第一篇：田圣聚 好書薦讀心得體會

“好書薦讀”活動學習心得體會

——增強責任感，做光榮的共產黨員

田圣聚

作為黨員，我們都非常熟悉入黨誓詞。誓詞高度概括了我們黨對黨員的要求，也高度概括了黨員對黨的組織和黨的事業所應承擔的政治責任。政治責任是建立在責任、社會責任基礎之上的，只有正確的理解責任和社會責任，才能更好地履行黨員的政治責任。開展“好書薦讀”活動以來，我先后學習了《新時期共產黨員修養》、《契約精神》、《沈浩日記》等多種學習書籍，使我對共產黨員所應承擔的責任有了更深的認識。

責任可以分為三個方面來看：自我責任、社會責任和政治責任。自我責任是指“份內應做的事”，“應盡的義務”；社會責任則指作為享有獨立人格的社會成員對份內應做的事，應盡的義務的態度、心向。我們不是生活在真空中，每一個人對世界、對人生的基本態度，每一個人的世界觀、人生觀以及在此基礎上形成的價值觀，構成了我們每一個人社會責任感的深層基礎。如果我們每一位同學都有了積極的世界觀、人生觀，有了自己與社會的正確的理解，有了廣闊的價值視野，就會孕育出每一個人廣闊而崇高的社會責任感。

當我們舉起自己的右手，向黨宣誓的那一刻開始，就是每一位新黨員社會責任感、政治責任感的開始，從這時候開始大家就要主動地關注黨的組織，從中央到地方，拉近自己與黨組織的距離，無私地敞開自己的心扉，不斷地去理解黨的性質、宗旨、綱領、組織原則、黨的紀律、黨的優良傳統和作風，把自己置身于黨的組織之中。

每位黨員社會責任感建構的關鍵，要能“遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決議，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作”，就能主動地分享黨組織的苦與樂、豐富與缺失、成功與失敗，把黨的命運積極地納入個人的命運之中，這一點是每一位新黨員責任建構的根本。真正的責任是一種完全自愿的行動，是一個人對別人或組織表達或尚未表達的反應，我們說這個人有責任感就意味著這個人有能力并準備作出反應。不僅如此，責任感協及到每個人責任擔當的正當性、正確性和責任能力。所以如果沒有不斷地學習，“沒有認識的引導，關心和責任將是盲目的”，真切的責任感必然建立在豐厚的知識底架之上。所以，要做一名有社會責任感的共產黨員，就要具備關注、認同、行動、知識四要素。

我們黨已經成立八十九年、執政六十一年，擁有七千多萬黨員。世情、國情、黨情的發展變化，決定了以改革創新精神加強黨的建設既十分重要又十分迫切，黨的自身建設任務比過去任何時候都更為繁重。開展“三講”、“保持共產黨員先進性”、“學習實踐科學發展觀”創先爭優活動等專題教育實踐活動，是因為先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在，要靠千千萬萬高素質的黨員來體現。

開展創先爭優活動以來，我們通過各種主題實踐活動，根本目的說白了就是為提高黨員素質，優化組織隊伍。我覺得共產黨員，首先應當具有強烈的愛國熱情、民族自尊和自豪感，同時身為一名共產黨員就應當對自己、對家庭、對工作、對社會、對國家負責任；我還覺得“黨員”的身份不是一種榮耀，而更多是一種責任。這種責任將伴隨你一生——為了中華民族的偉大復興而付出終身的奮斗。這是每個共產黨員都必須恪守的責任，也是每個共產黨員必須履行的義務。我們可以忘記享有的權利和取得的成績，但絕不能忘記應盡的義務和神圣的責任。

毛澤東的“數風流人物，還看今朝”仍縈繞在耳旁，周恩來的“為中華民族之崛起而讀書”仍蕩漾在心間。我們的先輩們為了民族的解放和國家的興亡，前赴后繼，奮不顧身 3

殺身成仁，舍生取義，這就是我們的共產黨員。他們擁有著為民族和國家拋棄一切的信念和強烈的愛國熱情、民族自尊和自豪感，他們銘記的是一種責任！他們的精神時刻感染著我們，我們要像革命先輩們那樣身先士卒、敢為人先，為了黨的事業而努力奮斗。

