第一篇：《天云山傳奇》電影評析

魯彥周小說與《天云山傳奇》電影改編

《天云山傳奇》根據魯彥周同名中篇小說改編，上海電影制片廠攝制于1980年，著名導演謝晉執導，這部影片是對“反右運動”以及“文化大革命”的真實反映，公映當年轟動一時。主要情節：胸懷大志、年輕能干的考察隊政委羅群被打成右派分子，送去勞動。專門整人的吳遙則青云直上爬上了地委書記的寶座。羅群的未婚妻宋薇與羅群一刀兩斷，后來在別人的撮合下嫁給了吳遙。宋薇的同學馮晴嵐，在羅群垂危的關鍵時刻伸出溫暖之手熱烈擁抱羅群。當羅群冤案平反后，馮晴嵐操勞過度含笑去世。

一、魯彥周中篇小說《天云山傳奇》

1、作者簡介

魯彥周（1928—2006），安徽巢湖人。中共黨員。1949年入伍。歷任安徽省文聯、省作協副主席，《清明》雜志主編。省政協常委，中國共產黨第十二次全國代表大會代表，中國作協、中國電影家協會理事，中國電影文學學會副會長，中國作協全委會名譽委員。1960年加入中國作家協會。著有小說、散文、戲劇、電影多部，主要有長篇小說《新虹坪》、《古塔上的風鈴》、《陰陽關的陰陽夢》、《雙鳳樓》、《梨花似雪》等，中篇小說《天云山傳奇》，話劇《歸來》及電影《天云山傳奇》、《廖仲愷》等，另有《魯彥周文集》（八卷）。

作品獲1956年全國話劇匯演劇本一等獎，全國中篇小說一等獎，金雞獎、百花獎和文化部優秀影片獎，1982年上海優秀長篇小說獎等。被中央廣電局授予優秀電影藝術家稱號。作品有英、俄、德、日等翻譯本。

2、創作背景

上個世紀70年代末,飽受“左”禍之苦長達20多年的中國人民終于迎來了思想解放的春天和撥亂反正的歲月。走出現代迷信的泥沼,擺脫沉重的歷史枷鎖,在迷茫中反思,在反思中覺醒,在覺醒中奮起,是迎接時代的最強音。而在大轉折的歷史進程中,一向被視為“政治的晴雨表”的文藝界可以說是開風氣之先,在突破“左”的藩籬、適應全民族反思的需要等方面推出了一大批聲名遠播的作品。由魯彥周創作的中篇小說《天云山傳奇》及同名電影當時轟動全國,一舉獲得全國中篇小說一等獎和電影金雞獎、百花獎,無疑是其中的佼佼者。

3、小說解析

《天云山傳奇》是粉碎“四人幫”以后第一部對“反右”擴大化以后的整個歷史過程進行批判性反思的文藝作品。它大膽地觸及長期的政治運動給人們帶來的沉重的傷害,真實再現了各具特質的個體生命被拋進政治漩渦后的坎坷命運,緩解了長期澆鑄在人們心中的塊壘,成為文壇回春年代“反思文學”的代表作。羅群的清醒和執著、馮晴嵐的純真和善良、宋薇的動搖和醒悟、吳遙的冷漠和自大,都很容易激發愛憎分明的情感。而它強烈的悲劇效果、新穎的藝術手法、曲折的故事情節、優美的電影畫面也都烙在我們的記憶深處。

二、電影《天云山傳奇》（1980）

1、基本信息

導演：謝晉

編劇：魯彥周主要演員：

石維堅....羅群 王馥荔....宋薇

施建嵐....馮晴嵐

仲星火....吳遙

洪學敏....周瑜貞

2、故事梗概：

1978年冬天，年輕姑娘周瑜貞向地委組織部副部長宋薇講起她在天云山的奇遇。她去尋找20年前關于天云山區的規劃書，卻見到一個叫羅群的馬車夫，是個至今沒有平反的“右派分子”、“反黨分子”。周瑜貞找到了曾在考察隊工作現在是小學教師的馮晴嵐，發現她是羅群的妻子，馮晴嵐把羅群花了20多年心血寫成的有關天云山改造和建設的資料手稿給了她。面對這部具有重大科學價值的手稿，周瑜貞不能平靜，她開始了解羅群和他的申訴，她斷定羅群是無辜的。周瑜貞問宋薇，像羅群這樣的人為什么不能平反？聽到羅群這個名字，宋薇內心一陣震顫，20年前的往事又出現眼前。1956年，宋薇和馮晴嵐學校畢業來到天云山綜合考察隊，考察隊政委吳遙對年輕活潑的宋薇頗為動心，但不久他調走了，新來的年輕的政委羅群熱情能干，和考察隊員們打成一片。宋薇和羅群交往中建立了愛情。不久，宋薇被調往省黨校學習，與戀人暫時分了手。1957年反右時，吳遙突然來到黨校，代表區黨委找宋薇，宣布羅群是反黨分子，要宋薇和他劃清界限。宋薇內心很痛苦，但還是寫了斷絕關系的表態信。此后，在原特區書記的安排下，宋薇和吳遙結了婚，羅群被遣送農村監督勞動。這時，馮晴嵐來到他的身旁，馮晴嵐敬佩羅群，她堅信羅群不是反黨反社會主義分子，她離開了喜愛的考察隊工作，甘愿在天云山近處當一名小學教師，承擔起照顧羅群的責任。在“文化大革命”的艱難歲月里，他們結了婚。生活雖然清苦，卻美滿幸福，共同為事業奮斗不息。宋薇調看羅群的三次上訴材料，發現都被吳遙扣壓，而羅群的一系列“罪行”，也都是吳遙一手誣陷所致宋薇感到吃驚和憤怒。

回想起她和吳遙的貌合神離的婚姻，她似乎明白了真相。宋薇親自處理羅群的平反問題，卻遭到吳遙的蠻橫阻止，并重提倆人20年前的關系。宋薇和周瑜貞相約去看望病重的馮晴嵐，吳遙公開阻止，動手把宋薇打倒在地。宋薇清醒了，她要離開這個家，但終因體力不支，滾下了樓梯。宋薇住院期間，馮晴嵐去世了，羅群的冤案得到平反，被任命為天云山特區黨委書記。清明前夕，宋薇懷著復雜和愧疚的心情，來到天云山馮晴嵐墓地。她發現羅群和周瑜貞并肩而立，心里明白了。她為死者獻上了一束鮮花，也暗中向生者祝福。版本二

