第一篇：青海省博物館觀后感

觀后感

——青海省博物館

2015年10月6日，我和班里的同學們一起來到了青海省博物館。在這里，我們感受到了青海的文化，學習到了豐富的知識。這一天帶給了我們很多。

青海省博物館，是隸屬于青海省文化廳的公益性事業單位。博物館于1979年籌建，1986年9月26日正式建館。是文博院館類人文旅游景區，也是青海第一座具有現代化功能的大型博物館。占地面積17000平方米，建筑面積22800平方米，內設主、側展廳9個，展出面積9146平方米。核心景觀有：《青海省史前文明展》、《青海民族文物展》、《藏傳佛教藝術展》3個展覽，曾獲得第五屆(2001～2002年度)“全國十大精品陳列展”提名獎。1957年，首次成立青海省博物館籌備處，1962年撤消。1978年8月29日，青海省博物館籌備處再次成立，1986年9月26日，青海省博物館正式建館并對外開放。舊址位于西寧市城東區為民巷41號，原青海地方軍閥馬步芳的私人宅邸“馨廬”。1996年9月，被青海省委、省政府命名為“省級愛國主義教育基地”，同年10月，被省教委命名為“學校德育教育基地”。1997年，被國家文物局評為發文博系統“全國愛國主義教育基地”。2001年5月1日，青海省博物館新館正式對外開放。

青海省博物館自籌備起，就致力于地方歷史、民族、民俗、宗教等文物的搜集和研究，如今館藏和各類文物已達47000余件。新館開放以來，推出了以時代先后為排序、以實物的形式集中反映青海不同歷史時期的發展概貌、又分別自成體系、各具特色的專題陳列。其整體建筑采用傳統的中軸對稱手法，具有濃厚的民族、地方特色，散發著強烈的時代氣息，為西寧古城增添了一道靚麗的風景線。

青海省博物館自籌備起，就致力于地方歷史、民族、民俗、宗教等文物的搜集和研究，如今館藏和各類文物已達47000余件。新館開放以來，推出了以時代先后為排序、以實物的形式集中反映青海不同歷史時期的發展概貌、又分別自成體系、各具特色的專題陳列。現有藏品1萬多件。其中有舊石器時代的打制石器；新石器時代和青銅器時代的石器、骨器、陶器和銅器；漢、唐時的銅印、銅俑、銅鏡、碑刻、寫經、木俑、銅鐘、波斯銀幣；元代的紙幣、石造像；明、清時期的瓷器、書畫等。民族文物中有民族文字銅印、民族服飾，明、清王朝給少數民族地方官員的封誥以及佛經、佛像、唐卡、法器等宗教藝術品。革命文物中有中國工農紅軍長征經過青海果洛時遺留的公文包、銅鍋、軍帽等。上述藏品以遠古時代的彩陶、歷代傳世的民族文物和宗教藝術品最有特色。藏品中的裸體人像壺，造型奇特，器物的正面浮雕彩繪有人體全身塑像。另一件舞蹈紋彩陶盆，繪有3組各5人列隊舞蹈的場面，表現了原始居民的舞樂生活。這兩件距今四、五千年以前的藝術品，是青海數萬件彩陶中的典型代表。青海地處江河源頭，歷史悠久。地上、地下蘊藏豐富的文化寶藏，是中華古代文明的重要組成部分。已出土的文物逾20萬件，其中不少珍品，是舉世注目的國之瑰寶。青海省博物館自籌備起，就致力于地方歷史、民族文物的搜集整理，館藏的各類文物已達47000余件，不少珍品是舉世矚目的國之瑰寶，其中國家一級文物150余件。

青海省博物館推出了《青海史前文明展》、《青海民族文物展》、《青海藏傳佛教藝術展》和《可愛的青海》四個專題陳列。《可愛的青海》展覽以圖片為主，輔之以沙盤模型，動物、礦物標本及先進的聲、光、電手段，集中展示了青海旖旎的自然風光，豐富的礦藏、水電、石油、天然氣等自然資源，尤其是改革開放之后，青海在工、農、牧等各行業取得的輝煌成就及顯示出巨大發展潛力。該館編寫有《唐蕃古道史料輯》和《藏傳佛教藝術》畫冊。

