第一篇：毛概關于馬克思主義理論著作的心得體會

馬克思主義理論原著

——毛澤東《實踐論》

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感

系別：地理科學學院 專業：地理信息科學

班級：1304班 學號：2013142237

馬克思認為：世界是物質的，物質決定意識，意識對物質起能動作用。馬克思還認為：一切從實際出發，事物是不斷變化和發展的，只有主觀能動性，沒有客觀實踐性是無法取得成功。小時候學過一篇課文叫《小馬過河》。老馬看到小馬長大了，讓他獨自馱一袋麥子去磨坊，然而一條小河擋住了去路。河水是深是淺小馬發愁了，老牛個子高，認為河水很淺，剛沒小腿。松鼠個子小，認為河水很深，還淹死了他的一個同伴。小馬不知道怎么辦，只有回去問媽媽。媽媽親切地對小馬說：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。”最終的結果是：河水既沒有老牛說的那樣淺，也沒有松鼠說的那樣深，小馬成功渡過河，完成了媽媽交代的任務。

這個故事告訴我們：實踐是檢驗真理的唯一標準。

《實踐論》是毛澤東寫的為了端正思想，指導正確方向而寫，里面的一字一句在現在看來也同樣深刻而發人深思。、《實踐論》通過闡述認識的發展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產生，而又服務于實踐。、首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發展認識，這是認識過程的繼續。

認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發展的，實踐活動也會跟著變化發展，所以，認識同樣要不斷變化和發展。

于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識中，通過實踐發現真理，又通過實踐證實真理和發展真理。從感性認識能動地發展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。

《實踐論》不僅深刻而又系統地論述了認識與實踐密切關系，同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發。

我們都學過理論，前人的理論用來指引我們前進，可是在前進的道路上，僅僅有前人的理論是不夠的，還要通過我們自己的觀察和實踐，通過我們自己所遇到的問題，經過總結，或許你會得出自己的理論，或許你還會發現你的理論與前人的理論是完全相反的，這不是什么錯誤，這不是說明你錯了，也不是說明前人錯了，要想到前人所處的環境與你不一樣，理論自然有所不同。如果只是一味的看著前人的經驗去辦事，那就成為了本本主義，我們反對本本主義，我們注重實踐，知道實際問題才能找到解決的辦法，實踐是檢驗真理的唯一標準，什么是真理，真理就是通過實踐證明的理論，理論在沒有得到實踐證明之前是不能說是真理的，甚至不能說是理論，那只不過是一個命題而已，這個命題對真有假，有正確與錯誤之分，命題并不一定就是對的，通過了實踐檢驗的命題才是正確的。然而當一個真理出來的時候，往往與這個真理有關的事情已經過去了，真理的存在只是為了指導后來遇到同樣問題的人，但是怎么會有同樣的問題呢，世界時變化的，問題不會一模一樣，所以真理不能照搬，要結合實際去應用理論，這就是實踐。

“感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻的感覺它”是，本來就是這樣。當感覺到一件事情的現象時，我們不知道它為什么會是這樣，可是當你知道它的規律的時候，你就恍然大悟的說“原來是這樣”說明你已經完全明白了它為什么會這樣。其實在生活的過程中，我們遇到的很多事情都是很簡單的，遇到的時候很迷惑，當別人告訴你這是怎么回事的時候，你會發現這很簡單，簡單得不能再簡單了。

我告訴自己明天要怎么做，可是沒有做到，你不會去打自己的耳光，或許你會，在打過之后就又忘記了自己為什么要打自己。遇到一個問題就要馬上投入實踐去解決它，實踐過了，情況就不一樣，你實踐出來的理論也會不一樣，或許這樣也不錯，只要將問題解決了就行。世界是變化著的，問題也是變化著的，時間過去了，問題可能就不一樣了。

借助于當今世界的科技，我們不出門也能知道世界上發生著什么事情，通過別人的認識來豐富自己的知識，這是一個了解世界的方法。實踐并不一定要自己親力親為，一個人沒有那樣的神通廣大，外部的力量是很重要的。如果所有的人都在想反正有人去了解，我就不要去了。那么這個世界就該停止前進了。所以出門是必要的，這個世界都沒有人出門了，那還叫什么世界。實踐不能全部自己去體驗，也不能全部由外界得來，外界來的并不是真實，不一定就能反映世界上的情況，別人的所見所聞或許只是一個參考，真正的實踐還是得借助于自己。

我們在學習、研究以至將來的工作都會面臨各種機會與挑戰，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會太少，機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創造成功。

