第一篇：讓心靈去旅行--讀《給教師的建議》有感

山東省教師教育學會“齊魯教師讀書計劃”活動征文

題目： 讓心靈去旅行

———讀《給教師的建議》有感

學 段：

小學 工作單位：平原縣實驗小學

教師姓名： 范培培 聯(lián)系電話： ***

讓心靈去旅行

——讀《給教師的建議》有感

內(nèi)容摘要：著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。關(guān)鍵詞：閱讀 反思 實踐

在興奮中，品味中，享受中，思索中，我讀完了蘇聯(lián)教育大師蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。咀嚼著書中珠璣般的文字，思索著書中的思想精華，不斷反思著自己的教育教學實踐……

“不經(jīng)常閱讀科學書籍和科普讀物，就談不上對知識的興趣。如果學生一步也不越出教科書的框框，那就無從說起他對知識有穩(wěn)定的興趣?！薄澳阋獙W會激發(fā)學生對閱讀科學書刊的興趣。” “只有在書籍成為學齡初期兒童的最有吸引力的精神需要的地方，才會有學習的愿望，這種愿望才能確立起來?！?/p>

“真正的閱讀能夠吸引學生的理智和心靈，激起他對世界和對自己的深思，迫使他認識自己和思考自己的未來。沒有這樣的閱讀，一個人就會受到精神空虛的威脅，無論什么都不能取代書籍的作用?！?在書里，大師反復提到教會學生課外閱讀的重要性。我作為一名語文教師,深深地懂得讀書的重要性, 我知道教師的閱讀量決定了課堂上每一句話的分量。當一位教師懷著一顆被孔子、夸美紐斯、蘇霍姆林斯基、葉圣陶、陶行知等教育大家的先進思想滋養(yǎng)過，被先秦文學、唐詩宋詞、經(jīng)典名著營養(yǎng)過，被真善美洗禮過的心靈走進課堂時，他的課堂一定會妙語連珠，引經(jīng)據(jù)典，趣味無窮，一定會充滿一派春意盎然、欣欣向榮的景象。要把語文課上得如此生動活潑，有聲有色 , 必須要有豐厚的知識底蘊,這些豐厚的知識來自哪里？主要應(yīng)該時抓住點滴時間讀書獲得的。我慶幸讀書已經(jīng)成為我生活的重要內(nèi)容之一，已融入我的生命之中。

更令人欣慰的是我沒有讓我的學生囿于“教科書的框框”，我已經(jīng)一步步將他們帶進了書的神秘海洋中，逐步讓書籍成為他們“最有吸引力的精神需要的地方”。從孩子們第一天進入校門，我就每天送他們一道精神大餐：每天一個小故事?？破展适?、神話故事、童話、寓言……凡是有助于幫助他們掌握知識，能夠啟迪他們心靈，能點燃他們思維火花的故事，都像一道道精神大餐，呈現(xiàn)在他們面前?！袄蠋?，你怎么有這么多故事?。俊蔽业男难獩]有白費，孩子們的好奇心終于被我激活了。

“老師是從書上讀來的”。我把一大堆書展示給孩子們?！巴邸?”孩子們的眼睛亮了，我明顯看到來自他們眼睛的渴望的光芒。

“等你們會認很多字時，你們就可以自己讀書了?！?/p>

終于孩子們的識字量可以支持他們獨立閱讀了。每天讓孩子們輪流給大家?guī)硪粋€小故事活動，又把他們的閱讀興趣推向了高潮。什么書適合孩子們閱讀呢？我睜大一雙發(fā)現(xiàn)眼睛，不時地給他們推薦著好書。

“老師，你讀讀這本書吧，可有意思了?！?“老師，這本書真好，我借給你讀吧?！?/p>

從什么時候起孩子們開始給我推薦書目了？不經(jīng)意間孩子們長大了，他們的視野開闊了，他們手里捧上了大部頭的著作了。四年的時間，孩子們每人都讀了幾十本書了，不時地爭著與我交流讀書心得呢，看他們在讀書交流會上爭得面紅耳赤的樣子，我從心里自豪啊。隨著讀書的增多，課外知識的豐富，孩子們的作文也越來越神采飛揚了。臥薪嘗膽的勾踐，胸有丘壑、雄才大略的諸葛亮，倒拔垂楊柳的魯智深，打虎英雄武松，淘氣機靈的馬小跳……不時地跑到孩子們的作文里了。