全國重點網絡媒體青海行的采訪團來到了青海省博物館。青海省博物館新館于2001年5月1日正式對外開放。這是青海第一座具有現代化功能的大型博物館。總面積20800平方米。內設主、側展廳9個。青海地處江河源頭，又是藏、漢、回、蒙、土、撒拉等多民族的聚居地，地上、地下蘊藏著豐富的文化寶藏，其中不少珍品是舉世矚目的國之瑰寶。青海省博物館現有四個基本陳列：《青海史前文明展》、《青海民族文物展》、《青海藏傳佛教藝術展》和《可愛的青海》。這四個陳列基本上以時代先后為序列，既是青海歷史文物的陳列內容，又分別自成體系，各具特色。圖為青海博物館里一個惟妙惟肖的雕塑。

這里有很多有名的文物。

銅鎏金觀音造像是國寶級文物。由明朝皇帝賜給青海著名的瞿壇寺。像高146厘米，身姿婀娜，站立在蓮花座上。衣飾線條流暢飄逸，面含微笑，表情慈和，遍體鎏金。其鑄造工藝代表了明代的最高技術水平。

紋彩陶盆于1975年出土。內壁繪有二組人物手拉手舞蹈的圖案，一組13人，另一組11人。該器物構圖巧妙、畫面簡潔、人物造型生動，是中國發現最早的繪有人物舞蹈場面的畫面，在藝術發展史上有極為重要的意義，也是研究中國原始社會人物風情的重要資料。

扎薩克印，“扎薩克”是蒙古語音譯，意為“支配者”、“尊者”，是清代蒙古族地區旗長的稱呼。此印是蒙古29旗旗印之一，它是清朝政府管理青海蒙古各部，以及蒙古各旗在青海游牧的歷史見證，為研究清代青藏地區的民族關系、政治制度提供了寶貴的實物資料。

敦煌經卷系隋或唐初寫就，是佛經《羯摩經》抄本。寫本紙質較細，有韌性，經過染黃，略有水漬，按紙質色澤行字，皆合隋、唐規制。它用34張寬25.2～26.6厘米，長49.3～49.5厘米的染黃紙相互連綴而成，全長17米，共16790余字。卷首略有殘缺。“羯摩”為梵文譯音，意為“作業”，《羯摩經》是一部有關佛教戒律和懺悔內容的經典。

江河之魂由上海國際藝術節中心主辦，青海省博物館、溫州博物館、湖州博物館共同承辦的《江河之魂——青海歷史文化展》將于11月2日在溫州博物館正式開展。此前，10月20日至26日文化展曾做為系列重要展覽活動亮相上海國際藝術節，并取得圓滿成功。

青海省位于青藏高原東部，因境內有我國最大的咸水湖——青海湖而得名。長江、黃河、瀾滄江均發源青海，世居民族有漢族、藏族、蒙古族、回族、撒拉族、土族等民族。青海是我國黃河上游古老文明的輝煌代表，自漢代開始，兩千余年間中原王朝和民族政權在青海地區相交更替、此消彼長，導致多元文化的融匯發展，遺留下豐富的物質文化遺產。青海也是藏傳佛教主要流傳地區之一。多姿多彩的民族生活用品和繁雜而神秘的宗教文物，無不呈現出濃郁的民族風格和青海民族文化的特色。

在經歷了這次的參觀以后，我們感受到了高原上具有特色的文化內涵，帶領我們更加深入地了解了青海的文明。以后，我也會向我的同學們推薦這里，讓大家一起來體驗青海的不同風景。

第二篇：博物館觀后感

博物館觀后感

倪佳偉五（4）班

博樂市一小

今天，陽光明媚。下午4時，爸爸媽媽和我一起來到了博爾塔拉蒙古自治州博物館。

博州博物館新館坐落在博樂市南城區，占地面積1.5萬平方米，建筑面積7910平方米，展廳面積3870平方米，其建筑風格充分體現了蒙古族文化特色，于2011年1月21日正式開館。

