第一篇：工作中的信仰——我們的奮斗

工作中的信仰——我們的奮斗

大概在每個人心里有一個疑惑，那就是太多MBA外國經典案例中，鮮有因為員工的管理難度而失敗的企業，很多走到盡頭的企業大部分是一些在戰略上出現了偏差或者巨大的失誤而導致公司破產倒閉，許多在人力資源管理和企業文化管理上的問題，在西方國家似乎都不是難題，而反觀我們亞洲或者我們國內的一些企業，都會或多或少把企業的成敗歸結到員工的管理問題上，而員工的管理無非就是人力資源和企業文化的管理。很多人歸結為跨國企業的制度執行比較嚴格，而中國相對而言會比較粗放，表面上看似乎有這方面的現象，但是究其實質，我想可能還有更為重要的因素存在。

我研究了中西方文化的差異在企業管理上的反映，發現導致中西方企業管理出現巨大差異的原因不僅僅是制度的嚴格性（中國企業也有制度，只是在執行上不能不折不扣的嚴格），患有文化、人的心態以及人生目標的追求等問題。

中國和西方在很多方面存在非常大的差異，在思想上，中國人普遍缺乏明確的信仰，尤其是宗教信仰，而在西方社會，宗教信仰非常普遍。因為大部分人心中信仰上帝，所以人們在做某件事的時候，首先會追求把這件事做到最好，因為他們知道，上帝是萬能的，是無處不在的，不是因為人們在某間單獨的屋子里做事，旁人無法看到而可以偷工減料開小差，他們認為，一件事情做的好壞，不是做給某個人看的，既不為上司，也不為自己，甚至也不為自己所服務的公司，而是萬能的上帝會有他自己的審視，所以，他們對每一件工作的質量追求是我們國內人所無法比擬的。

在西方，人的思想——也就是精神層面，是由上帝統一管理，這就是宗教為國家政黨和普通百姓都能接受的原因，而人的行為則由國家的法律來管理。這樣的社會分工，直接促使整個社會趨于平和穩定，因為人類的行為必然是由思想決定的，什么樣的思想就會有什么樣的行為。這種有趣的分工如同政府部門的政企分管。因為信仰天主，所以西方國家的國民普遍具備善良和誠信的基本素養，這就是基于宗教信仰的作用。

那么我們中國呢？眾所周知，由于中國特殊的歷史原因，我們一直沒有完整的信仰體系，雖然佛教一度在我們中國風行，但由于佛教與基督教在傳播上存在著很大的差異，導致在中國的佛教，并沒有真正發揮宗教的積極作用，我們都知道，宗教的思想基礎來自于哲學，也可以這么說，宗教更像是被通俗化了的哲學，通過一些通俗的哲學邏輯，以宗教的名義讓人們獲得某種精神上的寄托，從而約束和規范人們的行為，這是宗教的最初動機（至少我沈坤是這么認為的）。

我不是宗教研究專家，對佛教也沒有有深刻的了解，我只是通過事物的本質來看宗教本身，通過本質化的宗教信仰現象，來分析形成基督教的核心思想，基督教的核心思想是假設人都是善的，所以，當我們遭遇惡人時，我們允許他們作惡也有責任去幫助他們（圣經里說，別人打了你的左臉，你得把右臉伸給他打），因為上帝不會允許惡人作惡的，上帝會懲罰惡人的，而大家在同一個教會里，應該都是兄弟姐妹，是一家人。一家人，就應該互相幫助。

佛教的核心思想卻是假設人都是惡的，所以我們要皈依佛門棄惡從善。凡人為什么煩惱呢？是因為我們內心藏有大惡，只有這個大惡消除了，人才能真正向善，所謂放下屠刀立地成佛，只要你放下心中的大惡，就可以修成正果立地成佛了，意思是也可以成為好人。

在不同的文化背景下，人的思想和行為就會有巨大的差異。我們來談談管理上的中西方差異。所謂管理，也是在一種假設下成型的，誕生管理理論的核心思想就是假設人是不聽話的是需要管理的，或者說，管理是為了讓人更有秩序的工作。

