第一篇：《大國(guó)崛起》讀書報(bào)告

讀《大國(guó)崛起》的心得體會(huì)

——電信學(xué)院

上了大學(xué)之后，課業(yè)負(fù)擔(dān)比高中輕松了不少，這使我終于能有一些時(shí)間去做自己想做的事情。如今我馬上就要上大三了，在大學(xué)里已經(jīng)度過了兩年的時(shí)光。我發(fā)現(xiàn)在這兩年我改變了不少，也成熟了不少。我不在像高中那樣毫無思想的死讀課本，我意識(shí)到那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人是不會(huì)被社會(huì)所接納的。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)放眼世界，通曉古今，即使是理工科的學(xué)生，也必須要有一定的人文情懷。如果對(duì)人文學(xué)科沒有一點(diǎn)了解，不懂歷史也不關(guān)心政治，這樣的人是畸形的，是將會(huì)被社會(huì)所淘汰的。

上了大學(xué)，我對(duì)歷史和政治突然有了很多興趣，其直接原因是我對(duì)我們國(guó)家發(fā)展的思考。我是比較喜歡看新聞的，每天都要花很多時(shí)間上網(wǎng)來關(guān)注一天中發(fā)生的新聞。觀看新聞給我?guī)砗芏喔惺埽渲幸稽c(diǎn)就是我感到當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)和這個(gè)國(guó)家體制存在很多問題。比如從國(guó)家機(jī)器這個(gè)層面上看，我們國(guó)家當(dāng)今面臨的問題有政治體制問題，貪污腐敗問題，政府公信力問題等等，而從社會(huì)角度看，社會(huì)誠信問題，人的道德滑坡問題，這些都是實(shí)實(shí)在在存在，人們也一直在抱怨的問題。于是我就產(chǎn)生了這樣的思考，作為文明古國(guó)的中國(guó)在歷史上燦爛一時(shí)，絕世矚目，可為什么近代以來卻飽受凌辱，直至今日依然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家？帶著種種的不解與思索，我看了《大國(guó)崛起》這部偉大的著作，可以說我很受啟發(fā)，我覺得每一個(gè)對(duì)生活有思索的人都應(yīng)該來讀一讀這本書。

《大國(guó)崛起》是唐晉寫的一部著作，中央電視臺(tái)在2006年的時(shí)候也推出了《大國(guó)崛起》系列紀(jì)錄片。它以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來9個(gè)世界性大國(guó)崛起的歷史。在讀這本書以前，我對(duì)世界史其實(shí)并不太了解，我甚至不了解公元1500年這個(gè)時(shí)間界限的意義和重要性。但讀完這本書，我真正明白了什么叫大國(guó)，什么叫世界史。

作為一個(gè)理工科的學(xué)生，實(shí)事求是的說，我的歷史知識(shí)真是很有限。第一次翻開這本書，我先打開目錄去看看“大國(guó)”到底指的是哪些國(guó)家，然后驚訝的發(fā)現(xiàn)大國(guó)里竟然沒有中國(guó)，現(xiàn)在看來這是多么的愚昧呀。《大國(guó)崛起》，這里的“大國(guó)”指的是世界性的大國(guó)，而我們中國(guó)，其實(shí)從來就不曾是世界性的大國(guó)，即使最為輝煌的唐代，也絕對(duì)不是。說到世界性，就必須要講到15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，否則就根本不存在世界這個(gè)概念。

15世紀(jì)，如果說它對(duì)人類來講并不是最重要的一個(gè)世紀(jì)，但它對(duì)歐洲來說，一定是最為重要的里程碑性的世紀(jì)。15世紀(jì)是大航海的時(shí)代，歐洲的航海家們將彼此隔絕的又充滿未知的世界聯(lián)系了起來，世界史由此誕生。地理大發(fā)現(xiàn)的到來拉開了大國(guó)表演的序幕，自此9個(gè)國(guó)家走上了世界舞臺(tái)，它們是葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國(guó)，法國(guó)，德國(guó)，日本，沙俄以及美國(guó)。

看完這本書，我不得不承認(rèn)，這九個(gè)國(guó)家都是偉大的國(guó)家，他們的民族更是偉大的民族。葡萄牙這個(gè)國(guó)家我一直很喜歡，我對(duì)它很有興趣，而且很尊敬。我想，葡萄牙人對(duì)人類歷史的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，這個(gè)國(guó)度不愧是航海家的搖籃。如果沒有葡萄牙航海家的雄心壯志和水手的勇敢無畏，那么人類文明的隔絕分散必定還要多持續(xù)幾十甚至上百年的時(shí)間。要知道，麥哲倫，達(dá)伽馬，迪亞士，恩里克這些聲名顯赫的航海家都是葡萄牙人，而他們對(duì)航海的貢獻(xiàn)全世界的人都耳熟能詳。迪亞士發(fā)現(xiàn)了非洲最南端的好望角，達(dá)伽馬開辟了歐洲到印度的航線，而麥哲倫則完成了環(huán)球航行。讀完葡萄牙和西班牙的這一章，我心情澎湃，對(duì)伊比利亞半島上的這兩個(gè)小國(guó)無比崇敬。這兩個(gè)國(guó)家最為人贊頌的一點(diǎn)就是他們的海洋精神，而中國(guó)和中華民族，毫不避諱的來講，是非常缺乏海洋精神和冒險(xiǎn)精神的。葡萄牙是一個(gè)只有九萬平方公里的彈丸小國(guó)，它的國(guó)土面積只是日本的四分之一，如此狹小的國(guó)家，卻能稱霸十五世紀(jì)，勢(shì)力范圍遍布全球，我們不得不為之驚嘆。很多人在彈起國(guó)家發(fā)展的時(shí)候，都認(rèn)為對(duì)古代來講，氣候是一個(gè)影響國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵因素。他們還拿非洲和歐洲對(duì)比，認(rèn)為歐洲環(huán)境氣候優(yōu)越，因此物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。而非洲氣候惡略，因此文明程度不及歐洲。其實(shí)仔細(xì)想想，這并不是決定性因素，歐洲很多地區(qū)氣候環(huán)境并不好。就比如15世紀(jì)的葡萄牙，它地處伊比利亞半島西南盡頭，無論經(jīng)濟(jì)和地理都是歐洲相當(dāng)邊緣的。再比如荷蘭，完全是一片沼澤之國(guó)，天天面臨著海水的威脅。荷蘭被譽(yù)為風(fēng)車之國(guó)，而鮮為人知的是，風(fēng)車是用來排除內(nèi)澇的。這兩個(gè)地理環(huán)境惡略的國(guó)家，卻先后成為了是世界性大國(guó)，由此看來，地理環(huán)境并不是影響國(guó)家發(fā)展的決定性因素。由此我聯(lián)想到了我們的國(guó)家，我認(rèn)為我們的祖國(guó)的地理環(huán)境是很優(yōu)越的，可以自給自足，但這也是一把雙刃劍，因?yàn)檫@阻礙了我們和其他文明的交往，也使整個(gè)民族缺乏了一種冒險(xiǎn)精神。葡萄牙人之所以敢于冒險(xiǎn)，敢于探索，從某種角度上講，也是出于一種無奈。他們沒有發(fā)展空間，除了東部和西班牙接壤外，只有西部一望無垠的大西洋，這是這種地理環(huán)境造就了葡萄牙航海業(yè)的大繁榮。這一點(diǎn)至今我們還可以從葡萄牙的國(guó)旗上看到，那個(gè)巨大的渾天儀，無疑代表著葡萄牙的成就。