第二篇：毛概著作故事記憶法

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原創毛概著作故事記憶法

原版地址：毛概著作記憶法

改進說明：按照時間順序重排列Daisy 原創，轉載請注明

記憶說明：分為五句話，每句話的末詞連起來是：“通知中國領導干部決議”，記住末詞后就可以把整個內容會議起來。除“戰略”代表兩本書，每個詞語代表一本書具體如下：

編個故事方便大家記憶（既然是故事，就不要過分追求邏輯，僅供記憶使用，記住就是硬道理）：

社會主義初級階段，湖南下達糾正本本主義的通知；日本一直存在戰爭遺留問題，全世界人民對其外交戰略表示質疑，持久否認歷史事件，世界民族情感受到嚴重踐踏，中國因此反對其成為聯合國常任理事國；某報發刊，論新民主主義，想以此改造我們的學習，例舉了《在延安文藝座談會上的講話》，領導我們樹立正確的人生觀和價值觀；政府目前想將改革（革命）進行到底，報告指出干部要重視人民群眾的生活；全國各地掀起了宣傳貫徹十七大的高潮，促進兩岸關系和我國要大力發展生產力是不相矛盾的，我國早已決議通過了“反分裂國家法”，祖國統一指日可待。

社會 湖南 糾正 本本 通知 日本 戰略 持久 民族 中國發刊 主義 改造 延安 領導政府 目前 革命 報告 干部人民 高潮 關系 矛盾 決議

社會：《中國社會各階級的分析》 1925年 湖南：《湖南農民運動考察報告》1927年 糾正：《關于糾正黨內的錯誤思想》1929年 本本：《反對本本主義》 1930年 通知：《關于調查人口和土地狀況的通知》1931年

日本：《論反對日本帝國主義的策略》 1935年 戰略：《中國革命戰爭的戰略問題》1936年

持久：《論持久戰》1938年 民族：《中國共產黨在民族戰爭中的地位》1938年 中國：《中國革命和中國共產黨》 1939年

發刊：《共產黨人發刊詞》 1939年 主義：《新民主主義論》 1940年 改造：《改造我們的學習》 1941年 延安：《在延安文藝座談會上的講話》 1942年 領導：《關于領導方法的若干問題》 1943年

政府：《論聯合政府》 1945年 中共七大 目前：《目前形式和我們的任務》 1947年 革命：《將革命進行到底》 1948年 報告：《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》 1948年 干部：《在晉綏干部會議上的講話》 1948年

人民：《論人民民主專政》 1949年 高潮：《中國農村的社會主義高潮》 1955年 關系：《論十大關系》 1956年 矛盾：《關于正確處理人民內部矛盾的問題》 1957年 決議：《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》 鄧小平主持 1981年

社會：《中國社會各階級的分析》 1925年

1． 分析了中國資產階級的特殊情況，科學地劃分為買辦資產階級和民族資產階級，指出各自的政治態度

2． 指出國民革命的中心問題是農民問題 92 3． 揭示了中國革命的對象

4． 提出“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”闡明認清對象對革命勝利的極端重要性

湖南：《湖南農民運動考察報告》1927年

1． 總結辛亥革命失敗原因：“國民革命需要一個大的農村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。”

2． 指出國民革命的中心問題是農民問題 3． 揭示了中國革命的對象

4． 分析了民族資產階級的兩面性

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指出：要通過思想政治工作“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形式的分析和階級勢力的估量，從代替主觀主義的分析和估量”，“使黨員注意社會經濟的調查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法。”

本本：《反對本本主義》 1930年

1． 是黨內第一篇反對教條主義的文獻 01 2． 是黨內第一篇提出思想路線的文章 3． 提出“沒有調查，就沒有發言權”

4． 認為“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。開始形成獨立自主、自力更生的思想

5． 提出一切從實際出發的實事求是的思想路線

6． 基本形成了包含毛澤東思想活的靈魂的實事求是、群眾路線、獨立自主的基本思想。基本形成了明確的馬克思主義的思想路線

通知：《關于調查人口和土地狀況的通知》1931年 提出“不做正確的調查同樣沒有發言權”

日本：《論反對日本帝國主義的策略》 1935年

1． 指出“半殖民地的政治和經濟的主要特點之一，就是民族資產階級的軟弱性”，這是“他們從娘肚子帶出來的老毛病” 94 2． 闡明了與民族資產階級建立統一戰線的可能性，分析了買辦資產階級發生分裂和比那化的可能性

