jìn)行外推。

人類的思維充滿著各種各樣的捷徑，它降低了大腦的認(rèn)知復(fù)雜性（籠統(tǒng)的看一個問題要比細(xì)致的分析簡單得多），有助于迅速做出絕大部分時候都正確的判斷；但另一方面，它也常常導(dǎo)致把大部分情況下成立的法則當(dāng)成了四海皆準(zhǔn)的。，有多少捷徑，就有多少條謬誤。

人類在思考問題的過程中，自身的思維習(xí)慣、性格、知識積累無不都在悄悄地影響著思維的過程。

學(xué)習(xí)一項知識，必須問自己三個重要問題：1.它的本質(zhì)是什么。2.它的第一原則是什么。3.它的知識結(jié)構(gòu)是怎樣的。

我們都帶有認(rèn)知偏見，去有選擇性地看待這個世界，眾多的信息經(jīng)過我們的認(rèn)知方式過濾后便成為少量有序的事件，所以我們都有強(qiáng)烈選擇性地關(guān)注一些事物而忽視另一些事物;這樣可能會導(dǎo)致喪失一些有價值的信息，總是將知識面停留在自己的小世界中。

決策問題是需要去定義問題是什么，以及權(quán)衡最佳方案是什么，不管是決策技術(shù)架構(gòu)還是決策商業(yè)策略，都是非常復(fù)雜的思維過程，需要綜合和權(quán)衡大量的信息。

1.一件事情僅僅讓你感覺挺牛不代表這件事情就是值得做的； 2.一件事情僅僅讓你感到很有興趣并不代表這件事情就是值得做的。

不要落入為生存而做的怪圈，首先想明白做的事情有什么價值，先弄清做什么，為什么做，再去想怎么做，這樣后面的功夫才會有價值。

感到焦慮的時候，理性分析和思考導(dǎo)致焦慮的原因，將其拆解，分析來源，在不知不覺中，大腦的工作重心就從情緒模式轉(zhuǎn)向了推理模式，才能有效地解決導(dǎo)致焦慮的問題。認(rèn)識到習(xí)慣的改變絕不是一天兩天的事情，承認(rèn)它的難度。第二條就是如果你真想改掉習(xí)慣，就需要在過程中常常注意觀察自己的行為，否則習(xí)慣會以一種你根本覺察不到的方式左右你的行為讓你掉進(jìn)循環(huán)的怪圈。

1.學(xué)習(xí)和思考的過程中常問自己：問題到底是什么？提醒自己思考不要偏離問題。我到底有了什么收獲呢？（提醒自己時不時去總結(jié)，整理學(xué)習(xí)的東西）。設(shè)想需要講給一個不懂的人聽，迫使自己去挖掘知識背后本質(zhì)。時常反省和注意自己的思維過程。尤其是當(dāng)遇到無法理解或解決的問題之后，需要將原先的思維過程回顧一遍，看看到底哪個環(huán)節(jié)被阻塞住了妨礙了理解。問題到底出在哪里。并分析以后需要加強(qiáng)哪方面的思維習(xí)慣，才能夠不在同樣或類似的時候被絆住。對此，將思維的大致脈絡(luò)寫下來是一個很好的習(xí)慣。養(yǎng)成反駁自己的想法的習(xí)慣：在有一個想法的時候，習(xí)慣性地去反駁它，問自己“這個難道就一定成立嗎？”、“有沒有反例或例外？”、“果真如此嗎？”之類的問題。人的思維天生就是極易流于表面來理解事物，覺得自己理解了一個問題了么？條件反射性地問自己：你真的理解了嗎？你真的理解了問題的本質(zhì)了？問題的本質(zhì)到底是什么？目前我的理解是什么？我對這個理解感到滿意嗎？這樣的理解到底有什么建設(shè)性呢？

3.重視積累的強(qiáng)大力量，萬事提前準(zhǔn)備：計劃訂長一點，自然就可以多獲得準(zhǔn)備的時間。設(shè)想你若干年后會在做什么事情，需要哪些技能，現(xiàn)在就開始準(zhǔn)備。一個5年計劃便可以讓你獲得從現(xiàn)在開始的5年準(zhǔn)備時間。5年中每天騰出半個到一個小時專心于某一件事情，認(rèn)準(zhǔn)一個方向，每次走一點，其實不要說5年，兩年就會發(fā)現(xiàn)會起到宏大的效應(yīng)。

聯(lián)想能力、類比能力、抽象能力、演繹能力、歸納能力、觀察能力、發(fā)散能力。

表層意識在關(guān)注一件事情，但潛意識卻在關(guān)注另一件事情，并且時不時來打擾表層意識，從而影響注意力和效率。所以，如果表層意識和潛意識都能專注同一件事情，也就是俗稱的完全投入，這個時候的效率就能最大化。此外這種專注成了一種習(xí)慣之后，就容易在很短時間之內(nèi)把自己的潛意識帶入到一種關(guān)注的“慣性”中，于是即便表層意識的注意力已經(jīng)移開了，然而潛意識仍在繼續(xù)關(guān)注原來的問題。

真正的效率源自于內(nèi)心對一個東西強(qiáng)烈的熱忱，也就是我們俗稱的追求，這時候從表層意識到深層意識都關(guān)注在這件事情上面，腦細(xì)胞高度活躍，才能創(chuàng)造最大的效率。

經(jīng)常利用各種碎片時間閱讀和思考，對迅速集中注意力和保持注意力都非常有幫助。如果你是不容易專注的人，你會發(fā)現(xiàn)生活中處處都是分散你注意力的東西，你的思維難以在一個事情上停留半小時，于是你的時間變得瑣碎，你很難在一個領(lǐng)域有長久的積累和深入的思考，這樣的現(xiàn)實可能會讓你感到沮喪，后者讓你更加無法專心，這樣的現(xiàn)實可能會讓你感到焦慮，為了避開焦慮你又會去尋求其他的刺激，結(jié)果是惡性循環(huán)。