第二篇：黨校教學經驗交流材料-田圣聚

淺談黨校教學

——黨校教學經驗交流材料

田圣聚

各位領導、諸位同仁，大家好！

本人從事黨校教學時間短，教學經驗可以說是很貧乏，這里只能談談自己對于教學工作的一點認識和體會，請大家批評指點。

作為老師，我覺得首先要不斷提高自身的綜合學識水平、以及發現問題、分析問題、解決問題的能力。

古人講師道尊嚴。這句話至少有兩層含義：一是當老師的人應當受到大家的尊重；二是要當好老師，就必須樹立起自己的威信和尊嚴。教師是個清貧職業，唯有安貧樂道者能坦然居之。想來兩千多年前，孔夫子向當政者推行仁政而不被采納，只能亡命奔波于衛、曹、陳、宋、蔡、鄭、楚等國的縫隙之間，以研究學問，教育學生為業，那孜孜不倦的身影，悲壯地定格在史冊之上，他為我們后世從事教學工作的人員已經定下了“ 學而不厭，誨人不倦”的基調。如何樹立起自己的威信和尊嚴呢？我想還是要老老實實落實老夫子的這八個字——“ 學而不厭，誨人不倦”。代表一定階級利益的政黨，在權力爭奪中是有敵我之分的，但作為人類歷史發展經驗總結的各種知識，是不存在敵我之分的，以“ 學而不厭”的學習態度，博學、慎思、篤行，即學高才能為師；以“誨人不倦”的教學態度，勤奮教導，不辭辛勞，即敬業才能為師。

對于提高“發現問題、分析問題、解決問題的能力”，并不是

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指要寫調研報告或者學術論文，當然如果這方面有成果最好了，但我想強調的是一個人的綜合能力。以古人講的“流言止于智者”這句話為例：“流言”為什么會止于“智者”？因為他會分析判斷，不會隨波逐流、人云亦云。聽到一句話，或者看到一個場景，不被當時的環境、輿論所影響，而經過自己對當事人的語言、行為和環境條件的分析判斷，看到問題的實質所在，這就是“智者”，即明智的人。作為黨校教學工作者，如果我們連這樣的“智者”起碼的分析問題的能力都沒有，我覺得是不配上講臺的，因為下面坐的學員可能素質比我們還高。因為只有具備了這種能力，我們才能對社會上的一些現象作出較為客觀、公正的分析評價，也才能較為圓滿地解答學員的一些疑惑，得到學員的認同。其次，要不斷深入在所從事的專業領域內的學習研究，對于教材內容應了然于胸。“溫故而知新，可以為師矣”（《論語》）。學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，在教學工作中才能游刃有余。博學沒錯，但博而不精也是大忌。當然，我們所承擔的課程有可能并不是我們所精通的，但我們可以學習掌握呀！孔夫子講要“篤信好學，守無善道，”即對仁德和理想要篤信，要好學，要堅守，并用生命去捍衛，這是何等的崇高！如果我們連基本的教學任務都完不成，還談什么“篤信好學，守無善道”？這就要求我們教師必須非常熟悉教材內容，能從總體上拿捏好教材內容的輕重主次，這樣在有限的授課時間內才能從容不迫、有條不紊。

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第三，課堂教學在完成教學任務的前提下，應盡量豐富多彩，使學員能開拓思路。

成人已具備了完整的獨立思考能力，如果在授課過程中，就書本談書本，表面上看像是抓住了重點，但卻顯得教學死板了，若能結合實際、旁征博引，定能使課堂生機勃勃、氣象萬千。當然，成人教學必竟時間有限，如果就某一點展開的多了，可能會影響正常的教學任務之順利完成，這就體現出我們教師駕馭課堂的基本功高低了。

第四，聯系實際，充分發揮多媒體教學的優勢，力求教學方式方法多樣化。我們的硬件如筆記本電腦、多媒體設備等應該說相當不錯了。現在就是如何提高教學質量、發揮多媒體教學優勢的問題。古人云：事必有法，然后可成，師舍是則無以教，弟子舍是則無以學。好的教學方法，不僅能有效地傳授理論知識，而且能夠激發學員的積極性和創造性，更好地實現教育目標。學員的崗位和閱歷各異、理論功底和培訓需求有所差別，要努力根據學員的特點和不同需求，選擇不同的教學方法。多媒體教學有它的優勢，如信息量大、可以將圖片、數據表、結合知識點動態化、形象化、直觀化，當然前提條件是備課要下功夫。再結合傳統教學方式，如案例式、講授式、研究式，不斷增強教學培訓的針對性、實效性和吸引力、感染力；此外，中央黨校為彌補錄像教學不足，總結創新出來的通過課前導入熱身、帶著問題聽課、個人研讀思考、小組合作研討、全班大會分享的五步學習法，針對研討題目，從研究現象提煉問題，從分析問題查找原因，根據原因