和葡萄牙類似的國(guó)家還有西班牙以及荷蘭，這三個(gè)國(guó)家的特點(diǎn)就是“小國(guó)大業(yè)”。國(guó)家狹小，人口稀少，可他們的殖民地和商貿(mào)區(qū)卻能遍及世界的每一個(gè)角落。我想他們之所以能成果，就是因?yàn)樗麄兊膰?guó)人都有類似的品質(zhì)，即骨子里有一種冒險(xiǎn)精神，敢于探險(xiǎn)，富有勇氣。這也是很多農(nóng)耕文明所欠缺的精神。聯(lián)想到我們，也許是被封建王朝統(tǒng)治了太久，抑或是被儒家思想所深深禁錮，中國(guó)人更喜歡穩(wěn)妥行事而非冒險(xiǎn)。于是，在歷史長(zhǎng)河中，我們的文明原地踏步了太久，科技和人文思想停滯不前，這就直接導(dǎo)致了近代以來中國(guó)的衰落。其實(shí)，難道真的是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)才開始落后挨打，飽受凌辱的嗎？答案顯然不是。長(zhǎng)時(shí)間的閉關(guān)鎖國(guó)，可以說讓我們國(guó)家在幾百年的時(shí)間里積貧積弱，而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，只是最后的大爆發(fā)。從十三世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始，到15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，再到18世紀(jì)中葉的工業(yè)革命，歐洲在500年左右的時(shí)間里迅速崛起。而相同時(shí)代的明清兩朝，人文思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻被鐵鏈緊緊束縛，中國(guó)一下子被歐洲遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后。

如果提起小國(guó)，還有一個(gè)國(guó)家不能不提，而這個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路和歐洲的葡萄牙西班牙荷蘭迥然不同，它就是我們的近鄰日本。相當(dāng)多的中國(guó)的由于歷史的原因很反感日本，但我覺得這并不妨礙我們思考日本的歷史和它的發(fā)展模式。有些人總是刻意詆毀日本，對(duì)日本嗤之以鼻，以前的我也有這種看法，但是讀完《大國(guó)崛起》和《菊與刀》之后，我覺得我必須要重新審視這個(gè)國(guó)家和民族。日本給我留下的一個(gè)很深的印象是，這是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的國(guó)家。遠(yuǎn)古時(shí)代，日本人以中國(guó)為師，其文化深受中國(guó)的影響。甚至到了19世紀(jì)上半葉，日本仍像他曾經(jīng)的老師中國(guó)一樣，閉關(guān)鎖國(guó)，局限于東北亞一隅。但是，黑船事件讓日本人看到了歐美的強(qiáng)大實(shí)力，意識(shí)到了日本的全方面落后。在這一點(diǎn)上，日本要比他曾經(jīng)的老師中國(guó)高明不少。自此，日本決定以歐美為師，全方面學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化和思想。十九世紀(jì)六十年代，日本在受到西方資本主義工業(yè)文明沖擊的背景下，進(jìn)行了由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全面西化與現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)，即明治維新。自此，日本迅猛發(fā)展，躋身進(jìn)了世界強(qiáng)國(guó)之列。

我想，日本的成功在于兩點(diǎn)。一是能夠睜眼看世界，能承認(rèn)自己與強(qiáng)國(guó)的差距。二是能虛心學(xué)習(xí)，敢于進(jìn)行大刀破斧的改革。正是憑借這兩點(diǎn)，日本才能僅僅用了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間就從落后小國(guó)變成世界強(qiáng)國(guó)。時(shí)至今日，眾所周知，日本仍舊是全亞洲唯一的發(fā)達(dá)國(guó)家，這是有其必然原因的。要知道，亞洲有48個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為什么只有日本能成為發(fā)達(dá)國(guó)家，我想如果我們抱著這種態(tài)度去思考日本，我們能得到和以前完全不一樣的答案。如果執(zhí)政者能仔細(xì)思索這個(gè)問題，那就勢(shì)必會(huì)找到發(fā)展國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。

九個(gè)世界性大國(guó)，他們的自身狀況完全不同，但卻先后找到了適合自己發(fā)展的機(jī)遇，登上了世界舞臺(tái)。不同國(guó)家的崛起道路是不同的，用單一的因素去探討發(fā)展之路顯然是錯(cuò)誤的，但其中不乏有一些共性的東西。縱觀這九個(gè)大國(guó)，他們共同的特點(diǎn)是：形成一個(gè)統(tǒng)一的力量、有民族凝聚力、重視思想文化的繁榮、重視科學(xué)和教育、建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路、后發(fā)國(guó)家在國(guó)家力量主導(dǎo)下加快現(xiàn)代化步伐等。這些用歷史興衰所總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，是今日望發(fā)展，待發(fā)展國(guó)家的寶貴財(cái)富。它們對(duì)于正在尋強(qiáng)圖富的中國(guó)來說是更非常值得借鑒的。

讀《大國(guó)崛起》，讓我回顧了過去五百年間的重要?dú)v史。從國(guó)家的貧到富，從名族的興到衰，歷史按照它自己的法則不斷輪回。值得我們思考的是，在二十一世紀(jì)的今天，大國(guó)又應(yīng)該如何發(fā)展？從歷史上看，沒有一個(gè)國(guó)家能長(zhǎng)久興盛，如何能讓一個(gè)國(guó)家崛起，如何又能讓一個(gè)國(guó)家永不衰敗，對(duì)于一個(gè)理想的大國(guó)，這將是一個(gè)永遠(yuǎn)無窮無盡的討論。但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。《大國(guó)崛起》帶給我良多收獲，我想，這本書對(duì)讀者的意義絕不僅限于歷史和國(guó)家，它對(duì)人生同樣有著指導(dǎo)意義。我堅(jiān)信，這本書對(duì)我的影響將會(huì)貫穿我的生命，這確實(shí)是一本值得國(guó)人去讀的著作。

第二篇：《大國(guó)崛起》讀書報(bào)告

大道行思--淺探大國(guó)崛起之謎

“忽視過去的人，在未來行程里只是一個(gè)缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過客！忽視過去的國(guó)家面對(duì)世界的變局，將不會(huì)有成熟的選擇，甚至有迷失方向的可能。“正是《大國(guó)崛起》中最后一篇的開篇語，給我動(dòng)力讓我在暑假死啃下了《全球通史》。然而讀罷歷史，反而心中對(duì)早已看過的《大國(guó)崛起》有了全新的視野，有了更深的理解！于是乎，暫且簡(jiǎn)單敲下自己的簡(jiǎn)單想法，與友共談！

一個(gè)國(guó)家外部的崛起都是自己內(nèi)部能量的外延！思想，文化，體制的創(chuàng)新。大國(guó)崛起的起點(diǎn)便是商業(yè)的發(fā)展，城市的發(fā)展！那么首先讓我們從荷蘭談起！

提起荷蘭人最先想到的大概就是生意人！商業(yè)是荷蘭的起點(diǎn)，而遍觀同時(shí)期全球的經(jīng)濟(jì)情況，荷蘭商業(yè)的成功一個(gè)很重要的原因就是：“信譽(yù)。“照顧好自己的生意---這是荷蘭俗語中最重要的商業(yè)精神傳統(tǒng)，而也正是這傳統(tǒng)讓荷蘭的商業(yè)氛圍自由而自制！而也正是荷蘭這一點(diǎn)，形成了其民族性格—自制而不好事！商業(yè)經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展促使了荷蘭城市的崛起。說起荷蘭崛起的起點(diǎn)就必須要提荷蘭發(fā)展中遇到的最大問題：由誰來管理城市？現(xiàn)如今我們看到了的只是聰明的荷蘭人進(jìn)行了一番思考，有了一套全新的思想，發(fā)明了一套全新的城市管理制度！于是乎，荷蘭發(fā)展神速，短時(shí)間終成海上霸主！然而我們應(yīng)該有的思考呢？是什么力量促使荷蘭的崛起，又為什么是荷蘭而不是其他的國(guó)家?筆者認(rèn)為除了荷蘭的特殊地理位置，另外一個(gè)很重要的原因就是民族性格—是生意人的“以和為貴”克制而精明！這也正是我最為贊同的一個(gè)觀點(diǎn)的印證“一個(gè)國(guó)家外部的崛起都是自己內(nèi)部能量的外延！而我之所以敢這么說就是因?yàn)榕c接下來這個(gè)國(guó)家的對(duì)比！英國(guó)—工業(yè)先聲。英國(guó)的發(fā)展也是源于大航海時(shí)代的開啟！而英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就更為坎坷。大航海時(shí)代的開啟，部分商人暴富，整個(gè)社會(huì)財(cái)富慢慢從貴族高層轉(zhuǎn)而向商人階級(jí)，中產(chǎn)階級(jí)的規(guī)模暴增。不同于荷蘭人的克制，富裕起來的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)更傾向于通過革命形式來謀求自己更大的利益！于是乎革命時(shí)代開始，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展滯緩。“革命從反抗一個(gè)人的專制開始到另一個(gè)人的專制結(jié)束，克倫貝爾式的革命的悲哀！”終于慘痛的代價(jià)讓英國(guó)社會(huì)認(rèn)識(shí)到了更光明的道路----避免暴力，通過共榮革命，結(jié)束王權(quán)獨(dú)裁！---英國(guó)君主立憲制。正是這一現(xiàn)代政治體制的創(chuàng)新—奠定了日不落帝國(guó)的輝煌的根基!在大英帝國(guó)率先發(fā)出了工業(yè)革命的浪潮，社會(huì)的思想觀念更劇烈的變化（如專利法的頒布---優(yōu)秀人才聚集）。日不落帝國(guó)崛起！