3.民族資產階級的“兩面性”即革命性和動搖性、妥協性是由軟弱性決定的01

戰略：《中國革命戰爭的戰略問題》1936年分析了中國革命戰爭的四個特點：

① 中國是一個正好子經濟發展不平衡的半殖民地的大國，而且經過了1924——1927年的革命

② 敵人的強大 ③ 人民軍隊的弱小

④ 共產黨的領導和土地革命 02

①④規定了中國人民軍隊的可能發展和可能戰勝其敵人

②③規定了中國人民軍隊的不可能很快發展和不可能很快戰勝其敵人，這就決定了戰爭的持久性

提出“革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問題。”

持久：《論持久戰》1938年

1． 分析了中日雙方矛盾的四個基本特點：敵強我弱、敵小我大、敵退步我進步（關鍵）、敵寡助我多助 94.99

2． 批駁“速勝論”和“亡國論” 99

3． 預見了抗日戰爭的三個階段：防御、相持、反攻 99

4． 闡明兵民是勝利之本的思想，即要依靠人民來爭取抗日戰爭的最后勝利 99

5． 把抗日游擊戰爭放在戰略地位考察，依據國情，即“中國是一個處于進步時代的大而弱的國家” 95

6． 闡明了戰略防御理論，應承認積極防御，反對消極防御

民族：《中國共產黨在民族戰爭中的地位》1938年

指出：“共產黨員應是實事求是的模范”“只有實事求是，才能完成確定的任務”，“科學的態度是實事求是”

中國：《中國革命和中國共產黨》 1939年

1． 第一次提出新民主主義革命這一科學概念，即“無產階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命”

2． 強調認清中國國情的重要性“乃是認清一切革命問題的基本的依據” 3． 分析了社會性質，提出革命對象、革命動力

4． 指出中國革命如果沒有無產階級的領導，就必然不能勝利 5． 提出民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。

發刊：《共產黨人發刊詞》 1939年

1． 提出黨在革命中的三大法寶（統一戰線、武裝斗爭、黨的建設）93.02 2． 第一次提出“馬列主義理論和中國革命的實踐相結合” 3． 把黨的建設稱為“偉大的工程”

4． 指出統一戰線和武裝斗爭是中國共產黨領導的中國資產階級民主革命的兩個基本特點；是中國革命的兩個武器，黨組織是掌握這兩個武器的英勇戰士 95

5． 分析了革命性質（資產階級民主革命）、革命的對帝（帝、封）、革命動力（無、農、城、民）、革命的形式（武裝斗爭）

主義：《新民主主義論》 1940年

1． 指出中國革命必須分兩步走：民主革命、社會主義革命

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2． 新民主主義革命是社會主義革命的必要準備

3． 論述了“新民主主義共和國”的國體、政體，并提出新民主主義的政治歸納綱領 4． 新民主主義的政治綱領是建立無產階級領導的、以工農聯盟為基礎的各個革命階級的聯合專政的民主共和國 92

5． 第一次完整提出新民主主義的經濟綱領

改造：《改造我們的學習》 1941年 對“實事求是”作了新解釋：“事實就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯系，即規律性，?求?就是我們去研究”，認為這是對待馬克思主義的正確態度

延安：《在延安文藝座談會上的講話》 1942年

第一次提出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”中心問題，即“基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”

領導：《關于領導方法的若干問題》 1943年

第一次從哲學高度對黨的群眾路線作了理論概括，把黨的群眾路線與馬克思主義認識論、辯證法和唯物論有機地統一起來。“從群眾中來，到群眾中去。”

政府：《論聯合政府》 1945年 中共七大

1． 指出只有經過民主主義，才能達到社會主義，這是馬克思主義的天經地義 2． 提出廢除國民黨***，建立由各黨各派組成“民主聯合政府”的主張

3． 對人民戰爭的思想作了概括：在中國共產黨的領導下，充分依靠廣大人民群眾，有一支以全心全意為人民服務為宗旨的軍隊作為骨干，有一整套的正確戰略戰術，善于根據情況的變化，進行游擊戰和運動戰，并以根據地為依托，實行“三結合”的武裝力量體制，進行人民戰爭

4． 概括了我黨的三大優良作風：理論聯系實際，密切聯系群眾，批評與自我批判 03 目前：《目前形式和我們的任務》 1947年

1． 第一次提出新民主主義的三大經濟綱領：① 沒收封建階級的土地歸農民所有② 沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有③保護民主工商業2． 提出土改的兩個原則： ①必須滿足貧農雇農的要求②必須堅決地團結中農，不要損害中農的利益

3． 人民軍隊的十大軍事原則

革命：《將革命進行到底》 1948年 第一次公開使用人民民主專政概念。中共中央政治局報告中首次提出建立無產階級領導的以

工農聯盟為基礎的人民民主專政《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》

報告：《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》 1948年

1． 制定了迅速奪取全國勝利的各項政策，確立了革命勝利后建設人民民主專政新國家的藍圖，為新民主主義社會向社會主義社會的轉變指明了道路，在政治、思想、理論上做了準備 2． 說明在全國勝利局面下，黨的工作中心必須由鄉村轉到城市，必須把恢復和發展生產作為黨的中心任務