隨著社會的發展和管理理論的演進，一代代的管理專家們似乎也越來越明白，一開始對人的管理逐漸在演化，譬如當下在西方的管理理論中，已經把管理發展到是為了減少浪費發揮效益最大化的作用，所以現在的企業管理其實也不僅僅是針對人的管理，譬如針對資源的管理、業務流程的管理和企業創新的管理以及公司戰略的管理日益成為西方企業管理的核心，而中國，一直把管理聚焦在“管人”上面，把一個企業的管理核心聚焦于“管人”不能不說是中國式企業的悲哀和無奈，而即便我們聚焦于“管人”但最終依然沒有真正管好，反而普遍認為越來越難管了，甚至有不少專家得出這樣一個恐怖的結論：世界上最難管的就是中國人。

中國人難管是一個事實，但難管只是一個問題的表像，真正的核心是，中國人為什么難管？究竟是哪里出了問題？我個人認為，真正的問題只有一個，那就是我們缺乏一個基本的人生信仰。人沒有信仰，他就不知道自己為什么活著，不知道自己為什么活，要去哪里，人心就會浮躁，浮躁的人，就無法集中精力做好一件事，尤其是跟自己切身利益關聯不太大的工作。

信仰不是目標，也不是使命之類的東西，它是一種生活的狀態和愿景。信仰不是被實現的，而是一種在路上的過程，是被用來永遠追求的。因為有了信仰，人的思想就會充實，知道自己應該做什么，如何去做，因為充實，內心就有了真實的快樂。

因為缺乏基本的信仰，我們的靈魂就缺乏歸屬，如同行尸走肉，一個連自己為什么活著都不知道的人，你憑什么指望他能認真地做好一件你所安排他做的工作？如果僅僅是一個人缺乏信仰，那么他很快就會感覺到自己與大眾的隔離，或許可能反思，問題是當一大群人乃至一個民族普遍都缺乏信仰的時候，那么沒有信仰就不是一個問題了，甚至沒有信仰習慣成了信仰。

很多人跟我有過爭論，說他有信仰（信佛），也知道自己為什么活著。前面說了，信仰不僅僅是指宗教，宗教只是信仰的一種，因為宗教是一種通俗化了的哲學邏輯，所以能夠被大眾所接受，能夠被大眾所接受的信仰基礎，是有一個共同信任的邏輯，就是因為??所以，有了這個因為??所以這個邏輯，能夠成為信徒們活著的理由以及知道自己年復一年地要去哪里？天主教中的“好人上天堂，惡人下地獄”與佛教中的“善有善報，惡有惡報”可謂殊途同歸。

2000年，有媒體曾對廣東做過一個調查，詢問每個人的人生目標，結果是99％的人回答想個人創業做老板有房有車，哪怕他當時僅僅只是站在流水線上的一名打工者。人生目標不是信仰，但有目標總比沒有目標強吧。如果一個人把人生目標當成個人信仰，那么就會發生這樣的結果：1是目標實現了，接下來怎么辦？繼續制定新的目標？還是躺在目標上享受？2目標沒有實現，而且遭遇的困難太多，是不是會打壓他的生活信心？如果不打壓，繼續奮斗，到死也實現不了呢？

一個人人都想成為老板的社會，一個充滿未來野心的職員，你能指望他心甘情愿地為幾千元一月的工資而為你賣命？這就成了大部分企業出現“管人”難題的核心原因。

很多企業開始注重企業文化了，因為企業文化的核心是企業的價值觀，核心價值觀也可以稱之為企業的信仰，價值觀本身的內容我們不去深究，因為各個企業有各自的一套說法，但是，我們真的應該想一想或者真實的征詢一下員工的心聲，企業那些所謂的核心價值觀，真的是每一個員工或者至少是60％以上的員工所認同并影響其行為的嗎？

宗教信仰可以讓一個人甚至連生命都可以不顧地去捍衛，我們的企業信仰能否讓一個員工可以犧牲自己的利益而保全公司的利益？如果能，那么你的企業信仰就是成功的，否則依然是一堆空話。

所以，我認為，如果要讓企業的員工真正自覺地服從管理，不能僅僅依靠從上而下強制性制定的一些制度來約束員工，前面說了，約束的只是人的行為，你無法用制度去約束一個員工的思想，要想讓員工的思想有一個統一的歸屬，還應該在他們的腦袋里植入一個職業信仰，這個職業信仰足以成為他們整個的人生基石，從而在工作和生活中找到理論依據。