學(xué)習(xí)任何技能，一開始可能還興趣濃厚，過了一陣子便會遇到一個典型的分水嶺，你會發(fā)現(xiàn)未知的東西比你想象得要多，困難重重，似乎一眼看過去沒法確定什么時候才能掌握，甚至覺得有點不可能完成，當(dāng)感覺到的困難到一定程度之后，我們的大腦便會想：既然很可能最終失敗，甚至看不到成功的可能，為什么要白費(fèi)力氣去學(xué)一通呢？還不如省省呢。

新知識共有的特性——掌握了之后覺得很明白，掌握之前卻覺得“不可能啊”、“這簡直不可能做到嘛”。在這樣的認(rèn)知下，你自然會高估前方的困難、風(fēng)險和不確定性，因為你不知道什么樣的知識才能解決你的困惑。然而事實上呢？只要智商沒有根本的差別，別人的大腦能夠掌握的知識，你的大腦也能掌握，你所感覺到的巨大困難只不過是因為未知的變數(shù)，你所需要的只是耐心地踏遍這塊知識版圖，當(dāng)你掌握了那些你該掌握的知識之后自然會柳暗花明。

生活或工作中，很大程度上你遇到的每個問題都不是孤立的，既然你遇到了某問題，那么很大的可能性你以后還會遇到類似的問題。

如果選擇總是回避或靠別人的話，下次你還會繼續(xù)這樣，每次直接靠別人解決問題的答案的同時，意味著你永遠(yuǎn)都要靠別人的大腦來獲得答案。

困難的路越走越容易，容易的路越走越難。

如果覺得做不下去了，就硬著頭皮堅持做，然后就類似于麻木了，適應(yīng)了，那種望而卻步的感覺會逐漸自動退去。驚人的簡單，但事實就是如此，硬著頭皮，過了那個情緒上最艱難的時候，也就適應(yīng)了。

缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，不清楚也不關(guān)心這個領(lǐng)域的藍(lán)圖，也弄不清什么是重點。

學(xué)習(xí)一個領(lǐng)域的時候，時時把“最終能夠?qū)懗鲆黄恋奈恼隆狈旁诖竽X中提醒自己，就能有助于在閱讀和實踐的時候有意無意地整理知識的結(jié)構(gòu)、本質(zhì)和重點，經(jīng)過整理之后的知識理解更深刻，更不容易忘記，更容易被提取。

問題解決不了，第一時間要做的就是分析到底為什么解決不了，而不是直接放棄或求救。

第三篇：認(rèn)識自己

一、認(rèn)識自己

小時候，我讀過一篇文章《偉人從小就看重自己》。它對我產(chǎn)生了很大的激勵作用，使我從小就社定了較高的理想。

但是，在今天，重讀這篇文章我卻覺得一個人固然要有“看重自己”，更應(yīng)該“認(rèn)識自己”。

認(rèn)識自己并不難，我們甚至可以說，每一種生物都有認(rèn)識自己的本能。你看，那長頸鹿和長角鹿，為什么寧可在曠野里吃草，或伸著脖子啃稀稀疏疏的樹葉，也不肯 進(jìn)入?yún)擦郑恳驗樗鼈冎溃婆艿拈L腿到叢林就沒了用武之地，善于遠(yuǎn)遠(yuǎn)了望，躲避猛獸的頸干和長角，進(jìn)入枝葉交錯的樹林反而成為累贅；再看看老鷹，為什么它們總把巢筑在峭巖樹梢，而不像一般鳥類在樹林里作巢。它們又為什么喜歡在空曠處的高空盤旋，而不進(jìn)入密林里尋找獵物？因為它們知道，巨大的翅膀是不適合在密林里翱翔的。把巢筑在樹林里，即使是山鵲也能輕松偷襲巢里的小鷹。

最近，我看了一個報道非洲野生動物的紀(jì)錄片，更有了驚人的發(fā)現(xiàn)。過去，我只知道那種身長、腿也長的琪塔豹是世界上跑得最快的動物。看了紀(jì)錄片以后才知道它們最快的速度居然只能維持一分鐘，接著便得花上二十分鐘時間喘息、恢復(fù)。

紀(jì)錄片以精彩刺激的畫面不斷出現(xiàn)：

琪塔豹飛快地奔向鹿群，鹿群快速分散。它選中一只鹿為獵物，朝著它沖刺著，而那只被追逐的鹿也以驚人的速度狂奔著。獵物不斷地改變奔跑的方向，迫使琪塔豹消耗其體力從而減慢速度。突然，琪塔豹停住了，它沒有力量再跑了。

——那只鹿逃脫了。

我發(fā)現(xiàn)，即使在這野生動物的世界，它們也是斗智斗勇的，它們認(rèn)識自己也認(rèn)識敵人。我們每個人都各有所長，各有所短。短跑高手不見得都能在長跑跑道上；跳水健將未必在游泳池里游刃有余。上天既然創(chuàng)造不一樣的人，人就要以不一樣的方式去充分利用自己的長處。如果你沒有認(rèn)識自己，就注定會輸。

我常感慨地想，我們從小到大不斷筑夢，到底是愈筑愈美，還是愈筑愈脫離實際。幼兒時，希望自己將來做大官；少年時，又說自己要當(dāng)醫(yī)生；等到現(xiàn)在上了高中，功課實在跟不上了，又改口要當(dāng)藝術(shù)家。等有一天真正學(xué)起了畫，才發(fā)現(xiàn)三分鐘熱度的虛偽。于是在腦袋空洞下結(jié)束這短暫的“藝術(shù)家生涯”，筑起了另一個遙遠(yuǎn)的夢。究竟我們所認(rèn)識的自己是永恒的嗎？隨著歲月的流逝，我們應(yīng)該重新認(rèn)識自己，評估自己，為自己定位。

不禁想起一位美術(shù)教授的話：

“作為一個畫家，畫可以由自己決定。你可以自視過高，剛剛從學(xué)校畢業(yè)，就想把畫賣個十幾萬；你也可以很保守，由一萬塊錢標(biāo)起。但你必須清楚，前者可能好幾年賣不掉一張畫，而有一天由于某種原因大紅大紫起來；至于后者，可能銷量一直不錯，但從一開始就被定位成‘市場畫家’，一輩子也翻不了身。最重要的是，從一開始就要認(rèn)清自己的能力，再為自

