第一篇：博物館觀后感

我有幸來到中國國家歷史博物館參觀。中國歷史博物館的前身為1912年7月9日成立的“國立歷史博物館籌備處”。1960年正式命名為“中國革命博物館”。中國國家博物館是世界上建筑面積最大的博物館，將會在保護國家文化遺產、展示祖國悠久歷史、弘揚中華文明，進行愛國主義教育，開展對外文化交流，體現中華文化軟實力等方面發揮積極而重要的作用。為適應構建公共文化服務體系和建設學習型社會的需要，將成為廣大公眾特別是青少年學習歷史和文化知識、接受文明熏陶、進行終身學習的文化陣地和課堂。

2007年3月至2010年底，中國國家博物館進行了改擴建工程，館舍總建筑面積19.19萬平方米，硬件設施和功能為世界一流。藏品數量為100余萬件，展廳數量為49個，設有“古代中國”、“復興之路”兩個基本陳列，設有十余個各藝術門類的專題展覽及國際交流展覽。

走進國博，置身于寬敞明亮的西大廳，透過7扇銅門可以看到不遠處的天安門廣場。南北兩側的樓梯，猶如一幅寬厚的臂膀。新國博建成后，形成了“兩軸一區”的建筑特點。“兩軸”，分別是長330米的藝術走廊構成南北軸線，由西大廳、中央大廳、東大廳串連而成的200米長的東西軸線。“兩軸”的設計體現了中國傳統文化的對稱之美。“一區”，是指在地下一層形成了由國博劇場、學術報告廳、演播室組成的展示區。

博物館設有“古代中國”、“復興之路”兩個基本陳列，“古代中國陳列” 既充溢著傳統文化的永恒魅力，又閃爍著現代文明的奪目光輝，呈現出渾厚、大氣、簡潔、流暢的獨特風格，其最早的藏品和展品是170 萬年前云南元謀人的牙齒，最后一部分內容是辛亥革命新中國文物。較為全面地展示了從遠古時期至20世紀初中國不同歷史時期在政治、經濟、文化、社會生活以及中外交流等方面的發展狀況，突出展現了中華文明綿延不斷的發展歷史和各族人民共同締造多民族國家的歷史進程，展現了中華民族所取得的輝煌成就和對人類文明所做出的杰出貢獻。

在這次博物館的參觀之旅中，我最著重觀看的是“復興中國”的一部分。

當我踏進 “復興之路”展廳的長廊時，仿佛踏入了中華民族自1840年以來倍受外國列強欺凌的歷史長河和中華民族追求解放與發展的艱難路程之中。兩個小時，對中華民族的復興歷程而言似乎顯得有些短暫，但對每一個參觀展覽的炎黃子孫的心靈觸動，必將久久難以平靜。這不僅是中國的近代史、血淚史、屈辱史和革命史，更是先輩付出了太多代價之后換來的沉痛的教育史。通過參觀，增加了同學們的知識，更感受到了正是先輩們每一步都流辛勤的汗水，眼泛苦澀的淚花，甚至流淌著濃艷的熱血，才開創出了這條偉大的復興之路。

復興之路展覽的時間跨度從1840年至今，將這段歷史劃分了5個階段。

第一階段是以1840年鴉片戰爭的開始到辛亥革命推翻清政府的統治結束，用圖形、照片和數據揭示清政府的腐朽無能和落后就要挨打的殘酷歷史現實。活生生的一部中國近代史，第一、二次鴉片戰爭、甲午中日戰爭、八國聯軍侵華戰爭，還有太平天國起義、義和團運動和保路運動等歷史重要戰爭和運動都有非常形象的描述，特別是戰爭或運動中留下的真槍真炮讓游客感到非常新奇，看到那些歷史的證據也更能真切的體會那段歷史，非常的挺震撼的！

第二段是民主主義革命時期，從1921年到1935年，記錄了中國共產黨的成立和國共第一次合作所取得各種成就。

第三段是抗日戰爭和人民解放戰爭。

第四段是新中國成立到社會主義革命的完成。其中展出了我國建國后頒布的第一部憲法和婚姻法，還有當年的結婚證，非常珍貴。

第五段是從改革開放至今。其中鄧小平同志的1992年南巡談話，以及楊利偉當年穿過的宇航服特別引起游客的關注。這段歷史是最貼切我們這一代人的生活，最能引發我們的共鳴，所以我逗留的時間也相對久一些。