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尋求對策，分階段進行研討的結構化研討等，也都值得我們學習借鑒。

愚人愚見，姑妄言之，不當之處，請大家斧正。謝謝大家！

二〇一〇年六月二十一日

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第三篇：田圣聚學中干 干中學 演講稿

學中干干中學

田圣聚

“吾生而有涯，而知也無涯”。從懵懂學童到耄耋老人，人類始終把學習當作一個永恒的主題，反復強調學習的重要性，從“第五項修煉”到“第七項修煉”，從“學習的革命”到“學習型組織”、“學習型社區”、“學習型家庭”，人類正是在孜孜以求的學習中繼承著先驅者們的經驗，并不斷創新著改造著世界。荀子說“吾嘗終日而思焉，不如須臾之所學也”。可見，學習是人類實現文明、進步不可或缺的重要手段。

但是，當一個社會中普遍籠罩起浮躁、輕狂、虛無的氛圍時，它會日益侵蝕我們學習、工作的各個角落，諸如：光學不練，坐而論道；或者不注意從日常工作中總結問題、規律和改進措施；或者不注意檢討自己的錯誤和失敗教訓；或者學習與思維的空間自我封閉、自我萎縮；或者干脆沉溺于酒肉犬馬、得過且過、應付差事等等。當然厭學現象古已有之，“玩物喪志”說得太絕對了，以飲酒為例，酒后能出大創作者叫酒仙，如王羲之的傳世精品《蘭亭集序》，李太白的《將進酒》等等；而酒后不僅不能工作反而誤事者叫酒囊飯袋。歷史上為我們敬仰的酒仙很多，實際上酒囊飯袋更多，只不過我們的史學家們不屑于將他們寫進史書罷了。《水滸傳》中有個高俅，說是靠玩蹴鞠結識了太子當上了大官，古人說“人之慕名，如水趨下，上有所好，下必甚焉”。以此“投其所好”之進身法混跡官場者歷來雖然也大有人在，但 １

我們看重的歷史更多的是腳踏實地、勤奮學習、襟懷坦蕩、頑強拼搏者，從勤學好問、善思實干、臨死仍手不釋卷、鉆研《易經》的孔夫子，到披閱十載、刪繁五次、成就文學巨著《紅樓夢》的曹雪芹，再到披星戴月手捧《三國》、運籌帷幄指點江山、精研《資治通鑒》的毛澤東，正是他們給歷史畫卷增添了亮色，正是他們激勵著我們奮發向上，也正是他們，為我們作出了“干中學學中干”的光輝榜樣。

所謂“學中干”就是將書本知識、理論知識始終與實踐第一

線、業務第一線緊密融合；“干中學”，就是在實踐中學。“學中干”、“干中學”即學習工作化，工作學習化，就是要打破學習與工作的嚴格界限，將二者融為一體，從而利用一切機會最大限度地擴大學習成果，并在第一時間將學習成果應用到工作實踐中去。俄國著名文學家契訶夫曾說過：“人應該有三個頭腦，一是自然的頭腦，二是書本的頭腦，還有一個是生活的頭腦。”這個“生活的頭腦”就是將學習和實踐融合在一起的過程。我國著名教育家陶行知說道：“行動是老子，知識是兒子，創造是孫子”，并倡導“知行合一”，這個“知行合一”就是“學中干干中學”的精髓。

據研究發現，一個人一生中90%的學習是在工作中實現的。學中干，干中學，實在是我們每個人操作最簡便、時間最富有、成效最顯著、素材最鮮活的學習方法。

生而知之者，五千年來似乎只有一人，那就是禪宗六祖惠能，據說他目不識丁卻能通曉佛經要義，其他人都是靠后天努力學習、增長才干的：老子是當時朝庭主管史料庫的史官，利用此便利條件勤學不已，后終得道；孔子、孟子、荀子、墨子等等古圣賢更是為我們留下了許多勤學好問的故事。更何況我們一生中能用于讀書、上課的時間畢竟有限，書本上、課堂上的知識又并非都能學以致用，或者說并不能回答我們生活、工作中的很多實際問題。絕大多數人常常舍近求遠，把學習過于復雜化、神圣化，丟掉觸手可及的學習機會，即每天工作中的身邊之人和事，實在可惜。我們所看、所聽、所嘗、所觸、所嗅、所做的都是學習的通道呀。我們的生活、工作中處處充滿了學習的機會。和他人的一次談話，報紙上看到的一條新聞，走在大街上的一次際遇，到外地的一次旅游都是機會，每一次機會就是一次學習體驗，它可以無限引發我們的深入思考和想象空間。每一天都有一個學習機會，每一天至少有一個對某個人有用的機會，每一天的某個機會可能就是前所未有的。