說罷英國(guó)，法國(guó)更是不得不提。不容置疑，法國(guó)的崛起則是賴與思想，文化的創(chuàng)新！武力的征服只是一時(shí)的占據(jù)，思想的征服才是真正的擴(kuò)張！拿破侖征戰(zhàn)—傳播了法國(guó)大革命的思想---一個(gè)懂得思想的國(guó)家才會(huì)有偉大的思想產(chǎn)生！思考的力量瓦解空虛的心靈，從眾哪兒來出路？與其類似的國(guó)家還有德意志民族，精神的力量彌補(bǔ)軀體的損失！統(tǒng)一后，急速崛起德意志，建立起最早的社會(huì)福利制度---然而德意志民族更令我們欽佩的更是他們對(duì)歷史的態(tài)度！誠懇接受歷史！讓世界明白和平的可貴！

然而看遍了歷史，看到了那些老牌大國(guó)的繁榮，對(duì)我們后發(fā)國(guó)家又有什么可以借鑒之處呢！不由想起了明治天皇的一個(gè)思想“學(xué)習(xí)更強(qiáng)者—放下虛偽的自尊，謙遜地追求著自己強(qiáng)盛的目標(biāo)“—對(duì)于后發(fā)國(guó)家必須要打開視野想先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)，將外部的壓力轉(zhuǎn)變成為自己改革的動(dòng)力。

成為大國(guó)的原因，或許是一個(gè)無法窮盡的話題。大國(guó)之謎，無疑是一個(gè)多解的答案。在不同的時(shí)期，只有那些根據(jù)自己的國(guó)情和時(shí)代的需要做出了正確戰(zhàn)略判斷的國(guó)家，才能獲得歷史的青睞。

大國(guó)稱霸的故事雖然豐富多彩，卻從來都缺少美好和順利的故事線索。因?yàn)樗斐傻穆闊┛偙冉鉀Q的問題要多得多。它固然擁有讓世界刮目相看的榮耀，同時(shí)也面臨著如何保持和擴(kuò)大利益的煩惱。歷史一再證明：沒有永遠(yuǎn)的霸權(quán)國(guó)家。大國(guó)的興衰交替，是不可避免的歷史法則。歷史也同樣告訴我們：從大國(guó)崛起到持續(xù)強(qiáng)大，然后轉(zhuǎn)入衰退，是一出需要耐著性子觀看的歷史長(zhǎng)劇。

讀《穿過金色光陰的哈佛人》有感

“大學(xué)階段對(duì)學(xué)生意味著什么？”這個(gè)問題想必困惑著無數(shù)個(gè)對(duì)未來迷茫的大學(xué)生。打開此書看到其英文原名《Making The Most Of College》頓時(shí)覺得其直譯更能回答我們困惑！本書中的Richard Light 教授從其視角主要回答了兩個(gè)問題：

1．“大學(xué)教育者將美好愿望落實(shí)為實(shí)際行動(dòng)的有效方法是什么？” 2.“學(xué)生在校期間作出什么樣的決定和選擇才能保證充分利用大學(xué)時(shí)光？”

閱遍全書，合上書不由回想，大學(xué)最重要的到底是什么？想起來黃維校長(zhǎng)在開學(xué)典禮上說過的“大學(xué)之大不在于大樓之大，在于大師之大。”也正像是書中的一句話“卓越的大學(xué)教育在某種程度上，依賴于人與人之間的聯(lián)系與交往。因此每個(gè)本科生都應(yīng)該跟幾個(gè)甚至幾位教授建立這樣那樣的溝通聯(lián)系。”而針對(duì)書中所做的研究與討論我想可從以下幾點(diǎn)回答我們的前面的兩個(gè)問題！1.“學(xué)會(huì)理解他人，應(yīng)該被視為個(gè)人的一項(xiàng)學(xué)習(xí)目標(biāo)。”理解了人們的生活思考方式，會(huì)有助于理解他們本人，如果可能，最好去嘗試了解人們?nèi)绾慰创约海@樣就可以了解特猛如何思考。學(xué)校應(yīng)該幫助學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)之間建立聯(lián)系，課堂外的學(xué)習(xí)活動(dòng)中所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為，對(duì)學(xué)生來說至關(guān)重要。活動(dòng)使人快樂，可以幫助我們釋放學(xué)習(xí)的壓力同時(shí)幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)自己，了解自己。正如書中研究表明，在活動(dòng)表現(xiàn)積極富有責(zé)任心的同學(xué)在自己的學(xué)業(yè)上表現(xiàn)也是相當(dāng)?shù)膬?yōu)秀!2.關(guān)于課程設(shè)置的問題，從那些組織嚴(yán)密的測(cè)試與論文作業(yè)較多的課程中學(xué)的更多，因?yàn)樗麄兛梢约皶r(shí)從中迅速得到反饋，進(jìn)而有時(shí)間及機(jī)會(huì)進(jìn)行調(diào)整，作出改進(jìn)，同時(shí)隨教學(xué)方式的改變，作業(yè)由過去的獨(dú)立完成變成了課外的合作而成。

3.經(jīng)常安排時(shí)間與大學(xué)教師或者其他學(xué)生進(jìn)行共同實(shí)際學(xué)術(shù)研究的學(xué)生，大學(xué)期間收獲最多，學(xué)業(yè)成就更為顯著。經(jīng)常與導(dǎo)師一起討論“重要思想”的學(xué)生，往往認(rèn)為這樣的交談比認(rèn)真的上若干的專業(yè)課程更有幫助。那么什么是重要思想呢？比如我們學(xué)的到底是什么？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)呢？以及最重要的是我們學(xué)的如何與我們的生活實(shí)際相接觸呢？哪些新觀點(diǎn)值得我們關(guān)注與思考，哪些只是無謂的嘩眾取寵！認(rèn)清楚這些都是解決本科教育的重要目標(biāo)！教會(huì)學(xué)生像專家一樣思考，將全部責(zé)任給予學(xué)生的做法，鼓勵(lì)學(xué)生承擔(dān)一些責(zé)任從而形成他們自己的思想和思考方式和觀念，讓學(xué)生能夠提出建設(shè)性意見和質(zhì)疑是教會(huì)學(xué)生思考方式的另外一種好的方法。4.“問題使人聚集，答案使人分散。”同時(shí)哈佛經(jīng)歷里面有個(gè)經(jīng)典的模式“一分鐘文章”，具體就是教師在固定的課堂講堂或者是課堂討論結(jié)束前，流出一兩分鐘，提出兩個(gè)問題。---通過這種形式教師就可以盡快的了解學(xué)生到底掌握了多少！讓學(xué)生安排閱讀材料和討論環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的促動(dòng)很大，鼓勵(lì)每位同學(xué) 把自己對(duì)真實(shí)世界的觀察和體驗(yàn)帶進(jìn)學(xué)校中，將親自的經(jīng)歷與閱讀材料結(jié)合起來，利用今天多元化的學(xué)生背景，使學(xué)生更好的理解抽象的概念，也促進(jìn)學(xué)習(xí)討論豐富生動(dòng)。

