第一篇：讀《敬畏生命》有感

讀《敬畏生命》有感

敬畏生命 尊重生命

——讀《敬畏生命》有感

最近，我有幸拜讀了著名學者王一方的醫(yī)學人文專著《敬畏生命》，作者結(jié)合大量的現(xiàn)實問題和醫(yī)患關(guān)系等闡釋了一針見血的反思與批判，利用醫(yī)學人文精神在病患與醫(yī)生的理解的鴻溝之間架起了一座橋梁。

王一方認為'只有敬畏生命，才能真正地體會作為醫(yī)生的使命。'當過醫(yī)生的王一方曾陪過一位中年女工程師走向死亡，那種在生的饑渴和掙扎中顯現(xiàn)的生命的莊嚴感，整個過程持久震撼著他的心靈。他說，其實每個醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)該到殯儀館骨灰陳列室里看看，那些冰冷的骨灰盒與盒蓋上笑容可掬的照片上的殘酷映照，會讓人更好地理解生命的誕生和死亡，理解自己在生死之間工作的性質(zhì)。

讀了這本書給我的啟示很多，醫(yī)學人文精神是醫(yī)學的靈魂，是對生命的尊重和關(guān)注，醫(yī)生永遠不能忘了，除了要有專業(yè)的理論和實踐知識外，更應(yīng)該需要有菩薩一樣仁慈的心胸，關(guān)懷和愛護病人，讓他們感到更幸福、更自在。醫(yī)療工作關(guān)系著千家萬戶的生命健康，血液工作更是關(guān)系著患者的生命安全。我是一名平凡的血站護士，雖然沒有工作在臨床第一線，但我們卻也行走在用鮮血鑄就的道路上，奔跑在采供血戰(zhàn)線的最前方，用自己的雙臂撐起一個又一個生命的重量。在我們工作的平凡的崗位上，其實我認為'敬畏生命'最好的注解和詮釋，就是一種精神，一種態(tài)度，一種責任。

多年來，在采血車上和發(fā)血室的工作經(jīng)歷，也讓我更懂得生命的可貴。每每感受到獻血者的拳拳愛心；接到醫(yī)院檢驗科的關(guān)于重病患者需要血、血小板用來搶救生命的電話；每每看到家屬們滿含希望、近乎乞求的眼神……我知道，作為一名血站的醫(yī)務(wù)人員，在這里'敬畏生命'就是需要我們懷著高度的責任心對待我們的工作，對我們服務(wù)的對象不論是獻血者、還是醫(yī)院、病人高度的負責。我們做每一件事情，都要去仔細地考慮：我的所作所為是否會對病人的生命造成無意中的傷害？我的言語是否會傷害到獻血者？我應(yīng)該如何去減少這些傷害或者把這些傷害降到最低限度？我們的行為舉止、我們的一言一行必須對獻血員負責、對病人的生命負責。在這里，'敬畏生命'就是需要我們嚴格遵守各項法律、法規(guī)、>規(guī)章制度和操作規(guī)程，讓自己擁有專業(yè)的理論知識和技術(shù)服務(wù)社會。在這里，'敬畏生命'就是需要我們醫(yī)務(wù)人員在任何情況下不放棄希望，爭分奪秒，備足血源，搶救病人的生命。在這里，'敬畏生命'就是需要我們醫(yī)務(wù)人員在在各種自然災(zāi)害、公共突發(fā)事件等嚴重威脅公眾生命面前挺生而出。在這里，'敬畏生命'就是更需要我們醫(yī)務(wù)人員用愛心、耐心、細心、真心去對待獻血員、對待醫(yī)院、對待每一位需要輸血的病人，從點滴小事做起，把件件實事做好，做到責任面前無小事，少一些計較、抱怨，多一些積極、責任。在這里，'敬畏生命'就是在工作中遇到困難，經(jīng)歷辛酸時，想到躺在醫(yī)院飽受折磨的病患、無私奉獻的獻血員，我們更應(yīng)該微笑勇敢面對，沒有害怕，沒有退縮，沒有逃避。