在管理自己的公司時，我也有很多迷惘的地方，我是一個打工者出身，我非常清楚每一個員工的內心夢想，我也一直在努力為早日實現他們自己的夢想而做些力所能及的支持工作，無論在工作中、學習上還是生活中，我都在以不同的方式給他們以指引和幫助，我努力追求的一種氛圍是：讓員工工作的快樂有激情！但是，也許是公司自身的各項制度體系不完善或者是公司的核心價值觀沒有被員工所認同，也許還有其它什么原因，總之，我無法在員工們身上找到我所希望看到最基本的職業精神，有些員工每天只是在電腦上聊天，原本可以一周內完成的工作卻可以拖到一個月都做不好，工作的質量問題還在其次。

我知道我的員工基本上都沒有人生信仰，盡管我多次在培訓中談及信仰對人生的重要性，但要想在一個人的頭腦里植入一個被認同的信仰，那是難上加難，宗教信仰花了幾百年才在西方成為普遍。對于我來說，只能退而求其次，希望員工在我公司工作的時間內，能結合本職工作，找到自己的職業信仰，從而讓自己把每一天枯燥的工作轉變成為有價值有意義并且充滿人生樂趣的一種體驗。

所謂職業信仰，在我的理解當中，是一個人非常明確自己未來的職業方向或者叫終極目標，而這個終極目標是與目前自己所從事的職業息息相關，也就是說，只有認真做好現在的每一件工作，才能實現最終的職業目標，這樣，他就會把一件看似平凡的工作做點有滋有味，且會有創造力。

但是如何在員工的頭腦中植入一個符合他們追求的信仰？讓他們覺得每一份工作都是自己事業的一部分呢？這就需要我進行思考的問題，也是我們國內企業必須深入研究的，只有了解了自己員工的心理狀態以及當下迫切的追求，然后才能正確地植入符合他們追求的職業信仰，我想僅僅通過培訓和一般的教育方式，來感化和影響員工樹立正確的人生觀會比較難，建立符合發展邏輯的職業信仰肯定需要一種震撼性的影響力，只有這樣，才能真正解決讓員工樹立內心的信仰，否則，任你如何制度，也只不過是一堆看上去嚴謹其實質沒有多大作用的文件而已。

第二篇：那些年,我們一起奮斗（模版）

那些年，我們一起奮斗

我們都一樣，一群普通的不能再普通的人，沒有顯赫的家庭背景，沒有高大帥氣的形象，沒有聰明睿智的大腦，沒有優異的學習成績，但是我們都有一顆與命運抗爭的心，有一種不屈的精神。

——題記

2008年注定是不平凡的一年，南方雪災、汶川地震、北京奧運、三鹿奶粉事件、神七飛天，還有就是我們進了汾陽二中98班。在這不平凡的歲月里，我們九八兄弟幫也真正走到了一起。高一結束，別的班隨著高一的結束，感情漸漸淡了。但是98是個例外，常常會聽到其他同學說：“98的感情令人羨慕；老師也會說：98很瘋狂、很鐵”。隨著輝哥女朋友的更替，我們兄弟們也一晃就走過了五個春秋。一直在心中構思著把我們兄弟們的事情寫寫，但總是怕寫不好。趁著國堯生日在此我就拋磚引玉，希望看到這篇文章的老師、同學能給予指點，另外也希望文采好的且見證我們這幫人走過點點滴滴的同學為這篇文章潤色。