讀著大師的這本《給教師的建議》，我多想欣慰地告訴他，我的孩子們已經(jīng)被書迷住了，他們正像大師期望的那樣“生活在書籍的世界里”，“追求思想的美，享受文化的財富。”

“我不厭其煩地再三重復：關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作，兒童的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固性、對自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力的充沛程度。” “各種假期，我們都是在戶外、在自然界里度過的，我們舉行遠足履行，在旅行中途休息，到樹林去，做各種游戲……”

讀到這里我真感到慚愧呢！一直以為自己是一個不缺乏愛心的教師，是一個關(guān)心學生健康的教師。我?guī)е活w為學生服務(wù)的心走上講臺，就像一個母親一樣噓寒問暖，不僅關(guān)注他們的學習，也關(guān)注他們的生活。我會經(jīng)常提醒學生：“天冷了，要加衣服”“過馬路了，要小心”。從來沒有懷疑過自己對學生的愛，從來都以為自己是非常關(guān)心學生健康的?？墒强吹酱髱煹淖龇?，我還能對自己對學生所持有的“關(guān)心”和“愛”心安理得嗎？原來我的關(guān)心一直浮于表面??！我關(guān)注過孩子們“生命的活力”嗎？我注意過孩子們“精力的充沛程度”嗎？大師與家長談的絕大多數(shù)都是孩子的健康，可我與家長談的絕大多數(shù)都是孩子的學習。大師在假期里經(jīng)常帶學生在戶外、在自然界里度過，可我?guī)ё约旱膶W生去享受過大自然嗎？我?guī)W生觀察過一朵花、一棵草嗎？孩子們常常發(fā)出“去郊游”的請求，可我每每以“安全第一”這樣令他們掃興的借口回絕了。甚至就連本該屬于他們的“課間十分鐘”也被我毫不留情的束縛著：不許追逐跑鬧，就在我們教室的窗戶外，在老師能看到你的范圍內(nèi)休息。一直以為我是在為學生的安全著想，想想狹小的校園里，如果萬一哪個學生因為奔跑而摔傷所帶來的流血事件，想想如果再碰上個不通情理的家長或許會對你惡語相向，甚至來個“索賠”……哪里還敢想下去呀!所以一直心安理得地束縛著學生的活動，不許這樣，不許那樣，甚至找?guī)讉€小監(jiān)督員，專門監(jiān)督著那幾個總愛鬧出點什么事的調(diào)皮生，隨時報告他們的行蹤，時不時地來個“殺雞嚇猴”。面對無數(shù)個不許，學生“規(guī)矩”了，可也“呆板”了，失去了本該屬于他們這個年齡的自由與活躍，表現(xiàn)出來的不是歡欣愉悅，而是與他們的年齡及不相稱的沉穩(wěn)與懶散。讀著大師的文字，思索著大師的教育方法，我知道了，我是用“安全”這件華麗的外衣囚禁了學生的自由與快樂。囚禁了孩子們的童心與童趣。呼吸著這種令他們窒息的空氣，哪里還談得上“充沛的精力”“生命的活力”？

讀著蘇霍姆林斯基的這本《給教師的建議》，仿佛帶我的心靈進行了一次穿越時空的旅行。大師的諄諄教導猶如一泓清泉，清爽甘醇；大師超前的思想，不斷給處于茫然中的我以正確的指引。吸納著大師的思想精髓，檢視著我的教育教學行為，我逐漸明確了教育的方向。