在建筑風格和展示上，我同樣得到一些感觸：原建筑與新建筑的結合、展覽上歷史文物與多媒體科技的融合。中國國家博物館此次改擴建充分考慮到原建筑已在人們的腦海中經形成了特定的印象，因此，在方案設計時非常注重與原建筑風格的一致性，北、西、南3個外立面保持不變，新建筑向東擴建40米，向地下擴建兩層，向地上擴建一層，新建筑嵌入老建筑之中，新老建筑形成有機的結合。不僅保持了改擴建部分建筑風格與原有建筑的協調，而且增強了整體建筑的層次感。陳列的亮點在于展示手段的豐富多彩，不僅僅是照片、油畫、文物等靜態的展品，還增加了多媒體半景畫文物組合。給我印象最深刻的是青藏鐵路多媒體互動場景，空間模擬了一輛火車，有車頭工作艙，有座椅，墻上的電視是動態的草原景象，讓人仿佛置身于開往西藏的列車之上。既強化了視覺效果，豐富了陳列內容，又使觀眾有了更多的參與項目。國博精心設計使修改后的陳列更加大氣莊重，增強了歷史的厚重感和文化的豐富感，彰顯出復興之路宏大主題的深邃魅力。

通過《復興之路》，我感受到1840年鴉片戰爭以來，陷入半殖民地半封建社會深淵的中國各階層人民在屈辱苦難中奮起抗爭，特別是中國共產黨成立90周年來，在黨的堅強領導下，我們偉大的祖國相繼實現了從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當家做主新社會的歷史性轉變，從新民主主義革命到社會主義革命和建設的歷史性轉變，從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉變。歷史昭示我們：沒有共產黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義。

我充分意識到了在這個和平年代，要想實現自己的價值，要想為祖國做貢獻早已不是拿起槍桿抵御敵人了，只有認清形勢，在這個知識大爆炸的時期努力儲備知識，并積極投身于現代化的建設中去，才有可能使自己的價值得到充分的實現，才有可能為祖國的強大貢獻自己的力量。

第二篇：博物館觀后感

博物館觀后感

倪佳偉五（4）班

博樂市一小

今天，陽光明媚。下午4時，爸爸媽媽和我一起來到了博爾塔拉蒙古自治州博物館。

博州博物館新館坐落在博樂市南城區，占地面積1.5萬平方米，建筑面積7910平方米，展廳面積3870平方米，其建筑風格充分體現了蒙古族文化特色，于2011年1月21日正式開館。

新館分歷史與民俗兩大展廳，以“草原古道??肆囿孛羅”為主線，向世人展示了“壯美博爾塔拉、和諧民族家園”的文化風貌。博物館現藏有文物2000余件（套）。其中國家文物有6件，二、三 級文物有51件。館藏文物主要分類為：石器類、磚瓦類、玉器類、陶瓷類、金屬類、玻璃、料石類、貨幣類、織繡皮革類、竹木漆器類、印章類，門類齊全，充分反映了博洲歷史文化的悠久、厚重。

一樓的民俗展廳：有對我洲蒙古族、漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族的遷徙、生活、傳統生產方式、信仰等介紹；展出了蒙古族自古以來游獵、放牧等使用的各種工具、生活器具，有蒙古刀、成套的獸醫器械、獵槍、各種馬具、蒙古象棋、華麗服裝和精致的飾；最讓我驚奇的是那些活靈活現的動物，有狼、駱駝、馬鹿、牦牛、翎羊、牛、馬、綿羊，還有雄鷹，經館內管理人員介紹，才知道它們都是經過防腐等處理的真品，可不能亂摸；那瀟灑英俊的蒙古小伙、颯爽英姿的蒙古姑娘、活潑可愛的蒙古族小朋友，個個形象逼真。

二樓的歷史展廳：再現了石器時代遠古人類的蹤跡、游牧文明的產生與發展；那鹿石文化、草原石人、達勒特古城原來近在身邊，草原古道就在我們腳下；那古幣、銅鏡、油燈、出土的器皿仿佛在娓娓道述一座繁榮喧鬧的小城；1954年7月13日，博爾塔拉蒙古自治區正式成立，博爾塔拉歷史從此翻開了嶄新的一頁。

兩個多小時的參觀，使我耳目一新，為我的家鄉有這樣的輝煌歷史感到無比自豪。

二0一一年四月五日

第三篇：博物館觀后感

河南省博物館觀后感

本來想象中陽光明媚的早上結果刮起了大風，但是還是參觀了我們的省博物館

河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經濟、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發祥地之一地位，同時也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。不愧為省級的博物館，其建筑就頗有設計意味，雖然不知道它究竟想要表達的是什么意思，但是還是忍不住多看了幾眼。