兄弟是什么？兄弟不是在一起吃喝玩樂；一起享樂時的稱呼，這樣的情感勉強成為朋友。人與人本就通有一扇走向彼此的大門，而自己內心的孤獨，卻只有走得最深的那些人看的最清。那些人，便是兄弟。真正的兄弟不在乎有福同享的幸福，卻會陪你去走過最艱辛的路。永安家里出了事，剛開始都瞞著兄弟們，但是還是被我們察覺出來。雖然我們也去了，幫補了什么大忙，但是作為兄弟，我們的手永遠在一起緊握著，從沒有放開。也許，我們給他的只能是精神上的安慰與心靈的慰藉，彼此心照不宣的支持與鼓勵，但是我覺得有此足矣。楊杰突然地離開學校，莫名其妙的輟學，讓我們等來的消息是當兵。這本來是這家伙的不義氣，但是在高考前我們集體去送他的時候好多人心里默默地在祈禱著，曹輝也不爭氣的抱著杰哥哭起來。其實，每個人心中都想和兄弟抱一塊，心里也是充滿著不舍。上車時也沒有什么送的，臨街便是煮玉米，一會就是滿滿三袋玉米扔上了車。他坐車走了，兄弟們都在一塊感慨著。等去了吉林，我們幾個留守隊員在學校便是期待他的電話、信與照片，通過只言片語了解他的動態。尤其在去年他快要退伍時我們便做打算去車站接他。在這期間吉林部隊發生班長帶領新兵偷盜子彈被槍斃的事件在網上公布后，我第一反應便是是不是這混蛋臨回家惹出簍子，弟兄們都十分著急，到處打聽。所幸溝通很及時，證明杰哥黨性覺悟很高，不過也的確是他們那個師惹得亂子，咱們杰哥還是順利地回到了汾陽。

元霸這家伙的丑聞是數不勝數，高中一路走來就被傳的有十幾個姨太。高一放假兄弟們聚聚，他喝高進了網吧靠在一個女孩身上便來一句：“來，干一杯”，這些事都是已經被流傳于汾陽二中的。去年臨

開學了又出簍子，在華美家喝酒權當喝水，結果回來時就把人家三輪給撞了，搞得大伙人心惶惶的全去探望二寶貝。最可恨的是最近剛發生的：在大學的第一個生日，全體給這家伙送上祝福，可是感恩之心缺乏的他竟無表達之意，組織也念于這次錯誤給他做出嚴厲的批判。

在高中四年中，記憶深刻的還有就是過生日。過生日也是兄弟們全聚一塊的機會，相互談談學習、生活、感情的事，最后便是我們的“盛宴”，提前在餐廳準備幾個現在想起來挺好吃的菜；偷偷摸摸從外面搬回幾件啤酒、白酒；最不可缺的便是方便面，大家吃著喝著聊著，那些高考的事情早已忘卻，也許這時便是減輕壓力最大的時間。不知不覺，煮的幾盆方便面下肚，接下來便是最惡心的人就各自找自己的睡伴。

一群人星期天聚在一塊，提著一大袋饅頭進了人家飯店，服務員高興壞了以為我們肯定要好好照顧一下生意了，把我們請到了大包間，可是結果我們十幾個大后生愣是點的兩盤尖椒土豆絲和幾盤涼菜。這下把服務員尷尬壞了，不知道喜怒哀樂一下全來了。最搞笑的竟是等吃完飯了結賬時，你五塊我十塊他二十的，搞得人家老板同樣哭笑不得，最后竟然還是短人家幾塊，沒辦法了，有幾次我們幾個在那坐的喝茶讓他們回去取錢，到后來，干脆和老板就是下次來了再結。沒有辦法啊，全部家當扔那了。

艷東看見像挺體面的孩子，可是這孩子就是心理不老實。曾有一段時間竟然也是莫名其妙的搞失蹤，搞什么離家出走。這下先是把明明急壞了，最后明明就找曉康，這下可是一幫人急壞了。俗話說：“英雄難過美人關”，在曉康威逼利誘在下，回來了，那會還有點什么不滿的思想。到現在了這孩子思想純粹壞了，天天想著怎么不去機械廠，想的什么回家養豬，還有什么想當一個踏踏實實地地道道淳淳仆仆的放牛娃。無可救藥，要不等我一年和我回家種地吧！

高中四年的那點事??

一直想把高考那段時光付諸于文字，來祭奠那幾年里匆匆而逝的青春年華。那充實而焦躁，亢奮而疲憊的日子；那段不忍回顧而又時時會想起的時光。

不知道你們還記得前年、去年的這個時候我們在哪里嗎?