己定位。如果棋錯一步，可能導(dǎo)致全盤皆輸。”

一個人在看重自己的同時，也要充分認(rèn)識自己，為自己的定位找準(zhǔn)位置。上帝創(chuàng)造了我們，我們則當(dāng)努力創(chuàng)造另一個完美自我。只有不斷地改正自身缺點，才能在有限而可愛的人生中發(fā)光發(fā)熱，認(rèn)識自己，創(chuàng)造自己，把握自己，肯定自己，表現(xiàn)自己，超越自己，不斷地完善自我。

二、認(rèn)識自己——名言名句

最困難的事情就是認(rèn)識自己。（希臘）

自知之明是最難得的知識。（西班牙）

要想了解自己，最好問問別人。（日本）

只有在人群中間，才能認(rèn)識自己。（德國）

天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞）

給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。（日本）

莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯(lián)）

最靈繁的人也看不見自己的背脊。（非洲）

越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛爾蘭）

每個人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道緊在哪里。（西班牙）

自己的飯量自己知道。（蘇聯(lián)）

不會評價自己，就不會評價別人。（德國）

如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國）

當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。（英國）

三、怎樣認(rèn)識自己

在2000年前，古希臘人就把“認(rèn)識自己”作為銘文刻在德爾裴神廟上。然而時至今日，人們不能不遺憾地說，“認(rèn)識自己”的目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，如果自我被擴(kuò)大，就容易產(chǎn)生虛榮心理，形成自滿和自我陶醉。這種人喜歡炫耀、嘩眾取寵，不能客觀地評價自己。如果自我被貶低，就容易產(chǎn)生無能心理，認(rèn)為自己無用，一無是處。這種人本來可以才華出眾，成績超群，卻由于自我貶低，“非不為，是不能也”的自欺欺人的自我退縮傷害了自我。

怎么應(yīng)該怎樣認(rèn)識自己呢？

用“比較法”認(rèn)識自己：通過與同年齡的伙伴在處世方法、對人對事的態(tài)度、情感表達(dá)方式等方面進(jìn)行比較?quot;以人為鏡“找出自己的特點，來認(rèn)識自己。比較時，對象的選擇至關(guān)重要。找不如自己的人作比較，或者拿自己的缺陷與別人的優(yōu)點比，都會失之偏頗。因此，要根據(jù)；自己的實際情況，選擇條件相當(dāng)?shù)娜俗鞅容^，找出自己在群體中的合適位置，這樣認(rèn)識自己，才比較客觀。

用”自省法“認(rèn)識自己：自省是人的一種自我體驗。人們在實際生活中，往往通過自我反思、自我檢查來認(rèn)識自己。重大事件中獲得的經(jīng)驗和教訓(xùn)可以提供了解自己的個性、能力的信息，從中發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足。

用”評價法“認(rèn)識自己：在認(rèn)識自己的時候，應(yīng)該重視同伴對自己的評價。他人的評價比主觀自省具有更大的客觀性。如果自我評價與他人的評價相近似，則可說明自我認(rèn)識較好；如果兩者相差過大，大多表明自我認(rèn)識上有偏差，需要調(diào)整。當(dāng)然，對待他人的評價，也要有認(rèn)識上的完整性，不可偏聽偏信，要恰如其分地認(rèn)識自己。

用”經(jīng)歷法“認(rèn)識自己：在生活中通過總結(jié)成功和失敗最能反映一個人的性格、能力的優(yōu)點和劣勢。

用”二分法"認(rèn)識自己：對任何事物的看法都應(yīng)堅持唯物、辨證的觀點，對自己的認(rèn)識也不例外，既要充分發(fā)現(xiàn)自己的長處、優(yōu)點，也要認(rèn)清自己的短處與不足，只有這樣，才能揚(yáng)長避短，把握自己，取得更大的進(jìn)步。

四、重新改造自己

就是現(xiàn)在，讓我們來拓展自己的人生吧！

如果你不滿意目前的自己，那么就動手改變吧，你可以從采取下述四個步驟開始，重新改造自己。

一、寫下你的自我認(rèn)定

你希望的自我認(rèn)定中要包括哪些條件，請把他們寫下來。隨著一面寫，你一面顯示出要改變自己的決心，到底哪些人的身上擁有這額條件呢？他們是不是你可以效仿的榜樣呢？你不妨臆想著自己已融入了這個新的自我認(rèn)識里，他該是怎樣的呼吸方式？怎樣的走路方式？怎樣說話？怎樣思考？怎樣的感受？

二、下定決心

如果你確定想拓展自己的自我認(rèn)定和人生，那么從此刻開始，你就得下定決心想成為什么樣子。你的心態(tài)要重回到孩童時代，對未來滿懷憧憬地寫下上述角色所必須具備的各樣特質(zhì)。

三、列出行動方案

現(xiàn)在請列出你的行動方案，好使你能跟這個新人生角色相符合。在謀劃這個方案時，你得特別留意要結(jié)交什么樣的朋友，要讓他們能強(qiáng)化而不是弱化你的自我認(rèn)定。

看見一個人能拓展他的自我認(rèn)定，這實在是件愉快不過的事了。

四、讓你自己知道你的自我認(rèn)定

最后一步是你得把新的自我認(rèn)定盡可能讓周圍的人知道，而最重要的是得讓你自己明白。每一天你都得以這個新標(biāo)簽來好好提醒自己，時間一長它就會把你調(diào)整成這個標(biāo)簽的樣子。

五、正確認(rèn)識自己

在古希臘帕爾索山上的一塊石碑上，刻著這樣一句箴言：“你要認(rèn)識你自己。”盧梭稱這一碑銘：“比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深奧。”顯然，認(rèn)識自己是至關(guān)重要的。