5.“在一個(gè)學(xué)期的任務(wù)是認(rèn)識(shí)一位大學(xué)老師，而且，還要讓他相當(dāng)了解你。”不得不承認(rèn)我們并沒有把這個(gè)作為自己的一個(gè)目標(biāo)。可是仔細(xì)想想它的益處，為了這個(gè)目標(biāo)，需要付出的努力，需要有計(jì)劃的進(jìn)行，需要一定的交際能力，需要比較好的學(xué)術(shù)思考能力。即使最后只成功了一半，那么四年下來至少認(rèn)識(shí)了四位教授，而且他們也會(huì)熟悉你。這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，還會(huì)得到更為現(xiàn)實(shí)的報(bào)償。大四畢業(yè)時(shí)，無論是找工作還是申請(qǐng)研究院或者是研究生獎(jiǎng)學(xué)金，這四個(gè)教授都可以提供幫助給你，為你寫推薦信，做你證明人。哪怕最后一個(gè)都沒能熟悉，但這個(gè)過程給你以后的工作也提供一些經(jīng)驗(yàn)性幫助！

6.6.哈佛的成功者們最為強(qiáng)調(diào)的事物正是時(shí)間。合理掌控時(shí)間，均衡3S（sleep, study, society）并非難事；不合理利用時(shí)間，整天疲憊而無所得。他強(qiáng)調(diào)要保證整段的時(shí)間安靜地對(duì)待學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行不宜被打斷的工作，從而集中精力，充分利用時(shí)間。建議學(xué)生設(shè)置時(shí)間登記表，記錄兩周時(shí)間利用情況，在導(dǎo)師的指引下合理規(guī)劃時(shí)間。

7.7.學(xué)生們?cè)诟咧型ㄟ^大量練習(xí)鞏固知識(shí)點(diǎn)，卻忽視自主的分析；我們?cè)诖髮W(xué)則應(yīng)利用基本原理分析問題，通過練習(xí)，檢驗(yàn)分析和解決問題的能力，要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)有的知識(shí)分析新情況，是對(duì)原理的升華。因此他建議同學(xué)們每天給每門課分配一些時(shí)間，強(qiáng)調(diào)歸納總結(jié)能力，抓住課程的主線，多問問自己，課堂上講的內(nèi)容有何應(yīng)用，又該如何使用，如何分析。在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，同學(xué)們往往選擇單獨(dú)鉆研，自信于自己的能力，恥于向人求教，大學(xué)學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)互相學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)尋找指導(dǎo)者。還舉出某學(xué)習(xí)小組的例子，該小組在合作學(xué)習(xí)中甚至可以聯(lián)系遠(yuǎn)在非洲的斯坦福大學(xué)教授，向其求教，邀請(qǐng)他前往北大幫助研究。這與某些人只注重單獨(dú)學(xué)習(xí)，陷入誤區(qū)形成鮮明對(duì)比。通過合作，學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)學(xué)術(shù)交流的能力，深化對(duì)學(xué)術(shù)的理解，交換思想，增進(jìn)友誼，這樣的教益是終身的。小組討論的模式建立團(tuán)隊(duì)的精神---開放包容，精誠合作。成功者們更樂意與優(yōu)秀的導(dǎo)師進(jìn)行密切交往，而非脫離集體單獨(dú)學(xué)習(xí).8.俗話說的好，“鐵打的校園，流水的學(xué)生。”對(duì)于學(xué)生和學(xué)校而言，是把大學(xué)階段作為需要互相影響至關(guān)重要的時(shí)間和空間，還是任其發(fā)展，始終都是值得思考的問題。

9.盡管教育有著許許多多的問題，但是通過師生共同的努力充分利用好大學(xué)階段，是教育的共識(shí)，就像阿普克拉夫特所說的“學(xué)生投入的質(zhì)量越高，學(xué)生在大學(xué)就越有可鞥呢成功。”而高校教育需要提供給學(xué)生投入的高質(zhì)量的教育的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。如果我們能夠一點(diǎn)一滴的努力去做，我相信穿過金色光陰的畢業(yè)生們回想在母校的時(shí)光時(shí)，是充實(shí)而又感激的回憶！

第三篇：《大國(guó)崛起》之讀書報(bào)告

《大國(guó)崛起》之讀書報(bào)告

其實(shí)在此次讀書之前，我已經(jīng)看過紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，藉由這次書寫讀書報(bào)告的機(jī)會(huì)，我將紙質(zhì)版的《大國(guó)崛起》拿出來讀了一遍。

《大國(guó)崛起》這本書描述了自15世紀(jì)以來葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)九個(gè)國(guó)家競(jìng)相登上世界舞臺(tái)中心的歷程。

從面積和人口看來是小國(guó)的葡萄牙和西班牙，通過航海探險(xiǎn)殖民掠奪成為第一代世界大國(guó)；

最先建立資本市場(chǎng)和信用體系的荷蘭，以發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造了富甲全球的歷史；

法國(guó)以其獨(dú)特思想文化影響力和對(duì)理想主義的追求獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，始終躋身于強(qiáng)國(guó)行列；

英國(guó)以溫和漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，通過科技創(chuàng)新的力量率先走上現(xiàn)代工業(yè)化道路，稱雄世界達(dá)兩個(gè)世紀(jì)之久；

德國(guó)大力發(fā)展科技教育，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，短時(shí)期內(nèi)躍升為實(shí)力雄厚的強(qiáng)國(guó)；

曾閉關(guān)鎖國(guó)的日本重視學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度和技術(shù)，一躍成為當(dāng)時(shí)東方唯一世界性大國(guó)；

俄羅斯改革圖強(qiáng)，特別是前蘇聯(lián)以全新意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度開辟人類歷史新紀(jì)元，國(guó)力達(dá)到頂峰；

美國(guó)地理位置優(yōu)越，通過迅速吸收歐洲科技文化成果，憑借一套較完備成熟的民主法制體系和深入人心的創(chuàng)新精神，在短短兩百年間成為超級(jí)大國(guó)。

書籍在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上以歷史故事的形式，運(yùn)用富有思辨性的語言，描述了這九個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程。全書站在整個(gè)世界文明的高度，以全球的視野和歷史的眼光，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度全方位深入分析大國(guó)興衰的成敗得失。

通過書籍了解到了九個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程，亦收獲到許多思考，每個(gè)國(guó)家就如同一個(gè)人，他們都在為著自己的發(fā)展自己的未來而不斷努力奮斗。閱讀《大國(guó)崛起》，讓我明白了一個(gè)道理，即前途是光明的，道路是曲折的，任何事情不可能一帆風(fēng)順，風(fēng)水也可輪流轉(zhuǎn)。

對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)來說，也是如此，未來是光明的，有希望的，可是通向未來的道路上卻充滿了困難與挫折，而只有努力跨越這些障礙，才可以走向未來；即使你努力克服困難，走向成功，也會(huì)有各種各樣的事發(fā)生，“福之禍之所依”，所以自己必須得不斷得鍛煉自己，使自己變的更強(qiáng)大，人生才能積極、有意義地度過。

為什么不斷有一個(gè)又一個(gè)國(guó)家驟然興盛，成為所向無敵的霸主？為何歷史上的強(qiáng)國(guó)都只能維持一個(gè)世紀(jì)左右的霸權(quán)？這其中到底有著怎樣的規(guī)律和共性，中國(guó)從中究竟應(yīng)領(lǐng)悟到什么經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)？對(duì)于中國(guó)來說，其他國(guó)家的崛起亦有著一定的借鑒意義，中國(guó)可以站在人類文明發(fā)展的高度，以歷史的眼光和全球的視野，通過解讀15世紀(jì)以來世界性大國(guó)崛起的歷史，追蹤和研究世界性大國(guó)興起軌跡，總結(jié)大國(guó)崛起的個(gè)性特征和基本規(guī)律，積極探索出新形勢(shì)下中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。通過了解其他國(guó)家的發(fā)展歷程，尋找中國(guó)的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。今天，中國(guó)的復(fù)興和崛起已經(jīng)成為舉世矚目的不爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)。如何從歷史上主要大國(guó)的興衰歷程中得到有益的借鑒，如何順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)尋求現(xiàn)代化的有效途徑，是我們國(guó)民更是我們大學(xué)生值得去深思的問題。

