第一篇：淺談思想品德課中的體驗式教學(xué)

淺談思想品德課中的體驗式教學(xué)

隆昌縣山川鎮(zhèn)新生小學(xué) 梁寧平

在思想品德課的教學(xué)中，我們的一線教師常常為這樣的問題而感到困惑：學(xué)生課堂上說的頭頭是道，課外表現(xiàn)的又是一套；教師把道德知識傳授給學(xué)生，他們即使會背了，考試取得好成績，但無法肯定他們已形成了正確的道德認(rèn)識；教師把自己的人生觀、世界觀告訴學(xué)生，但不能保證學(xué)生就會有正確的人生觀、世界觀；學(xué)生可以懂得善惡，并且在課堂里、在試卷上作出正確的判斷，但他未必能把它轉(zhuǎn)化成行為，停留在意識層面的道德可以拿來嚇唬人、訓(xùn)人，但不一定能律己；思想品德課教學(xué)收效甚微??這樣的困惑，在我們思想品德課教師中還有很多，在新課程改革的背景下，如何來改變這種知、情、意、行相脫節(jié)的現(xiàn)象呢？經(jīng)過教學(xué)實踐，我認(rèn)為德育只有幫助學(xué)生完成從知到信（內(nèi)化）、從信到行的轉(zhuǎn)化，才算見到了效果，其途徑就是要在初中思想品德課教學(xué)過程中實施體驗式教學(xué)。教育才真正走進學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實現(xiàn)其精神構(gòu)建和個性形成。簡單地說就是學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，及用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命力促進學(xué)生成長的需要。應(yīng)用體驗式教學(xué)，強調(diào)“活動”、“操作”、“實踐”、“考察”“調(diào)查”等活動，而且重視學(xué)生的直接經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生對教課書的自我解讀，自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解。因此要想完成體驗式教學(xué)，必須采用多種不同的方法來完成教學(xué)。

1、讓學(xué)生自己上課 課堂教學(xué)如果只是教師“講”，學(xué)生“聽”，學(xué)生始終處于被動地位，那么學(xué)生的素質(zhì)得不到提高，我認(rèn)為對于一些適宜學(xué)生理解的教材，可以讓學(xué)生自己去琢磨，去探索原因，再上講臺當(dāng)小教師把它講出來。教師對學(xué)生

在講前，從選題到組織材料，到講法，精心指點，講后認(rèn)真評價，拾遺補缺，概括總結(jié)，這樣的教與學(xué)使課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒高漲，既能使學(xué)生牢固掌握所學(xué)知識，又能促進學(xué)生思維的發(fā)展，同時，使學(xué)生分享到自己驗證成功的快樂，真正成為學(xué)習(xí)的主人，極大地提高了課堂教學(xué)效率。

2、讓學(xué)生討論 問題通過爭辯，就會更加明晰?？梢宰寣W(xué)生前后四人組成一個小組，就某一觀點，某一現(xiàn)象，發(fā)表見解，做出評判，加深對知識的理解和運用，有“靜聽”的記憶變?yōu)闊崃业摹稗q論”。以當(dāng)堂課內(nèi)容為中心，讓學(xué)生說課本，說自己，說生活，說電視節(jié)目，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和語言表達能力，增強參與意識和“主角”意識。在講到如何面對社會流行問題時，我結(jié)合目前學(xué)生對“韓流”“超級女聲”比較感興趣，就組織學(xué)生討論“韓流”“超級女聲”為什么會流行？“韓流”“超級女聲”為什么會吸引我們？像“韓流”“超級女聲”這樣的流行事物價值何在？你是如何理解“酷”的？你打算如何做？