我在這里不是夸大，不是懷舊，而是情不自禁，回憶起來會笑、會哭、會出神、會很滿足.還記得那365天里有300天我們一起早起，在其他人睡覺的時候我們慢慢起床，匆匆洗漱，穿過寂靜的校園，趕往教室。那時的我們24個小時有18個就是在教室度過，心中只有一個目標，那就是——高考。關于大學里有什么也不去想，只是聽老師說進入大學會很清閑，于是我們很執著很單純的努力著。

不知道身在遠方的你們是否像我一樣，在空虛煩躁時，趴在窗上，回想著兄弟們一起走過的日日夜夜。

那些年，我們一起忽悠著成老師一次一次的請吃飯；

那些年，我們還很忙碌，每天6點起床，飯也顧不上吃，就像教室奔去；

那些年，我們似乎有寫不完的作業，背不完的文言文與英語單詞；那些年，我們還在語文課上補覺，在英語課上惡補數學；

那些年，我們很執著，為了一道數學題肯付出整晚的時間去研習；那些年，我們很迷茫，每隔一段時間就會不知道自己的目標是什么，不相信自己；

那些年，我們很夢幻，有著對未來和理想的向往；

那些年，我們還在一起，好幾個人搶著吃一碗方便面；下課后總是第一個向食堂奔去；

那些年，我們在每次考試后仍然對分數和排名很在意；

那些年??

有人說，你們那時真苦，苦嗎?苦就對了，不哭是留給死人的。年輕的我們，沒有過人的資歷，深厚的背景以及太多的經驗，所以要取的立足之地，就必須點燃身體內的熱血，一刻不停地取努力。

初分離，淚雨紛飛，咽聲寄耳語。苦思量，夢中相依，永世為兄弟。我們彼此最華麗的繁錦或許就是現在。屬于你我心底最柔軟的那一段情愫。請珍惜吧！不要相信前世，更不要奢望來生。

后記：一同走過的風風雨雨，懷念大家在一起努力時的時光。在二中的日子里，我們一同奮斗，慶幸自己有這樣一段值得回憶的過去，不后悔認識你們這群兄弟，不后悔認識那么多學識淵博的老師們。謝謝你們對我們的教誨，你們教誨了我們不僅僅是知識,還教誨了我們如何面對生活，如何面對生命中的坎坷挫折。就如語文老師所說的：人人以為登臺領獎意義重大，殊不知真正意義重大的事情在臺下已經發生。沒有嘗試過的就不要去拒絕。

注：本來打算在國堯生日當天把此文送給他作為一份特殊的禮物，但因琢磨時間太長耽擱幾天；同時，因為寫的比較倉促，不可避免有許多錯誤與遺漏，希望大家能夠及時的補充以及提出改正。在此就謹以此文獻給那些中文系的九八兄弟們以及更多看見此文的同學們，希望你們趕緊把更好的更有情感的九八兄弟故事寫出來，讓與我們一路走來的同學們共勉，讓所有閱讀此文章的人珍惜身邊每一個可以稱得上是兄弟的人，讓我們一起接著奮斗！

第三篇：我們已經奮斗

班主任寄語

同學們：

我們已經奮斗、拼搏了三年，又何必計較這這三個月的時間。

我們已經堅持、努力了三年，又何必在乎這三個月的長短。

加油吧，同學們！在即將分開的這三個月里，讓我們共同攜手，相扶相助，為了我們美好的明天，為了我們的未來，讓我們在這最后的三個月里，做一次最后的沖刺吧。讓我們大聲的喊出我們最響亮的口號“加油！中考”，“沖刺！中考”。

第四篇：我們共產黨人的信仰

我們共產黨人的信仰

如果您是一名中共黨員，那么我想請問您一下，共產黨人的信仰是什么？還記得您的入黨誓詞嗎？對，為實現共產主義而奮斗終身。那什么是共產主義呢？可能很多人回答：不清楚。是的，對于共產主義，在《共產黨宣言》里只有提到：共產主義要廢除資產階級所有制，消滅私有制，但對于什么是共產主義并沒有具體的說明。我也是一名中共黨員，但是如果連自己的信仰具體是什么都解釋不清楚的話，那我們還怎么去信，怎么去仰呢？