50年代初，剛從學校畢業的女學生宋薇和馮晴嵐參加了天云山考察隊，考察隊新上任的政委羅群和宋薇產生了愛情。1957年春，宋薇調至黨校學習，并入了黨，正當她與羅群準備結婚之際，反右運動開始了，羅群竟被劃為右派分子。領導天云山考察隊反右運動的吳遙，啟發宋薇和羅群劃清界線，宋薇迫于政治壓力，痛苦地和羅群分了手，之后又嫁給了吳遙。羅群被遣返到農村監督勞動，馮晴嵐對羅群久已懷有敬佩與愛慕之情，因而離開考察隊，來到羅群身邊，排除外來的種種壓力，和他結了婚。兩人真摯相愛，患難與共。“四人幫”被粉碎后，吳遙任地委書記兼組織部長，宋薇也升任地委組織部副部長。一天，年青姑娘周渝貞向宋薇談起她在天云山見到一個名叫羅群的馬車夫，至今還是個沒有改正的右派分子。宋薇問心有愧，決定親自過問羅群的冤案，但遭到吳遙粗暴的干涉。宋薇堅持為羅群向上級申訴，沖破重重阻力，終于使羅群得以改正。正當這一喜訊傳來時，馮晴嵐卻因勞累過度而與世長辭。宋薇來到馮晴嵐的墓地，遠遠望見羅群在墓前默哀。

3、影片評價

影片是著名導演謝晉第一次以“反右”擴大化為題材，將那段歷史真實而概括的再現于銀幕。影片大膽、深刻地揭示出正直的人們被錯誤地劃為右派這一時代悲劇，更通過這個故事，從政治、倫理、道德的角度分析歷史教訓，探討悲劇產生的根源。影片著重刻畫羅群和圍繞他的幾個女性的不同性格，將人物的個性、情感變化與政治風云、社會矛盾、歷史發展融合在一起，突出了影片主題。

4、所獲獎項

該片獲1981年第一屆中國電影金雞獎最佳故事片獎、最佳導演獎、最佳攝影獎、最佳美術獎，第四屆電影百花獎最佳故事片獎，文化部1980年優秀影片獎，1982年香港第一屆電影金像獎最佳影片獎。

三、當之無愧的現實主義導演——《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》三部電影

謝晉，浙江上虞人，（1923-2008），1941 年入江安國立戲劇專科學校學習。1948 年畢業于南京國立戲劇專科學校導演系。當時，曾受到曹禺、洪深、焦菊隱、余上沅等名師指導和教育。先后從事戲劇工作，曾給洪深、焦菊隱、馬彥祥老師當助手。由此打下扎實基礎，也因此開拓了他的視野。

謝晉在新中國成立后執導了36 部影片，為中國留下了無數個鮮活的、代表民族精神的銀幕形象。他拍攝的被稱為“反思三部曲”的《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》等 影片，感動了無數觀眾。他在創作中對人情、人生的堅持，對電影的真誠，成為今天中國電影的經典。

為什么他要連續拍攝《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》等系統反右題材的作品？當然首先是由于他深感這場運動的擴大化是對民族活力的極大摧殘，作為現實主義藝術家，他必須引起全民的深刻反思。這種反思和藝術拓寬的精神對現實主義作家來說，如果不能首先蕩滌自己的靈魂，也就無力蕩滌別人的靈魂。曾經有人認為這是他政治上的左右搖擺的表現。但這是一個藝術家心地坦蕩的表現！如果一個藝術家首先不能做到勇于自我反思，他又怎能勇于開辟自己的現實主義的意識道路呢！因為現實的靈魂根本在于求真。而且作為現實主義的藝術家，他一定要有拼搏精神，在當時的環境里還不是一個可以完全敞開胸懷、直抒心曲的年代，還有一些繼續堅持“左”的觀念的人。這些人憑籍他們的手中權力，還要不斷進行干擾，繼續設置障礙。因此，對謝晉來說，要去不斷地提示這場運動中包含的錯誤，去碰撞那些曾經推行錯誤的人的靈魂，是需要很大勇氣和毅力的。

《天云山傳奇》無可辯駁地給我們證明：提示生活中存在的錯失、陰暗，絕不會因此使人們哀傷、絕望，反之，由于看清了道路，我們只能更為振奮，只會更加熱愛黨、依賴黨，堅信我們的理想。《天云山傳奇》所以稱其為傳奇，當然是因為它寫了一段不尋常的悲歡離合的故事。但這段故事，在我們生活中絕非奇跡，而是許多人曾經經歷和遭遇過；我們的人民就曾經在這樣湍急的渦流中掙扎、浮沉。看這段故事，我們好像回到那風風雨雨的日子一樣真切。它就是我們生活中的傳奇。正因為這樣，小說作者雖然在結構布局上運用回憶、插敘，使其曲折多姿，充滿懸念，富于戲劇性，但卻絕無故作驚奇之筆。作者 緊緊抓住他要寫的是一段生活中的傳奇這個根本特征，整個注意力集中于如何更好地、真實地再現那段歷史的生活場景，如何更加深刻地展示命運和他們的獨特性格。

1、馮晴嵐

《天云山傳奇》中馮晴嵐這個藝術形象，將永久在我們的銀幕上閃耀著她的光彩。在我們的銀幕上，曾經創造過無數個偉大的婦女形象，和她們相比，馮晴嵐只是個很普通、很平凡的人，她既沒有什么豐功偉績，也沒有什么驚人的事業，她只是默默無聞地生活和工作著。但是她那內在的力量，她那真誠、善良、堅韌、無私的性格卻更深刻地感動著我們的心靈。當然，也有人被馮晴嵐身上散發著的光芒驚呆了。他們疑問：這可能嗎？把自己的命運和一個被打入社會底層的右派分子、反革命結合在一起，究竟是為了什么。尤其是在那左傾思潮充塞于天宇之間、動輒要把人打入地獄之門的氣氛重壓下的年代，會有這樣的傻子嗎？影片中最經典、最感人的段落，莫過于被發配到農村勞動的馮晴嵐，在漫風雪中孤身拉著患重病的羅群的大車，行駛在山路上。這個場景被無數次地播映，無數次地感動。在中國歷史上，就曾經有過很多偉大的女性，赴湯蹈火，不怕坐牢，不怕殺頭，和他們所愛的人共赴革命。進入現代，在我們的歷次運動中，也有許多女性，看到她們所愛的人被打入社會最底層時，她們卻不顧世俗的譴責、生活的重負，毅然愿把自己堅貞不渝的愛情與她所愛的人的悲慘命運結合在一起。而馮晴嵐不過是她們偉大情操的一個化身。如果有人不理解她，我說：“那只是因為不理解愛情的力量！”當然這也是真理的力量。