首先觀賞的是中原古代文明之光，步入序廳，迎面由重要文物組成的河南地形引出的由龍門二十匹集字而成的展雕的中元古代文明之光八個字四周是古代層形構成的圜墻它厚重，斑駁，將我們從現實帶到遠古，沿著地層隧道緩慢前行，仿佛回到了歷史的時光中 在這里展示了首先展示的是原始時代，舊石器面時期與新石器時期。由仰韶文化、龍山文化和裴李崗文化構成的古代文物，他們都別具匠心，仰韶文化的特點是，紅陶上面有白底黑花的圖案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶雙連壺。龍山文化的特點是，一般是石或灰陶的用具，接著我們又來到了第二個展廳，里面是商代的青銅器，它的花紋刻得比較粗糙。第三個展廳是西周時候的青銅器，比商代的精美一些。到了第四個展廳，也就是春秋時期，這時候的青銅器已經制作的相當精美了，尤其是“蓮鶴方壺”壺口呈蓮花形，周圍有幾個花瓣，每個花瓣都是雙層的并且都有鏤空的花紋，中間的蓋兒上還有一個展翅欲飛的小仙鶴，壺身似葫蘆形，周圍還有四條龍，壺底有兩個帶鱗猛獸做支撐。這件青銅器本是用來成酒的，但是它更重要的功能是作為陳設器物來顯示擁有者的地位。蓮鶴方壺,壺上有冠蓋，器身長頸、垂腹、圈足。該壺造型氣勢恢宏，裝飾典雅華美。其構思新穎，設計巧妙，融清新活潑和凝重神秘為一體，蓮鶴方壺是一種時代精神的象征，據說是新整理架樓鄭公大墓出土，距離我們這么近的新鄭，不得不嘆為觀止啊。

我們又參觀了二樓的展覽，二樓主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我們看了看明清珍寶館，里面有漆器、琺瑯器、象牙制品等。其中我最喜歡的是一件用象牙雕刻的白菜，叫象牙白菜，長約23厘米，為清代傳世牙雕作品，精巧，精致，玲瓏剔透，這種刻意追求的清代藝術品達到沒有瑕疵，無可挑剔的完美境界。以白菜心為主題，以野花，瓢蟲，蟈蟈等為點綴，菜根的顏色可以用以假亂真來形容菜心處幾片菜葉微微張開，葉面上的脈絡都能看得很清楚，顏色淡黃，恰恰突出了白菜的鮮嫩，大肚子蟈蟈伏在白菜心上，全神貫注的汲取汁水。它肚子上的條紋都清晰可見，蟈蟈的旁邊還有一枝粉紅色的小花，這顆白菜雕刻的真是栩栩如生。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯道明造像碑、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國美術史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術價值。賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發展史。提供了彌足珍貴的實物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個中華文化、文明都有重大影響！

玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質，鐵質劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土時已折為兩段，劍身外包一層絲織品，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內。考古學將漫長的人類社會劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代等三個時代，分別對應于歷史學上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發現，把中國冶鐵史向前推進了200年，標志著作為社會生產力新代表的鐵器已經萌芽，宣告封建社會即將來臨。稱的上是“中華第一劍”！帶著深深的不舍及意猶未盡漸行漸遠離開了河南省博物館，這次出行讓我對國家部分歷史的了解有了很大的長進，并懷著欽佩的心態，希望我們新一代的年輕人可以真正做到努力學習，為了自己，為了家人，為了國家。

河南省博物館里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價值和觀賞價值！看過之后，我對我們的中華歷史有了新的理解和認識，也感受到了河南文化的厚重和燦爛！

第四篇：博物館觀后感

博物館觀后感

2012年3月14日，由班長組織，我們全班集體去參觀自治區博物館。首先看到的是新疆維吾爾自治區的地理位置立體圖。新疆維吾爾自治區位于中國西北部，從圖上可以看到這里高山綿延，沙漠廣布，屬高海拔地區，可以清楚了解我們新疆的地理位置。

在一樓，能看到的是風情館和自然館。在風情館里，首先映入眼簾的是維吾爾少數民族傳統的風格住宅建筑，以及載歌載舞的景象。往后風情館里陳列了維吾爾族傳統服裝、傳統的農耕工具以及生活用品，充分的將維吾爾人民的生活習慣展現在大家面前。這個民族熱情好客，能歌善舞，勤勞樸實的優良品質也體現在這些活靈活現的模型和他們民族創造的生活工具上。當然，也不乏新疆特有的農作物、水果和動物。哈密瓜、庫爾勒香梨、若羌紅棗、新疆彩棉都將新疆推向了世界。還有駱駝的模型，也反映了新疆沙漠廣布，缺水的自然地理壞境。

接下來參觀的是自然館。在自然館內，看到了著名的小河墓地群的還原場景以及原始人類生活的場景。在幾個模型的反映下，可以逐步了解到原始人類的生活狀態，并為他們為生存而創造的工具感到人類存在的歷史性和創造性的偉大由衷贊嘆。當看到小河墓地群是，不得不佩服古代人民的智慧和在藝術上的造詣，同時也可以看到古代新疆發展的繁榮與昌盛，以及文化的先進性。