新館分歷史與民俗兩大展廳，以“草原古道??肆囿孛羅”為主線，向世人展示了“壯美博爾塔拉、和諧民族家園”的文化風貌。博物館現藏有文物2000余件（套）。其中國家文物有6件，二、三 級文物有51件。館藏文物主要分類為：石器類、磚瓦類、玉器類、陶瓷類、金屬類、玻璃、料石類、貨幣類、織繡皮革類、竹木漆器類、印章類，門類齊全，充分反映了博洲歷史文化的悠久、厚重。

一樓的民俗展廳：有對我洲蒙古族、漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族的遷徙、生活、傳統生產方式、信仰等介紹；展出了蒙古族自古以來游獵、放牧等使用的各種工具、生活器具，有蒙古刀、成套的獸醫器械、獵槍、各種馬具、蒙古象棋、華麗服裝和精致的飾；最讓我驚奇的是那些活靈活現的動物，有狼、駱駝、馬鹿、牦牛、翎羊、牛、馬、綿羊，還有雄鷹，經館內管理人員介紹，才知道它們都是經過防腐等處理的真品，可不能亂摸；那瀟灑英俊的蒙古小伙、颯爽英姿的蒙古姑娘、活潑可愛的蒙古族小朋友，個個形象逼真。

二樓的歷史展廳：再現了石器時代遠古人類的蹤跡、游牧文明的產生與發展；那鹿石文化、草原石人、達勒特古城原來近在身邊，草原古道就在我們腳下；那古幣、銅鏡、油燈、出土的器皿仿佛在娓娓道述一座繁榮喧鬧的小城；1954年7月13日，博爾塔拉蒙古自治區正式成立，博爾塔拉歷史從此翻開了嶄新的一頁。

兩個多小時的參觀，使我耳目一新，為我的家鄉有這樣的輝煌歷史感到無比自豪。

二0一一年四月五日

第三篇：博物館觀后感

河南省博物館觀后感

本來想象中陽光明媚的早上結果刮起了大風，但是還是參觀了我們的省博物館

河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經濟、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發祥地之一地位，同時也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。不愧為省級的博物館，其建筑就頗有設計意味，雖然不知道它究竟想要表達的是什么意思，但是還是忍不住多看了幾眼。

首先觀賞的是中原古代文明之光，步入序廳，迎面由重要文物組成的河南地形引出的由龍門二十匹集字而成的展雕的中元古代文明之光八個字四周是古代層形構成的圜墻它厚重，斑駁，將我們從現實帶到遠古，沿著地層隧道緩慢前行，仿佛回到了歷史的時光中 在這里展示了首先展示的是原始時代，舊石器面時期與新石器時期。由仰韶文化、龍山文化和裴李崗文化構成的古代文物，他們都別具匠心，仰韶文化的特點是，紅陶上面有白底黑花的圖案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶雙連壺。龍山文化的特點是，一般是石或灰陶的用具，接著我們又來到了第二個展廳，里面是商代的青銅器，它的花紋刻得比較粗糙。第三個展廳是西周時候的青銅器，比商代的精美一些。到了第四個展廳，也就是春秋時期，這時候的青銅器已經制作的相當精美了，尤其是“蓮鶴方壺”壺口呈蓮花形，周圍有幾個花瓣，每個花瓣都是雙層的并且都有鏤空的花紋，中間的蓋兒上還有一個展翅欲飛的小仙鶴，壺身似葫蘆形，周圍還有四條龍，壺底有兩個帶鱗猛獸做支撐。這件青銅器本是用來成酒的，但是它更重要的功能是作為陳設器物來顯示擁有者的地位。蓮鶴方壺,壺上有冠蓋，器身長頸、垂腹、圈足。該壺造型氣勢恢宏，裝飾典雅華美。其構思新穎，設計巧妙，融清新活潑和凝重神秘為一體，蓮鶴方壺是一種時代精神的象征，據說是新整理架樓鄭公大墓出土，距離我們這么近的新鄭，不得不嘆為觀止啊。