第二篇：讓心靈去旅行

讓心靈去旅行

有人說，語文課堂是一次旅行，教師是向?qū)?，把沿途的風景名勝妙手拈來，不經(jīng)意地指點給學生，使語文的旅途變得賞心悅目、輕松愉快，不知不覺。我想，想像作文無疑是最神奇最美妙的語文之旅，已讓學生掙脫束縛，放飛心靈，縱橫馳騁，吐納珠玉，自由呼吸；已讓學生“雙腳在大地上行走，腦袋卻在騰云駕霧，心靈始終飛翔在高空”（巴爾扎克語）；已讓學生的心靈去旅行，享受大自然，享受自由，享受生命。謝新林老師執(zhí)教《神奇的象聲詞》，就引領(lǐng)學生步入了想像作文的新境界，是從以下四個層面展開的：

一、發(fā)現(xiàn)一道風景：讓目光穿越詞語

為了讓孩子們的想像有載體、有張力、有靈氣，謝老師敏銳地捕捉到了一道獨特的風景：象聲詞。一下子觸發(fā)了孩子們的興奮點。兒童是天生的模仿者，他們生活在有聲有色、精彩紛呈的世界里，對聲音有著與生俱來的熱愛。鳥叫蟲鳴、風號浪吼、歡歌笑語……這些天籟之音讓孩子們?yōu)橹?，為之沉醉，他們時刻用心聆聽，模仿并制造著奇妙的聲音。

為了讓孩子們快樂地融進象聲詞的世界里。開課伊始，謝老師引導學生回憶并模擬發(fā)出生活中的聲音：汽車的喇叭聲，下雨時呼呼的風聲和嘩嘩的雨聲，爸爸睡覺時的哦嚕聲，蜜蜂采蜜的嗡嗡聲……再利用聲音做了游戲。置身于奇妙的聲音世界，孩子們興趣盎然，每個細胞都擁抱聲音，每寸肌膚都觸摸聲音。

更妙的是，謝老師不滿足于用象聲詞激趣，更通過詞語勾勒畫面，引導孩子們展開想像，讓他們的目光和思維向詞語深處漫溯。于是，出現(xiàn)“嘩嘩”一詞時，老師問：“?嘩嘩?讓你想到什么聲音？”當學生回答“雨聲”和“水聲”時，老師追問：“那是一場怎樣的雨？閉眼想像，你眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的雨景？”“那是一條怎樣的河？河邊的景色怎樣呢？”就這樣，老師把抽象的象聲詞，一次次放大，一次次激活，讓孩子們的目光穿越詞語的密林，看到湍急的河流，看到了喧鬧的雨景……

而對于負載著故事情節(jié)的詞語，如“嗚嗚，嘻嘻”，老師則引領(lǐng)學生聯(lián)系生活，填補空白，深入思考，瞻前顧后，展開想像，探索詞語之間的聯(lián)系，以及詞語之外的天地。如，老師問：“嗚嗚，是誰哭了？為什么哭？哭得傷心嗎？咦？嘻嘻，怎么又笑了？是什么讓他破涕為笑呢？”當簡單的詞語變鮮活了，豐富了，靈動了，學生表達的欲望會愈發(fā)強烈。

二、采擷一路芬芳：讓童真盡情綻放

學生平時的想像作文，都是為想象而想象，常從現(xiàn)成的神怪故事，幻想卡通的情節(jié)中搬來，雖然有天馬脫羈，恣意縱橫的味道，但因為遠離了來自現(xiàn)實生活的感受而不免蒼白，缺失了最為可貴的“原生性”。而謝老師的聰明在于，象聲詞來源于學生生活，能讓學生從感受生活，干預生活出發(fā)去展開想象，實現(xiàn)直面生活與“放飛想象”的無痕對接，想象自然成了一種心靈的傾訴。

如出示“嘩嘩、嗚嗚、嘻嘻”這組象聲詞后，謝老師讓學生變換順序讀，讀后問：“有多少熟悉的聲音，就有多少熟悉的生活，讀著讀著，你腦海中出現(xiàn)了一個什么故事呢？這個故事的主人公會是誰

呢？”經(jīng)過詞語的鋪墊和老師的引導，一時間，熟悉的聲音勾起了孩子們無限豐富的想像，孩子們的童真童趣如花般綻放，靈感的火花瞬間點燃，一個個精彩紛呈構(gòu)思奇妙，才情飛揚的故事呈現(xiàn)在我們面前：