真正認(rèn)識自己并不是件容易的事。有人活了一輩子都不能認(rèn)識自己，對別人認(rèn)識的很清楚，把握的很準(zhǔn)確，而對自己卻不認(rèn)識，也不能準(zhǔn)確把握。也有人感嘆自己不了解別人，卻認(rèn)為完全了解自己，這都是不能正確認(rèn)識自己的表現(xiàn)。“你要認(rèn)識你自己”，就是說，包括認(rèn)識自己的情感、氣質(zhì)、能力、水平、優(yōu)缺點、品德修養(yǎng)和處世方式等，能對自己做出較為準(zhǔn)確、恰如其分的估量和評價，不掩飾，不溢美。

喬叟說：“自知的人是最聰明的。”人貴有自知之明，老子說：“知人者智，自知者明。勝人者力，自勝者強(qiáng)。”這顯然是把自知和自勝放在更高的層面上來評價的。沒有自知，不能自勝，每個人都要認(rèn)識自己，通過各種方法了解自己，找準(zhǔn)自己的位置和方向。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，認(rèn)識自己，首先要自己跳出［廬山］，以旁觀者的眼光分析和審視自己。功是功，過是過，不夸大，不縮小，實事求是，避免主觀性和片面性。認(rèn)識不足，才能克服缺點，推動自身進(jìn)步。其次，通過與別人比較來認(rèn)識自己。自我評價高或低，把自己放在年齡相似并較熟悉的人中間作比較，認(rèn)識自己的實際水平及在群體中的地位，找到差距和努力方向。再者，通過交往征求別人意見，依靠朋友，向他們了解對自己的看法，從中總結(jié)自己。

在漫長的人生歷程中，必須正確地認(rèn)識自己。把自己估計過高，會脫離現(xiàn)實，守著幻想度日，怨天尤人，懷才不遇，結(jié)果小事不去做，大事做不來，一事無成；把自己估計過低，會產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，導(dǎo)致自暴自棄，明明能干得很好的事，也不敢去試，最后抱怨終生。可見，認(rèn)識自己多么重要。倘若能正確認(rèn)識自己，面臨成功，不會忘乎所以，瞧不起別人；遇到挫折失敗，也不會喪失信心，只能更加謙虛，更加勤奮。

尤其在競爭的今天，充分認(rèn)識自己，找出自身的優(yōu)勢和少劣勢，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高，才能適應(yīng)形勢，找準(zhǔn)自己的位置，使自己成為一個對社會有用的人。

正確認(rèn)識自我的含義、途徑、方法

什么是正確認(rèn)識自我?我們應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識自己?正確認(rèn)識自己的途徑有哪些？

（1）正確認(rèn)識自我就是指一個人對自我的認(rèn)識要與自我的實際情況相符合。它包括兩個方面的涵義：①正確、全面認(rèn)識自己的特點和長處。②正確認(rèn)識自我與

社會、個人與集體的關(guān)系。認(rèn)識到個人的成長離不開集體，自我的人生價值主要在十對社會的貢獻(xiàn)。

(2)人總是在不斷地發(fā)展變化的。因此，我們需要不斷更新、不斷完善對自己的認(rèn)識，這樣才能使自己變得更好和更完美，而要正確認(rèn)識自己，我們就必須要用全面的、發(fā)展的眼光看待自己：①全面認(rèn)識自己，我們既要認(rèn)識自己的外在形象，如外貌、衣著、舉止、風(fēng)度、談吐，又要認(rèn)識自己的內(nèi)在素質(zhì)，如學(xué)識、心理、道德、能力等。一個人的美應(yīng)是外在的美與內(nèi)在的美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在的美對外在的美起促進(jìn)作用。②全面認(rèn)識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點和長處，又要看到自己的缺點和不足。因為，我們每個人的外在形象和內(nèi)在素質(zhì)都有自己的優(yōu)勢，又有自己的不足，正所謂“金無足赤，人無完人”，我們每個人都有自己的缺點，但同時每個人也都有自己的閃光點。我們應(yīng)該多關(guān)注自己的優(yōu)點和長處，要用欣賞的目光來看自己，即使你可能有很多不足。因為只有先看得起自己，才能正確認(rèn)識自己。面對紛繁復(fù)雜的人生世界，如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會黯然失色；如果你把目光都轉(zhuǎn)移到快樂之中，你將會得到幸福。同樣的道理，面對自己，如果你只看到自己的缺點、不足，你將會悲觀失望，停步不前；如果你能看到自己的優(yōu)點、長處，你將會充滿信心，迎接生活的挑戰(zhàn)。但是如果我們只看到自己的優(yōu)點，看不到自己的不足，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”，用自己的長處比別人的短處，我們就會沾沾自喜，驕傲自大，停步不前，甚至?xí)雇恕Ｒ虼耍瑸榱巳嬲J(rèn)識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點和長處，又要看到自己的缺點和不足。③事物總是發(fā)展變化的，沒有一成不變的事物。俗話說“士別三日，當(dāng)刮目相看”，我們每個人也都是在不斷發(fā)展變化的，我們的優(yōu)點和缺點也不是一成不變的。因此，我們必須要用發(fā)展的眼光看自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的新的優(yōu)點和新的缺點，通過自己的努力，爭取變?nèi)秉c為優(yōu)點，不斷改正自己的缺點來完善自己。

(3)認(rèn)識自我的途徑包括：

①通過自我觀察認(rèn)識自己。要認(rèn)識自己，我們必須要做一個有心人，經(jīng)常反省自己在日常生活中的點滴表現(xiàn)，總結(jié)自己是一個什么樣的人，找出自己的優(yōu)點和缺點。自我觀察是我們自己教育自己、自我提高的重要途徑。自我觀察主要包括三個方面：a．自身外表和體質(zhì)狀況的觀察，包括外貌、風(fēng)度和健康狀況等方面的觀察；b．自我形象的觀察，主要是對自己在所生活的集體中的位置和作用、公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會適應(yīng)能力等的觀察．c．自己的精神世界的觀察，包括對自己的政治態(tài)度、道德水平、智力水平、能力、性格、興趣、愛好、特長等方面的觀察。

②通過他人了解自己。大文豪蘇軾寫道：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”認(rèn)識自己有時候的確比較難，一般來說，當(dāng)局者迷，旁觀者清，周圍的人對我們的態(tài)度和評價能幫助我們認(rèn)識自己、了解自己。我們要尊重他人的態(tài)度與評價，冷靜地分析。對他人的態(tài)度與評價我們既不能盲從，也不能忽視。