我們又參觀了二樓的展覽，二樓主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我們看了看明清珍寶館，里面有漆器、琺瑯器、象牙制品等。其中我最喜歡的是一件用象牙雕刻的白菜，叫象牙白菜，長約23厘米，為清代傳世牙雕作品，精巧，精致，玲瓏剔透，這種刻意追求的清代藝術品達到沒有瑕疵，無可挑剔的完美境界。以白菜心為主題，以野花，瓢蟲，蟈蟈等為點綴，菜根的顏色可以用以假亂真來形容菜心處幾片菜葉微微張開，葉面上的脈絡都能看得很清楚，顏色淡黃，恰恰突出了白菜的鮮嫩，大肚子蟈蟈伏在白菜心上，全神貫注的汲取汁水。它肚子上的條紋都清晰可見，蟈蟈的旁邊還有一枝粉紅色的小花，這顆白菜雕刻的真是栩栩如生。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯道明造像碑、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國美術史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術價值。賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發展史。提供了彌足珍貴的實物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個中華文化、文明都有重大影響！

玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質，鐵質劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土時已折為兩段，劍身外包一層絲織品，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內。考古學將漫長的人類社會劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代等三個時代，分別對應于歷史學上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發現，把中國冶鐵史向前推進了200年，標志著作為社會生產力新代表的鐵器已經萌芽，宣告封建社會即將來臨。稱的上是“中華第一劍”！帶著深深的不舍及意猶未盡漸行漸遠離開了河南省博物館，這次出行讓我對國家部分歷史的了解有了很大的長進，并懷著欽佩的心態，希望我們新一代的年輕人可以真正做到努力學習，為了自己，為了家人，為了國家。

河南省博物館里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價值和觀賞價值！看過之后，我對我們的中華歷史有了新的理解和認識，也感受到了河南文化的厚重和燦爛！

第四篇：博物館觀后感

博物館觀后感

2012年3月14日，由班長組織，我們全班集體去參觀自治區博物館。首先看到的是新疆維吾爾自治區的地理位置立體圖。新疆維吾爾自治區位于中國西北部，從圖上可以看到這里高山綿延，沙漠廣布，屬高海拔地區，可以清楚了解我們新疆的地理位置。

在一樓，能看到的是風情館和自然館。在風情館里，首先映入眼簾的是維吾爾少數民族傳統的風格住宅建筑，以及載歌載舞的景象。往后風情館里陳列了維吾爾族傳統服裝、傳統的農耕工具以及生活用品，充分的將維吾爾人民的生活習慣展現在大家面前。這個民族熱情好客，能歌善舞，勤勞樸實的優良品質也體現在這些活靈活現的模型和他們民族創造的生活工具上。當然，也不乏新疆特有的農作物、水果和動物。哈密瓜、庫爾勒香梨、若羌紅棗、新疆彩棉都將新疆推向了世界。還有駱駝的模型，也反映了新疆沙漠廣布，缺水的自然地理壞境。

接下來參觀的是自然館。在自然館內，看到了著名的小河墓地群的還原場景以及原始人類生活的場景。在幾個模型的反映下，可以逐步了解到原始人類的生活狀態，并為他們為生存而創造的工具感到人類存在的歷史性和創造性的偉大由衷贊嘆。當看到小河墓地群是，不得不佩服古代人民的智慧和在藝術上的造詣，同時也可以看到古代新疆發展的繁榮與昌盛，以及文化的先進性。

上到二樓，最令我們感興趣的是陳放干尸的館，在這個館內看到了四具干尸，從干尸的保存上來看，其衣物的完整性、存留指甲和毛發都能反映出當時人民的衣物和下葬習俗，同時也反映出古代樓蘭文化的發展和科學技術的水平。