讀了這本書之后，讓我更加覺得作為血站這個集體中的一員，我是何等的幸運和自豪。今后，我會把采供血事業(yè)作為終生職業(yè)，把無私奉獻作為畢生追求，用勤勞的雙手成就屬于自己的這個'救死扶傷'、'敬畏生命'、'尊重生命'、'尊重生命'的夢想。

作者：無錫市紅十字中心血站 劉月蘭

第二篇：讀《敬畏生命》后有感

讀《敬畏生命》后有感

****(2010級經(jīng)管七班)

當我看到這本書的標題——《敬畏生命》的時候，我的心猛地動了一下，不是戀愛的怦然心動，而是心靈的悸動和震撼！敬畏生命，短短四個字，對我來說卻是那么的與眾不同，在我的心里它有著沉甸甸的重量，重的甚至可以壓倒我對人生真諦的追求！在了解我的人們的心中，我是個弱不禁風的“林黛玉”，多愁善感，換句話說就是同情心泛濫。花開花落也能熱得我熱淚盈眶，或許在人們眼中那僅僅是自然的規(guī)律，而對我來說那卻是生命的輪回！或許對別人來說，我這樣的人是懦弱的，但是當我看到《敬畏生命》時，我發(fā)現(xiàn)，我不是弱者，而是一個真正意義上的人！我好奇作者史懷澤是如何來詮釋《敬畏生命》的意義，如何做到敬畏生命，我的心在他的字里行間找到了共鳴！

我對生命的感悟來源于對生命的熱愛和尊重，從小生活在依山傍水的小山村，生活中的點點滴滴無不和美麗的大自然、可愛的生命聯(lián)系在一起，喜歡和小鳥兒們一起歌唱，喜歡和貓咪、小狗嬉戲打鬧，喜歡和小白兔一起捉迷藏??我愛生命的活力，愛生命的魅力??而作者對生命的感悟來自于他小時候的一次難忘的經(jīng)歷！小鳥動聽的叫聲是來自天堂最美麗的聲音，在那一刻打動了作者幼小卻善于思考的心靈，喚醒了心中對生命的敬畏。一開始讀這本書的時候，這個小小的故事就深深的打動了我，是啊，生命如此美好、如此可愛，為什么要讓它毀滅在自己無情殘忍的手掌之下呢？讀《敬畏生命》就是在拷問人性，我的心靈被一次又一次的帶入生命的震撼之中！

讀《敬畏生命》，讓我感受到生命的平等、高貴而又美麗，抵制誘惑，學會敬畏一切生命！

作者說“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。敬畏生命、生命的休戚與共是世界中的大事。自然不懂得敬畏生命。它以最有意義的方式產(chǎn)生著無數(shù)生命，又以毫無意義的方式毀滅著他們。包括人類在內(nèi)的一切生命等級。”是啊，我們?nèi)祟惡退械纳粯樱荚谧匀坏氖终浦休喕兀覀兌加兄粯拥拿\，何苦相互殘殺，相互折磨，相互摧毀？正所謂“本是同根生，相煎何太急”所有的生命都來自于大自然，大自然也終將是我們最后的歸宿，我們唯一能做的不是相互傷害，而是相互尊重、扶持。然而，正如史懷澤說描述的那樣，當你當上了林中小路，陽光透過樹梢照進了路面，鳥兒在歌唱，許多昆蟲歡樂地嗡嗡叫，但是，你對此無能為力的是：被你踩著的螞蟻在那里掙扎，甲蟲在艱難地爬行，而蠕蟲則蜷縮起來，由于你無意得罪過，美好的生命之歌也出現(xiàn)了痛苦和死亡的旋律。或許很多人在路途中并不在意他的一舉一動為誰帶去了傷害，但是史懷澤會想，和史懷澤一樣熱愛生命、敬畏生命的人會想、會很在意！然而，當我們在意