3． 分析了當時中國的五種經濟成分的發展狀況和黨必須采取的正確政策 4． 估計了中國人民民主革命勝利后國內外的階級斗爭的新形勢，提醒全黨警惕“糖衣炮彈”，保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風，保持艱苦奮斗的作風

干部：《在晉綏干部會議上的講話》 1948年

1． 提出新民主主義革命的總路線：“無產階級領導的人民大眾的，反對帝國主義，封建主義和官僚資本主義的革命”

2． 提出土地改革的總路線：“依靠貧農雇農，團結中農，有步驟有分別地消滅封建剝削制度，發展工業生產”

3． 第一次把官僚資本主義列為革命對象

人民：《論人民民主專政》 1949年

1． 總結中國民主革命勝利基本經驗，“總結我們的經驗，集中到一點，就是工人階級（經過共產黨）領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政”

2． 完整提出了人民民主專政的理論，進一步完善了新民主主義的政治綱領 3． 科學闡明新中國國家政權的性質及各階級在國家中的地位與相互關系 4． 指出“我們現在的方針是節制資本主義，而不是消滅資本主義” 00 5． 提出新中國在政治上必須實行一邊倒，即倒向社會主義一邊

高潮：《中國農村的社會主義高潮》 1955年

在按語中指出“政治工作是一切經濟工作的生命線。在社會經濟制度發生根本變革的時期，尤其是這樣。”

關系：《論十大關系》 1956年

1． 明確了建設社會主義必須根據中國情況走自己道路的根本思想，標志著探索中國自己的社會主義道路的開始 2． 闡述了正確解決我國社會主義建設過程中存在的某些矛盾的基本原則，強調要處理好這些矛盾的各個方面以調動各種積極因素 3． 闡述了重工業、農業的關系

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4． 論述了中央和地方的關系

5． 第一次闡述了中國共產黨和各民主黨派“長期共存、互相監督”的方針 6． 將經濟建設與國防建設的關系作為一個大問題提出

矛盾：《關于正確處理人民內部矛盾的問題》 1957年

1． 第一次系統地闡述了社會主義的矛盾問題，提出了正確區分和處理兩類不同性質矛盾的學說

2． 分析了社會主要矛盾和黨的中心任務是社會主義社會的基本矛盾 3． 論及了民主與專政，民主與集中的關系

4． 辨證地論證了重工業、輕工業和農業的關系

5． 指出“長期共存、互相監督”的方針是我國具體的歷史條件的產物 6． 詳盡論述了“百花齊放、百家爭鳴”的方針（不是首次提出）7． 闡述了知識分子問題

決議：《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》 鄧小平主持 1981年

1． 指出社會主義經濟建設必須從我國的國情出發，量力而行，積極奮斗，有步驟分階段地實現現代化的目標 2． 對以毛澤東為代表的中國共產黨人在領導中國革命和建設過程中形成的具有自己特色的立場、觀點和方法進行了比較完整、系統的論述，并把它們提高到“靈魂”、“精髓”的高度，凸現了它們的本質意義

3． 實事求是，就是從實際出發，理論聯系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合 4． 實事求是地評價了毛澤東的歷史地位及毛澤東思想，并運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法分析毛澤東晚年的錯誤

第三篇：毛概期末論文--中國化馬克思主義理論與中國西部發展

《毛澤東思想和中國特色社會主義

理論體系概論》課程論文

（2011-2012學年第2學期）論文成績：

中國化馬克思主義理論與中國西部發展

學生姓名：

所在院系：

年級專業：

學號：

指導教師：

完成日期：

中國化馬克思主義理論與中國西部發展

[摘要]：十月革命一聲炮響為中國送來了馬克思主義，中國共產黨結合中國的國情逐步形成了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想。馬克思主義中國化的道路雖然是崎嶇的，但是我們發展和認識馬克主義的前途是光明的。

[關鍵詞]：馬克思主義中國化毛澤東思想鄧小平理論三個代表

一、馬克思主義中國化的提出

“馬克思主義中國化”這個概念，是毛澤東在1938 年10 月召開的中共六屆六中全會上提出來的。毛澤東精辟地論述道：“馬克思主義必須通過民族形式才能實現，沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到具體環境具體斗爭中去，而不是抽象地應用它。離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象空洞的馬克思主義。因此馬克思主義的中國化，使它在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨必須解決的問題。”馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。