3、讓學(xué)生自己體驗 初中的學(xué)生抽象思維能力還不強，如果一味地進行理論傳授，不僅徒勞無益，往往時間長了以后，學(xué)生會慢慢地失去了對政治課的興趣，導(dǎo)致上課時沒精打采。為了把抽象的理論在潛移默化中傳授給學(xué)生，我覺得作為政治課教師也可以上一些生動活潑的實驗課。面對新教材，老師們要改變原來根據(jù)預(yù)先寫好的教案，在課堂上“走”教案的現(xiàn)狀，相反應(yīng)通過“教學(xué)情境”的設(shè)計，讓學(xué)生在“體驗式教學(xué)”活動中對知識有更透徹的理解。例如：講述《彼此尊重才能贏得尊重》一課時，先讓其中幾位同學(xué)蒙上雙眼扮盲人，再讓另外的幾名同學(xué)扮聾啞人，一對一地互相攙扶著在校園里走，到達目的地后，再互換角色走回去。在彼此配合下，扮演盲人的同學(xué)切身體會到他人給予的愛心以及自己所應(yīng)有的同情心。這個活動讓學(xué)生充分體會了一個殘疾人在生活中遇到的困難，及別人對他的態(tài)度，從

而了解到一個人的自尊與尊重他人的相互關(guān)系，同時也有了新的體驗。這樣的“體驗式教學(xué)”，能達到照本宣科所達不到的效果

4、讓學(xué)生用小品上課 小品是中國人最喜歡的一種喜聞樂見的文娛形式，在高段品德課中偶爾穿插小品環(huán)節(jié)，能讓同學(xué)們在欣賞同學(xué)的表演之后有所思考，有所感悟，從而指導(dǎo)他們應(yīng)怎樣正確面對來自生活、社會、家庭乃至心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問題。如：在講授《走進青春》這課時，針對兒童進入青春發(fā)育期之后其生理發(fā)育十分迅速，但心理發(fā)展的速度相對緩慢，這樣，初中生的身心處于一種不平衡的狀態(tài)，引起種種心理發(fā)展的矛盾，因而產(chǎn)生種種情緒，易與父母發(fā)生沖突這一情況。我設(shè)計了“愛的沖突”小品環(huán)節(jié)，由學(xué)生自導(dǎo)自演，把他（她）與父母的沖突展示出來，讓同學(xué)們感同身受，再進行引導(dǎo)分析，父母的對子女的期望也許方式方法存在問題，但是初衷只是出于“愛”。沖突是因為愛，那么我們就該去理解這些“愛的沖突”，從而在享受愛中，還應(yīng)讀懂愛，更應(yīng)回報愛。

5、讓學(xué)生進行辯論 小學(xué)的學(xué)生雖然年齡小，知識還不夠豐富，但他們已具備了辨別是非的能力，有時他們的知識、能力超乎教師的意外。為了上好辯論課，課前一定要做好準(zhǔn)備工作，首先確立辯論題。比如，針對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)日益滲透到人們的生活中，也進入中學(xué)生的世界，面對網(wǎng)絡(luò)的方方面面，學(xué)生自有自己的體會，因此提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的利與弊的論題，然后再確立正方和反方的同學(xué)。上課時，先讓正方、反方的同學(xué)派代表闡述己方觀點，讓他們用事例、理論支持己方觀點，對彼方觀點進行反駁，幾場辯論課下來，同學(xué)們不僅掌握知識，拓寬了知識面，還增長了見識，鍛煉了能力。辯論時，老師可充當(dāng)主持人，也可以請政治課代表做主持人。辯論切忌走過場，一定要像正規(guī)的辯論一樣，這樣同學(xué)們才會認(rèn)真對待。事實證明，通過辯論，既提高了學(xué)生的理論，鍛煉了學(xué)生的語言組織和表達能力，又完成了品德與

社會理論的傳授。通過課堂授課方式的調(diào)整，使品德課生活化，學(xué)生變被動為主動，品德與社會課自然受歡迎了。

6、讓學(xué)生聊天 小學(xué)兒童，自我克制能力差，自我表現(xiàn)欲強，學(xué)生的思想很活躍，在課堂上愛發(fā)表自己的看法，說點題外話，老師如果一味禁止，可能會引起學(xué)生的逆反心理，“堵不如疏”。為此，我就擠時間讓學(xué)生盡情地聊個夠。首先，利用課余時間征集大家感興趣的話題，學(xué)生提了很多問題，我感到學(xué)生心里的煩惱很多，學(xué)生的每個問題我都仔細看，認(rèn)真地思考并分類，主要有以下幾個方面： 生活類：怎樣花零用錢？買零食吃好不好？??