雖然對于什么是共產主義，可能目前我們還不太清楚，但是我們都知道現在我們中國走的是社會主義道路，那么什么是社會主義呢？鄧小平同志說過，社會主義的本質就是解放生產力，發展生產力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達到共同富裕。那我再問一下：我們現在富裕了沒有？因人而異，有人說富裕了，有人說沒有。這都沒有錯，因為富裕不富裕本來就是個相對的概念。與舊社會的缺衣少食相比，我們應該算是富裕了吧，當然與一些發達國家相比或者說我們的一些高收入富翁相比，我們多數人都不算富裕。但問題是，如果有朝一日，當我們每個人真的擁有了像現今世界首富一樣所擁有的財富的時候，整個社會能稱得上是共產主義社會嗎？我個人的認為是：不一定。為什么？有位老板說過這樣一句話：我窮的是剩下錢了！因為這個“富裕”除了物質上財富的多少之外，還應當包括個人精神上的財富。只有當每個人精神上與物質上都富裕了，我覺的共產主義才算能見到點影子了。

有位哲人說的好：真正的富裕并不是擁有的多，而是需要的少。

所謂的信仰就是對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己的行動榜樣或指南。當今社會，人們有著很多種不同的信仰：有的信耶穌，有的信真主安拉，有的信佛教，有的信道教，還有各種拜物教，無神論者，懷疑主義等等，各類宗教信仰不勝枚舉。那我們共產黨人信仰的共產主義與之又有什么不同呢？

第一，共產主義是徹底的唯物論，是無神論者。很多宗教都是唯心的，是有神論者。像基督教信仰耶穌，而道家的思想可以說是唯心的，也可以說是唯物的，因為在《道德經》里就沒怎么講清楚，只是說“道可道，非常道??有物混成，先天地生??獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道”

第二，中國的共產主義者是以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論以及“三個代表”思想和科學發展觀理論為指導思想的。這是中國共產黨人的信仰有別于其他信仰的最本質區別。其實后面一長串“毛澤東思想鄧小平理論以及“三個代表”思想和科學發展觀理論”都可以簡單概括為馬克思主義的中國化，是不同時期的中國共產黨人運用了馬克思主義，聯系當時中國發展的實際需要而做出的理論創新。其實創新有很多種，拿已有的理論聯系到新的現實生活中去，產生出能夠解決實際問題的新的方法，就是一種創新！

在實際中遇到問題，然后從理論中找到新的方法加以解決或應對，這就是我們共產黨人能夠運用我們的指導思想——馬克思主義做出的不斷創新，因為實踐是檢驗真理的唯一標準，馬克思主義就是真理。

現在，我們把目光放到現在，我們遇到了什么問題？現實中的矛盾是物質已經相對富裕了，但是精神卻是越來越貧瘠了。這導致了有些人貪圖享樂、唯利是圖！曾經聽過蔡禮旭老師講解的《幸福人生》，他說到：“我們常常在說戰爭可能輪不到我身上，末日我也不一定看得到。很多人對末日的想法是什么？覺得可能

是幾顆核子彈炸了，地球毀了，叫末日。其實，俗話有提到，生不如死更痛苦。什么樣的生活會讓人生不如死？??很多人孩子在外面每天為非作歹，這個家長每天擔心受怕，晚上擔心的都睡不著覺，真的活的比死還痛苦。當道德都淪喪的時候，那是真正的末日到了。”

所以鄧小平同志不是說過：要一手抓物質文明建設，一手抓精神文明建設，兩手都要硬嗎？我們的新一代領導人不是提出了要樹立社會主義核心價值觀嗎？其實除了這些，我們的祖先遺留下來的精神財富還有很多，很多儒家的經典像《論語》、《孟子》，又比如老子的《道德經》等等。

所以我們要發揚魯迅先生提倡的拿來主義精神，馬克思也說過：要用人類社會創造的全部知識來武裝自己的頭腦。我們為什么不能用佛家道家儒家的經典理論來增長我們個人的精神力量呢？所以，我們共產黨人除了要在發展社會主義建設的理論創新之外，還應當重視對以往的經典文化知識的繼承和發展。