第四篇：《大國(guó)崛起》讀書心得

《大國(guó)崛起》讀書心得

《 大國(guó)崛起》一書“站在人類文明發(fā)展的高度”、“以歷史的眼光和全球的視野”來“解讀15世紀(jì)以來9個(gè)世界性大國(guó)崛起的歷史”。本書按時(shí)間的梯度,根據(jù)9個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程,用9個(gè)章節(jié)分別加以描述。各個(gè)國(guó)家的誕生發(fā)展都注意結(jié)合特有的地理文化及其民族特性加以剖析,讓讀者了解這些國(guó)家崛起的關(guān)鍵因素;也著重對(duì)那些縱橫馳騁在歷史星空、永駐各國(guó)青史的時(shí)代偉人、民族英雄進(jìn)行濃重描繪,讓讀者領(lǐng)略偉人特有的時(shí)代意義;在勾勒各大國(guó)崛起歷程這一宏大歷史畫卷的同時(shí),不忘從地緣政治、民族性格等角度探尋大國(guó)的興衰規(guī)律,給讀者以啟示。當(dāng)然,這也是本書的最大目的—“研究世界性大國(guó)興起軌跡,總結(jié)大國(guó)崛起的個(gè)性特征和基本規(guī)律,探索新形勢(shì)下中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇,為中國(guó)的發(fā)展尋找鏡鑒,以期有利于中華民族復(fù)興這一宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”。不難看出,此書受到眾多中國(guó)讀者乃至學(xué)者的喜歡有其必然之原由。

不過,從國(guó)際關(guān)系史專業(yè)的角度以及本書的編著目的出發(fā),本書的內(nèi)容編排仍有美中不足之處。

一是探尋大國(guó)興起的過程中,南征北戰(zhàn)、刀光劍影,“伐交”不斷,然而“攻心”卻略顯不足。換句話說,書中所描述的大國(guó)崛起歷史,更多的是突出以軍事與經(jīng)濟(jì)力量為主的“硬實(shí)力”的重要性,而對(duì)美國(guó)以制度、人權(quán)價(jià)值觀等“軟實(shí)力”緩解崛起過程中國(guó)際體系的結(jié)構(gòu)性壓力的分析卻不盡充分，盡管在法國(guó)那個(gè)章節(jié)中多次提及以“理性”、“人民主權(quán)”為主旋律的法國(guó)大革命精神對(duì)國(guó)際關(guān)系的沖擊力,但是法國(guó)大革命里面是什么精神內(nèi)核,這些內(nèi)核又以怎樣一種作用機(jī)制沖擊歐洲舊制度?這些問題并沒有得以詳盡地回答。其實(shí),本書中書寫的9大國(guó),除了俄羅斯之外,其他大國(guó)都是民主制度較為成熟的西方國(guó)家。完善的民主制度在推動(dòng)西方國(guó)家政治進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)過程中起著重要的作用。因此,既然是試圖站在人類文明歷史的高度審視大國(guó)的先進(jìn)之處,像美國(guó)的《人權(quán)法案》、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)及其影響下爆發(fā)的法國(guó)大革命的精神實(shí)質(zhì)就應(yīng)該正面地、具體地加以闡述。作者已經(jīng)總結(jié)出蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因在于忽略了全球化早期背景下的“接合部文明構(gòu)架”,那么跟其他西方國(guó)家相比,其潛臺(tái)詞是否就是蘇聯(lián)的僵化體制、民主的缺失導(dǎo)致這個(gè)大國(guó)的輝煌在歷史長(zhǎng)河中曇花一現(xiàn)?作為社會(huì)主義國(guó)家,中國(guó)很重視蘇聯(lián)解體對(duì)我國(guó)發(fā)展前途的影響,由此我們一直在摸索一條“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。與此同時(shí),我國(guó)爭(zhēng)取把握住“戰(zhàn)略機(jī)遇期”發(fā)展自我,實(shí)現(xiàn)和平崛起。對(duì)此,中國(guó)似乎可以從美國(guó)這個(gè)超級(jí)大國(guó)身上找到靈感。在美國(guó)學(xué)者約翰·伊肯伯里的《美國(guó)無敵:均勢(shì)的未來》一書中提出,美國(guó)在崛起過程中之所以沒有受到他國(guó)的集體攻擊,或者說沒有陷入“安全困境”,而且戰(zhàn)后美國(guó)的發(fā)展模式深受西方國(guó)家的青睞,很大程度上取決于該國(guó)在建立霸權(quán)、維持霸權(quán)過程中強(qiáng)調(diào)民主、人權(quán)觀念與自由制度等“軟實(shí)力”的栽培。“軟實(shí)力”將美國(guó)武裝成一個(gè)“仁慈的霸權(quán)(帝國(guó))”,這頭“溫和的大象”憑借其先進(jìn)的民主制度和價(jià)值觀念在國(guó)際社會(huì)中形成一種“合作性權(quán)利”和吸引力,并與西方的工業(yè)體系融為一體,從而固化了美國(guó)網(wǎng)絡(luò)式的同盟關(guān)系。歷史雄辯地證明:一個(gè)國(guó)家,特別是那些正在追求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，在其發(fā)展過程中,凡是在內(nèi)部能夠培育起良好軟實(shí)力的,均獲得了長(zhǎng)期的紅利。基于本國(guó)的傳統(tǒng)文化,英國(guó)創(chuàng)設(shè)了議會(huì)民主制,從而奠定了英國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展領(lǐng)先地位的基礎(chǔ);美國(guó)通過聯(lián)邦制將人權(quán)民主、憲政精神推廣到廣闊的國(guó)土當(dāng)中,為其建立和維持長(zhǎng)周期的霸權(quán)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。溫家寶總理最近提出,社會(huì)主義與民主制度并不矛盾,民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛,這不是資本主義所特有的,這是整個(gè)世界在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同形成的文明成果,也是人類共同追求的價(jià)值觀;而胡錦濤主席去年在美國(guó)耶魯大學(xué)明確表示“沒有民主就沒有現(xiàn)代化”,胡主席在世人面前堅(jiān)定地承諾:今后的中國(guó),就是要“依法保障人民享有自由、民主和人權(quán),實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義,使13億中國(guó)人民過上幸福生活”。可見,中國(guó)和平崛起的實(shí)現(xiàn),少不了要以“拿來主義”的精神學(xué)習(xí)西方進(jìn)步的地方。“軟實(shí)力”的建立對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)和平崛起具有巨大的戰(zhàn)略價(jià)值:一是中國(guó)弱化反向國(guó)際認(rèn)同,爭(zhēng)取國(guó)際認(rèn)同的需要;二是打破“中國(guó)威脅論”,消減中國(guó)在崛起過程中的結(jié)構(gòu)性壓力;三是彰顯“負(fù)責(zé)任大國(guó)”,拓展世界大國(guó)應(yīng)有素質(zhì)的需要。因此,本書應(yīng)該毫不避諱地對(duì)人權(quán)等民主政治、西方憲政的精神內(nèi)涵及其運(yùn)作機(jī)制加以探悉。