2、吳遙

謝晉在他的《天云山傳奇》、《芙蓉鎮》中還創作了吳遙和李國香這樣兩個頗具典型意義的形象，那也是對這些人物靈魂的一次碰撞。雖然他們只是一些底層干部，但是在他們身上，同樣可以窺見這群人物的靈魂。時隔十幾年，我們從遠處來透析吳遙，組織上要羅群平反，而吳遙卻始終把平反材料藏在家里的大櫥內，由此得以理解他的性格內涵。他們的存在，有著根深蒂固的歷史、文化淵源。他們雖然經歷“文化大革命”，也未能使其靈魂產生震動，依然我行我素，繼續走他們的老路，根本缺乏反思的精神力量。影片中有一個很有力度的細節刻劃，就是吳遙向宋薇下跪的一筆描寫，它把這個人物缺乏精神追求的性格，作了徹底的揭露。吳遙這個人物，是至今在銀幕上留下的一個值得再三思索的典型形象。

3、宋薇

對于在反右運動擴大化中遭受迫害的知識分子，謝晉當然充滿了同情，而且有切身的體會。他一方面寫出了這群知識分子對理想的追求，寫出了他們的單純、真誠的性格，同時也寫出了他們的弱點，他們的盲目性、妥協性、軟弱性。在他的筆下的宋薇，是他創作的又一個典型人物。曾有很大一部分知識分子，在遭受迫害前面走著相同的道路。他們明明知道是錯誤的東西，卻軟弱地妥協了，無可奈何地容忍了，而內心時有歉疚；他們雖然最后醒悟了，但大半輩子生命毀滅了，這是知識分子最讓人痛惜的悲劇。宋薇這個性格，時時向知識分子提醒：什么時候，你能夠超越這個矛盾。

4、羅群

這三部電影中，謝晉創作了羅群，一個對黨無限忠誠的干部（《天云山傳奇》）。創作了許靈均，一個資產階級家庭出身的大學生（《牧馬人》）。創作了秦書田，一個文化戰線上的優秀干部（《芙蓉鎮》）。三個不同的知識分子形象，他們或是因為有自己的理想追求，或是因為出身資產階級家庭，或是因為從事的工作被認為是宣傳封資修。他寫盡了這些知識分子無辜受辱的情狀，也提示了這場反右擴大化給我們民族帶來的危害。當我們通過影片，進入我們經歷過的這個痛苦的時日，確實感到它具有激發起我們進行歷史反思的精神力量。

一個現實主義藝術家，既然他面對現實生活，他必然要不斷揭露一切違背人性的現象，而呼喚人性正是一個現實主義藝術家必然擁有的精神力量。事實上，謝晉的三部影片，并不存在對生活的重復描寫。現實主義雖有其基本審美特征。但并不限于一種風格，我們允 許藝術家進行多方面開拓，同時更重要的是對現實主義的靈魂的時代呼應，對生活的不斷追問，對批判精神的弘揚。謝晉創作的《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》三部影片，正是發揚了這種精神，它將會引導我們從多方面去尋找題材，去創作多種人物形象。張賢亮說，謝晉的電影，始終洋溢著人民萬歲、人道萬歲、人性萬歲的激情。正是對人民和祖國無限熱愛和憂患，才鑄就了謝晉的輝煌。《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》發之于人民的心身，盡管一路坎坷，但歷史永遠記住謝晉，記住謝晉的電影。

《芙蓉鎮》李國香這個“四人幫”時期的投機分子，影片從多角度、多方位揭露了她的丑惡靈魂，寫出了這些政治投機分子既會在政治上墮落、又會在生活上墮落。他們常常會以道貌岸然的姿態，掩蓋其男盜女娼的行徑。影片最為有力一筆的描寫，是她在船上依然春風得意地與秦癩子對話的場面，深刻地揭露了她那政治變色龍的性格。這個時候的謝晉，作為一個堅持現實主義的藝術家，敢于碰撞生活的性格，是太可珍貴了。還要特別指出的是，謝晉在《芙蓉鎮》影片中所創作的吳玉音這個藝術形象，這也是他現實主義表現手法的一個特點。他總是把眼光投向普通人民，寫出他們的單純，寫出他們的善良，從而也最強烈地抨擊“四人幫”殘害無辜百姓的滔天罪行。而影片對于吳玉音愛情生活的描寫，也正是為了突出“四人幫”對人性的摧殘。這里恰恰不是淡化了，而是強化了對“四人幫”罪行的揭露。

《牧馬人》影片是講述文革結束后，某美籍華僑企業家來到中國尋找失散多年的兒子許靈均。當年許靈均被錯劃成右派，送到西北敕勒川牧場勞動，在鄉親們的關懷幫助下度過了最艱難的歲月。后來他結識了從四川逃荒至此的年輕姑娘李秀芝，并在村長的撮合下組成了幸福的家庭。父親想讓許靈均去美國繼承自己的財富和事業，但許靈均在艱苦與幸福的選擇中，最終決定留在發展和進步中的祖國。影片最大的懸念就是許靈均會不會離開國土前往美國。離開的理由其實非常充足，比如物質條件的極大豐富，個人事業的發展空間，對政治迫害的恐懼，還有那個漂亮女秘書所隱喻的色相誘惑等。但是許靈均最終還是拒絕了父親的邀請和挽留。所有人都在思考，究竟是什么東西讓他如此留戀尚處在貧窮落后的祖國？妻子秀芝的解釋是——他可以在一張中國地圖前凝望祖國的山水和版圖，他可以將一張中國地圖背走，但祁連山他背不走，大草原他背不走，他離不開他熱愛的土地和 人民。

許靈均代表著人生的理性，對于那場浩劫有著比常人更深刻的理解。妻子秀芝則代表著人生的感性，代表著勤勞純樸的人性之美，也代表著那片厚實寬廣的土地。她對幸福生活的不懈追求和對生活最質樸的感悟，是許靈均多年來不曾缺少也不能缺少的精神寄托，也是許靈均面對苦難和誘惑時最堅強的情感支撐。當許靈均還是右派時，她說“我 看出來了，我遇到了一個好人”；當許靈均獲得平反時，她說：“從我跟他結婚的那天起，我就給他平反了”；當許靈均成為小學老師時，她說：“在我心里，他還是那個許靈均”；當許靈均的父親出現時，她說：“是富翁我也不稀罕，是窮小子也跟他過一輩子”。秀芝所深愛的許靈均，不是右派、教師和富商的兒子，而是剝離了政治身份、社會地位和私人財富之后最純粹的人生，這是最打動人心的愛，也是許靈均永遠也無法割舍的愛。