說到這里，我要向大家隆重介紹一本南懷瑾老先生寫的書，書名叫做《金剛經說什么》。其實佛教的很多理論是很科學的，在沒有學習過佛家經典之前，我總是片面地認為其他宗教信仰因為都是唯心的，就是不正確的，是錯誤的。這種思想本身就犯了經驗主義的錯誤。我們共產黨人強調“實事求是”，“沒有調查就沒有發言權”，很多佛家的理論和方法不光是唯心的，而更是強調實證的，所謂實證就和我們所說的實踐意思差不多。從持戒，到修定，到般若，一步一步來的，所謂佛，就是開悟了的人，心理思想上悟到了一個境界，就會在身心上獲得某種感受，或者說體會到某種感受，這個很難解釋，玄奘法師有句話叫“如人飲水，冷暖自知”。好比我們吃到一樣很好吃的東西，比如吃到一個很好吃的月餅，然后跟一個沒吃過這種月餅的人說那種月餅怎么怎么好吃，你講的再好，也只是你的語言上的描述，代替不了對方感官上的體驗，只有對方吃到了同樣的月餅才會明白是什么滋味。回到這本書上來，這本書是講，有一天，釋迦摩尼佛化了緣，回到禪堂，用完齋飯，自己洗了洗腳，自己鋪好坐墊，（注意都是自己做的哦）準備休息的時候，他的一個弟子叫須菩提（孫悟空的師父）起身問他，他說：師父啊，你慢一點休息啊，我有個問題要問啊，就是我修行的時候，心里老是雜念叢生，怎樣才能安撫住我的心啊？注意這個問題可以說是千百年來一直困擾人們的一個大問題，我們有時候會心亂如麻，有時候會杞人憂天，實際上都是這個問題在作怪，如來佛祖在兩千多年前就作出了回答。這本《金剛經》就是這對師徒的問答，就是針對這一個問題，兩個人你一句，我一句，就寫成了這部經書，大家想知道答案嗎？有興趣的可以買來看看！

當然，成佛成仙我可不敢有這個奢望，但是我想，如果拿儒釋道三家修行的方法來修我這個人，把人做好了，我覺得這應該是行得通的吧！

再拿我以前學過的《弟子規》來講，此書多數出自《論語》，應該說是代表了儒家的思想，如果能做到：財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯，事諸兄，如事兄，事諸父，如事父，如果我們能用我們的行動和思想去帶動周圍更多的人，達到泛愛眾，大家都像是一家人相親相愛了，那個時候我覺得共產主義就應當能看得到一點影子了吧！

綜上所述，我們中國共產黨人的信仰就是：運用馬克思主義，理論聯系實際，創造并建設共產主義社會。這也是我們共產黨人的共同理想。

明確了信仰就要擔負起責任。“天下興亡，我的責任”這是一位臺灣校長（忠信高級工商學校）高震東老先生的話，他說：““天下興亡，匹夫有責”等于大家都無責?！捌シ蛴胸煛币某伞拔业呢熑巍?，我是這樣教我的學生的，所以說，現

在我們大陸教育辦得不好，是我高震東的責任，只因為這樣，我才回祖國專門舉辦道德方面演講。“以天下興亡為已任”是孟子思想。禹是人，舜是人，我也是人！他們能做到的，我為什么不能呢?“天下興亡，我的責任”，唯有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學生如果人人都說：學校秩序不好，是我的責任；國家教育辦不好，是我的責任；國家不強盛，我的責任??人人都能主動負責，天下哪有不興盛的國家？哪有不團結的團體？所以說，每個學生都應該把責任拉到自己身上來，而不是推出去?！?/p>

是啊，沒有責任，談什么理想？談什么信仰？說起責任，我腦中總是回憶起這樣一個畫面：那是一個春暖花開的時節，那一天風很大，吹著道路兩旁的樟木樹紛紛落下紅葉（樟木在春天的落葉是紅色的），就在十字路口，一位環衛阿姨正在不停地掃著落葉，風不停地吹，樹上的紅葉不停地成片成片地在她頭頂上落下，就好像在下著紅色的暴雨，掃了兩三下簸箕就滿了，看著她渾身周邊不停飛舞的紅葉，看著她不停地一簸箕一簸箕地向垃圾車里倒著紅葉，我真的很感動。什么是責任，這就是責任！