只有當我們把學中干、干中學變成一種習慣時，才能在每時每刻的活動過程中學習到更多知識，積累到更多經驗，學習內容也更貼近實際情況和瞬息的變化。天才是善于發現學習機會的，因為真理常常蘊藏在生活的細節中。牛頓由蘋果落地，發現了地心引力；瓦特受蒸汽頂起水壺蓋子的啟示發明了蒸汽機，這就是潛心研究、細心觀察、觸類旁通的成果。如果體現在思維方式上，就是以流動思考代替靜止思考，突破自筑藩籬的限制，從凝滯僵硬的靜態思維中“解套”出來，不斷地“換腦筋”，走出局限思考的圈子，擴大思考的范圍。日常生活、自然現象的點點滴滴都可當成學習素材，當工作與學習達到高度融合的境界時，就能不斷積累、創造、擴大學習成果。

我們說“干中學”提倡的就是實踐精神。古人講：紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。發明大王愛迪生的每一項發明幾乎無一不是通過反復實踐、總結學習、再實踐這樣的歷程取得成功的；毛澤東師范畢業，按理說應當成為優秀教師，可卻成了卓越的軍事家，因為他善于從戰爭學習戰爭，他善于在學中干、干中學。所以說，學習的最終目標是在實踐中運用。一個人只要在工作的過程中尋找學習的差距與解決問題的鑰匙，進步肯定神速。

當然，“學中干干中學”的成效大小我想主要取決于思考的深度與廣度。據研究報告，凡是能力提高快、職責履行好的同志，一定是勤于思考、善于總結的人。孔子說“學而不思則罔”，思考是學習的靈魂，是理論聯系實際的橋梁，是知識變成力量的途徑。我們應當效法古圣賢，合理安排工作和學習，少一些交際應酬，多一些看書學習。只要我們始終保持那么一股子學習的熱情和韌勁，有一種高度的學習意識，有了這個學習意識，就能變被動學為主動學，變要我學為我要學。如果沒有這個學習意識，看不到工作需要與自己的學識、水平、能力之間的差距，不思進取，就不可能會在干中學。舍得投入時間和精力，堅持深入學、系統學、持久學，做到真學、真思、真用，就一定能提升理論學習的新境界，取得培訓教學的新成效，開創事業發展的新局面。“活到老，學到老”，“學然后知不足”，“學如逆水行舟，不進則退”等等古人或前人的警語，人們經常掛在嘴邊，但真正領悟，落實于行動，并不是一件容易的事情。面對集團公司不斷變化發展的新形勢，我們應該有壓力和危機感，更應該有強烈的事業心和責任感，因為這種壓力和危機感、強烈的事業心和責任感是我們堅持學中干、干中學的內在的不竭動力。只有自覺堅持在干中學、在學中干，努力增強工作本領，才能切實勝任本職工作，積極向上，奮發有為。

老子說“夷道若類，上德若谷”。只要我們虛懷若谷，萬事萬物皆可為老師；只要我們氣定神閑，隨時隨地可以學習；只要我們心態平和，工作就是在學習，學習就是工作；只要我們善于思考，就無時無刻不在提高；只要我們有危機意識和責任意識，便有了學好干好的不竭動力。

第四篇：田圣聚弘揚師德崗位建功演講稿

弘揚師德崗位建功

田圣聚

尊敬的各位領導、親愛的同事們：

大家好！

冰心有一段話很能激勵人：“愛在左，責任在右，走在生命之路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學子，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻覺得幸福。”

在這花香彌漫的一徑長途上，我想開始我的演講“弘揚師德崗位建功”。

2008年5月12日，四川汶川、北川，8級強震猝然襲來，大地顫抖，山河移位，滿目瘡痍，生離死別……所謂危難之處見真情，在救援現場，最感人的就是那些用身軀呵護孩子的母親和老師。13日挖掘現場，只見譚千秋老師弓著身子，張開雙臂咬著牙拼命地撐住課桌，如同一只護衛小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒……在那場駭人聽聞的地震中，涌現出了許多像譚千秋一樣的優秀教師，譜寫了一曲曲催人淚下的贊歌。

是什么力量，讓我們年輕的一代風華正茂卻甘為人梯？又是什么力量讓他們用生命來闡述“愛與責任”的真諦？——是愛！這一切都源于對學生深深的愛。只有愛的陽光才能把堅冰融化；只有愛的雨絲才能使枯木逢春！