故事1：小河“嘩嘩”地流著，孩子們在風景如畫的小河邊嬉戲。突然，一個孩子的腳被石頭割破了，“嗚嗚”哭了，孩子們見狀，有的幫他處理傷口，有的安慰他，有的給他擦眼淚，他“嘻嘻”破涕為笑了。

故事2：我和夢是無話不談的好朋友。有一次去她家玩，無意中偷看了她寫的日記，我“嘻嘻”笑了。不料被夢發(fā)現(xiàn)后，大聲責罵我，我傷心地沖出了房門，“嗚嗚”地哭了，雨“嘩嘩”地下著，仿佛沖刷我的后悔……

故事3：感恩節(jié)那天，小狐貍冒著“嘩嘩”的大雨去給媽媽買禮物，媽媽在家等了許久，小狐貍還沒回，媽媽著急地“嗚嗚”哭了，后來，小狐貍歷盡千辛萬苦，冒雨回到了家，媽媽看著小狐貍手里漂亮的圍巾，感動得又“嗚嗚”哭了，小狐貍?cè)ァ拔毙α恕?/p>

……

學生的精彩歸功于教師，教師的思維觸角，連接著生活的脈動，從而賦予了想象作文以真實的生命靈氣。已如風箏的線，約束，是為了讓想象更高、更遠。

三、感動一份情懷：讓溫潤充盈課堂

情感，是語文課堂的靈魂。在想象作文中，比故事更重要的是蘊含在故事中的情感。課堂上，謝老師用形象生動，激情洋溢的語言營造出一種美好的情韻，使課堂上涌動著濃濃的人文關(guān)懷。如：“你們的想象真豐富，和藹可親的老貓和溫順善良的小貓互相溫暖對方，真好。”“老師被你們之間的真情深深地感動了。”這些詩意的語言像雨露滋潤禾苗一樣，滋養(yǎng)著孩子們的心田，讓他們的情感世界變得豐富起來，于是有了母子真情，有了同學之間的謙讓，有了感恩節(jié)的感動……于是，聽課的老師也被孩子們真摯的情感、細膩的表達深深地感動了，溫潤充盈著課堂。孩子們不是在寫作文，分明是在用心靈之筆刻錄下生命的圖景。

四、放飛一曲歡歌：讓想象伴隨一生

整堂課，老師始終圍繞“想象的翅膀”教學，步步深入，讓目光穿越詞語發(fā)揮想象，同時教給孩子們想象的方法，引領(lǐng)孩子們感受了想象的魅力、領(lǐng)悟了想象的真諦，課后作業(yè)還出示了另三組象聲詞，擴寬了想象的范圍，如無聲的春雨般播下了想象的種子。在老師的呼喚和感召下，這棵種子已在孩子們心中生根發(fā)芽，長成了一棵“想象之樹”，一片蔥蘢。會在孩子們一生中久久搖曳，成為生命中的經(jīng)典。

第三篇：讓心靈去旅行

讓心靈去旅行

人生就好像一次旅行，不必在乎目的地。而在于你旅行中所看到的風景。不管你是旅行在迤邐崎嶇的高山，還是在旅行平坦無阻的平原。只要你心中存在，那輛永不停止的列車。那么你對旅行中的風景，就不會感到虛無縹緲，大殺風景，煮鶴焚琴。

當你踏上，長途列車，到遠方旅行時。你不妨，放下行李。用心靈親近自然，感受自然。讓自己不帶一點苦楚，傷心，憎恨去與天空搏擊?；蛟S你會筋疲力盡，遍體鱗傷。但至少你可以把心中繁瑣事，拋到九霄云外，置之不理。不知是那位哲學家，曾在書中寫道：人生就好像一次旅行，不必在乎目的地，而在于你旅行中所看到的風景。是的，人生就好像一次長途的旅行。如果你的心，總是盤桓在你所要去的目的地。那么你必將錯過，路途中豐姿綽約，美麗怡人的風景------它有高山的雄偉，大海的澎湃，陽光的嫵媚，大雁的強悍，河流的淥水。