二是“崛起”這個(gè)中心詞的含義不明晰。這不光體現(xiàn)在書中400余頁、洋洋灑灑數(shù)十萬字但惟獨(dú)始終未向讀者展示什么是“崛起”? 還從書中對(duì)于各大國(guó)壯大歷史長(zhǎng)短的界定、時(shí)間跨度的把握上得以反映。對(duì)于前者,崛起的標(biāo)準(zhǔn)是什么、其條件特征是什么?這兩個(gè)層面始終未有明確的表達(dá)。只是通過展示各大國(guó)的歷史特別是鼎盛局面給大眾一種直觀的認(rèn)識(shí)—“崛起”就是國(guó)力的提升、民族的振興。這個(gè)歷程或許還伴隨著武力征伐進(jìn)而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)土的不斷擴(kuò)大、民族的統(tǒng)一,或者是某位政治家、民族英雄的英明領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了具有劃時(shí)代意義的制度變革。其實(shí),崛起既然與大國(guó)聯(lián)系在一起,就要?dú)w納出其共同的標(biāo)準(zhǔn)定義。在此基礎(chǔ)上再來結(jié)合各國(guó)的實(shí)際詳談其特殊意義—復(fù)興、趕超、振興。對(duì)于后者,筆者的感覺是,作者對(duì)各大國(guó)“崛起”歷程的描述始終收筆于其鼎盛時(shí)期。當(dāng)然,考慮到書本的篇幅、作者的出發(fā)點(diǎn),這種“見好就收”的寫法自有道理;但是從霸權(quán)周期論等有關(guān)研究大國(guó)權(quán)力消長(zhǎng)的國(guó)際關(guān)系理論以及當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)看,書中某些章節(jié),比如俄羅斯、美國(guó)和日本等歷史的書寫就有待商榷。俄國(guó)經(jīng)彼得一世、葉卡特琳娜二世等沙皇的內(nèi)修外交和東征西戰(zhàn)后,實(shí)現(xiàn)俄國(guó)的偉大振興;而一戰(zhàn)則加速了當(dāng)時(shí)處于內(nèi)憂外患的沙俄這一“脆弱的鏈條”的潰裂,列寧領(lǐng)導(dǎo)下的“十月革命”起著劃時(shí)代的意義,他努力用一種新的治病方法來根治病入膏肓的國(guó)家肌體。從此俄羅斯人選擇了社會(huì)主義,并且在斯大林時(shí)期,建立了起蘇維埃社會(huì)主義國(guó)家聯(lián)邦,構(gòu)筑社會(huì)主義陣營(yíng),成為兩極格局下敢于跟美國(guó)抗衡的超級(jí)大國(guó)。蘇聯(lián)的解體當(dāng)然是俄羅斯等聯(lián)邦國(guó)家命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),對(duì)國(guó)際格局具有變革意義的重大事件,也是當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向低迷狀態(tài)的開始。不過,蘇聯(lián)解體至今,作為蘇聯(lián)的主要繼承國(guó)—俄羅斯盡管因借助“休克療法”實(shí)現(xiàn)“西化”而歷經(jīng)滄桑、飽經(jīng)磨難,但是近年來俄羅斯在普京的調(diào)度下,該國(guó)人民仿佛重新感受到往昔帝國(guó)歷史雄辯地證明:一個(gè)國(guó)家,特別是那些正在追求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，在其發(fā)展過程中,凡是在內(nèi)部能夠時(shí)代的輝煌,因而將普京視為“彼得大帝”。其實(shí),靜看時(shí)下俄羅斯的戰(zhàn)略資源以及戰(zhàn)略部署,誰都不敢忽視其發(fā)展?jié)摿?俄羅斯作為“金磚四國(guó)”之一,相比從前跌宕起伏的國(guó)際格局,她不也是在重新崛起嗎?可惜作者卻把蘇聯(lián)的瓦解作為收官之筆,這種歷史總結(jié)法難免有點(diǎn)過于“歷史”。

日本,在本書中的描寫甚為精彩。考慮到讓中國(guó)讀者了解日本民族屬性以及中日間“一衣帶水”和“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”交往歷史的需要,作者不惜揮重筆借助歷代遣華使團(tuán)以及鑒真六渡東瀛等典故刻畫從古自今的高層與民間的雙邊交往歷史。只不過讓讀者閱覽這段風(fēng)風(fēng)雨雨之后,仍舊免不了惋惜和神傷,因?yàn)榈搅私?特別是經(jīng)過日本的明治維新后,日本的“脫亞入歐”速見成效,制度的變革性創(chuàng)造力讓日本傲立世界民族之林,而這位昔日的“學(xué)生”更是因而傲慢地開始忤逆泱泱大國(guó)—中國(guó)這位“老師”了。之所以勾起中國(guó)讀者神傷之情,莫過于那段刻骨銘心的侵華歷史,而作者也將日本的大國(guó)衰退時(shí)間點(diǎn)定格于軍國(guó)主義附體終究自食其果的侵略歷史之上,之后一概不談。對(duì)日本而言,興于明治維新、敗于侵略之路,世人并無爭(zhēng)議。只是基于本書的最大目的,戰(zhàn)爭(zhēng)必寫,那是因?yàn)橹袊?guó)很注重尋找崛起的和平路徑,但是我們也一樣不可忘記,要追尋和平崛起之路,實(shí)現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)科技為主導(dǎo)的現(xiàn)代化至為關(guān)鍵,而這個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程我們?nèi)耘f要謙虛地借鑒日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速騰飛之道。時(shí)殷弘教授認(rèn)為當(dāng)代的日本表現(xiàn)出兩種發(fā)展傾向—經(jīng)濟(jì)崛起和政治上揚(yáng)!于是乎,將戰(zhàn)后日本的發(fā)展軌跡,尤其是經(jīng)濟(jì)崛起之路進(jìn)行到底,更科學(xué)、也更具意義,盡管時(shí)下日本經(jīng)濟(jì)存在一些困難。

相比其他章節(jié),美國(guó)崛起歷史的書寫或稱敗筆之作。平心而論,美國(guó)的大國(guó)崛起之路對(duì)中國(guó)最具借鑒意義。因?yàn)樵趲状髧?guó)當(dāng)中美國(guó)的建國(guó)歷史最短,但是其“雄起”的歷史最快。其中的道理極為深刻,崇尚自由的美利堅(jiān)人驅(qū)逐英國(guó)殖民統(tǒng)治者之后,為消除剝削、解放黑奴,從而掃清經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度障礙,林肯總統(tǒng)不畏艱辛,力挽狂瀾。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)終將莊園農(nóng)奴制度消滅殆盡,從此美國(guó)的資本主義大路無遮攔。美國(guó)人沒有懈怠,他們敢于冒險(xiǎn)、勇于拓荒,開始了“西進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的壯舉,為大國(guó)版圖的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。隨著資本主義生產(chǎn)方式的提高,在工業(yè)資本主義商業(yè)利益的驅(qū)使下,美國(guó)高舉“門羅主義”筑造在美洲的勢(shì)力范圍,將美洲作為日后實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張的后院。此后,敏銳的美國(guó)人還借助科技革命的東風(fēng),經(jīng)濟(jì)不斷壯大。從“柯立芝繁榮”起,美國(guó)鑄造了一個(gè)又一個(gè)輝煌,美國(guó)也因此有了躋身世界大國(guó)行列、干預(yù)國(guó)際事務(wù)的能耐。在遠(yuǎn)東,后起的美國(guó)一面借助國(guó)際協(xié)議牽制野心膨脹的日本,一面打著“門戶開放”的口號(hào)實(shí)現(xiàn)“利益均沾”,共同在中國(guó)這塊肥肉上分一杯羹。作者止筆于此,令人不解,因?yàn)樵凇袄硐胫髁x”與“孤立主義”的交織影響下,此時(shí)的美國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)的干預(yù)程度其自身就存在爭(zhēng)議,完全意義上的國(guó)際戰(zhàn)略也還在醞釀當(dāng)中。“珍珠港事件”后,美國(guó)從“孤立主義”中驚醒過來,與蘇聯(lián)、英國(guó)等大國(guó)聯(lián)合共同抗擊不可一世的法西斯分子。二戰(zhàn)的恐怖效應(yīng),讓世人領(lǐng)悟到“理想主義”的普世價(jià)值,在這種精神的指引下,在美國(guó)的推動(dòng)下,聯(lián)合國(guó)這個(gè)全球范圍內(nèi)最具代表性、公義性的國(guó)際組織誕生了。結(jié)合不久后美國(guó)所建立的布雷頓森林體系以及一系列的國(guó)際安全機(jī)制,一個(gè)超級(jí)大國(guó)活生生地展現(xiàn)在世人面前。換句話說,美國(guó)是在二戰(zhàn)后才真正崛起為一個(gè)世界性的大國(guó)。作者忽略后面之事,不能為讀者展示超級(jí)大國(guó)崛起之路;沒有結(jié)合美國(guó)自詡為完美的民主制度和根深蒂固的“天定宿命論”、“理想主義”與“霸權(quán)穩(wěn)定論”等國(guó)際理念書寫,不足以深刻全面展示美國(guó)的全球戰(zhàn)略,因而不能讓讀者了解美國(guó)崛起的精髓。

其實(shí),只有界定好“崛起”的具體標(biāo)準(zhǔn)、明確其含義,并且剖析民主價(jià)值觀等軟實(shí)力的內(nèi)涵及其功能,才能客觀、科學(xué)地從時(shí)空兩個(gè)維度上精彩地勾勒出大國(guó)崛起的偉大篇章。不但有助于不同層次的讀者理解本書的內(nèi)容精髓,還因?yàn)樵诶迩辶恕搬绕稹币辉~在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下特有的時(shí)代意義后,才能為追求和平崛起的中國(guó)提供可行的發(fā)展藍(lán)圖和方案。