第二篇：《天云山傳奇》電影評析

魯彥周小說與《天云山傳奇》電影改編

《天云山傳奇》根據魯彥周同名中篇小說改編，上海電影制片廠攝制于1980年，著名導演謝晉執導，這部影片是對“反右運動”以及“文化大革命”的真實反映，公映當年轟動一時。主要情節：胸懷大志、年輕能干的考察隊政委羅群被打成右派分子，送去勞動。專門整人的吳遙則青云直上爬上了地委書記的寶座。羅群的未婚妻宋薇與羅群一刀兩斷，后來在別人的撮合下嫁給了吳遙。宋薇的同學馮晴嵐，在羅群垂危的關鍵時刻伸出溫暖之手熱烈擁抱羅群。當羅群冤案平反后，馮晴嵐操勞過度含笑去世。

一、魯彥周中篇小說《天云山傳奇》

1、作者簡介

魯彥周（1928—2006），安徽巢湖人。中共黨員。1949年入伍。歷任安徽省文聯、省作協副主席，《清明》雜志主編。省政協常委，中國共產黨第十二次全國代表大會代表，中國作協、中國電影家協會理事，中國電影文學學會副會長，中國作協全委會名譽委員。1960年加入中國作家協會。著有小說、散文、戲劇、電影多部，主要有長篇小說《新虹坪》、《古塔上的風鈴》、《陰陽關的陰陽夢》、《雙鳳樓》、《梨花似雪》等，中篇小說《天云山傳奇》，話劇《歸來》及電影《天云山傳奇》、《廖仲愷》等，另有《魯彥周文集》（八卷）。作品獲1956年全國話劇匯演劇本一等獎，全國中篇小說一等獎，金雞獎、百花獎和文化部優秀影片獎，1982年上海優秀長篇小說獎等。被中央廣電局授予優秀電影藝術家稱號。作品有英、俄、德、日等翻譯本。

2、創作背景

上個世紀70年代末,飽受“左”禍之苦長達20多年的中國人民終于迎來了思想解放的春天和撥亂反正的歲月。走出現代迷信的泥沼,擺脫沉重的歷史枷鎖,在迷茫中反思,在反思中覺醒,在覺醒中奮起,是迎接時代的最強音。而在大轉折的歷史進程中,一向被視為“政治的晴雨表”的文藝界可以說是開風氣之先,在突破“左”的藩籬、適應全民族反思的需要等方面推出了一大批聲名遠播的作品。由魯彥周創作的中篇小說《天云山傳奇》及同名電影當時轟動全國,一舉獲得全國中篇小說一等獎和電影金雞獎、百花獎,無疑是其中的佼佼者。

3、小說解析

《天云山傳奇》是粉碎“四人幫”以后第一部對“反右”擴大化以后的整個歷史過程進行批判性反思的文藝作品。它大膽地觸及長期的政治運動給人們帶來的沉重的傷害,真實再現了各具特質的個體生命被拋進政治漩渦后的坎坷命運,緩解了長期澆鑄在人們心中的塊壘,成為文壇回春年代“反思文學”的代表作。羅群的清醒和執著、馮晴嵐的純真和善良、宋薇的動搖和醒悟、吳遙的冷漠和自大,都很容易激發愛憎分明的情感。而它強烈的悲劇效果、新穎的藝術手法、曲折的故事情節、優美的電影畫面也都烙在我們的記憶深處。

二、電影《天云山傳奇》（1980）

1、基本信息

導演：謝晉編劇：魯彥周主要演員：

石維堅....羅群 王馥荔....宋薇施建嵐....馮晴嵐仲星火....吳遙洪學敏....周瑜貞

2、故事梗概：

1978年冬天，年輕姑娘周瑜貞向地委組織部副部長宋薇講起她在天云山的奇遇。她去尋找20年前關于天云山區的規劃書，卻見到一個叫羅群的馬車夫，是個至今沒有平反的“右派分子”、“反黨分子”。周瑜貞找到了曾在考察隊工作現在是小學教師的馮晴嵐，發現她是羅群的妻子，馮晴嵐把羅群花了20多年心血寫成的有關天云山改造和建設的資料手稿給了她。面對這部具有重大科學價值的手稿，周瑜貞不能平靜，她開始了解羅群和他的申訴，她斷定羅群是無辜的。周瑜貞問宋薇，像羅群這樣的人為什么不能平反？聽到羅群這個名字，宋薇內心一陣震顫，20年前的往事又出現眼前。

1956年，宋薇和馮晴嵐學校畢業來到天云山綜合考察隊，考察隊政委吳遙對年輕活潑的宋薇頗為動心，但不久他調走了，新來的年輕的政委羅群熱情能干，和考察隊員們打成一片。宋薇和羅群交往中建立了愛情。不久，宋薇被調往省黨校學習，與戀人暫時分了手。1957年反右時，吳遙突然來到黨校，代表區黨委找宋薇，宣布羅群是反黨分子，要宋薇和他劃清界限。宋薇內心很痛苦，但還是寫了斷絕關系的表態信。此后，在原特區書記的安排下，宋薇和吳遙結了婚，羅群被遣送農村監督勞動。這時，馮晴嵐來到他的身旁，馮晴嵐敬佩羅群，她堅信羅群不是反黨反社會主義分子，她離開了喜愛的考察隊工作，甘愿在天云山近處當一名小學教師，承擔起照顧羅群的責任。在“文化大革命”的艱難歲月里，他們結了婚。生活雖然清苦，卻美滿幸福，共同為事業奮斗不息。宋薇調看羅群的三次上訴材料，發現都被吳遙扣壓，而羅群的一系列“罪行”，也都是吳遙一手誣陷所致宋薇感到吃驚和憤怒。

回想起她和吳遙的貌合神離的婚姻，她似乎明白了真相。宋薇親自處理羅群的平反問題，卻遭到吳遙的蠻橫阻止，并重提倆人20年前的關系。宋薇和周瑜貞相約去看望病重的馮晴嵐，吳遙公開阻止，動手把宋薇打倒在地。宋薇清醒了，她要離開這個家，但終因體力不支，滾下了樓梯。宋薇住院期間，馮晴嵐去世了，羅群的冤案得到平反，被任命為天云山特區黨委書記。清明前夕，宋薇懷著復雜和愧疚的心情，來到天云山馮晴嵐墓地。她發現羅群和周瑜貞并肩而立，心里明白了。她為死者獻上了一束鮮花，也暗中向生者祝福。版本二