有的人郊游，但他不是真的旅行。如果說旅行只是讓自己痙攣，忍忿，憤懣去欣賞與觀看路途的風景。那么旅行賦予他，僅只就是一種受罪，踐踏和蹂躪。與其這樣，還不如在家中發(fā)發(fā)撓搔，睡睡大覺。再或者找個沙包解解怒氣。一個真正懂得，用心靈旅行的人。他的旅行首先是赤手空拳的。然后帶著喜悅，歡笑。陶冶自然，沉醉自然。當和煦的陽光，普照在他臉上時。他會由此，想起，他曾經(jīng)在陽光下所唱過的童謠：太陽，太陽。給我們帶來，七色光彩。照得我們，心靈的花朵，美麗可愛。從而，他也會感到：原來世間萬物，都還是那樣的純真，美好，充滿生機，新意盎然。

朋友，讓心靈去旅行吧。它能凈化你心中的晦氣，讓你知道貧困潦倒農(nóng)村，不只是落后的范疇。它還有高山流水，涓涓溪流，茂林綠草的美好風光。它會給你不一般的風味，諦聽到鳥囀蟲鳴平平仄仄，仄仄平平的優(yōu)雅主旋律。朋友，讓心靈去旅行吧。因為你與自然的距離，只是咫尺。只要你把你的機體，稍微貼近它一點。你就可以看到云蒸霞蔚的白云，展翅飛翔的雄鷹，婀娜多姿的花朵。

朋友，讓心靈去旅行吧。把那些曾經(jīng)有過的酸甜，苦辣。悲歡，離合。苦楚，忍忿都隨著郊游煙消云散，化為烏有！

第四篇：讀給教師的建議有感

讀《給教師的建議》有感

嘉善第二高級中學 李廣

蘇霍姆林斯基根據(jù)其30多年教育實踐經(jīng)驗，為廣大教師提出了一系列科學建議，匯聚成一條廣闊的河流。今天讀來，仍然歷久彌新。他給我們的建議主要有兩個方面：一方面是教師如何提高自己，另一方面是怎樣對學生更好。筆者把這兩方面的所得所思總結(jié)如下： 一 若給學生一碗水，教師要有一桶水

21世紀是信息大爆炸的時代，知識日新月異，如果我們不及時更新知識儲備，必然落后于時代的要求。你所教給學生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海一粟。最佳的辦法就是閱讀。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。蘇霍姆林斯基告誡我們：“如果你??不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術(shù)著作?！痹陂喿x中，積累教學素材，開闊眼界。

當然，閱讀的優(yōu)點不僅在于教師的理論知識在數(shù)量上的增長。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量，正如蘇霍姆林斯基充分激情地為我們描述的那樣：“襯托著學校教科書的背景越寬廣，猶如強大的光流照射下的一點小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材（敘述、演講）時就能更加自如地分配自己的注意?！蓖ㄟ^知識的積累和閱讀中思維的鍛煉，必然能使教師的教學技藝達到爐火純青。從而，學生對知識如饑似渴的心靈就能獲得永不枯竭的“活水”的澆灌。

二 調(diào)動學生思維，活化知識

我們每天都在教授學生知識，到底什么是知識？知識難道僅僅是一段段的文字、一連串的數(shù)字或者一道道的題目。蘇霍姆林斯基給我們了一個全新的解釋：“只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識?！睆倪@個簡單的定義中我們發(fā)現(xiàn)了最具啟發(fā)性的詞匯“思想”和“激趣”。能夠占據(jù)人的思想首先要是具有極高的準確性，并且使能夠支撐人思考的活性知識；能激發(fā)人興趣意味著是人們需求的、對人有用的內(nèi)容。