希臘神話中有一則“斯芬克斯之謎”的故事，十分有名，也十分有趣，以至流傳很廣：

斯芬克斯是一名獅身人面的女妖，她把守著路口，向來往行人出了一個謎語：“早晨用

四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，腳最多的時候正是速度和力量最小的時候。”猜出謎底的，便被放行；猜不出的，便被這位女妖吞噬。

這個謎語的謎底應(yīng)該說是最簡單不過的了。原來它的謎底就是我們“人”。

遺憾的是，眾多路人都猜不出來。作為“人”的人，卻不能認(rèn)識自己，只能眼睜睜地進(jìn)入女妖的血盆大口，成為斯芬克斯的一頓美餐。幸虧一位智者俄狄甫斯猜中了謎底，才使這名淺薄的女妖無地自容、跳崖自殺了。

不要以為斯芬克斯已經(jīng)死了，不，她的陰魂不散，仍然在我們這一代人的人生路口上設(shè)置了一個又一個的關(guān)卡，蠻橫無理地向行人斷喝：“此路是我開，此樹是我栽，要想從此過，猜出謎底來！”

只是，斯芬克斯之謎已不再是當(dāng)年那么簡單，假若你對人生的真諦沒有一個認(rèn)真的思考、對自己沒有一個正確的認(rèn)識，不僅不能順利通過人生的一個又一個關(guān)卡，一不小心，還會落入斯芬克斯的魔口。

第四篇：認(rèn)識自己

認(rèn)識自己

認(rèn)識你自己 Know thyself(ν?θι ζεαυη?ν)，相傳是刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。另外兩句是“你是”(ει')和“毋過”(μηδεν αγαν)。或說這句話出自古希臘七賢之

一、斯巴達(dá)的喀隆(Χ?λων)，或說出自泰勒斯，或說出自蘇格拉底。傳統(tǒng)上對這句話的闡釋，是勸人要有自知，明白人只是人，并非諸神。根據(jù)第歐根尼·拉爾修的記載，有人問泰勒斯“何事最難為？”他應(yīng)道：“認(rèn)識你自己。”（見《哲人言行錄》卷一）尼采在《道德的系譜》(Zur Genealogie der Moral)的前言中，也針對“認(rèn)識你自己”來大做文章，他說：“我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恒判詞是：?離每個人最遠(yuǎn)的，就是他自己。?──對于我們自己，我們不是?知者?……”

摘于維基百科

圖書《認(rèn)識你自己》

作者：史蒂文·密勒 著，丁亞平，龔雋 譯

ISBN：10位［7210024581］ 13位［9787210024583］

出版社：江西人民出版社

出版日期：2001-9-1

定價：￥18.00 元

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內(nèi)容提要

告訴你一個生理的我、心理的我、社會的我。在生命的旅途上，我們?nèi)绾稳テ平馍钪杏来娴碾y題，怎樣去作出一次次正確的生活選擇，以便最佳地實現(xiàn)自我。本書從心理學(xué)的角度，給出了富有指導(dǎo)意義的實在回答。

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編輯推薦

本書從心理學(xué)的角度對人們本身的價值、生老病死等問題作了探索。全書共分為十四部分。分別是“無窮地探索”，主要考察了人們尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我的方法及對生命歷程的認(rèn)識；“人”，主要闡述了人的特征、人的形成、人的需要、個體及個性形成、人的意義等問題；“自我省察”，主要從心理學(xué)的角度，對個人的觀點作了論述；“生命的歷程”，主要對人的各個時期進(jìn)行了省察；“探索之始”、“過渡”，主要對人格、表現(xiàn)力、性別、生活方式等問題作了闡述；“個體與人格”，主要闡述了人格、人格的結(jié)構(gòu)、合群等問題進(jìn)行了探討；“表現(xiàn)自己的方式”，主要闡述了表現(xiàn)自己及與人溝通的方法；“性別身份”，主要對性別的社會兩極化作了探索；“親密和愛”，主要對友誼和愛情中的親密作了探討；“探索性享樂”，對享樂和失望、性愛、個人責(zé)任作了探索；“健康之路”對健康生活作了闡述；“衰老與晚年生活”對老年時期生活的各方面作了探討；“死亡和瀕死經(jīng)驗”，對如何面對死亡作了探索。

如何正確、全面地認(rèn)識自己 懸賞分：5一級

最佳答案

1.正確認(rèn)識自己，就要做到用全面的、發(fā)展的眼光看待自己。

2.全面認(rèn)識自己，既要認(rèn)識自己的外在形象（如外貌、衣著、風(fēng)度、談吐、舉止等）又要認(rèn)

識自己的內(nèi)在素質(zhì)（如學(xué)識、心理、道德、能力等）一個人的美應(yīng)是外在美與內(nèi)在美的和諧

統(tǒng)一，內(nèi)在美對外在美起促進(jìn)作用。

3.“金無足赤，人無完人”。每個人的外在形象與內(nèi)在素質(zhì)都存在自己的優(yōu)勢與不足。全面認(rèn)

識自己，既要看到自己優(yōu)點，也要看到自己的缺點。

4.日新又新我常新，每個人都是變化發(fā)展的，自身的優(yōu)點、缺點也不是一成不變的。我們要

用發(fā)展的眼光看待自己，通過不斷改正自己缺點來完善自己。

如何更好得認(rèn)識自己

懸賞分：5一級

最佳答案

人最難的不是認(rèn)識別人而是認(rèn)識自己。就象別人臉上的黑一目了然，自己臉上的污點卻難以

看到一樣，看到自己的優(yōu)點長處容易，發(fā)現(xiàn)承認(rèn)弱點缺陷卻很難。常常愛和別人去攀比，想

要人家有而自己不曾有的東西，往往在自責(zé)和憂愁中，使精神消沉。

生活本身猶如月亮有盈有虧，好象海水有漲有落充滿缺憾，人又怎能十全十美事事如意？再

有學(xué)問的人也會有不懂的知識，每個人都有自己的優(yōu)勢，但也會有不如他人之處，謙虛是一

種美德，“不恥下問”是一種境界，“知己知彼”才能獲得成功。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，每個人都有各自的性格愛好，心中也不同的幸福與理想，對生活亦必然有不同的經(jīng)歷和看法。別人的態(tài)度，言行是認(rèn)識自己的鏡子，善于總結(jié)自己得