時，卻又把自己推進了一個艱難無奈的境地！當你想行善的時候，你感受到的則是可怕的無能為力，不能如你所愿的幫助生命。

而此時此刻你就聽到誘惑者的聲音：為什么你要自尋煩惱？這無濟于事。不要再這樣做，像其他人一樣，麻木不仁、無思想，無感情吧！誘惑者的話會讓我們動搖，因為我們在同情其他因為我們而受到傷害的生命時我們內(nèi)心承受著無能為力的煎熬，此時此刻，我們是悲哀的，因為我們連最簡單的選擇和放棄都無從選擇，然而我們又是可喜的，因為我們懂得思考、懂得尊重！正像史懷澤說的那樣，互助和休戚與共是人內(nèi)在的必然性，我們能做的一切，從應(yīng)該碑座的角度來看始終只是滄海一粟。但是對我們來說這是能賦予我們生命以意義的唯一途徑，無論我們在哪里我們都應(yīng)該進我們的所能從事救助活動，即解救由自我分裂的生命意志給世界帶來的痛苦，保存生命，這是唯一的幸福。

除此之外，“還有一種誘惑，同情就是痛苦，誰親身體驗了世界的痛苦，他就不能無拘無束的享受快樂，因為那里有他共同體驗的痛苦。”同情是上天賦予人人性當中的最耀眼的水晶之一，如果一個人沒有了對生命的同情、憐憫，那么他也就不能成為真正意義上的人了，正所謂“人非草木，孰能無情”。沒有感情的活著和行尸走肉沒有任何的區(qū)別，沒有靈魂的軀殼就像是沒有歸屬的孤魂野鬼到處游蕩，看似自由灑脫卻是那么的孤苦無依、悲哀可憐！所以不要因為同情而感到痛苦，反而應(yīng)該驕傲，因為至少這能證明我們有意義的活著，生命有色彩、有光澤，有來自內(nèi)心的肯定和靈魂感悟的支持。我們內(nèi)心神秘的聲音不需要幸福的生存——聽從它的命令，才是唯一能使人滿足的事情。

我們面對的第三大誘惑就是我們竟然會為我們還懂得偉大的休戚與共而感到慚愧。然而這種誘惑使我們在眾人所謂的“快樂”之中變得黯然失色，我們無法快樂起來，因為得不到周邊人們的認可和支持，在他們眼里我們只是一群可憐的弱者，只知道同情不該同情的，譴責所謂的良心，在他們的眼中，良心的重量可能只是輕如鴻毛，輕輕一吹便可了然無事，完全沒有成為自己內(nèi)心壓力和負擔的可能和必要，可他們的“快樂”“灑脫”建立在對和我們?nèi)祟惿粯诱滟F、可愛的生命的傷害之上，內(nèi)心卻毫無悔改之意，在我們看來，這樣的人才是可憐、可悲的，他們沒有來自良心的譴責、沒有人類最基本的慚愧，他們是經(jīng)不起人性的拷問的！而我們無需因為自己懂得休戚與共而感到慚愧，因為我們有著人類最真摯的情感和最深刻的自我剖析，我們不是弱者，而是生命和自我人生的主宰者和強者！

讀《敬畏生命》就是在探索生命、發(fā)掘人性、拷問良知，可是做一個敬畏生命的人是何其容易又何其難矣！

第三篇：讀《敬畏生命》有感

讀《敬畏生命》有感

楊紅 物電2010級3班 2010070364

阿爾貝特·史懷澤是一位法國學者，更是當代具有廣泛影響的思想家，1952年獲得諾貝爾和平獎，被愛因斯坦稱為“20世紀最偉大的人物之一”，他創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學。他認為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。”假如我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們四周的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。他以“敬畏生命”為核心的生命倫理學去強調(diào)世界和平、環(huán)保運動的重要思想。《敬畏生命》讀后，給人一種震撼，一種對生命的震撼！世界給予我們無限生機，塑造了生命的高貴、美麗和富饒。人類自詡為自然之最，更應(yīng)該理解和尊重生命，感受自然之趣，感受生命之美。