現(xiàn)實是，我們今天的課堂教學，大部分的教學內(nèi)容都是“死”的知識，并且以不科學的手段大量塞到學生的腦袋里。就比如說兒童對詞匯的學習，如果詞不是作為一種創(chuàng)造的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想并用詞把它們表達出來，那么他就會對詞采取冷淡、漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度。最終，學生也不會使用這些詞匯，更不會熱愛詞匯學習。如果要改變這種局面，我們就應(yīng)注意“ 使學生的知識不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識變成不動的、死的‘行裝’，而要使它們在學生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學生的相互關(guān)系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來”。

那到底怎樣把知識變活呢？蘇霍姆林斯基對次進行了詳細地論述。

第一，激發(fā)疑問?！矮@取知識??意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你要盡量使你的學生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你能做到這一點，事情就成功了一半?！比硕际怯珊闷嫘牡?，只有提出真正吸引學生的問題，最好是引導學生主動發(fā)現(xiàn)問題，才能調(diào)動學生探究的積極性。第二，填補“真空”。為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解?？赡芤粋€學生記住了所學的東西，而另一個學生卻有所遺忘。在這種情況下，教師就得充當“學生腦力勞動的指導員”，使每一個學生在聽講解時，都能按照自己的路子，從意識的倉庫里把所儲存的東西抽取出來；而如果在意識的倉庫里的某個地方正好是個空白，如果有些人的思路在某處斷了線，那教師就得補充講解，填補這個空白，克服思路脫節(jié)的現(xiàn)象。

第三，鼓勵閱讀。兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當更多地閱讀?！伴喿x能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激?！薄皶陀蓵ぐl(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強有力的手段。”學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而教師的工作就越來越容易了。

第四，給予指導。比如在學生閱讀過程中，教師要教會所有的兒童這樣閱讀：“在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過‘出聲地讀’的能力。”前一種能力超過后一種能力的程度越大，學生在閱讀時進行思考的能力就越精細，而這一點正是順利地學習和整個智力發(fā)展的極其重要的條件。學生思考著讀過以后，能夠清晰地領(lǐng)會對象的整體和組成部分、相互依存性和相互制約性。

這里又提出了一些新問題：如何思考？思考對活化知識有什么作用？蘇霍姆林斯基認為“對事實的思考，同時也就是對概括的逐步的識記。思考和熟記的統(tǒng)一表現(xiàn)得越鮮明，學生的知識就越自覺，他把知識運用于實踐的能力就越強?！边@里的思考涉及到對知識的抽象能力，學生能在思考事實、現(xiàn)象的過程中掌握抽象真理，用思維把握住一系列相互聯(lián)系的事物、事實、情況、現(xiàn)象和事件，學生“學會了思考各種因果的、機能的、時間的聯(lián)系”。因此，思考就是對知識的抽象化，通過抽象知識掌握其本質(zhì)內(nèi)容。比如，學生會不會對算術(shù)應(yīng)用題的條件進行思考，正是取決于他是怎樣掌握抽象概括的。那些沒有思考過足夠數(shù)量的事實而單純背誦抽象概括的學生，就不會思考應(yīng)用題，不能用思維把握住各個數(shù)量之間的依存關(guān)系。相反地，如果學生在腦力勞動中對抽象真理的識記是以深入思考事實為基礎(chǔ)的，如果他不是死背式地識記，那么他在算術(shù)應(yīng)用題里所看到的就不是一大堆數(shù)字，而是各個數(shù)量之間的相互依存關(guān)系。學生把應(yīng)用題的條件讀一遍，先撇開數(shù)字不管而對它進行思考，先不進行具體的算術(shù)運算，而是先設(shè)想一個總的解答步驟。

通過調(diào)動學生的思維能力，活化知識，就會使學生意識中不明確的、模糊的、膚淺的表象越少，壓在他肩上的學業(yè)落后的負擔就越輕，他的思想對于以后再第一次學習新教材的準備就越充分，他在課堂上的腦力勞動的效果就越好。

讀過《給教師的建議》這本書，感覺收獲頗多，在今后的教學中我將再接再厲，為學生提供更好的發(fā)展平臺。

第五篇：讀給教師的建議有感

有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯?！薄督o教師的建議》這本書中，偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，為我指點迷津，還給我教育教學的好方法，受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議,結(jié)合自己的實踐教學經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀點。