孔子說“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。

他希望我們無論身處順境逆境都要心懷仁愛，君子當以仁愛博濟天下。現代教育大家陶行知說“愛揚一片天，情鋪萬里路”、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。古圣今賢的諄諄教導縈繞在耳際，使我們對師德的本質認識增深。

驀然回首，只見時代的豐碑和英雄的足跡，共同凝聚成兩個

字：奉獻——噢！這就是師德的精魂啊！奉獻！這師德的精魂！象火種一樣傳承在一切心懷天下、大公無私、愛憎分明、為人類為社會進步奮斗不息的仁人志士的心田之中。這精魂綿延了五千年的文明史，橫亙于人類進步的思想史：這精魂在楚辭中宣泄為恢弘奇麗、激奮沉郁的愛國激情；這精魂在儒家十三經中跌宕成孝悌忠信禮義廉恥的人文關懷；這精魂在唐詩宋詞中運轉為生生不息的生命力和纏綿綺靡的人生情感；這精魂在元曲和明清小說里流動成色彩斑斕風起云涌的人世畫卷。這精魂在中大凡得此精魂者都能志存高遠，無私奉獻。從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的”范仲俺，再到“天下為公”的孫中山，在平凡的崗位上，無私奉獻的人更是比比皆是。從救死扶傷的國際友人白求恩到人民好公仆孔繁森，從時刻想著為人民服務的雷鋒到公交車上的乘務員李素麗，從焦裕祿、鐘南山到王瑛、沈浩等等，一脈相承的是為國為民大奉獻的精魂。

孟子說：“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡

不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”。我以為并非只有封侯拜相才算建功立業，只要胸懷浩然正氣，為人光明磊落，“仰不愧于天，俯不怍于地”，立足本職崗位，樂于敬業奉獻，就是在建功立業！

誠如荀子所言：“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江河。”就讓我們從身邊點點滴滴的小事做起吧！每天不忘補充精神食糧，抽空多學一點算一點；凡事總能抱著“事無大小唯認真是法”的敬業心態仔細處理。既使沒有干出什么豐功偉績，但若能圓滿完成專業崗位上的各種工作任務，對于單位而言，對于自己而言，已然是在建功立業啊！

今年我個人的工作崗位發生了變化，從事以前從沒有接觸過的黨群工作。剛到黨群工作部，從文件格式到語言要求、從工作程序到業務技能等等都需要學習，可能也是正趕上創先爭優活動，一開始真是手忙腳亂，不時出錯。但在領導們的關懷教導下，在同事們的熱情幫助下，自己感覺有柳暗花明又一村的味道，當然需要學習的東西還非常非常多。但我堅信，只要我們學習和工作態度端正，能善于學習、虛心學習，能知錯就改，學會從錯誤中汲取營養，不斷總結經驗，就一定能逐漸成熟起來，由不會干工作、到逐漸會干工作、再到善于干工作，最終會干好工作。

讓我們用毛澤東同志的詩句來共勉吧：多少事，從來急，天

地轉，光陰迫，一萬年太久，只爭朝夕！

謝謝大家！

第五篇：好書最重要王圣欽

好書最重要

中南·國際小學王圣欽

書，是人類成長中必不可少的工具，也是陪伴我們成長的伙伴。只有書才能把上一輩人的知識傳遞給我。所以說，書很重要；但是，只有好書才能幫助我們學會知識，懂得道理；反之，壞書會把人引向無盡的深淵??

不久前聽說這么一件事：一個男孩子看小說《惡魔大盜》，于是便效仿書中的大盜，用紅筆在臉上畫了一道疤，頭戴牛頭帽，拿著一把玩具槍，去嚇唬一個小妹妹，被老師發現了，于是老師便教導他要多做好事，還叫他多讀《一個好學生必做的100件事》。他漸漸的變成了一個講文明、懂禮貌的好學生，經常幫助老人、小弟弟。同學們都很敬重他，不跟他計較他曾經犯的過錯了，他也叫同學們多看《一個好學生必做的100件事》，他們班漸漸成了文明班級，聲明遠揚。從這個事例可以看出，看什么書就對人有什么影響。像《惡魔大盜》這種低級趣味叢書，不僅對自己造成了形象的損壞，還讓別人受到了傷害，害人又害己。特別是青少年，思想還特別純潔，很容易受到“污染”，只有讀好的書，才能培養良好的學習道德。

一個國家的文學水平，是體現在文明上的，如果多讀好書、文明的書那么我國的名譽將大幅度提高，想想看。

所以，我！提倡大家多讀好書！利己又利人啊！大家應該為國家的名譽爭光！為民族爭光！