失的人是聰明的，能夠從別人的言行中學(xué)到經(jīng)驗的人是快樂的，既不總結(jié)自己又不學(xué)習(xí)他人的人是愚蠢和可怕的，能夠正確認(rèn)識自己的人，不但不會被人恥笑，還會因為是坦蕩君子襟

懷而受人敬重，還會因為充滿愛心，樂于奉獻(xiàn)而受人敬愛，還會因為你自強(qiáng)不息與時俱進(jìn)而

受人敬佩，連自己弱點都不敢承認(rèn)，錯誤都不敢改變的人，只能是懦夫，又怎么會有信心搏

擊人生取得成功呢？

參考資料：

如何正確認(rèn)識自己

發(fā)表時間：2009-6-15 11:12:01 訪問次數(shù)：563

5如何正確認(rèn)識自己

交往是人類社會活動的基本形式之一。從哲學(xué)的角度說，人們在共同生活過程中，通過交往，把自己的力量結(jié)合起來，形成戰(zhàn)勝自然、改造自然的生產(chǎn)力，在相互的活動過程中，又形成了一定的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證運(yùn)動推動了社會的不斷發(fā)展；從社會學(xué)的角度說，人們在交往過程中，產(chǎn)生、發(fā)展、豐富了語言，形成了紛繁復(fù)雜的社會角色，演出一幕幕驚心動魄的社會戲劇，形成了獨(dú)特穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)；從心理學(xué)的角度說，由于交往，人類結(jié)出了美麗的智慧花朵，閃耀出豐富的情感火花，煉就了鋼鐵般的意志品質(zhì)，形成了千姿百態(tài)、五彩斑斕的性格特征；通過交往，人們實現(xiàn)了身心發(fā)展的需要，習(xí)得了生活、學(xué)習(xí)和生產(chǎn)的知識、技能，受到了社會文化的熏陶，逐漸形成了與社會要求相符合的行為方式。

早在三千年前的《詩經(jīng)·小雅》中，就反映了人類強(qiáng)烈的交往愿望：嚶其鳴矣，求其友聲。（鳥兒為何嚶嚶叫，要把朋友聲音找。）相彼鳥矣，猶求友聲；（請看鳥兒多殷勤，要把朋友聲音找；）春秋時期，于伯牙、鐘子期，高山流水，心心相印，引為知音；唐代詩圣李白“身不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，思賢若渴，他的名句“桃花潭水深千丈，不及汪倫送我情”，多么深沉；文豪魯迅曾誠摯的給瞿秋白增詞：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，多么誠摯！總之，社會越進(jìn)步，越發(fā)達(dá)，交往就越頻繁、越廣泛、越復(fù)雜、越深刻。在現(xiàn)代社會中，沒有交往，簡直無異于沒有生活。怎樣在交往的實踐中結(jié)成和發(fā)展友誼，形成良好的人際關(guān)系，怎樣使我們的交往更文明、更禮貌、更富有成效，這不僅是社會發(fā)展和精神文明建設(shè)的需要，也是促進(jìn)個人發(fā)展、確保心理健康的需要。

一、客觀的自我認(rèn)識是建立良好人際關(guān)系的重要前提

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”蘇東坡這首膾炙人口的詩歌因為它真切生動地描繪了廬山的迷人景色而流傳千古，如果細(xì)心揣摸一下，這首詩也包涵了對社會、對人生哲理的探討，在認(rèn)識自我的問題上，又何嘗不是一個美妙的注腳呢？古往今來，人們想了解又最難了解的正是自己。“認(rèn)識自我”是一直縈繞在人們心頭的一個難題。中國不是有句成語叫“知人者智，自知者明”嗎？古希臘戴爾波伊神托所的入口處不是矗立著“認(rèn)識你自己”五個醒目大字的石碑嗎？其實，所謂“自我認(rèn)識”，就是作為主體對自身的認(rèn)識，對自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識，如自我感覺、自我評價、自我監(jiān)督、自我控制、自尊心、自信心等等。自我認(rèn)識是由主

觀的“我”（Ｉ）對于客觀的“我”（ｍｅ）的理解和覺察。自我認(rèn)識在交往活動中能夠發(fā)揮重要的作用。有的人過高地估計自己的能力，給自己提出不切實際的目標(biāo)，盲目冒進(jìn)，結(jié)果弄得雞飛蛋打（別人也可能認(rèn)為他自命不凡、自命清高、驕傲自大，不愿同他交往）。也有的人過于自卑，對自己的評價低于自己的實際水平，因而畏首畏尾，萎靡不振，一事無成。甚至自暴自棄，破罐破摔，做出一些有損他人利益的舉動。如果不能很好的認(rèn)識自己，調(diào)節(jié)和控制自己的言行，的確是很難處理好人際關(guān)系，成為一個受人歡迎的交往者的。所以客觀的自我認(rèn)識是建立良好人際關(guān)系的一個重要前提。

二、了解自己的需要是自我認(rèn)識的主要任務(wù)

對于自己需要情況的評判是了解自己的重要尺度。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要看成是五個層次的金字塔，由低到高分為：生理需要、安全需要、社會需要、自我評價的需要和自我實現(xiàn)的需要五個層次。對于需要情況的評判，有助于你了解自己的需要，并有助于你從較低的需要層次向較高的需要層次邁進(jìn)。需要是激發(fā)人們?nèi)氖履撤N活動的推動力，人的任何活動歸根到底都是為了滿足某種需要。因此了解自己的需要水平是自我認(rèn)識的主要任務(wù)之一。