上到二樓，最令我們感興趣的是陳放干尸的館，在這個館內看到了四具干尸，從干尸的保存上來看，其衣物的完整性、存留指甲和毛發都能反映出當時人民的衣物和下葬習俗，同時也反映出古代樓蘭文化的發展和科學技術的水平。

接下來看到的是白玉館和民族館。在白玉館里，看到了雕琢各類精美的玉石。新疆以和田的羊脂軟玉聞名，羊脂玉細膩溫潤，色澤白，自古以來都是人嘛一直奉為上品的一種玉石。作為新疆特有的礦產，不僅帶動了新疆經濟的發展，也是新疆為世界所認知的重要一步。新疆是一個多民族聚集的地方，全國56個民族其中55個在新疆都有分布。在民族館內，各族小朋友手拉手的模型則讓我們感受到各民族團結友好、和平相處的美好景象。在這個館里，介紹了新疆長居民族的發展史，這使我們更加堅信新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

最后一個館講的是大清王朝與新疆的發展。館內陳列了大清時期的瓷器、玉器、滿族所穿的旗袍、戰士所穿的戰袍，以及名家的書法作品和繪畫作品。當然，也有新疆與大清的歷史，很多作品如《八駿圖》都反映了大清時期新疆的發展面貌。不得不說新疆人民在當時所表現出的英勇驍戰和對祖國統一所作出的巨大貢獻。那些做工精美的手工藝品，也將人民的智慧表現的淋漓盡致。將那一個時代的輝煌都濃縮在這些精美的文物里，讓后人感受到中華文化的博大精深。

通過這一次的自治區博物館之行，不僅僅是回顧了新疆的歷史，也讓我們更加了解了自己的家鄉，更加熱愛這片土地。新疆的發展不僅僅只是說說而已，在這些文物的見證下，確實可以看到這片土地的前行，看到新疆這些年的起起伏伏，這些帶來的不只是驚訝與震撼，更是給我們一個前進的激勵，于此同時，我們更應該珍惜現有的生活。

希望在下次這樣的活動中，能收獲更多。

第五篇：博物館觀后感

博物館觀后感

張瑩

為了在提高業務水平，了解到一些關于文博行業的歷史知識，我們利用了周四學習的時間來到了位于開灤路的南山電力博物館進行了參觀學習。

站在秦皇島電力博物館門前，這座巴洛克風格的老建筑以其獨特的外形與滄桑氣息，向人們訴說著中國電力的發展史。

和我國大多數城市的早期發電歷史一樣，秦皇島電力工業的發軔也伴隨著帝國主義的侵略和掠奪。八國聯軍入侵之后，1928年8月，英國人請來了比利時沙勒羅伊市電氣工程作坊，設計修建秦皇島發電站，以滿足港口電力機車的運輸和秦皇島耀華玻璃廠擴建用電的需要。

日本侵略者霸占該電站后，為培植戰費來源，從日本移來超齡的舊1500瓦發電機一臺，供電區域由秦皇島、山海關兩地，發展到昌黎縣及北戴河海濱。

日寇投降后，由國民黨資委會接收。1948年11月25日，秦皇島解放前夕，占領著南山發電廠的國民黨53軍在逃跑之時運來72箱炸藥，企圖破壞電廠和碼頭，并從海上打了30發炮彈。由于地下黨和工人護港隊提早做了電廠和碼頭的保衛與偽裝工作，炮轟只留下兩個彈坑，發電廠安然無恙。解放后，南山電廠煥發了新生，為港口發展和振興秦皇島經濟作出了突出貢獻。1953年11月，按上級指示，開灤礦務局秦皇島電廠整套廠房設備全部無償移交華北電業管理局，與道北電廠合并為秦皇島發電廠。至1966年10月，南山電廠停止運行，設備被拆除。據介紹，該館展品涵蓋了清末、民國、建國初期等不同時期的電力圖書、實物、地圖等1000余件珍貴文物，系統的展現了全國、冀北、秦皇島的電力發展歷程。始建于1928年的秦皇島南山發電站，由比利時沙勒羅伊市電氣工程工作坊設計，于1929年建成，為清末建成的秦皇島港與民國建成的耀華玻璃廠供電。1966年10月，秦皇島南山發電站停止使用，2013年5月，保留的主體建筑被國務院納入全國第七批文物保護單位。

這一次的參觀使我們在收獲到豐富的歷史知識、開闊眼界的同時也使我們對于中國電力事業發展前景有了更加深刻和樂觀的認識，而最重要的是讓我們對于今后中國文博事業發展產生了重大的責任感和使命感，而這能更好地督促我們學習知識。