艾思奇說: 馬克思主義之所以能夠中國化，是由于中國自己本身早就產生了馬克思主義的實際運動。中國的馬克思主義在中國自己的社會經濟發展中有它的基礎, 在自己內部有著根源。[1]馬克思主義中國化的歷程其實就是中國近代史發展的真實寫照，是中國人民在建設中國、改造中國的過程中不斷形成的。雖然道路是崎嶇不平的，但是我們認識和發展馬克思主義的前途是光明的。根據中國不同時期的特點研究發展馬克思主義對于堅持馬克主義，提高黨的執政能力和切實貫徹科學發展觀，建設社會主義和諧社會具有重大意義。

二、馬克思主義中國化的基石——毛澤東思想

1840 年鴉片戰爭以后，在文化上中國掀起了中西文化的大討論，尤其是經過新文化運動過后中國徹底放棄了對資本主義制度的幻想，急需出現新的政治理論指導中國的前進；在經濟上中國資本主義有了一定的發展，工人階級人數達到200 多萬，為馬克思主義在中國的傳播提供了主觀和階級基礎。

“十月革命一聲炮響, 給我們送來了馬克思主義。十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進分子, 用無產階級宇宙觀作為觀察國家命運的工具, 重新考慮自己的問題, 走俄國人的路——這就是結論。”[2]經過陳獨秀、李大釗的研究宣傳，1921 年中國共產黨的建立標志著馬克思主義中國化的開始。

中國共產黨建立后的首要任務就是如何運用馬克思主義原理解決“中國向何處去”的問題，這不僅為馬克主義進一步中國化提供了客觀要求，也為馬克思主義中國化提供了實踐基礎。[3]以毛澤東為代表的共產黨人，在同帝國主義和封建主義的不斷斗爭中，實現了馬克思主義與中國國情的進一步結合，創造性地發展了馬克思主義，形成了毛澤東思想。

三、馬克思主義中國化的第二次飛躍——鄧小平理論世紀90 年代, 隨著學術界越來越多地關注和探討馬克思主義中國化問題, 鄧小平與馬克思主義中國化也日益成為理論界研究的熱點。鄧小平理論是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。

1、和平與發展是鄧小平推進馬克思主義中國化的時代條件

十一屆三中全會以后，在黨和國家把工作重點轉移到以經濟建設為中心的社會主義現代化上來時，為了適應這一需要，黨和國家對外交戰略進行了調整和轉變。經濟建設需要有一個好的外部條件，即一個和平的國際環境。如何創造出一個和平的國際環境，受多方面因素的制約。但如何正確分析和估計國際局勢，并采取正確的外交戰略和外交政策，是其中一個極為重要的方面。進入20 世紀80 年代，美蘇爭奪的戰略態勢發生了變化，世界政治力量的對比也發生了變化，鄧小平及時捕捉到了這種變化，對戰爭與和平的趨勢作出了新的判斷，他說：“我們不是悲觀主義者，我們只是提出戰爭的危險性。我們說，戰爭的因素在增長，但制止戰爭的因素也在增長。”[4]“就打世界大戰來說，只有兩個超級大國有資

[5]格，一個蘇聯，一個美國，而這兩家都還不敢打。” 根據國際形勢的新變化，鄧小平精辟地把當代世界的時代主題概括為和平與發展。他指出：“現在世界上真正大的問題，帶全球性的戰略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發展問題。和平問題是東西問題，發展問題是南北問題。概括起來，就是東西南

[5]北四個字。南北問題是核心問題。” 關于“和平與發展”兩大主題的論述，是鄧小平理論的重要內容，亦是中共第二代領導集體對時代主題作出有力回應的實踐成果。

2、改革開放是鄧小平推進馬克思主義中國化的實踐主題

我國改革開放和現代化建設的實踐，是鄧小平推進馬克思主義中國化的現實依據。鄧小平理論形成的現實根據有兩個方面：一是新的社會實踐，二是人民群眾迫切的理論需要。就前者來說，鄧小平理論是對黨的十一屆三中全會以來我國社會主義建設實踐經驗進行總結的最新科學。就后者來說，鄧小平理論是適應我國進行社會主義現代化建設的客觀需要而產生的，是對人民群眾的迫切理論需要而做出的積極回應。20 世紀七、八十年代，我國社會如何向前發展的問題又十分突出地擺在大家面前。這一系列新情況、新矛盾、新問題迫切需要在理論上做出正確的解釋和回答，人民群眾以及社會實踐的需要呼喚著新理論的誕生。在上面這種歷史背景下，形成了指導中國實踐的鄧小平理論。