50年代初，剛從學校畢業的女學生宋薇和馮晴嵐參加了天云山考察隊，考察隊新上任的政委羅群和宋薇產生了愛情。1957年春，宋薇調至黨校學習，并入了黨，正當她與羅群準備結婚之際，反右運動開始了，羅群竟被劃為右派分子。領導天云山考察隊反右運動的吳遙，啟發宋薇和羅群劃清界線，宋薇迫于政治壓力，痛苦地和羅群分了手，之后又嫁給了吳遙。羅群被遣返到農村監督勞動，馮晴嵐對羅群久已懷有敬佩與愛慕之情，因而離開考察隊，來到羅群身邊，排除外來的種種壓力，和他結了婚。兩人真摯相愛，患難與共。“四人幫”被粉碎后，吳遙任地委書記兼組織部長，宋薇也升任地委組織部副部長。一天，年青姑娘周渝貞向宋薇談起她在天云山見到一個名叫羅群的馬車夫，至今還是個沒有改正的右派分子。宋薇問心有愧，決定親自過問羅群的冤案，但遭到吳遙粗暴的干涉。宋薇堅持為羅群向上級申訴，沖破重重阻力，終于使羅群得以改正。正當這一喜訊傳來時，馮晴嵐卻因勞累過度而與世長辭。宋薇來到馮晴嵐的墓地，遠遠望見羅群在墓前默哀。

3、影片評價

影片是著名導演謝晉第一次以“反右”擴大化為題材，將那段歷史真實而概括的再現于銀幕。影片大膽、深刻地揭示出正直的人們被錯誤地劃為右派這一時代悲劇，更通過這個故事，從政治、倫理、道德的角度分析歷史教訓，探討悲劇產生的根源。影片著重刻畫羅群和圍繞他的幾個女性的不同性格，將人物的個性、情感變化與政治風云、社會矛盾、歷史發展融合在一起，突出了影片主題。

4、所獲獎項

該片獲1981年第一屆中國電影金雞獎最佳故事片獎、最佳導演獎、最佳攝影獎、最佳美術獎，第四屆電影百花獎最佳故事片獎，文化部1980年優秀影片獎，1982年香港第一屆電影金像獎最佳影片獎。

三、當之無愧的現實主義導演——《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》三部電影

謝晉，浙江上虞人，（1923-2008），1941 年入江安國立戲劇專科學校學習。1948 年畢業于南京國立戲劇專科學校導演系。當時，曾受到曹禺、洪深、焦菊隱、余上沅等名師指導和教育。先后從事戲劇工作，曾給洪深、焦菊隱、馬彥祥老師當助手。由此打下扎實基礎，也因此開拓了他的視野。

謝晉在新中國成立后執導了36 部影片，為中國留下了無數個鮮活的、代表民族精神的銀幕形象。他拍攝的被稱為“反思三部曲”的《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》等

影片，感動了無數觀眾。他在創作中對人情、人生的堅持，對電影的真誠，成為今天中國電影的經典。

為什么他要連續拍攝《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》等系統反右題材的作品？當然首先是由于他深感這場運動的擴大化是對民族活力的極大摧殘，作為現實主義藝術家，他必須引起全民的深刻反思。這種反思和藝術拓寬的精神對現實主義作家來說，如果不能首先蕩滌自己的靈魂，也就無力蕩滌別人的靈魂。曾經有人認為這是他政治上的左右搖擺的表現。但這是一個藝術家心地坦蕩的表現！如果一個藝術家首先不能做到勇于自我反思，他又怎能勇于開辟自己的現實主義的意識道路呢！因為現實的靈魂根本在于求真。而且作為現實主義的藝術家，他一定要有拼搏精神，在當時的環境里還不是一個可以完全敞開胸懷、直抒心曲的年代，還有一些繼續堅持“左”的觀念的人。這些人憑籍他們的手中權力，還要不斷進行干擾，繼續設置障礙。因此，對謝晉來說，要去不斷地提示這場運動中包含的錯誤，去碰撞那些曾經推行錯誤的人的靈魂，是需要很大勇氣和毅力的。

《天云山傳奇》無可辯駁地給我們證明：提示生活中存在的錯失、陰暗，絕不會因此使人們哀傷、絕望，反之，由于看清了道路，我們只能更為振奮，只會更加熱愛黨、依賴黨，堅信我們的理想。《天云山傳奇》所以稱其為傳奇，當然是因為它寫了一段不尋常的悲歡離合的故事。但這段故事，在我們生活中絕非奇跡，而是許多人曾經經歷和遭遇過；我們的人民就曾經在這樣湍急的渦流中掙扎、浮沉。看這段故事，我們好像回到那風風雨雨的日子一樣真切。它就是我們生活中的傳奇。正因為這樣，小說作者雖然在結構布局上運用回憶、插敘，使其曲折多姿，充滿懸念，富于戲劇性，但卻絕無故作驚奇之筆。作者 緊緊抓住他要寫的是一段生活中的傳奇這個根本特征，整個注意力集中于如何更好地、真實地再現那段歷史的生活場景，如何更加深刻地展示命運和他們的獨特性格。

1、馮晴嵐

《天云山傳奇》中馮晴嵐這個藝術形象，將永久在我們的銀幕上閃耀著她的光彩。在我們的銀幕上，曾經創造過無數個偉大的婦女形象，和她們相比，馮晴嵐只是個很普通、很平凡的人，她既沒有什么豐功偉績，也沒有什么驚人的事業，她只是默默無聞地生活和工作著。但是她那內在的力量，她那真誠、善良、堅韌、無私的性格卻更深刻地感動著我們的心靈。當然，也有人被馮晴嵐身上散發著的光芒驚呆了。他們疑問：這可能嗎？把自己的命運和一個被打入社會底層的右派分子、反革命結合在一起，究竟是為了什么。尤其是在那左傾思潮充塞于天宇之間、動輒要把人打入地獄之門的氣氛重壓下的年代，會有這樣的傻子嗎？影片中最經典、最感人的段落，莫過于被發配到農村勞動的馮晴嵐，在漫風雪中孤身拉著患重病的羅群的大車，行駛在山路上。這個場景被無數次地播映，無數次地感動。在中國歷史上，就曾經有過很多偉大的女性，赴湯蹈火，不怕坐牢，不怕殺頭，和他們所愛的人共赴革命。進入現代，在我們的歷次運動中，也有許多女性，看到她們所愛的人被打入社會最底層時，她們卻不顧世俗的譴責、生活的重負，毅然愿把自己堅貞不渝的愛情與她所愛的人的悲慘命運結合在一起。而馮晴嵐不過是她們偉大情操的一個化身。如果有人不理解她，我說：“那只是因為不理解愛情的力量！”當然這也是真理的力量。