第五篇：大國(guó)崛起

大國(guó)崛起之美國(guó)

《大國(guó)崛起》是我國(guó)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史題材攝制的大型電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)幾個(gè)世界大國(guó)相繼崛起的過程，并總結(jié)大國(guó)崛起的規(guī)律。它以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來世界性大國(guó)的崛起歷史，紀(jì)錄片里提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)、一地區(qū)如何在順應(yīng)歷史潮流中通過經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考。通過回顧15世紀(jì)以來世界性大國(guó)的崛起歷史，探尋其背后的原因，我更加清楚的看到了發(fā)達(dá)國(guó)家一步一步走向現(xiàn)代化的過程，意識(shí)到了一個(gè)民族為建立一個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該具有的歷史使命，同時(shí)也清楚地看到自己民族和國(guó)家的缺點(diǎn)和歷史經(jīng)驗(yàn)的不足。我選取深深影響感染我的美國(guó)為例，談?wù)動(dòng)^看大國(guó)崛起的深深地感觸。

影片大概是以時(shí)間為主線，先記錄了英國(guó)隊(duì)當(dāng)時(shí)屬于殖民地的美洲大陸增加賦稅，從而使矛盾激化，引發(fā)了人民的反抗，最終爆發(fā)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，13個(gè)州簽署《獨(dú)立宣言》，標(biāo)志著美國(guó)的成立；記錄了美國(guó)歷史上的又一大戰(zhàn)爭(zhēng)—南北戰(zhàn)爭(zhēng)，記錄了奴隸制在美國(guó)的覆滅；記錄了美國(guó)自西向東擴(kuò)展領(lǐng)土，照搬歐洲技術(shù)，鼓勵(lì)創(chuàng)造發(fā)明；還介紹了奧蘭多·羅斯福反壟斷；富蘭克林·羅斯福新政；還有兩次世界大戰(zhàn)對(duì)美國(guó)發(fā)展的影響等。

美國(guó)存在在世界上的時(shí)間很短，從它的成立到成為世界霸主也只用了大約200年的時(shí)間，這應(yīng)該是一個(gè)奇跡。那么是什么力量造就了美國(guó)的強(qiáng)大？我認(rèn)為是以下幾點(diǎn)：

一、統(tǒng)一的國(guó)家。歷史上每一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家都是以統(tǒng)一為前提的，這點(diǎn)不可否定。

二、殖民地歷史。按道理說作為殖民地，美國(guó)是難以強(qiáng)盛的，但是正是因?yàn)槊绹?guó)是西方列強(qiáng)的殖民地，美國(guó)才可以全面引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)成果來運(yùn)用到自己國(guó)家的建設(shè)中，而且美國(guó)當(dāng)時(shí)也是少有的擁有殖民地自治權(quán)的地區(qū)。后來爆發(fā)的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)也是殖民屬地反對(duì)殖民主國(guó)爭(zhēng)取自治的典型例子。獨(dú)立后的美國(guó)擁有類似的英國(guó)的政治體制，而且美國(guó)是議會(huì)制最發(fā)達(dá)的國(guó)家，這樣一個(gè)沒有國(guó)王而又擁有議會(huì)和總統(tǒng)的政權(quán)是一個(gè)保險(xiǎn)的政權(quán)，不會(huì)發(fā)生大規(guī)模的反封建革命，也不會(huì)因?yàn)閲?guó)王與議會(huì)的不和而爆發(fā)政治沖突。這樣的國(guó)家政治局面恰好給了美國(guó)自由的發(fā)展空間。

三、消滅奴隸制。這是美國(guó)歷史上的一件大事，南北戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要戰(zhàn)果就是終結(jié)了美國(guó)從殖民地時(shí)期就有的奴隸制，這使得平等、民主、自由的觀念得到了實(shí)踐，美國(guó)政府也更加得到擁戴。最重要的是它解放了生產(chǎn)力，越來越多的人可以進(jìn)入到工業(yè)化生產(chǎn)中，美國(guó)今天的成功，很大程度上取決于這次偉大的變革，這與沙俄消滅農(nóng)奴制也是一樣的道理。

四、健全的法制。美國(guó)法律規(guī)定每個(gè)人都擁有生命權(quán)、自由權(quán)等一系列基本權(quán)利，這些權(quán)利沒有人可以非法剝奪，這是歐洲啟蒙思想的又一次偉大實(shí)踐，而且美國(guó)在此基礎(chǔ)上建立了最早的無償救濟(jì)和養(yǎng)老政策，真正進(jìn)入了以人權(quán)為重的文明現(xiàn)代化社會(huì)，這也讓更多的人移民美國(guó)，本土國(guó)民也更加愿意從事工業(yè)，這兩批人為美國(guó)帶來了大批的勞動(dòng)力，美國(guó)因此能在用機(jī)械化生產(chǎn)保證農(nóng)業(yè)的情況下集中優(yōu)勢(shì)發(fā)展工業(yè)，從而成為了第二次工業(yè)革命的發(fā)源地之一，并且輕而易舉地?fù)魯×送瑯邮前l(fā)源地之一的德國(guó)。

五、自由經(jīng)濟(jì)加政府調(diào)控。美國(guó)的自由經(jīng)濟(jì)是從歐洲引進(jìn)過來的，政府調(diào)控的思想是從蘇聯(lián)引進(jìn)過來的，美國(guó)人將這兩個(gè)思想一融合就成功得解決了自由經(jīng)濟(jì)帶來的國(guó)內(nèi)大企業(yè)大財(cái)團(tuán)壟斷經(jīng)濟(jì)造成民怨堆積的問題和1927年到30年代初的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決美國(guó)當(dāng)屬第一，而且這個(gè)第一就為美國(guó)贏得了寶貴的發(fā)展時(shí)間，因?yàn)樵诿绹?guó)他的工業(yè)進(jìn)步可以說是日新月異。

六、西部大開發(fā)。這個(gè)詞我是套用的中國(guó)術(shù)語，但是美國(guó)的確在統(tǒng)一初期就頒布了相關(guān)的條例，以10美元買耕作權(quán)、再用5年去耕作的條件就可以換得近200畝土地為個(gè)人資產(chǎn)的政策吸引了大批農(nóng)民，10年時(shí)間美國(guó)西部就由無人區(qū)變成了廣大的農(nóng)業(yè)區(qū)，美國(guó)的農(nóng)業(yè)大國(guó)地位就是這樣確立的。這也是資本主義下才可以實(shí)行的策略，所以資本主義并非一無是處，資本主義應(yīng)與社會(huì)主義良好結(jié)合。

七、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與把握戰(zhàn)爭(zhēng)作為發(fā)展良機(jī)。美國(guó)與英國(guó)一樣重視對(duì)個(gè)人知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，所以美國(guó)人的發(fā)明也是帶動(dòng)第二次工業(yè)革命的車輪，愛迪生就是最好的例子，他的無數(shù)發(fā)明和其他同時(shí)期的發(fā)明現(xiàn)在都珍藏在美國(guó)國(guó)家專利局的博物館里。可見即使是過去的發(fā)明，美國(guó)人依然重視它們的貢獻(xiàn)。第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)中美國(guó)都參戰(zhàn)了，但是美國(guó)的結(jié)局都不想其中任何一個(gè)國(guó)家，最主要的原因是美國(guó)人起初都不是參戰(zhàn)國(guó)，美國(guó)人開始單純的是接受參戰(zhàn)國(guó)鋼鐵石油訂單的中立國(guó)，美國(guó)總是等到他賺足了錢并且不得不參戰(zhàn)的時(shí)候才進(jìn)去趟戰(zhàn)爭(zhēng)的渾水，不過這個(gè)時(shí)候局勢(shì)已經(jīng)不如一開始的昏暗了。第二如此世界大戰(zhàn)后日本和德國(guó)都是滿目瘡痍，英法兩國(guó)也是由此喪失了保持大國(guó)地位的資本，而美國(guó)則可以說是如日中天，于是這個(gè)時(shí)候它終于接過了世界霸主的寶座，而這是距美國(guó)成立還不到200年。