三、自我認(rèn)識的主要途徑

（一）自我開放有助于認(rèn)識自己

如果一個人離群而居，把自己鎖閉在自我心靈的小圈子里，他就不可能得到友誼和友情，也不可能真正地認(rèn)識自己。因此自我開放是認(rèn)識自己的前提條件。當(dāng)然自我開放也是有一定限度的，一個人不可能也不應(yīng)該沒有自己的隱私。而且自我開放也有個地點、對象的問題。如果你在大街上當(dāng)眾披露自己的個人隱私，別人一定覺得你神經(jīng)有毛病；同時你也不會對這些搬弄是非、喜歡把你的事張揚(yáng)出去的惡人開放。一般是向彼此比較了解、知道對方情況的知心朋友傾吐個人的心事。

（二）通過別人的態(tài)度認(rèn)識自己

把別人對自己的態(tài)度作為一面心理鏡子借以認(rèn)識自我。正如心理學(xué)家柯里所說：“人與人之間可以互相作為鏡子，都能照出他面前的人的形象。”別人是肯定你、尊重你還是否定你、怠慢你？是樂于和你交往還是故意和你疏遠(yuǎn)？這是不難察覺的。如果是前者，那就說明你有一些令人愉悅的優(yōu)點應(yīng)加以發(fā)揚(yáng)；如果是后者，說明你有一些令人討厭的缺點，應(yīng)趕快改正。但是別人的態(tài)度只能作為參考，難免會有歪曲、夸張、偏愛、成見和缺乏了解等原因，因此不妨與更多的人接觸，那樣對自己可以了解得更真實些。

（三）與別人相比較認(rèn)識自己

馬克思說過：“人起初是以別人來反映自己的。??”在自我認(rèn)識的形成中經(jīng)歷了一個“社會比較過程”。在社會生活中人們結(jié)成了一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系，難免把自己與其他的社會成員進(jìn)行比較從而確定自己的位置和形象，有比較才有鑒別。與自己生活圈子內(nèi)的人相比較，往往會限制自己的視野，使人故步自封，夜郎自大。因此還要常常與歷史上的圣哲、英雄、學(xué)者相比；與外地的同行相比，這樣可以使自己看到“山外有山”，發(fā)現(xiàn)差距，從而激發(fā)向上的力量。

（四）通過工作和學(xué)習(xí)成果認(rèn)識自己

在豐富多彩的現(xiàn)實生活中每一個人都具有各自的特點和才能，有人擅長書畫；有人精于琴棋；有人具有高超的組織能力；有人具有突出的科研能力??俗話說三十六行，行行出狀元。現(xiàn)實生活要求我們主動參加活動，通過活動的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的特長，挖掘自己的心理潛能，提高自己的社會價值。同時通過活動的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的弱點，從而有針對性的克服弱點揚(yáng)長避短。

四、培養(yǎng)自信心、自控力和自尊心是認(rèn)識自我的主要目的在交往過程中，自信心、自控力和自尊心等三種心理品質(zhì)有著十分重要的意義，這三種優(yōu)秀心理品質(zhì)在自我認(rèn)識的結(jié)構(gòu)中處于核心地位。只有樹立自信心，才能使人沖破害羞的屏障，主動與人們結(jié)成友誼；只有具備自控力，才不會過于頂真，為區(qū)區(qū)小事而得罪朋友；只有形成自尊心，才能尊重自己的人格，維護(hù)自己的榮譽(yù)，做一個高尚的交往者。

（一）自信心及其培養(yǎng)，自信心是人生重要的精神支柱，是人們行為的內(nèi)在動力

只有自信，才能使人自強(qiáng)不息，不達(dá)目的不罷休。而自卑只會使人自暴自棄，無所追求。建立自信心是我們每一個人寶貴的需要，是我們交往成功的前提條件。自信心的形成有三個途徑：成功經(jīng)驗的獲得、客觀環(huán)境的期望和評價（尤其是權(quán)威人士的評價）、正確的自我評價。

（二）自控力及其培養(yǎng)，自控力又叫自制力，是人們控制和調(diào)節(jié)自己行為的一種能力

自控力是堅強(qiáng)意志的一種表現(xiàn)，有自控力的人才能為了達(dá)到目的而控制自己的情感，約束自己的言行。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“偉大的意志不僅善于期待并獲得某種東西，而且也善于迫使自己在必要時拒絕某種東西。沒有制動器就不可能有機(jī)器，沒有抑制力也就不可能有任何的意志。”自控力在交往中主要表現(xiàn)是能夠用理智和意志的力量去駕馭沖動的消極激情。要培養(yǎng)自己的自控力必須做到明理、適時獎懲、寬容、自制、轉(zhuǎn)移和自警。

（三）自尊心及其培養(yǎng)，自尊心是自我意識的重要內(nèi)容，是指尊重自己的人格，維護(hù)自己的榮譽(yù)的心理品質(zhì)自尊心在交往過程中表現(xiàn)為能恰當(dāng)?shù)乜创约海槐啊⒉豢海瑦巯u(yù)；同時能夠尊重別人，但不容自身的人格受到侮辱。要形成和培養(yǎng)自己的自尊心，體驗到自己的尊嚴(yán)感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。培養(yǎng)自尊心必須做到以下三點：要有知恥之心、要學(xué)會尊重人（俄國作家屠格涅夫在街上散步與一個乞丐間有一段精彩的對白）、要激發(fā)上進(jìn)心，努力充實、完善和豐富自己（不甘落后，奮發(fā)進(jìn)取）。

莎士比亞筆下的李爾王曾經(jīng)在極度憤怒和痛苦時喊道：誰能告訴我：我是誰？

愿我們每個人都能在交往的實踐中重視認(rèn)識自己，有一天能夠樂觀而愉快地對自己說：我能告訴你：我是誰！

我們不管做什么事情都要面對人生，逃避不一定躲的過，面對不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定會長久，失去不一定不再有，轉(zhuǎn)身不一定最軟弱，別急著說別無選擇，別以為世界只有

對與錯，很多事情的答案都不止一個，所以我們有路可以走，你能找個理由難過，也可以找個理由

快樂!懂得放松的人找到輕松，懂得遺忘的人找到自由，懂得關(guān)懷的人找到朋友，天冷不是冷心寒才是寒，心中有愛才不會孤獨(dú)!