學(xué)習(xí)類：如何處理好學(xué)習(xí)與休息的關(guān)系？怎樣提高學(xué)習(xí)的效率？? 交友類：好朋友欺騙你怎么辦？

心理方面：老愛發(fā)呆怎么辦？情緒不好怎么辦？

為了解決這些問題，上課時把學(xué)生普遍關(guān)心的話題告訴大家，學(xué)生的熱情相當(dāng)高，大家踴躍發(fā)言。之后，針對具體問題再談?wù)勛约旱目捶?。課堂上充滿了掌聲、笑聲，直到下課同學(xué)們?nèi)砸猹q未盡，很多同學(xué)告訴我，這樣的課應(yīng)多上幾次。

7.讓學(xué)生體驗生活 生活是最好的教育?！吧鐣磳W(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一。”這是陶行知先生生活教育理論的精髓。環(huán)境、生活在人的發(fā)展中起重要作用，特別是對非智力因素的影響，尤為突出。學(xué)會做人，主要在生活體驗中實現(xiàn)。在學(xué)完《告別依賴，走向自立》一課后，我布置學(xué)生回家完成一道家庭作業(yè)：為父母做一頓飯，要求做規(guī)定的菜式，如西紅柿雞蛋湯、炒芹菜、炒雞塊、炒土豆、炒蛋飯；菜要自己到市場去買；飯菜要自己完成；完成后請父母品嘗，并打分評價；最后還要寫心得。這樣的生活體驗，讓學(xué)生嘗試了自立，也讓學(xué)生在情感上獲得體驗，家長也對此類活動給予很高的評價

8．讓學(xué)生喜歡你的課

體驗式教學(xué)的一個重要方面就是要讓學(xué)生喜歡你，進而喜歡你的課，體驗到上品德課的樂趣而不是枯燥無味。正如古人所言：“親其師，信其道也?！蹦蔷鸵罄蠋熞H近學(xué)生，加強師生間的有親和力。平時，我們要學(xué)會關(guān)心學(xué)生，在教學(xué)實踐中，我們很有體會：學(xué)生病了，教師的一次關(guān)心；學(xué)生題目答錯了，一句貼心的安慰；學(xué)生進步了，一句真心的肯定；學(xué)生犯錯了，一番苦心的教誨??這一切我們用的時間不是很多，也不用占去我們很多的精力，然而我們可獲得學(xué)生的喜歡，得學(xué)生的心，得到了尊重與親近。我們的課堂有了吸引力，我們課堂留得住了學(xué)生的心，當(dāng)我們看到學(xué)生喜歡聽我們的課，盼望著我們?nèi)ド险n，這就是成功的品德課。

綜上所述，在這樣的教學(xué)教育活動中，教師的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出問題，使學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程；指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資料；幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動；并針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生學(xué)習(xí)變得豐富而有個性；營造支持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的心理氛圍；幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進行評價。當(dāng)然除此之外，在七年級思想政治課教學(xué)中還可以采取其他一些教學(xué)方法。如：社會調(diào)查、參觀訪問、觀看愛國主義錄像片、故事會、角色扮演等等，每個品德課教師可以根據(jù)自身的水平和學(xué)生的實際情況，有選擇地去把握。只要我們有的放矢，總會事半功倍的。總之在思想品德知識的傳授過程中，如果學(xué)生沒有產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒體驗，那么這些知識對他們來說就是外在的東西，或僅僅是考試時的答案。只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒體驗，他們才理解這些知識的價值與意義，形成他們自己的認(rèn)知、感悟，進而把道德要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行為。這正是思想品德課學(xué)科性質(zhì)的要求，也是思想品德課課程改革的要求，更是學(xué)生長遠發(fā)展的要求。

第二篇：初中思想品德課體驗式教學(xué)探索

中學(xué)政治：初中思想品德課體驗式教學(xué)探索

在日常生活中，人們常常把外界事物、情境所引起的“我”的內(nèi)心感受、體味或親身經(jīng)歷，稱之為“體驗”。與此相聯(lián)系，體驗式教學(xué)是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和教學(xué)活動，使學(xué)生通過親身經(jīng)歷去感受、領(lǐng)悟、移情，從而達到自我完善和提升的內(nèi)化過程。