理想與信仰就像一盞明燈，指引著我們勇往直前，雖然現實與理想是有很大的差距，但是我們每一個共產黨人都應當時時刻刻堅定信仰，擔負起自己的歷史責任。只要我們每個中共黨員都從我做起，慢慢地帶動起更多的人，我相信經過幾代人的努力，共產主義理想必定會實現，就像一首詩里寫得那樣：慢一點，從容一點，將目光從腳下三寸抬起，望向遠方——燈塔就在那里，腳下這幾步，有泥濘又何妨！

第五篇：人生的信仰奮斗的激情

人生的信仰奮斗的激情

——觀看紀錄片《信仰》有感 為慶祝建黨91周年，展示各個時期優秀共產黨員的精神品質、理想信念和傳奇故事，于是在黨支部的組織下，我觀看了中央電視一臺所播出的大型記錄片《信仰》，雖然只有短短的三集，但是給我帶來的震撼是無以倫比的。

紀錄片《信仰》以黨的９０多年歷程為背景，采用“大背景、小細節”的表現手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。在這部紀錄片的帶領下讓我們再次感受到了前輩們沿著信仰的足跡，聆聽信仰的故事，追尋信仰那永恒的魅力。

隨著音樂和畫面的切換，我恍惚來到了舊社會中的苦難中國，從19世紀中葉起，在與外國列強簽訂了1000多個不平等條約和章程之后，中國，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會，處于隨時亡國的危險之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數仁人志士進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗爭，卻始終未能改變中國半殖民地半封建的社會性質和中國人民的悲慘命運。年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。當時苦悶彷徨的中國人在各種各樣的“主義”中尋找著各自的信仰。自由主義、實用主義、國家主義、無政府主義，好人政府、聯省自治??令人目不暇接，到底哪一個能解決中國的問題呢？這一年11月爆發的俄國十月革命，讓共產主義進入了中國先進分子的視野。與既往一切信仰不同的是，馬克思主義是迄今為止最符合社會發展規律和人類良知的科學思想體系。榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這是自古以來很多人孜孜以求的夢想，但被這些雖然年輕卻找到了信仰真諦的革命者棄之如敝屣。從1921年到1949年，中國

共產黨領導的革命，有名可查的烈士就達370萬人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個政黨像中國共產黨這樣，為了踐行和堅守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗？為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧？因為他們是頂天立地的人，信仰就是引領他們前進的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？

當一雙雙握緊的拳頭面對黨旗宣誓時，“鐮刀鐵錘”就是他們的信仰；當紅軍戰士高喊著“為了蘇維埃”沖向敵人的槍林彈雨時，“蘇維?！本褪撬麄兊男叛?；當八路軍戰士從狼牙山縱身跳下數十丈的懸崖時，民族解放就是他們的信仰；當解放軍戰士高呼著“為了新中國，前進”和敵人的碉堡同歸于盡時，“新中國”就是他們的信仰；當參加開國大典的一張張面孔凝望著緩緩升起的國旗熱淚盈眶時，“五星紅旗”就是他們的信仰。中國共產黨人信仰的未來，正是由這些不同階段的目標連接起來的。共同的信仰，讓人們凝聚起來，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭力以成之。為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗，不顧一切地向這些目標挺進。終于，隨著新中國的成立，中國人從此站立起來了，中華民族的復興，開啟了新的歷史紀元。

在觀看《信仰》中我體會到，作為一名光榮的中共黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創先爭優，共同營造風清氣正的良好環境。作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結果會大不相同。追求理想的是奮發向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現實生活中，往往發現這樣一種現象，一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信

仰上出了問題。沒有信仰，就經不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就會渾渾噩噩，毫無價值。

紀錄片放完，電視中的畫面任然在我腦海中不斷浮現，此時我的心久久不能平靜，我們現在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產黨人用自己對黨的無限忠誠信仰換來的。信仰在傳承，事業在延續。如果說，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現的典型，為共產黨人的信仰構筑了精神高地；那么，在與時俱進的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產黨人為了信仰，永葆先進、純潔和優秀的歷史畫卷。中國共產黨人帶領人民取得的一切成就已經載入史冊。為了信仰，前面還有更長的道路要走。讓我們與時代同行，讓信仰為我們導航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為我們不斷前行的精神動力！