2、吳遙

謝晉在他的《天云山傳奇》、《芙蓉鎮》中還創作了吳遙和李國香這樣兩個頗具典型意義的形象，那也是對這些人物靈魂的一次碰撞。雖然他們只是一些底層干部，但是在他們身上，同樣可以窺見這群人物的靈魂。時隔十幾年，我們從遠處來透析吳遙，組織上要羅群平反，而吳遙卻始終把平反材料藏在家里的大櫥內，由此得以理解他的性格內涵。他們的存在，有著根深蒂固的歷史、文化淵源。他們雖然經歷“文化大革命”，也未能使其靈魂產生震動，依然我行我素，繼續走他們的老路，根本缺乏反思的精神力量。影片中有一個很有力度的細節刻劃，就是吳遙向宋薇下跪的一筆描寫，它把這個人物缺乏精神追求的性格，作了徹底的揭露。吳遙這個人物，是至今在銀幕上留下的一個值得再三思索的典型形象。

3、宋薇

對于在反右運動擴大化中遭受迫害的知識分子，謝晉當然充滿了同情，而且有切身的體會。他一方面寫出了這群知識分子對理想的追求，寫出了他們的單純、真誠的性格，同時也寫出了他們的弱點，他們的盲目性、妥協性、軟弱性。在他的筆下的宋薇，是他創作的又一個典型人物。曾有很大一部分知識分子，在遭受迫害前面走著相同的道路。他們明明知道是錯誤的東西，卻軟弱地妥協了，無可奈何地容忍了，而內心時有歉疚；他們雖然最后醒悟了，但大半輩子生命毀滅了，這是知識分子最讓人痛惜的悲劇。宋薇這個性格，時時向知識分子提醒：什么時候，你能夠超越這個矛盾。

4、羅群

這三部電影中，謝晉創作了羅群，一個對黨無限忠誠的干部（《天云山傳奇》）。創作了許靈均，一個資產階級家庭出身的大學生（《牧馬人》）。創作了秦書田，一個文化戰線上的優秀干部（《芙蓉鎮》）。三個不同的知識分子形象，他們或是因為有自己的理想追求，或是因為出身資產階級家庭，或是因為從事的工作被認為是宣傳封資修。他寫盡了這些知識分子無辜受辱的情狀，也提示了這場反右擴大化給我們民族帶來的危害。當我們通過影片，進入我們經歷過的這個痛苦的時日，確實感到它具有激發起我們進行歷史反思的精神力量。

一個現實主義藝術家，既然他面對現實生活，他必然要不斷揭露一切違背人性的現象，而呼喚人性正是一個現實主義藝術家必然擁有的精神力量。事實上，謝晉的三部影片，并不存在對生活的重復描寫。現實主義雖有其基本審美特征。但并不限于一種風格，我們允 許藝術家進行多方面開拓，同時更重要的是對現實主義的靈魂的時代呼應，對生活的不斷追問，對批判精神的弘揚。謝晉創作的《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》三部影片，正是發揚了這種精神，它將會引導我們從多方面去尋找題材，去創作多種人物形象。張賢亮說，謝晉的電影，始終洋溢著人民萬歲、人道萬歲、人性萬歲的激情。正是對人民和祖國無限熱愛和憂患，才鑄就了謝晉的輝煌。《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮》發之于人民的心身，盡管一路坎坷，但歷史永遠記住謝晉，記住謝晉的電影。

《芙蓉鎮》李國香這個“四人幫”時期的投機分子，影片從多角度、多方位揭露了她的丑惡靈魂，寫出了這些政治投機分子既會在政治上墮落、又會在生活上墮落。他們常常會以道貌岸然的姿態，掩蓋其男盜女娼的行徑。影片最為有力一筆的描寫，是她在船上依然春風得意地與秦癩子對話的場面，深刻地揭露了她那政治變色龍的性格。這個時候的謝晉，作為一個堅持現實主義的藝術家，敢于碰撞生活的性格，是太可珍貴了。還要特別指出的是，謝晉在《芙蓉鎮》影片中所創作的吳玉音這個藝術形象，這也是他現實主義表現手法的一個特點。他總是把眼光投向普通人民，寫出他們的單純，寫出他們的善良，從而也最強烈地抨擊“四人幫”殘害無辜百姓的滔天罪行。而影片對于吳玉音愛情生活的描寫，也正是為了突出“四人幫”對人性的摧殘。這里恰恰不是淡化了，而是強化了對“四人幫”罪行的揭露。

《牧馬人》影片是講述文革結束后，某美籍華僑企業家來到中國尋找失散多年的兒子許靈均。當年許靈均被錯劃成右派，送到西北敕勒川牧場勞動，在鄉親們的關懷幫助下度過了最艱難的歲月。后來他結識了從四川逃荒至此的年輕姑娘李秀芝，并在村長的撮合下組成了幸福的家庭。父親想讓許靈均去美國繼承自己的財富和事業，但許靈均在艱苦與幸福的選擇中，最終決定留在發展和進步中的祖國。影片最大的懸念就是許靈均會不會離開國土前往美國。離開的理由其實非常充足，比如物質條件的極大豐富，個人事業的發展空間，對政治迫害的恐懼，還有那個漂亮女秘書所隱喻的色相誘惑等。但是許靈均最終還是拒絕了父親的邀請和挽留。所有人都在思考，究竟是什么東西讓他如此留戀尚處在貧窮落后的祖國？妻子秀芝的解釋是——他可以在一張中國地圖前凝望祖國的山水和版圖，他可以將一張中國地圖背走，但祁連山他背不走，大草原他背不走，他離不開他熱愛的土地和

人民。

許靈均代表著人生的理性，對于那場浩劫有著比常人更深刻的理解。妻子秀芝則代表著人生的感性，代表著勤勞純樸的人性之美，也代表著那片厚實寬廣的土地。她對幸福生活的不懈追求和對生活最質樸的感悟，是許靈均多年來不曾缺少也不能缺少的精神寄托，也是許靈均面對苦難和誘惑時最堅強的情感支撐。當許靈均還是右派時，她說“我看出來了，我遇到了一個好人”；當許靈均獲得平反時，她說：“從我跟他結婚的那天起，我就給他平反了”；當許靈均成為小學老師時，她說：“在我心里，他還是那個許靈均”；當許靈均的父親出現時，她說：“是富翁我也不稀罕，是窮小子也跟他過一輩子”。秀芝所深愛的許靈均，不是右派、教師和富商的兒子，而是剝離了政治身份、社會地位和私人財富之后最純粹的人生，這是最打動人心的愛，也是許靈均永遠也無法割舍的愛。