華盛頓兒童博物館墻上有這樣一句格言：“I hear，I forget；I see，I remember；I do，I understand．”(聽到的，我忘記了；看到的，我記住了；做過的，我理解了)。這句格言深刻揭示了體驗之于學(xué)習(xí)的重要，尤其是思想品德課。思想品德課是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性、人文性的必修課，它不僅要傳授知識和技能，更要形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。在思想品德知識的傳授過程中，學(xué)生只有產(chǎn)生了相應(yīng)的情感體驗，才會真正理解和感悟這些知識的價值和意義，從而內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。沒有體驗，就沒有內(nèi)化，這是心理學(xué)家反復(fù)強調(diào)的觀點。那么，思想品德課如何實施體驗式教學(xué)呢?

一、活動教學(xué)和情境教學(xué)是體驗式教學(xué)的二種基本方式

(一)活動教學(xué)

活動是產(chǎn)生體驗的重要途徑，在活動尤其是主體性的活動中，學(xué)生主體會對活動產(chǎn)生豐富的體驗。心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界環(huán)境的相互作用來建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，在教學(xué)中應(yīng)首先使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(體驗)，然后再去提升直接經(jīng)驗，這是學(xué)生形成思想品德素質(zhì)的重要前提。但是，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師的講授為主，主要由教師將間接的知識傳授給學(xué)生。這種傳授往往脫離學(xué)生的直接經(jīng)驗，因而教學(xué)實效性不高。采用活動教學(xué)，則可以通過情境的設(shè)置、學(xué)生的互動、師生的互動、學(xué)生與認(rèn)識客體的互動產(chǎn)生各種信息，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(體驗)，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過思維加工上升為抽象的知識。因此，活動教學(xué)能極大地提高思想品德課的實效性。課堂教學(xué)中設(shè)計的活動大體可以分為：

1．思辨類活動

這類活動主要是針對某一問題或觀點組織引導(dǎo)學(xué)生思考、討論或辯論，從而澄清錯誤認(rèn)識，增強是非善惡觀念。思辨類活動有利于培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)風(fēng)，達到“思想的交流、經(jīng)驗的分享”。例如，教《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》時，可以設(shè)計這樣相互聯(lián)系的四個環(huán)節(jié)：（1)讓學(xué)生“實話實說”：你上過網(wǎng)嗎?在哪里上網(wǎng)?每周上網(wǎng)時間有多長?上網(wǎng)一般干什么?是否有網(wǎng)友?最近網(wǎng)上流行什么游戲?讓學(xué)生回歸生活，感性體驗。(2)組織學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)辯論”：“中學(xué)生上網(wǎng)是利大還是弊大?”讓學(xué)生思想碰撞，理性感悟。(3)組織學(xué)生開展“推薦好網(wǎng)站”活動：交流心得，總結(jié)體驗。(4)引導(dǎo)學(xué)生向同齡人發(fā)出“快樂學(xué)習(xí)，健康上網(wǎng)”的倡議書，在體驗中踐行。顯然，經(jīng)過辯論這一環(huán)節(jié)，學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識從感性認(rèn)識上升到了理I生認(rèn)識。

2．分享類活動

這類活動主要是在教學(xué)中讓學(xué)生講一段故事、經(jīng)歷或談某種感受，渲染氣氛。教師要及時對學(xué)生的發(fā)言進行點評和回應(yīng)，結(jié)合課堂教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生再次體會和感悟，從而加深理解與升華情感。例如，在講“新時期最鮮明的特點是改革開放”內(nèi)容后，我布置了課后作業(yè)：“請你的父親母親或爺爺奶奶談?wù)勊麄兊慕?jīng)歷，特別是改革開放以來的變化，把你感受最深的事情記錄下來。”然后在全班開一次交流會，讓作者在班上宣讀，與同學(xué)們分享。在20多年社會的巨變中，盡管一個個家庭生活條件的改善只是小事情，但是，在這種普遍的體驗中，有誰會否認(rèn)改革開放是強國之路呢！