人生短暫，所有一切都是過眼煙云。生，是偶然，死，是必然。何苦為一些不必要的人、事、情、心苦苦追問？得到了又如何？得不到又如何？

生是一次偶然，死是一次必然！

活著的過程，這就是人生！

不要求自己走出的每一步都是對的只要求自己走出的每一步都是無悔的 人生足已！

在活著的時候要找到自己存在的價值！

讓自己過的充實一點！.既然來到這個世界走一回，就好好的活上他一回！

活著一定要屬于自己的“目標(biāo)”和“夢想”給自己的人生畫上幾道色彩！

要是找不到自己存在的價值

就想想 自己 給自己一個交代 給父母 朋友 心里最愛的那個他/她一個交代！

然后在好好享受夕陽美

傻笑一下 給自己人生畫上一個完美..！

活著的意義就是為了尋找活著的意義:

1)每個人都有自己活著的意義.人,要為自己而活.意義就是為自己的目標(biāo)而努力.成功須付出汗水.成功,失敗,大笑,痛哭,每一個環(huán)節(jié)都盡情的去體會,享受.反之一個人如果沒有了理想,做什么都是做給別人看,自己又能體會到什么呢,人活著連這些都不能自己去體會,享受,2)用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎么解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心里其實比你還難受還是想想那句“開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心”。

3)生容易，活容易，生活卻不容易。別發(fā)愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著并不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認(rèn)真一點，只要你認(rèn)真對待每一天，不管你的人生怎么樣，我相信都是精彩的。一句話：人要活出精彩，加油!

第五篇：認(rèn)識自己

認(rèn)識自己

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識學(xué)習(xí)目標(biāo)：對自己的有一個很好的認(rèn)識，能從多方面對自己進(jìn)行客觀全面的認(rèn)識。

2、能力訓(xùn)練目標(biāo)：在活動中培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識自己的方法，并能在今后的生活實踐中逐步

培養(yǎng)學(xué)生積極的自我概念。

3、情感教育目標(biāo)：體會積極的自我概念對自己發(fā)展的重要意義，認(rèn)識到積極的自我概念是

可以通過自己的努力去培養(yǎng)的，從而形成積極自我概念的心態(tài)。

設(shè)計理念：

初一的學(xué)生正處于自我意識迅速崛起的時期，他們開始更關(guān)注自己。這一階段的他們自我意識正在發(fā)展，但還不成熟，還不穩(wěn)定，因此比較容易出現(xiàn)偏差。所以，引導(dǎo)他們進(jìn)行正確的自我認(rèn)識，使他們能全面客觀地自我評價，樹立積極的自我概念，對他們發(fā)展自我有很大的幫助。

活動過程：

1熱身操：大風(fēng)吹小風(fēng)吹

活動規(guī)則：當(dāng)說“大風(fēng)吹”的時候，符合條件的站起來來，當(dāng)說“小風(fēng)吹”的時候，不符合條件的站起來。

思考：你做錯了嗎？你對自己了解嗎？

2情景導(dǎo)入

有個同學(xué)這樣描述自己：“有時候我很自信，有時候又很自卑；有時候愛交朋友，有時候又喜歡獨(dú)處；有時候開朗，有時候有陷于苦惱；有時候生活充滿陽光，有時候又烏云密布；有時候知道自己要做什么，有時候又茫然不知所措??我常常在鏡子中審視自己，在日記中傾訴，但我依然不知道我到底是怎樣的一個人。”

思考：你有同樣的感受嗎？要這樣才能全面客觀正確地認(rèn)識自己？

3猜猜我是誰

（1）請大家拿出一張白紙，在紙上寫一份尋人啟事。

（2）要尋找的人就是你自己。

（3）在啟事中詳細(xì)清楚地描寫自己，讓大家能知道要找的就是你。

（4）寫完后收起來。

（5）從中隨機(jī)抽幾份，在班級公布，看看大家能不能猜出要找的是誰。

思考1：為什么有些人能一下就猜到，而有些好不容易才猜到，有些卻怎么也猜不到？ 原因分析：

（1）對自己的認(rèn)識還不夠

（2）其他同學(xué)還不夠了解和認(rèn)識該同學(xué)

（3）自己的描述和別人的認(rèn)識有很大的差距

思考2：一個人為什么要正確認(rèn)識自己？

小結(jié)：只有知道自己的優(yōu)勢和弱勢，才能比較理智地選擇自己的人生。如果不了解自己到底行不行，就很難做出正確的人生選擇，在其生活中就必定要走許多彎路。自我認(rèn)識很重要，正確的自我認(rèn)識有利于正確的人生定位。也就是說，一個人只有認(rèn)識自己，才能明白自己的優(yōu)勢和弱勢，才能確立自己前進(jìn)的目標(biāo)和方向，才能更好的發(fā)展自己。4自我探索之旅

小組討論：如何才能正確、全面、客觀地認(rèn)識自己，即認(rèn)識自己的方法有哪些？

小結(jié)：（1）通過分析他人對自己的評價來認(rèn)識自己。（怎樣分析？）

（2）通過與他人比較來認(rèn)識自己。（如何比較？比較什么？）

（3）通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自己。（如何做到？）

（4）通過對自己內(nèi)部世界的反省來認(rèn)識自我。（怎樣反省？）

5作業(yè)

請大家設(shè)立一個自我認(rèn)識的奮斗目標(biāo)，其中包括現(xiàn)狀、目標(biāo)和實施措施。

課堂小結(jié)

一個人僅僅憑借自己的感知，很難全面客觀地認(rèn)識自己，只有借助別人的眼睛看到自己在別人眼中的形象，并與自己的相對照，才能逐漸形成正確的自我概念。

對自己進(jìn)行全面正確的認(rèn)識，正如“冰凍三尺非一日之寒”，需要我們長時間的努力。一個自我概念積極的人，才能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，并有意識彌補(bǔ)自己的不足，才能更好的發(fā)展自己。

板書設(shè)計

一、同學(xué)自我認(rèn)識的現(xiàn)狀

二、正確認(rèn)識自己的意義

三、正確認(rèn)識自己的方法

1、他人評價

2、與他人比較

3、活動表現(xiàn)和成果

4、自我反省