書中寫到：史懷澤在非洲行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛與神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然生出，并且成為他此后所努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。這也讓我想起村上春樹在《邊境邊景》中寫到的：我與朋友（名字記不得了）在島上過夜，水漫過了帳篷，我無心睡眠，起身看見海蟹游走，林中蟬鳴不停，偶爾鳥下覓食??只是靜靜看著，便感受到生命的活力。想必，村上當時的心境正同于史懷澤吧。

生命，對于每個人都有不同的定義，也有著不同的意義。但是，即使相隔不同時空，可是人對生命的敬畏卻是相同的。也許，感受生命并不需要你有太多在意；也許，那只是瞬間，生命的奇跡便能浸入人心??看花開，看葉落，聽蟬鳴，聽鳥語，點點滴滴??我慶幸，我也曾有過看魚而神游的心境，那是一種無法言語的感覺。你只是單單看著，就有種與魚同游的感受，靈動而清晰。

感受生命，是一種心境。沒有誰可以教會你，只能靠自己在生活中去慢慢摸索、探尋。直到有一天，你能讀懂一花一葉中的情語，能欣賞到蟲魚鳥獸的撫媚。傾聽生命的美好，感受自然的神奇。想起高中時的一篇文章，也叫《敬畏生命》，作者是張曉風，文章講述作者在印第安納州夏天下午河畔看柳絮飄飛時對生命的感嘆。或許我們都只是大自然的匆匆過客，各自扮演著自己的角色。而生命卻讓原本平淡無奇的世界，充盈著色彩，也正是生命締造世界的神奇。

其實，也只有我們懷揣對生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲游的魚兒??這無不豐富了生命世界的內(nèi)涵。正因為這些，我們才能在時時處處的體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悅。所以每每聽到有關(guān)生命的故事，無論溫馨或者驚心，我們都會有絲絲觸動。

以前看過一個報道：一輛車以很快的速度撞到了正飛快過馬路的一只

狗，狗被撞飛到了很遠的距離，但又立刻爬了起來，嘴里銜著的骨頭還沒掉落，然后繼續(xù)跑著。它在一個墻角停了下來，那里是一只母狗和幾只小狗。那只被撞的狗把骨頭放下，用頭蹭了蹭母狗的頭就倒下，就這樣再也沒有站起來過??

無論這個故事真實與否，我選擇相信它是真的！不需任何多余的話語去解釋，它以足以證明生命的可貴、堅強，還有些許無奈。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，逝去，因為愛而贊美；離別，因為情而感動。有太多未知我們無法揣測，唯一可做的，只是珍惜生命。

我們每個人都在這個世界里不斷找尋我們需要的東西，找尋我們追求的東西。可是結(jié)果與我們預(yù)期的總會有偏差，我們會迷茫，會無所適從??有的人選擇放棄，有的人卻不斷追尋。有的人成功了，有的人失敗了。我們始終在追求的到底是什么？答案就是自己對于生命意義的詮釋。蚊子無時無刻都在找尋目標，好讓自己飽餐一頓，這也許就是它生命的意義。但是一個巴掌拍過去，短暫的生命就此完結(jié)。飛蛾也許不知道自己飛向燭光便是終結(jié)，它飛向了自己編造的夢。也許生命的意義對于它們來說就是一時的飽腹或者一瞬間的輝煌。這些我們都無法理解，或許有朝一日我們可以直接與它們溝通，那時我們也許會理解生命對于它們的意義。

“不論何時何種方式，我的生命對于另外一個生命貢獻出他自身，我的生命意識都經(jīng)過了一個從有限到無限的融合的愿望，在這個愿望里生命是一個整體。”奉獻對于任何生命來說都不是那么容易，為了另外的生命而獻出自己的生命，有的人會覺得愚蠢，可是有的人則會毫不猶豫，為什么？對于生命的看重難道不一樣嗎？答案是對于自己生命價值的看待不同。我們總是希望在自己危難的時候，有人能挺身而出，可是在我們看到其他生命有危險的時候，我們在干什么呢？看到桌上的魚翅，看到跳動的猴腦，看到滿桌的野味??我們到底作何感想！也許我們會理所當然的吃下去。可是我們難道就沒有反思，假如自己是那一盤端上餐桌的美味會怎么樣？也許我們永遠就笑不出來了。同樣是生命，為何不能平等對待，心生敬畏？自然所賦予的本應(yīng)稱贊，絕非屠戮。