四、馬克思主義中國化的第三次飛躍——“三個代表”重要思想世紀80 年代末90 年代初，我們經受著二戰以后最嚴重的國際國內壓力，這對我黨的建設提出了嚴峻的考驗。國際上東歐劇變、蘇聯解體；在國內1989 年的“**”事件，使我黨的執政地位受到了嚴重的威脅和挑戰。發生這些事情的原因是復雜的，其根本原因就是執政黨脫離了群眾，不再代表廣大人民群眾的利益。

時代拋給我們的問題是“怎么建設黨，建設一個怎么樣的黨”。以江澤民同志為代表的黨中央第三代領導集體，認真總結了國內外政治**的原因，按照鄧小平同志的政治囑托，結合馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，創造性地提出了“三個代表”重要思想。

“三個代表”重要思想就是中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求,始終代表中國先進文化的前進方向,始終代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”是我黨的立黨之本、治黨之基、力量之源，是我國全面建設社會主義小康社會的根本保障。

“三個代表”重要思想完全具有解放思想、實事求是、與時俱進的馬克思主義理論品質, 是馬克思主義基本原理與當前中國具體實際的緊密結合, 是馬克思主義中國化的又一次質的飛躍。

我黨的歷史經驗告訴我們, 馬克思主義的中國化既不能一蹴而就, 也不會一勞永逸, 而是一個不斷發展、逐步深入的曲折過程。[7]馬克思主義永葆青春的秘訣就在于要時刻堅持解放思想、實事求是、與時俱進的創新精神，只有這樣才能推動馬克思主義的不斷發展。

五、中國西部發展

西部大開發主要包括五個方面，第一，相繼開工重大項目，基礎設施建設邁出實質性的步伐。到2005年底，國家累計在西部開工項目達70項，投資總規模約1萬億元，其中新公路歷程22.6萬公里，高速公路6800公里。第二，環境建設和生態建設穩步前進，積極實施退耕還林、退牧還草、天然林保護、京津塘風沙治理和三峽庫區水治理。第三，農村建設顯著加強，農民的生活條件得到改善。總長度2.6萬公里的油路完成。鄉鎮通電率達到99%，解決了西部3600多萬人的飲水困難和飲水安全問題。對122萬貧困人口實行了生態移民。第四，科技、教育、文化力度工作加大，社會事業加快發展。1000多萬名貧困家庭學生享受了“兩免一補”政策，建立了公共衛生醫療保障體系，3000多個。第五是特色產業發展步伐加快，對外對內開放進一步加大，東部地區有一萬多家企業到西部地區投資、創業，總投入達6000億元。2000年到2005年，西部地區實現進出口總額1643億美元，實際利用外資，就是直接利用外資是112億美元，利用國外政府和國際金融資金貸款也超過110億美元。

當前推動西部開發的幾項重點工程，第一是重點地帶、重點城市發展，按照“十一五”規劃劃分，國土控減的思路，并結合西部實際，重點推出四個層次的區域發展。一是跨區域的重點城市帶，以重慶和成都兩大城市為核心，城與城的密集區的城市帶。二是省會城市和重要城市。第三是資源密集區，四是重點邊境口岸的城鎮地區。

第二，特色產業與優勢產業的發展。力爭通過“十一五”及更長一段時間的努力，使西部的中藥、礦產、特色農牧業及加工、重大裝備制造、高新技術產業和旅游、文化產業等特色產業得到較快發展。