接下來看到的是白玉館和民族館。在白玉館里，看到了雕琢各類精美的玉石。新疆以和田的羊脂軟玉聞名，羊脂玉細膩溫潤，色澤白，自古以來都是人嘛一直奉為上品的一種玉石。作為新疆特有的礦產，不僅帶動了新疆經濟的發展，也是新疆為世界所認知的重要一步。新疆是一個多民族聚集的地方，全國56個民族其中55個在新疆都有分布。在民族館內，各族小朋友手拉手的模型則讓我們感受到各民族團結友好、和平相處的美好景象。在這個館里，介紹了新疆長居民族的發展史，這使我們更加堅信新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

最后一個館講的是大清王朝與新疆的發展。館內陳列了大清時期的瓷器、玉器、滿族所穿的旗袍、戰士所穿的戰袍，以及名家的書法作品和繪畫作品。當然，也有新疆與大清的歷史，很多作品如《八駿圖》都反映了大清時期新疆的發展面貌。不得不說新疆人民在當時所表現出的英勇驍戰和對祖國統一所作出的巨大貢獻。那些做工精美的手工藝品，也將人民的智慧表現的淋漓盡致。將那一個時代的輝煌都濃縮在這些精美的文物里，讓后人感受到中華文化的博大精深。

通過這一次的自治區博物館之行，不僅僅是回顧了新疆的歷史，也讓我們更加了解了自己的家鄉，更加熱愛這片土地。新疆的發展不僅僅只是說說而已，在這些文物的見證下，確實可以看到這片土地的前行，看到新疆這些年的起起伏伏，這些帶來的不只是驚訝與震撼，更是給我們一個前進的激勵，于此同時，我們更應該珍惜現有的生活。

希望在下次這樣的活動中，能收獲更多。

第五篇：博物館觀后感

博物館觀后感

張瑩

為了在提高業務水平，了解到一些關于文博行業的歷史知識，我們利用了周四學習的時間來到了位于開灤路的南山電力博物館進行了參觀學習。

站在秦皇島電力博物館門前，這座巴洛克風格的老建筑以其獨特的外形與滄桑氣息，向人們訴說著中國電力的發展史。

和我國大多數城市的早期發電歷史一樣，秦皇島電力工業的發軔也伴隨著帝國主義的侵略和掠奪。八國聯軍入侵之后，1928年8月，英國人請來了比利時沙勒羅伊市電氣工程作坊，設計修建秦皇島發電站，以滿足港口電力機車的運輸和秦皇島耀華玻璃廠擴建用電的需要。

日本侵略者霸占該電站后，為培植戰費來源，從日本移來超齡的舊1500瓦發電機一臺，供電區域由秦皇島、山海關兩地，發展到昌黎縣及北戴河海濱。

日寇投降后，由國民黨資委會接收。1948年11月25日，秦皇島解放前夕，占領著南山發電廠的國民黨53軍在逃跑之時運來72箱炸藥，企圖破壞電廠和碼頭，并從海上打了30發炮彈。由于地下黨和工人護港隊提早做了電廠和碼頭的保衛與偽裝工作，炮轟只留下兩個彈坑，發電廠安然無恙。解放后，南山電廠煥發了新生，為港口發展和振興秦皇島經濟作出了突出貢獻。1953年11月，按上級指示，開灤礦務局秦皇島電廠整套廠房設備全部無償移交華北電業管理局，與道北電廠合并為秦皇島發電廠。至1966年10月，南山電廠停止運行，設備被拆除。據介紹，該館展品涵蓋了清末、民國、建國初期等不同時期的電力圖書、實物、地圖等1000余件珍貴文物，系統的展現了全國、冀北、秦皇島的電力發展歷程。始建于1928年的秦皇島南山發電站，由比利時沙勒羅伊市電氣工程工作坊設計，于1929年建成，為清末建成的秦皇島港與民國建成的耀華玻璃廠供電。1966年10月，秦皇島南山發電站停止使用，2013年5月，保留的主體建筑被國務院納入全國第七批文物保護單位。

這一次的參觀使我們在收獲到豐富的歷史知識、開闊眼界的同時也使我們對于中國電力事業發展前景有了更加深刻和樂觀的認識，而最重要的是讓我們對于今后中國文博事業發展產生了重大的責任感和使命感，而這能更好地督促我們學習知識。