3．表演類活動(角色扮演)表演類活動主要是讓學(xué)生根據(jù)生活體會和觀察，扮演劇情角色，在劇情中培養(yǎng)道德情感，形成道德信念。例如，在講“自尊是人人都需要的”時，我讓學(xué)生扮演《向中國人脫帽致敬》的故事情節(jié)：一個留法學(xué)生第一天上課遭到法國教授的刁難問題：

教授：我可以知道你來自哪個中國嗎? 留學(xué)生：先生，我沒聽清你的問題。

教授：那么，我是想知道，你是來自臺灣中國還是北京中國? 留學(xué)生：只有一個中國，先生，這是常識。

教授：什么問題才是最重要的呢?在鄧先生的桌面上? 留學(xué)生：依我之見，如何使中國盡早富強起來，是他最迫切需要考慮的。

教授：我實在愿意請教，中國富強的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這兒坐了二十幾個國家的學(xué)生，我想大家都有興趣弄清楚這一點。

留學(xué)生：最起碼的一條是：任何一個離開國門的我的同胞，再也不會受到像我今天要承受的這類刁難。教授：我絲毫沒有刁難你的意思，我只是想知道一個普通的中國人是如何看待自己國家的問題。我向中國人脫帽致敬。

在這場精彩的對話中，留法學(xué)生不卑不亢，處處維護著祖國和個人的尊嚴(yán)，令人肅然起敬。通過模仿表演，傾聽對話，學(xué)生們深受感染，一種維護祖國尊嚴(yán)和個人尊嚴(yán)的情感油然而生。

在教學(xué)中，教師要通過選取學(xué)生關(guān)注的話題，創(chuàng)設(shè)一個個活動的平臺，盡可能讓每一個學(xué)生得到體驗學(xué)習(xí)的機會。在活動形式的選擇上，一個主題可以選用一種形式，也可以選用多種形式。

(二)情境教學(xué)

情境教學(xué)是教師利用自然、社會現(xiàn)象或人為創(chuàng)設(shè)的具體場景，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動中獲得知識、陶冶情操、升華人格的一種教學(xué)活動。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境最有效的方法是：

1．精心設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

問題是思維的起點，沒有問題就沒有思維。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對眼前能看到的東西是不感興趣的，對藏在后面的奧妙卻很感興趣。”因此，教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識水平、心理特點和思想上的焦點，設(shè)計一些富于挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生不自覺地進入“情境”。例如，在講“積極適應(yīng)新生活”時，先講述《誰動了我的奶酪?》的故事，然后設(shè)置以下四個問題讓學(xué)生討論：(1)你愿意做小老鼠還是小矮人?為什么?(2)小老鼠為什么會有如此遭遇?假如你是小老鼠你會怎么做?(3)請你說說這個故事對剛邁入初中的新生有何啟示?(4)作為一名新生，你將如何尋找自己的奶酪?這樣的問題設(shè)置，無疑會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。

應(yīng)當(dāng)指出，新教材基本上每課都設(shè)置了情境性事例，教參“活動建議”欄中也對每課的情境材料和相關(guān)鏈接提供了“設(shè)計意圖”、“活動過程”、“注意事項”。因此，教師在教學(xué)前需要看看“活動建議”。