一、蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術(shù)著作。他告誡我們要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！睍兴e的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個會讀書會思考的人,要從繁重的教學中抬起頭來,多看,多想,多實踐。

二、怎樣學習別的教師的經(jīng)驗

“三人行，必有我?guī)熝??！痹鯓訌摹叭恕敝袑W習他們的經(jīng)驗？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點經(jīng)驗，這些經(jīng)驗同樣值得我這個工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學習？蘇氏的方法實在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學生的練習本”。原來學習練習本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時我改作業(yè)還算認真，但以后還得得加倍認真了。明確了學習對象后，就要走進他們的課堂去聽課。因為一個班能取得良好的教學效果，一定和教師的課堂教學有關(guān)。從課堂上可以了解到學生的學習狀態(tài)，從學生的表現(xiàn)思考教師是如何引導的，再和自己的課堂教學進行對比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗，不能把名師的經(jīng)驗當作“放之四海”的標準，我們要學的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會為自己明明按照名師課堂實錄上課卻達不到人家的課堂效果而惶惑了。在學習別人的經(jīng)驗的同時，我們就會越加認識到自己的不足，這種認識必將推動我們自我教育，自我完善，到那時，你也許就會形成自己的教育思想了。其實不光是老教師的經(jīng)驗值得學習,年輕教師一樣有許多東西值得學習的.三、怎樣培養(yǎng)學生的注意力

書中蘇霍姆林斯基就如何培養(yǎng)學生的注意力提出了自己的觀點，他認為：“培養(yǎng)學生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力活動的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動只會帶來疲勞?！蓖瑫r他還提出：“直觀性作為一條教學原則來說，具有廣泛的含義。但如果把直觀教具僅僅看作是吸引學生注意力的手段，那么這不僅僅對教學，特別是對智育，都是很有害的?！?/p>

蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學生注意力集中時，很形象地把學生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線把孩子們都栓在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差。”教師這個人類靈魂的工程師要做到教書育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學質(zhì)量，不僅要連通學生在課堂上的注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”，通過這根“絲線”來培養(yǎng)和尊重每個學生的人格，發(fā)展每個學生的個性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，使教師與學生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學相長。

四、讀了這本書，讓我對學習困難兒童有了新的認識。蘇霍姆林斯基在第6條建議中有這樣一段話：對于這些兒童來說，把學習僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習慣，變得更加遲鈍。我曾用過許多手段來減輕這些學生的腦力勞動，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍。我對這段話的記憶非常深刻，在我們的身邊不乏“學習困難”的學生存在，他們對知識的接受能力明顯比普通學生差。我總認為對這些“學困生”不能要求太高，要把他們腦力勞動的范圍壓縮到最低限度，認為這些學生連教材上的內(nèi)容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書籍，就是增加他們的負擔，也會浪費時間。在數(shù)學教學中我僅僅希望“學困生”先能夠把基礎(chǔ)知識掌握好，如：把書中的幾個公式記住，把幾個概念背熟，把一些計算過程搞清楚，但是這樣做的結(jié)果我也發(fā)現(xiàn)了——這些“學困生”對于一些需要動腦分析的題目就變得束手無策。蘇霍姆林斯基認為：“學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學習成績差的學生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。”這位偉大的教育家的這一點想法確實新穎，我們以前做的方法也確實值得思考：把學習僅僅局限于必修的基礎(chǔ)這種做法是否會使學生養(yǎng)成死記硬背的習慣？看來我們數(shù)學教學同樣值得考慮——如何擴大學生的閱讀范圍，不斷增加信息量，提高分析能力?？磥砦覀兊搅瞬环羾L試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來補補差的時候了。它可能難收立竿見影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你說不定就能“失之東隅，收之桑榆”啦！

蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們教育工作者在平時所接觸的一個個話題。這些建議的背后所展示的或是一個個鮮活的教育案例，或是一個個感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實際教育教學工作中要進一步實踐和思考的。通過閱讀《給教師的建議》，體會和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，讓自己的思想與靈性飛舞，使自己的教育品質(zhì)得以有效地提升。