第三，中東西部協調發展，開創東西部相互促進、優勢互補的共同發展的新局面。

第四，退耕還林成果鞏固，穩步發展。

第五，解決西部人才開發問題。通過五項工作，為“十一五”期間西部大開發總體思路的六個點，及八項任務開好局。

[參考文獻]：

1.艾思奇.艾思奇文集[M].第一卷.人民出版社,1983.2.毛澤東選集[M]，第四卷，人民出版社,1991年

3.劉朋，《三大歷史任務導致馬克思主義中國化的三次歷史飛躍[J]》，載于《西華師范大學學報》，哲社版,2004年第1期

4.《中國的對外政策》（1982 年8 月21 日）《鄧小平文選》第二卷第415、416 頁

5.《在軍委擴大會議上的講話》(1985 年6 月4 日)《鄧小平文選》第三卷

6.《在會見來訪的日本商工會議所訪華團時的講話》（1985年3 月4 日），《鄧小平文選》第三卷，第105 頁

7.宋本效，《馬克思主義中國化的發展歷程[J]》，載于《菏澤師專學學報》,1994年第1期

第四篇：學習馬克思主義理論心得體會

學習馬克思主義理論心得體會

非常感謝長航公安局黨委這次安排我到交通部黨校武漢分校來學習，也非常珍惜這次學習機會。在培訓班第一階段馬克思主義理論學習中，黨校資深教授為我們詳細講解了馬克思主義的基本原理與運用，使我更加清醒地認識到深入學習馬列主義的重要性和迫切性。通過系統的學習馬克思主義理論，我認為馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發展，馬克思主義才具有強大的生命力。馬克思主義也是我們黨的根本指導思想，實踐證明，這一指導思想和理論基礎，在任何時候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動搖，否則我們的事業就會因為沒有正確的理論指導和思想靈魂而迷失方向。馬克思主義與時俱進的具體表現是不斷提出新的觀點、新的思想，就是理論創新。但是并不是任何新的觀點、新的思想都是對的，并不是任何“創新”都是馬克思主義與時俱進的產物。通過學習，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，在今后學習中更努力地提高自己的理論水平。（長江航運公安局周偉）

第五篇：學習馬克思主義理論心得體會

學習馬克思主義理論心得體會

馬克思主義理論是被實踐證明了的科學的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨有的先進的思想武器。其政治性、革命性和先進性的特質決定了，學習馬克思主義理論，提高共產黨人馬克思主義理論素養，是有特殊的規律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應用具體地、辯證地統一起來。

一、馬克思主義理論具有神奇的力量

馬克思主義理論是“認識現在和預知未來的武器”。共產黨人所從事的活動從來就不是簡單的自發的行動，它從開始就是在馬克思主義理論指導下進行的自覺的活動。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學理論，這是無產階級政黨強大并保持先進性的思想根源。“馬克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨以可能來在任何環境中確定方針，來了解周圍事變的內部聯系，來預見事變的進程，來不僅知道事實在目前如何發展和向哪里發展，而且知道事變在將來如何發展和向哪里發展。”我們今天強調理論學習，就是要通過研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。

馬克思主義理論重要的在于改造世界。學習馬克思主義理論，首先要認真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學習領會鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想，系統掌握中國特色社會主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門的必經階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現在，他從來沒有把理論當作純粹的理論來研究，而是為了改造世界的活動來建立理論。馬克思主義理論總是針對著、配合著一定的現實任務，都是為了解決某一實際問題為目的的。“對于馬克思主義理論，要能夠精通它、應用它，精通它的目的全在于應用。”應用是對理論的具體把握。要通過讀書學習，把理論書籍里學取的基本原理用于解決實際問題。

二、掌握馬克思主義理論必須重視把握現實規律

要以唯物主義的態度進行學習和研究。我們所處的物質世界的每一種事物現象都有它自身的必然規律，我們必須依據它們自身的這些規律解決現實的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標準并不在于從書本上學習了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環境的規律。這是馬克思唯物主義的實質。回顧歷史，馬克思主義理論之所以能夠給共產黨人以在任何環境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環境中事變的具體規律，就在于能使我們依據這些規律來預見事變的過程。

要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法。研究馬克思主義原著中的一切個別結論和原理，必須注意到這些結論和原理都是在一定的環境條件之下對事物發展規律的認識，必須把這些結論、原理和它所產生的環境條件聯系起來研究。我們要學習馬克思主義經典作家怎樣依據自己環境的實際情況獲得自己的理論結論和原理。我們要學習“他們觀察問題與解決問題的立場與方法”，學習他們唯物主義方法論的實質。

要進一步全面分析研究實際情況。要努力找出實際情況中各方面的發展規律，否則，“正確的立場和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實際應用中才能夠存在的。如果一時一刻停止了實際應用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論。“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。”具體的馬克思主義要求我們必須使我們學習掌握的理論當中包含豐富的現實環境和歷史規律知識，即按照事物本身的特點來應用馬克思主義理論。

三、研究馬克思主義理論不能離開具體工作

馬克思主義理論就是實踐的一個要素。馬克思主義理論是為了實踐，服務于實踐，而且以一定的實踐的立場為立場的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現實世界的問題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實際的，它最根本的要求就是必須以理論 原則為指南解決我們現實的問題。離開實際的“理論”學習也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學習、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學到的東西實際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。

應“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實際問題之“的”，這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻。“馬克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利。”今天，研究掌握馬克思主義理論必須與今天的實際相結合，依據今天的情況而具體化，這是學習的成功之道。

真正的理論必定伴隨著可以實行的辦法。理論與實際相結合，有的放矢地學習理論最鮮明地表現為，當我們學習每提出一個問題時，必定恰當地估計著事實的條件，同時提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關系到辦法正確與否。辦法錯誤，也證明我們對這理論的學習了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒有對理論獲得最正確最完全的了解。