2．運用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)豐富的視聽情境

多媒體技術(shù)的最大特點是生動、形象、直觀、容量大，還可以利用音樂、錄像、圖片等形式來設(shè)置教學(xué)情境，全面調(diào)動學(xué)生的感覺器官，提高教學(xué)實效。例如，在講“守護我們共有的家園”時，我借助多媒體技術(shù)精心設(shè)計了四個教學(xué)情境：(1)音樂訴情。觀看MTV《一個真實的故事》(畫外音)有一個女孩她留下一首歌，為何這片白云悄悄落淚，為何陣陣風(fēng)兒低聲訴說，還有一群丹頂鶴輕輕地飛過......(2)圖片展示。大量遭到屠殺的藏羚羊的尸骨及失去父母的小藏羚羊的圖片和大量已滅絕的如恐鳥、渡渡鳥、亞州獅、巴厘虎等的圖片。(3)故事思考。講述《藏羚羊的跪拜》的故事--藏北高原的一個老獵人的一次經(jīng)歷：一頭懷孕的藏羚羊為了保護兒子的生命，用跪拜的方式，乞求老獵人放生，但仍然被槍殺，之后老獵人面對自己親手殺死的藏羚羊母子陷入深深的懺悔，從此在藏北高原消失。引導(dǎo)思考：為什么說老獵人是“殺生與慈善共存”?藏羚羊跪拜，使老獵人明白什么道理?(4)啟發(fā)感悟。動物是自然的一員，也有生存的權(quán)利。任何人都應(yīng)對生靈保留一些同情，養(yǎng)成善良、博大、寬容和慈善的心靈。因為保護生靈，其實也是保護自己的心靈。這個情境設(shè)計，由于綜合運用音樂、圖片、故事等資料，學(xué)生的視覺、聽覺受到強烈刺激，心靈受到極大震撼，因而收到了很好的教學(xué)效果?？梢?，運用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)視聽情境，是保持思想品德課活力的一種有效手段。

二、體驗式教學(xué)在課外實踐的運用

思想品德課是一門生活性、實踐性課程，除了課堂教學(xué)以外，還要引導(dǎo)學(xué)生參與多種形式的課外實踐。其中，社會調(diào)查的具體方式尤其豐富，如實地調(diào)查、收集資料、問卷調(diào)查、座談、訪問、走訪等，都是有效的活動形式。通過調(diào)查活動，引導(dǎo)學(xué)生在正確認(rèn)識社會、認(rèn)識自然的同時，鼓勵學(xué)生體驗社會、體驗自然，增強社會責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，為最終融入社會作好準(zhǔn)備。

此外，在新課程理念下，應(yīng)改變以往課后作業(yè)基本上是理論性作業(yè)的習(xí)慣，適當(dāng)增加實踐性作業(yè)。例如，講完“勇于認(rèn)錯，知錯就改”時，可以布置這樣的作業(yè)：搭建彩虹橋--給你想要道歉或承認(rèn)錯誤的人寫一封信；開辟勇者之路--選擇自己最主要的過失或錯誤，制定并實施改正計劃；真情傳遞--請你以“勇于認(rèn)錯，知錯就改”為主題設(shè)計一句名言送給朋友等等。這種實踐性作業(yè)，既體現(xiàn)了思想品德課理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用的教學(xué)原則，又吸引并鎖定了學(xué)生的注意力，真正把“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”。

第三篇：體驗式教學(xué)模式在思想品德課教學(xué)中的運用

體驗式教學(xué)在思想品德課教學(xué)中的運用

紫陽中學(xué)初中部 王永學(xué)

現(xiàn)行初中思想品德（魯教版）教材圍繞《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)容特點是:七年級講述成長中的我,八年級著重講述我與他人的關(guān)系,九年級講述我與集體、國家和社會的關(guān)系。教材內(nèi)容是以學(xué)生逐步擴展的生活為主線,以學(xué)科知識為背景和支撐。內(nèi)容混合編排,同時共進。把教學(xué)內(nèi)容由學(xué)科知識這一條線索變成學(xué)生生活和學(xué)科知識兩條線索,真正體現(xiàn)生活德育化,德育生活化。教材圖文并茂,形式多樣。圍繞主題,通過各種情景案例和活動欄目,把要闡述的重點內(nèi)容組織在一起,體現(xiàn)了課堂生活化,生活課堂化的教育理念。新課程以情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為首,兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo),因?qū)W定教,因?qū)W施教,把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的真正主人。教材主要是從學(xué)生“學(xué)”的角度進行整合內(nèi)容,老師的主要任務(wù)是組織、點撥、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。新教材把學(xué)科內(nèi)容打破年級界限,把幾塊內(nèi)容有機綜合,融會貫穿在三年中進行。根據(jù)學(xué)生知識經(jīng)驗的增長和心理的發(fā)展過程,由淺入深地安排教育內(nèi)容,使思想品德教育隨學(xué)生年齡的增長而逐漸深化。根據(jù)教材的這些特點，我在近五年的教學(xué)實踐中，探索和實踐了“體驗式”教學(xué)在課堂教學(xué)中的運用。