史懷澤說：“敬畏生命的倫理就是促使任何人關(guān)懷他周圍的其他生命。”可是我們?nèi)绾卧谡麄€世界中找到一個平衡呢？佛教戒殺生，主食素；還有什么眾生平等。難道這就是對于生命的關(guān)懷嗎？曾經(jīng)想過這樣的問題：難道花花草草就不是生命嗎？吃葷與吃素有本質(zhì)的區(qū)別嗎？其實我們每一種生命為了活下去，都會去奪取其他生命，但是那并不意味著我們沒有對生命抱有敬畏的態(tài)度。我們一直都希望能和諧共處，希望愛在人間。可是這份愛怎么才能傳遞出去？這是一個問題。

自然已經(jīng)在向人類施加懲戒！風沙侵蝕，水土流失，生態(tài)多樣性喪失??難道這些種種教訓還不夠，難道非得等到面臨自己的絕滅才會想到治理！是該清醒的時候了，沉睡只會滅亡。“危及我們休戚與共的能力和意志的是日益強加于人的這種考慮：這無濟于事！你為防止或減緩?fù)纯唷⒈４嫔龅暮湍茏龅囊磺校湍切┌l(fā)生在世界上和你周圍，你又對之無能為力的一切比較起來，是無足輕重的。的確，在許多方面，我們是多么的軟弱無力，我們本身也給其他生物帶來了多少傷害，而不能停止。想到這一點，真是令人害怕。”亦如書中所說，我們對大局可能無能為力，但是，如果每個人都能做到尊重生命，凝聚的力量是巨大的。打魚投放小魚苗，伐木注意再生產(chǎn)的能力，不要隨意拋棄貓狗等寵物??這些都是舉手之勞。

每次看《動物世界》，無論聽多少次，心靈都會受到震撼：“每一個生命都是一段傳奇，每一段傳奇都有動人的故事。尊重生命就是珍惜身邊的他人。”

敬畏生命，也是珍惜。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點點殘忍之心以后擴大開來。

心生憐憫，心存感激。所以，敬畏生命吧！

第四篇：敬畏生命

第三單元

11、敬畏生命

【課標關(guān)于本節(jié)內(nèi)容的要求】

《語文課程標準》指出：培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,幫助學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容。本課即是以生命為主題的文章，充滿著生命的因素, 《語文課程標準》提出工具性與人文性的統(tǒng)一的重要思想，因此這節(jié)課以文本為依托，在閱讀體悟中完成對學生的人文教育，做到認知與情意的統(tǒng)一。《語文課程標準》還指出：語文教育閱讀是學生的個性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。這節(jié)課以學生的自主閱讀體驗為主線，開展研究性、個性化閱讀學習。【教材內(nèi)容分析、解讀】

本單元是以人與自然為主題組元的，五篇課文都是科學文藝作品，以不同題材，從不同角度，表達了人們對生存環(huán)境的憂患與思考。《敬畏自然》是一篇以議論為主的散文，文章從宏觀上議論了人與自然的關(guān)系。論智慧，人與自然，簡直是一滴水之于大海，而且人類智慧也是大自然賦予的，是自然智慧的一部分；論生命，宇宙是一個大生命，人類是這個大生命的一個組成部分，其他生物和物質(zhì)也是宇宙生命的構(gòu)成部分。作者指出“征服自然”的觀點是錯誤的，并提出：人類應(yīng)該平等地對待宇宙中的一切生命，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，與自然和諧相處。【教學目標】 知識與技能：