應用理論也是發展理論。馬克思主義是發展的，“它既然是科學，就不是固定而且不能固定在一個地點，它是發展著和完善著的”。應用理論是掌握理論的內在要求。根據不同的條件，應用馬克思主義于實際進而掌握一些新的原理和論點，把握新的規律知識，在研究應用馬克思主義理論的同時不斷豐富馬克思主義的內容，這是學習馬克思主義的必然結果。

四、必須學習研究馬克思主義哲學

學習理論最要緊的是搞對思想方法。陳云同志講：“學習理論最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學哲學，學習正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤。”在日常生活工作中，我們的思想行動是與一定的世界觀相聯系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據環境的變化隨時正確改變我們的工作方式和任務，那么即使我們沒有研究過哲學，但事實上我們的思想里已經有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發生的，不是在理論的研究中鍛煉出來的，因此它的內容常常混雜著各種因素。單純對于實際問題的關心不能保證思想方法基礎正確，也就不能保證見解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實踐最一致的哲學，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學理論的核心。

正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎。辯證唯物主義方法的引導，能夠使我們在解決問題時，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對工作有正確的態度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學是與共產黨人和廣大人民群眾的實踐活動緊密相連的。從這一點上講，我們共產黨人不能不研究哲學，不能不經過哲學的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學的，是先進的，我們在研究事物解決問題的時候才能有正確的基本態度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據社會發展的規律指明社會必然的前途，并按照不同的時代，不同的國情，不同的情況，規定出不同的工作步驟和戰略策略，隨時給我們改造世界的實踐提供具體靈活的指導。

五、要努力精通辯證唯物主義理論

要把讀書與自己的工作結合起來。當我們拿著書本讀的時候，要時時刻刻回想到自己工作中的一切經驗，以這些經驗充實理論內容。辯證唯物主義活的理論是在我們的工作經驗當中。真正掌握辯證唯物主義，是要能具體解決實際問題。實踐與理論的高度統一，既是實踐的需要，更是理論學習的內在要求。“馬克思主義哲學是普遍真理，無論什么人的實踐都不能逃出它的范圍。如果把學習與自己熟悉的工作結合起來，拿實踐的經驗同理論相印證，就 容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現實生活，干什么就從什么里頭學、就在什么里頭用，就容易活。”從這一點來講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經驗的增加并進的，這樣不斷學習研究哲學所得到的結果才確實才深刻。

要進一步研究事物本身的內容。“哲學最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路。”辯證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實時的線索和引導。在我們研究現實問題的時候，它能夠幫助我們看出一個大體上應該走的原則方向，使我們的研究能夠準確有效。在此前提下，要依據這大的方向線索去仔細分析事物本身的內容，把遇到的現實事務的本身作具體的考察。先把書本上所學到的暫放在次要的地位，集中全力于現實的材料上面，了解“實事”的全部內容。

要分析“實事”的各個方面。在把握全部事實的基礎上，在辯證唯物主義的引導下，分析事實材料的各方面，并把握這一切方面的聯系，把握辯證唯物主義法則的具體表現。正如馬克思所指出，“在研究方法上應該把大大小小的材料都搜羅無遺，分析它的各種形態，探究這些形態的內部關聯，這一工作完成了以后，能夠把現實的發展運動適當地表現出來”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀的具體研究之后才能適當地表現出來的。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來講，正確的工作態度和工作方法就是辯證法。

要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習馬克思主義的全部理論，并把它具體表現于改造客觀世界的理論和實踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀是分不開的。離開辯證唯物主義不會有馬克思主義的整個理論，離開整個的馬克思主義理論，也不會有真正完全的辯證唯物主義。在現實工作中，我們不可能精通一切馬克思主義，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。

從一定意義上說，我們黨不斷成長和成熟的過程，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學的世界觀和方法論，并將其運用于中國革命和社會主義建設的實際，在認識上從必然王國走向自由王國的過程。今天，世界正處在大發展大變革大調整時期。我們黨在推進改革開放和社會主義現代化建設中肩負任務的艱巨性、復雜性、繁重性世所罕見。在新形勢下，我們黨提出建設馬克思主義學習型政黨，強調學習和研究馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如胡錦濤總書記曾指出的：“我們黨歷來重視學習，特別是在每一個重大歷史轉折時期總是號召全黨同志加強學習，而每次這樣的學習熱潮都會推動我們的事業實現大進步大發展”。歷史證明，結合工作實踐學習和運用馬克思主義是我們黨的優良傳統；掌握科學的世界觀和方法論是我們黨領導中國革命和建設有中國特色社會主義事業從勝利走向勝利的基本經驗。