一、體驗式教學(xué)過程的三個基本階段

教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式相伴而生，相輔相成。那么，如何開展體驗式教學(xué)呢，我們先看體驗式教學(xué)（學(xué)習(xí)）的過程，包括三個 階段：①親歷階段：個體經(jīng)歷某一事情或某一情境階段。②感悟階段：個體對親身經(jīng)歷的過程進行抽象、概括，形成概念或觀點的階段。③反思階段：梳理感悟，反思、產(chǎn)生新的經(jīng)驗和新的意義建構(gòu)階段。在具體操作中，還可以采用以下形式 ：一是游戲體驗，二是角色扮演，三是情境體驗，四是現(xiàn)實體驗（社會活動）。

二、體驗式教學(xué)的運用

所謂的“體驗式教學(xué)” 是以體驗為特征，在教學(xué)過程中通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，憑借自己的情感、直覺、悟性等直觀的感受、體味、領(lǐng)悟去再認(rèn)識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造知識，達到認(rèn)知過程和情感體驗過程的有機結(jié)合、激情明理與導(dǎo)行相互促進的一種教學(xué)價值觀和教學(xué)方法。

運用體驗式教學(xué)首先要堅持以學(xué)生的發(fā)展為本，要求教師在教育教學(xué)實踐中，真正樹立起學(xué)生“主體地位”的思想，并落實到具體的教學(xué)過程中，尊重、相信學(xué)生這個主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中，從學(xué)生生活實際出發(fā)，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。只有教師的“學(xué)生觀”正確了，才能設(shè)計出符合學(xué)情的教學(xué)設(shè)計，組織課堂教學(xué)活動。在課堂教學(xué)中我有一下嘗試：

（1）、只要學(xué)生自己會做的，就讓學(xué)生去做。

（2）、只要學(xué)生能動手的，就讓學(xué)生動手實踐。例如：講到《我們在行動》這一課時，我先組織學(xué)生學(xué)習(xí)我國水資源分布特 點及受污染狀況的相關(guān)資料。然后將學(xué)生分成四個小組，確立一名負(fù)責(zé)人，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查并分析本地的水污染情況。通過調(diào)查，各組同學(xué)從不同角度搜集資料，確定主題，如：“河流的變遷”“飲用水狀況調(diào)查”及人為原因造成的水資源浪費和災(zāi)害等，并進行討論，交流，每個小組都要完成一份短小精悍調(diào)查報告，全體同學(xué)共享研究成果。對于討論過程中出現(xiàn)的問題，教師及時幫助學(xué)生解決。我在課堂總是指出，我們安康市境內(nèi)的漢江以及諸多小河流，已經(jīng)列為國家的飲用水資源地，我們要堅決防止地域水源污染，節(jié)約用水，為保護水資源地貢獻自己的力量。因為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心問題就是實現(xiàn)經(jīng)濟社會和人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

（3）、只要學(xué)生能思考的，就讓學(xué)生在自我思考中獲得體驗。（4）、只要學(xué)生能討論解決問題的，就讓學(xué)生分組討論。我在進行九年級思品總復(fù)習(xí)時，當(dāng)復(fù)習(xí)到“依法治國和思想道德建設(shè)”這節(jié)內(nèi)容時，我采用分組辯論的活動方式，辯題為“依法治國”和“依德治國”哪個更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點是“依法治國重要”，反方觀點是現(xiàn)代社會更需要“依德治國”。班里的每個同學(xué)為了辯論比賽，都積極搜集材料，由于事先準(zhǔn)備充分，許多同學(xué)能拿出讓人耳目一新的觀點，還有些同學(xué)能很好地聯(lián)系八年級學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，在激烈的辯論中，學(xué)生得到充分的交流與討論，他們不僅懂得了“依法治國和以德治國是相輔相成的”這一知識，而且還真正體會到了“自己是課堂的 主人”的樂趣。