1、了解本課文學常識，識記生字詞。

2、研究文中反問句，理解其作用。過程與方法：

1、通過閱讀，學習作者語言，鍛煉學生思維能力。

2、抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，把握文章主旨。情感態(tài)度與價值觀：

了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。【教學重點】

1．理解課文內(nèi)容，把握作者觀點。

2．探究思考，理解關(guān)鍵語句的深刻含意。

【教學難點】

理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。【教學方法】

1、設(shè)置情境激發(fā)興趣

2、啟發(fā)引導(dǎo)組織歸納，學生課堂上重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法；品味揣摩上注重學生個性化閱讀，以鞏固知識、培養(yǎng)能力，讓學生能有一點收獲、有一點提高、發(fā)展。

【教學過程】

（一）課前預(yù)習：

提前一天下發(fā)預(yù)習學案，在自習課上按照設(shè)計的預(yù)習任務(wù)進行自主預(yù)習，不會的組內(nèi)交流，仍不能解決的做好標記，然后進行預(yù)習診斷，組長檢查預(yù)習情況并反饋給教師預(yù)習診斷的結(jié)果和預(yù)習中不能解決的問題。

《敬畏生命》預(yù)習學案

預(yù)習目標：

1、了解本課文學常識，識記生字詞。

2、閱讀課文，標注重點語句，理解課文內(nèi)容。

3、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。預(yù)習重點：

掌握重點詞句，理解課文內(nèi)容。預(yù)習任務(wù)：

任務(wù)一：閱讀文章，借助工具書掌握本課的生字詞，了解作者。

給下列加粗的字注音

蓬蒿（）咫尺（）狼藉（）相形見絀（）

鯤鵬（）萌芽（）深邃（）混淆（）美味佳肴（）任務(wù)二：查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字

任務(wù)三：再讀課文，標注出文中議論性的句子，思考：作者對于生命持有什么觀點？ 任務(wù)四：、請思考本文所提出的重大問題，并對作者的觀點與論述提出你的質(zhì)疑或補充。本 預(yù)習診斷：

1、本文選自《 》，作者________。

2、生字正音：

咫尺 鯤鵬 斥鴳 蓬蒿 ．．．． 挖掘 狼藉 佳肴 碩大 ．．．． 深邃 混淆 相形見絀 ．．．

3、作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

答案預(yù)設(shè)：大自然的智慧是人無法比擬的，“人的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”。人類是大自然創(chuàng)造的，人的智慧“也是大自然所賦予的”，是自然智慧的一部分。大自然其他事物都“是與我們平等的生命”，因此人類與大自然其他生命其實是兄弟。預(yù)習質(zhì)疑：

通過預(yù)習課文你還有哪些疑難問題？試提出一些有價值的問題。

（二）課堂實施

一、導(dǎo)入新課：

大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護大自然的責任。

二、交流展示：

1.搶答屏顯預(yù)習診斷題1-3題。

2.自由回答預(yù)習質(zhì)疑：通過預(yù)習課文你還有哪些疑難問題？

三、精講點撥：

1、自主學習，整體感知：

學生自主閱讀課文，找出文中表達作者觀點的關(guān)鍵語句，整體把握課文。

預(yù)設(shè)點撥：本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。

首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其

他事物實在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論。

文章的最后一段就是表達作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。

2、合作研討，揣摩語言：

本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。

學生以小組為單位交流討論后，在全班發(fā)言交流，預(yù)設(shè)以下句子：

⑴、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

含義：掉入陷阱，就有危機。人類開采礦物留下無數(shù)礦坑，破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。

⑵、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

含義：擬人,說宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。

⑶、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

含義：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的生命的種種存在形式，與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

⑷、本文多處運用反問句來為文章著色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。學生討論交流。

明確：

如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?

②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

③誰說大自然是沒有生命的???那永恒的運動，那演化的過程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?

④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?

⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎? 作用：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。

例如“誰說宇宙是沒有生命的”？這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。

3、再讀課文，深入思考

⑴、思考：作者為什么提出要“敬畏自然”？

預(yù)設(shè)歸納：這是針對人與自然對立的觀念提出的。人往往提出要征服自然，雖然有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，招致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。

注：當學生提及人類受到大自然的報復(fù)的話題時，可帶出：人類有哪些做法違背自然規(guī)律，破壞自然？大自然給人類帶來了哪些懲罰？請舉例說明。⑵、為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？

預(yù)設(shè)歸納：因為人類與自然本來就是一體的，雖存在形式不同，卻相互平等。敬畏自然，就是敬畏生命；愛護自然，就是愛護人類生存的家園，愛護我們自己。

四、拓展延伸：

你打算如何將“敬畏自然，愛護自然”變成具體行動？請你擬一句環(huán)保公益廣告語，向人們發(fā)出呼吁。

五、系統(tǒng)總結(jié)：

這節(jié)課學到了什么？還有哪些是沒掌握的？

指導(dǎo)：生可文章內(nèi)容理解、語言等方面歸納總結(jié)本節(jié)課所學。

當今世界，環(huán)境問題正日益嚴重危害著人類的生存與發(fā)展，全球?qū)Νh(huán)境問題也日漸重視。在我們的身邊也處處存在著環(huán)境問題，因此我們必須關(guān)注身邊事，關(guān)注環(huán)境，樹立環(huán)保意識。有句話說“人類一思想，上帝就發(fā)笑”，人類在自然面前該如何施展自己的才能，表現(xiàn)自己的力量？當我們想砍伐參天大樹時，果斷地放下了屠刀；當我們想品嘗珍禽野味時，毅然地收起了獵槍；面對一片靜謐的湖水，我們發(fā)出一聲由衷的贊嘆；面對一座巍峨的高山，我們欣賞它的神秘和雄偉??這才叫人類的力量——理性的力量。

《敬畏自然》賦予了我們思維的力量，讓我們敬畏自然，愛護自然，真正與自然和諧相處。

六、達標測評：

1.下發(fā)達標測評試題（見達標測評試題）2．學生做題

3．出示答案，學生互批或自批 4．強調(diào)易錯點，指導(dǎo)做題方法 5．訂正

七、布置作業(yè)

學了本文后，相信你一定有很多話要說，請你以《我想對你說》為題從下列各對象中選出你最想訴說的一位，寫出你的心里話，如果能采用恰當?shù)男揶o手法或引用詩文俗語，那就更好了。字數(shù)300以上。

1、自然；

2、自然中某一具體事物(如花草樹木、動物等)；

3、人類。附：【當堂達標測試設(shè)計】

⑴、下列加點字注音完全正確的一項是（）（3分）

A、咫尺（chí）

鯤鵬（kūn）

斥鴳（ān）

蓬蒿（gāo）B、挖掘（jué）

寶藏（zàng）

礦坑（kēng）

狼藉（jí）C、佳肴（yiáo）

碩大（shu?）

隱藏（cáng）

吶喊（nà）D、深邃（suì）

協(xié)調(diào)（diào）

混淆（yáo）

厭惡（wù）（針對本課的生字詞目標）⑵、本文選自《

》，作者是__________。本文是一篇__________性的散文，談?wù)揰___________與_____________的關(guān)系，作者否定了“____________________”的口號，提出了“_____________________”的口號。（4分）

（針對本課的作者以及目標“抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，把握文章主旨。”目標）

⑶、課文題目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的意思是什么？為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？（3分）

（針對“抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，把握文章主旨。”的目標）【本節(jié)教學設(shè)計的注意事項或疑點】

1、教學這篇課文，應(yīng)當抓住議論性散文的特點，通過反復(fù)誦讀,抓住重點語句進行品味賞析。

2、仁者見仁,智者見智。教讀本文，要大膽放給學生，注重生命教育。

第五篇：敬畏生命

敬畏生命，心得體會

發(fā)展應(yīng)當是以人為本的發(fā)展，而不應(yīng)當是以物或經(jīng)濟為本的發(fā)展；發(fā)展應(yīng)當是以絕大多數(shù)人為本的發(fā)展，而不應(yīng)當是以少數(shù)人為本的發(fā)展；發(fā)展應(yīng)當是以無數(shù)個具有平等權(quán)利的個體人為本的發(fā)展。脫離了人的發(fā)展毫無意義，敬畏生命，安全第一就是以人為本的發(fā)展理念，也是科學發(fā)展觀的核心。