特定的歷史背景和社會(huì)環(huán)境造就了獨(dú)特的“美國(guó)精神”，所謂“美國(guó)精神”，可以用“通過奮斗，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想”簡(jiǎn)單概括，在我看來，美國(guó)精神對(duì)美國(guó)人的影響一直延續(xù)到了今天。今天的美國(guó)是強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的，這也是美國(guó)精神的一種體現(xiàn)，這樣一種精神對(duì)于美國(guó)的崛起是相當(dāng)重要的，我認(rèn)為，國(guó)家的崛起可以分解為人民的自立自強(qiáng)，美國(guó)精神是一種及其獨(dú)立自強(qiáng)的精神，這對(duì)前期發(fā)展尤為重要。再加之其獨(dú)立的地理位置，使得這種精神一直使用至今日。

眾所周知，美國(guó)在當(dāng)今世界上是一個(gè)超級(jí)大國(guó)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域它是世界第一大經(jīng)濟(jì)體，在政治領(lǐng)域它充當(dāng)著“世界警察”的角色，在文化領(lǐng)域它的自由開放意義深遠(yuǎn)。為什么一個(gè)相對(duì)于古老中國(guó)僅僅算上是一個(gè)十分“年輕”的國(guó)家，在短短幾十年內(nèi)就能閃耀于世界之林？

首先，美國(guó)在開國(guó)前就有一大批來自歐洲的殖民者和創(chuàng)造者，他們帶著自由的思想，民主的政治及輕松的歷史背景，給地方帶來了平等、自由和祥和。這些現(xiàn)代制度和現(xiàn)代思想給美國(guó)后續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。正因?yàn)檫@些先進(jìn)的思想，在他們認(rèn)為的合法權(quán)益被英軍所破壞時(shí)，才會(huì)奮起抗?fàn)帲舱驗(yàn)橛辛诉@些不屈的為理想，為自由為公平的抗?fàn)幉艑?dǎo)致了一個(gè)聯(lián)邦的出現(xiàn)，才會(huì)有美國(guó)；美利堅(jiān)的地勢(shì)十分廣闊，自然資源豐富，盡管美國(guó)在爭(zhēng)霸中參與了許多戰(zhàn)爭(zhēng)，但在美國(guó)本土去很少發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，因而他們大多在戰(zhàn)爭(zhēng)中得益，很少在戰(zhàn)爭(zhēng)中受損；美國(guó)式一個(gè)新的國(guó)家，沒有任何歷史背景，許多人才涌進(jìn)美國(guó)，特別是二戰(zhàn)后的美國(guó)從歐洲得到大批科技家、思想家和技術(shù)人員（例如，愛伊斯坦），不僅使發(fā)達(dá)的美國(guó)如虎添翼，而且形成了吸納國(guó)際頂尖人才的現(xiàn)代傳統(tǒng)，形成不斷創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制。毫無疑問，這些使得二戰(zhàn)后的美國(guó)成為科技、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的超級(jí)大國(guó)。

其次，作為現(xiàn)實(shí)主義的我，看到了美國(guó)的強(qiáng)大，更看到了中國(guó)的落后。美國(guó)雖然是罪犯的后裔，但美國(guó)人卻并未因此而自卑過，相反地，他們用行動(dòng)證明了歷史雖可恥，但他們卻可以創(chuàng)造新的輝煌歷史！眾所周知美國(guó)式一個(gè)好戰(zhàn)的國(guó)度，在二戰(zhàn)中，美國(guó)憑借其進(jìn)退自如的地勢(shì)優(yōu)勢(shì)，頻頻參戰(zhàn)，從中撈取利益，而其損失，無疑使小之又小。兩次世界大戰(zhàn)，對(duì)于世界其他國(guó)家來說是一次劫難，而對(duì)美國(guó)來說卻是一次天賜的發(fā)展良機(jī)，之后的美國(guó)躋身于世界大國(guó)之列。而這一點(diǎn)，本人覺得對(duì)中國(guó)式非常有借鑒意義的，因?yàn)閺臍v史的角度，戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，這世界永遠(yuǎn)會(huì)存在利益糾紛。并且隨著人口的暴漲，更會(huì)加速戰(zhàn)爭(zhēng)的到來。故中國(guó)作為軍事強(qiáng)國(guó)，亦應(yīng)該抓機(jī)遇，勇居世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)之位，引導(dǎo)世界的發(fā)展。

再次，美國(guó)把保護(hù)專利寫進(jìn)憲法，由此，我們可以看出“創(chuàng)新”對(duì)美國(guó)的重要。美國(guó)由照搬歐洲技術(shù)到后來的自主創(chuàng)造發(fā)明，確實(shí)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過程，這里不是簡(jiǎn)單的量變而引起的質(zhì)變，而是美國(guó)的政策所向。美國(guó)抓住了工業(yè)革命的時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)自主創(chuàng)造發(fā)明，這點(diǎn)燃了全體人的創(chuàng)造熱情，很喜歡影片中的那句話“專利制就是將利益的燃料添加到天才之火上”！再反看中國(guó)，“創(chuàng)新”是什么？創(chuàng)新只是一個(gè)潮流的詞匯而已！沒有大量的投入，何來質(zhì)的轉(zhuǎn)變。如果中國(guó)只是更多地傾向于借鑒與復(fù)制外國(guó)科學(xué)技術(shù)，教育模式等等，那么中國(guó)的命運(yùn)定然會(huì)是永遠(yuǎn)跟在別人屁股后面走。為什么美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在中國(guó)前面，因?yàn)樗乃邪l(fā)展模式都是創(chuàng)新的，并一直在尋求更好更快的模式，而不會(huì)去模仿其他任何國(guó)家。所以中國(guó)應(yīng)該走的路是孤獨(dú)的，特立的，不應(yīng)該僅限固定的模式。原則固然重要，但當(dāng)原則阻礙了利益的獲取的時(shí)候，那最應(yīng)在做的不是堅(jiān)持原則，而是改變?cè)瓌t，去適應(yīng)發(fā)展所需。世界本不存在社會(huì)主義與資本主義，更無所謂孰優(yōu)孰劣，正如“美國(guó)精神”一樣，敢于做他人不敢做之事！既然中國(guó)會(huì)如美國(guó)一樣，是世界的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，并且是歷史維系最久的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，包括經(jīng)濟(jì)、軍事、技術(shù)等多方面。那么，只要我們?nèi)缑绹?guó)一樣不斷地改變自我，發(fā)掘每個(gè)國(guó)民的積極性，不局限于任何的框架當(dāng)中，中國(guó)躍居前列的日子并不會(huì)太遠(yuǎn)！永遠(yuǎn)不要以人口基數(shù)大限制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為借口，因?yàn)闆]有幾個(gè)國(guó)家的人口密度比日本大，但日本確實(shí)第二大國(guó)！我們沒有任何理由說不可能，我們要做的只是要不要去創(chuàng)新與進(jìn)步，同時(shí)強(qiáng)大！所以說中國(guó)應(yīng)該投入更多的資金用于支持和獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造！

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，有一個(gè)非常重要的方面，就是以史為鑒。唐太宗說曾過：“以史為鑒，可以知興替”。中國(guó)文化一直重視歷史的作用，認(rèn)為它可以警世和訓(xùn)誡，“前車之鑒，后車之師”，古人的經(jīng)歷可以讓后來人思考，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。回顧1840年以前的歷史，中國(guó)重新屹立于世界民族之林的過程，其實(shí)是不斷地了解世界、認(rèn)識(shí)世界和走向世界同步的；中華民族再次振興的過程，也就是這個(gè)民族的心態(tài)不斷向世界開放的過程。中國(guó)正在努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)造和諧世界—在這個(gè)過程中，我們需要汲取別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)規(guī)避別國(guó)的教訓(xùn)。一百多年來，中國(guó)的成功和勝利，是和我們的心態(tài)開放成正比關(guān)系的，而且要以他國(guó)的歷史為鑒。他國(guó)的歷史可以為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供借鑒，從而把我們自己的工作做得更好。