第三篇：《天云山傳奇》觀后感

漢語言文學（師范）2班游藝玲201001024101

《天云山傳奇》觀后感

與全班同學一起觀看了《天云山傳奇》這部影片，雖然電影很老，拍攝技巧、美術、臺詞都不是很好，但還是深深地吸引了我們，并受到深刻的影響。這些都要歸功于生動、可令人陷入沉思的故事情節。

看完整部影片，隱約中讓我體味到悲劇的味道。它以宋微復雜、糾結的心理為主線，把個人命運和社會矛盾、歷史發展自然地聯系在一起。宋微不像晴嵐那樣勇敢、堅定和理想化。像宋微這樣的人在今天也比比皆是，她們性情軟弱，習慣順從，貪圖工作與家庭的穩定、舒適，為此她們可以忘卻一個人最基本的獨立與自由的價值。宋薇從來沒有愛過吳遙，卻習慣了與他一起的生活。她單純而虛榮，往往掙扎、徘徊在現實和夢幻當中，一方面對現實不滿，一方面又沒有追求人生理想的勇氣。因為自己懦弱和寡斷錯失了幸福和愛情，在內疚、悔恨和痛苦中終其一生。但是最后宋薇受到晴嵐在信中尖銳的刺激:“我們的精神生活是豐富的，我們是幸福的，你呢？”，她終于開始尋找失去的自我。接著，宋薇在爭吵中挨了吳遙狠狠的一耳光后才大夢初醒，并下決心與吳遙決裂、離婚。她最后回到了天云山，妄圖挽回羅群，但她終于明白了，有些事過去了就過去了，是永遠也無法挽回的；也明白了人生中還有很多事等著她去做，她終于開始了真正的成長。如果宋薇活在現在或一個清平的社會時期，她就不會這么迷茫，或許她可以幸福地生活下去。但在動蕩的時代，就需要堅定的信念，否則就會隨波逐流，成為歷史的泡沫。對于當時許多人的婚姻狀態，都是所謂的“由組織安排結婚”，給人的感覺就像強買強賣，似乎一拒絕就會被說成是反革命分子、反對黨的領導等。由于宋薇一生都害怕犯錯誤，所以面對人生大事，她還是屈服了。她的心理代表著那個時代大多數人的心理狀態。或許正因為大多數人的獨善其身、保全自我和害怕犯錯誤，所以“反右”、“文革”等歷史的災難才得以發生、發展。因為在那個年代敢于堅持真理的人確實太少了。

而今的社會也是一樣，我們或多或少地因為現實物質或者權利的需求而改變自己曾堅定的理想與價值觀、人生觀。為說服自己的內心，告訴自己這都是人生的無奈，沒辦法的！沒有人會管我們的追求，我們可以在外人面前暢談這樣的托詞，但我們騙不了自己。即使我們以這樣卑微的作為去迎合這個社會，獲得了不少的成功，但這一切都是短暫的。我們與自己的內心背道而馳，注定了一生的痛苦、糾結與悔恨。所以，在這部影片中我非常敬佩和欣賞羅群、晴嵐。雖然他們活得太艱苦，太累，身心都受到了莫大的折磨，但他們沒有因此隨波逐流。而是堅定、勇敢地跟著自己最初的理想堅定地走著，所以他們在清貧中仍過得開心、幸福。在羅群送給他妻子一件棉襖的時候，我被觸動了，這應該是現代人向往、追尋的一種平實的美吧！

第四篇：《硅谷傳奇》電影觀后感

電影觀后感

剛剛看完的那部電影主要是圍繞著蘋果公司和微軟公司的創立而展開的。看完的時候還在對比爾?蓋茨的行為所不齒，但后來想想，卻似乎又不是那么一回事。

這部影片主要是進行喬布斯和比爾蓋茨的大學生活以及創業過程進行生動的再現。喬布斯的創意和能力自然都是沒話說的，但是在和比爾蓋茨的競爭中，他最終還是處在了劣勢，并且影片的最后也有所提及，微軟已經持有蘋果公司的一部分的股票。

縱觀喬布斯在電影中的表現，從管理學的角度來看他主要存在以下幾個問題：

1.他過度的重視生產力的提高而忘記了人際關系的處理。在影片中，他多次要求工作人員加班加點的為公司完成任務，一點也不顧及他們的身體狀況，并且稍有不滿意就對下屬進行譏諷和嘲笑。而管理是一門學問，它是科學與藝術的統一，它不僅需要掌握科學的管理理論和方法，還需要密切的結合實際，根據情況的變化而變化，這樣才能取得良好的效果。真正的管理人員不僅僅具備組織生產力的技術知識和能力，也需要具備人際關系的知識和技能，像他這種只懂業務技術的是很難全面而順利的完成組織目標。

2.他并沒有很好的領導公司的人員向著同一個目標而努力，反而造成了內訌的深化。喬布斯過度的重視了某一項電腦產品的開發而忽略了其它的工作人員，導致公司的幫派斗爭日益激烈，并且出現了一些個人崇拜的苗頭。而這些都會使公司的目標難以確定，內部凝聚力迅速減弱，各個成員之間不能相互協調一致，使公司難以實現目標，阻礙了公司的進一步發展。

3.作為一個領導，并沒有很好的執行自己的決策權，卻又過分的行使了自己的控制權和監督權，無法吸收采納別人的建議。作為公司的上層領導，喬布斯應該注重公司決策的制定，決定公司以后的發展方向，而不是總出現在員工的辦公室里，檢查他們的工作進度。這樣不僅僅會導致員工的積極性減弱，還會使公司的長遠發展受到限制，目標難以實現。并且，作為一個好的領導，他應該懂得采納別人的建議，將公司建設的更好，而不是搞專制主義，讓公司成為自己的附屬品。

但是喬布斯也是有優點的，他根據市場、競爭、顧客的需要，組織的優缺點，初步看到機會并且抓住了機會，使得蘋果這個牌子最終享譽世界。如果他沒有敏銳的發現并且抓住機會，那么之后的一切就不用再想了。