所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，對于“以人為本”這種理念的落實是要有相應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)來承應(yīng)的。最近集團公司上下共同學習的“三個敬畏”就很好的解決了這個問題。“三個敬畏”即敬畏生命、敬畏責任、敬畏制度。

敬畏生命是實現(xiàn)安全生產(chǎn)的根本保障。敬畏生命是我們在經(jīng)濟發(fā)展之路中逐步深化以人為本理念的表現(xiàn)。只有我們做到了敬畏生命，我們才會在生產(chǎn)之前核查各種危險隱患，確保安全生產(chǎn)。只有做到敬畏生命，我們才會在制定每項制度時考慮他的人性化，才能凸顯“人”的價值。只有做到敬畏生命，才能給職工提供如家般的工作環(huán)境，提高職工的工作熱情。“以人為本、敬畏生命”是我們的最終目的，我們要將這種理念深入人心，逐漸改變我們的價值衡量標準。

敬畏責任是實現(xiàn)安全生產(chǎn)的切實保證。只有每位管理人員、每位職工身負責任感，就能將自己的本職工作做好，甚至能夠更好地發(fā)揮，做好本職以外的工作。只有敬畏責任，每個人才能以企業(yè)為家，好好經(jīng)營企業(yè)，切實做到節(jié)支降耗，珍惜和合理利用企業(yè)各種資源。

敬畏制度是實現(xiàn)安全生產(chǎn)的有效手段。制度有獎懲之分。良好的獎勵制度，能促進工作、作風向好的、積極的方向發(fā)展。嚴格的懲戒制度能減少、遏制危害安全的事故發(fā)生。實現(xiàn)安全生產(chǎn)要有良好的制度作為支撐。隨著各種安全生產(chǎn)法律法規(guī)的制定，企業(yè)各種安全生產(chǎn)規(guī)章制度和安全操作規(guī)程的編寫，制度管理已經(jīng)伴隨著安全生產(chǎn)過程。同時，嚴厲的事故罰款制度和行政處分也使得管理者能保證安全生產(chǎn)投入的有效實施。制度落實是關(guān)鍵。思想提升了，制度完善了，我們就要徹徹底底執(zhí)行，落實，管理。層層落實展開安全質(zhì)量標準化工作的責任，做到事事有人管、件件有著落。只有實施強有力的管理，才能保證安全質(zhì)量標準化工作扎實穩(wěn)步地向前推動。殺不住“三違”的風，就邁不開安全的路。從公司這兩年來發(fā)生的事故來看，每起幾近都是由于違章作業(yè)釀成的。要想完全消除“三違”，就要廣泛動員組織各方面的氣力，努力構(gòu)成黨政領(lǐng)導(dǎo)一條線，工團組織一條線、縱向管理一條線、女工家屬一條線，在全企業(yè)構(gòu)成對“三違”現(xiàn)象施以重壓的態(tài)勢。各隊，班組要充分利用班前會、口頭問答、知識測試、獻身說法、案例分析、“三違”亮相等情勢，熟悉“三違”危害，普及安全知識。對有“三違”思想的職員下重藥，提高職員的知識水平和技能素質(zhì)。安檢部分要在加強集中教育培訓的基礎(chǔ)上，通過制度來束縛和規(guī)范員工的操縱行為，對違章違紀，不論責任者處于甚么目的，不管是不是造成后果，一概按規(guī)定進行處理。這一點主要是我們管理干部要完全轉(zhuǎn)變觀念，使干部員工對制度、規(guī)定構(gòu)成敬畏感。對各項制度、要求，必須有相應(yīng)的清查落實機制，依照逐級負責制、崗位責任制的要求，一追到底，完全清查不落實的人事。

安全是各企業(yè)的追求目標，做到了敬畏生命也就實現(xiàn)了安全。“敬畏生命”與“安全第一”是相輔相成的，“安全第一”就是對生命的一種敬畏方式。只要切實做到“敬畏生命、安全第一”，我們就能實現(xiàn)零事故安全生產(chǎn)，實現(xiàn)安全效益和人的價值。

李芬