而從個人的角度來說，喬布斯的人生觀念也存在一定的問題。首先，他為了保護名聲，不愿意承認自己的親生女兒，不是一個稱職的父親，其次他在創業的時候，衣衫不整，吸食迷幻類藥物，這些都是讓人難以理解的。

反觀比爾蓋茨，他與他的團隊同心協力，向著同一個目標而努力奮斗。公司的凝聚力不斷加強，各個成員之間相互協調一致，公司得到了長遠的發展，自然經營公司的結果比喬布斯的要好。

通過這部電影，我們可以清晰地看出領導在整個團體中的重要地位，他是整個組織的基石。如果將組織比作一個精密的儀器，員工就是它的一個個瑣碎的零件，而領導則是組裝該儀器的工人，由他來掌控著整個局面。沒有他，再多的零件，再昂貴的成本都是沒有用的。他應該知道且謹記組織的目標，并且帶領整個團隊向著這個目標努力奮斗，使組織獲得長遠的發展，這樣才能算是一個合格的領導。

第五篇：電影《納尼亞傳奇》觀后感

《納尼亞傳奇》觀后感

文學院中文系09級5班09010167王瑩瑩

影片《納尼亞傳奇》講述了第二次世界大戰期間，英國倫敦飽受空襲威脅，孩童都被疏散到鄉間避難，皮芬家的四位兄弟姐妹——彼得、蘇珊、愛德蒙、露西，被安排到一位老教授狄哥里寇克的鄉間大宅暫住。在這占地遼闊、房間眾多的宅邸之中，小妹露西發現了一個奇特的魔衣櫥，居然可以通往神奇的奇幻國度——納尼亞。露西在納尼亞王國遇到一位和藹可親的半羊人吐納思先生，并跟他成為好朋友。事后露西將親身經驗告訴兄姐，起初他們并不信，但后來在一次意外情況下，他們終于也進入魔衣櫥，隨著微暗的燈光踏上燈野，正式造訪了納尼亞。

當時的納尼亞正被邪惡勢力給籠罩著，千年不死的白女巫賈迪絲暴政統治整個王國，把納尼亞變成一片常年寒冬的冰天雪地，古老預言中提到有四位「亞當之子」和「夏娃之女」將結束她的邪惡統治，因此當女巫知道有四個人類孩子如今造訪納尼亞，就決心要將他們一網打盡。她用計蠱惑四個孩子之中意志不堅的男孩愛德蒙，要他把其它三人帶到女巫城堡，當大家來到海貍夫婦家中用餐時，愛德蒙就偷偷跑去向女巫通風報信。

另一方面，納尼亞正義的精神領袖－雄獅亞斯藍，在失蹤多年后也再度現身，一來到就讓春陽融了冰雪，納尼亞大地重新生意盎然。海貍夫婦帶著彼得、蘇珊和露西來進見亞斯藍，承擔起收復納尼亞的重責大任。亞斯藍也派人馬和飛鷹救出了已感后悔的愛德蒙，但在遠古魔法的限制下，談判后亞斯藍卻必須同意束手就擒，任由白女巫宰割。

邪惡大軍逼近，彼得和愛德蒙帶領正義之師奮力抵抗，蘇珊和露西則為奄奄一息的亞斯藍哀凄，但由于亞斯藍的犧牲精神，喚醒了更古早洪荒時期的魔法，隨著石桌的破裂，重生的亞斯藍昂然而立，他解救了被女巫冰封的眾多囚犯，一同趕赴戰場助陣，已是強弩之末的白女巫，終于被徹底擊潰。

納尼亞王國被收復了，彼得、蘇珊、愛德蒙、露西也在凱爾帕拉瓦宮登基，成為納尼亞的國王與女皇，開始他們統治納尼亞的黃金時期。多年以后，他們已長大成人，有天當他們策馬林間追逐白鹿，不知不覺中重新踏上燈野，再度由魔衣櫥回到我們的世界，看看彼此卻依然還是當初的男孩、女孩模樣。納尼亞數年，宛如一夢，卻是他們一輩子難以磨滅的記憶。

在這部影片中令我生氣的是他們的弟弟竟然只為了幾顆糖就陷他的兄弟姐妹于水深火熱之中，而且他的年齡并不是最小的，應該比較懂事了，而他卻為利益所迷惑，難道兄弟姐

妹之間的情誼還抵不上幾顆糖果？他怎么可以不顧這一切?好在，經過了一些苦難后他終于懂得了人生的真諦，成為了一個英勇的戰士，不顧自己的生命也要打敗敵人。

片中年齡最小的小女孩令我印象深刻，她十分的善良，她的善良使一個即將要做壞事的半羊人放下屠刀，并讓他感到從未有過的溫暖。而且她還十分勇敢。當正義的獅王說得幫忙時，她也情不自禁的拔出了她那把鋒利的匕首以示要盡自己的一份力，毫不畏懼。并且也從未擔心過自己的生命安全，只是一心為別人著想，最后她成為了納尼亞王國的善良女王，登上了神圣的寶座。

這些成功都是因為兩只恩愛的海貍的幫忙，他們不顧自己的生死一心要保護四個孩子的生命安全，并為了他們連自己的新家都被毀了。他們還主動為四個孩子探路，凡事都得他們先冒險，這是一種多么偉大的精神!后來由它們與半羊人、獅王來為這四個孩子戴上王冠,而白女巫這個心狠手辣的人只能由死亡來結束這一切。

整部片子給我的感覺是很舒服,很清新,很神奇。片子雖說有戰爭內容,但是沒有任何血腥的鏡頭,定位很準確,這就是一部童話。色彩也很不錯,就算是邪惡的白巫婆陣營也沒用用過多的陰暗的色彩來表現,何況后期還有大量的綠色,讓人眼前一亮。影片的神奇之處在于各種虛構的種族的登場：半羊人、半馬人、矮人、牛頭人、獨角獸等等，栩栩如生就如同中國神話中的玉皇大帝王母娘娘一樣；再加上一些動物，如可愛的海貍，兇殘的狼，當然還有那只雄獅亞斯蘭，都是那么的不可思議。

這部影片的主題很簡單,納尼亞就是一個神奇的世界,在不經意間你才能進入其中。影片中的感情基調就是親情。從一開始兄弟姐妹間的羈絆,到愛德蒙在彼得思想重壓之下的背叛,到最后的和好,伴著露西的童真和愛心,伴著蘇珊的善良,愛德蒙從調皮轉變為懂事,彼得從死板轉變為勇敢的國王。以親情為線索,在神奇的納尼亞成長(表面是年齡的成長,而對現實世界的意義是心靈的成長),使這部片子具有了一定教育意義。