（5）、只要學(xué)生自己能得出結(jié)論的，就讓學(xué)生自己去得出結(jié)論。

這就要求我們在教學(xué)設(shè)計中做到起點低一點，面積大一點，問題梯度密一點，教學(xué)節(jié)奏慢一點，互動多一點，要求嚴(yán)一點。體驗式教學(xué)的落腳點在于學(xué)生的體驗學(xué)習(xí)，而“體驗學(xué)習(xí)的重要價值不在于學(xué)生獲得某種技能，學(xué)會某種操作方式，關(guān)鍵在于學(xué)生在活動中所獲得的真實感受”。

三、體驗式教學(xué)的基本要求 ．強調(diào)個體親身經(jīng)歷與自我認(rèn)識，關(guān)注學(xué)生發(fā)展 2 ．讓學(xué)生親身體驗，彰顯學(xué)生主體地位 3 ．讓學(xué)生在參與和交往中學(xué)習(xí)，變革學(xué)習(xí)方式

四、開展體驗學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問題 ．設(shè)計得當(dāng)，貼近學(xué)生 2 ．注意引導(dǎo)，不斷深化 3 ．加強反思，領(lǐng)悟升華 4 ．尊重差異，引導(dǎo)調(diào)控

總之，教學(xué)方法或教學(xué)模式多種多樣，體驗式教學(xué)模式只是其中的一種。在教學(xué)過程中根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法法或教學(xué)模式，就能夠?qū)崿F(xiàn)思想品德課“做負(fù)責(zé)人的公民，過積極健康的生活?！钡挠四繕?biāo)。

第四篇：淺談思想品德課中如何情感教學(xué)（范文）

淺談思想品德課中如何情感教學(xué)

在實施新課程改革的今天，初中思想品德教學(xué)必須與時俱進，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，創(chuàng)設(shè)多姿的情感情境，給學(xué)生充分的空間進行自主探究。使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，以提高課堂教學(xué)的實效

那么，如何關(guān)注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)，從而煥發(fā)出思想品德課堂的活力，打造思想品德高效課堂呢？下面就此問題談一些粗淺的體會。

一、以情激學(xué)，使過程潛移默化

初中思想品德課主要是對學(xué)生進行社會主義公德教育、社會常識教育和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、國情教育、法制教育、紀(jì)律教育和品格教育。在思想品德教學(xué)中，教師不僅向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識和基本技能，還要設(shè)法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思品的積極性和主動性。這要求教師要探索符合學(xué)生實際特點的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣和高尚的情操。德行高尚學(xué)識淵博方為人師，言談文雅舉止端莊始為人師。如果一個老師面對學(xué)生聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生該如何如何，那是這個老師沒有到境界。你寬容別人，其實是給你自己留下來一片海闊天空。于丹《論語》心得中說道：“真正的圣賢不會端起架子，板著面孔說話。他們把活潑的人生經(jīng)驗，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們覺得溫暖，而他們在千古之前就緘默地微笑著、注視著，看我們?nèi)匀辉谒麄冄哉撝惺芤娑选薄Ｓ鍪虏粌H要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力幫助那些需要的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”給予比獲得更能使我們充滿幸福感。教師特別要重視情感教育，創(chuàng)造有理有情、寓情于理、以理生情、情理交融的完美境界。

二、創(chuàng)設(shè)愛心情境，鋪墊情感基調(diào)

人文主義心理學(xué)家哈姆柴克認(rèn)為：只有維持良好的師生關(guān)系和培養(yǎng)和諧、布滿愛的教育氛圍，才能使學(xué)生心理感到安全，才能坦然接受學(xué)習(xí)。古人也曾說過：親其師，信其道?？梢?，與學(xué)生情感交流得當(dāng)，可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成積極向上的動力和慣性。與學(xué)生情感的接近，得到了他們的認(rèn)可，在這一感情基奠下，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課會主動、自覺，大大提高了學(xué)習(xí)效率。所以在情感的情境中學(xué)生感到的是人格的尊重、自身價值的存在和聰明的展示以及愛心的暖和，從

而使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主觀所需，成為他們情感所驅(qū)動的主動發(fā)展的過程，在教學(xué)中以誠心、耐心、愛心、熱心來建構(gòu)教學(xué)的情境，不用“教鞭治學(xué)”；更不做體罰、變相體罰的“形象大使”，平等對待所有的學(xué)生。使學(xué)生在情感交流中實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

三、優(yōu)設(shè)評價情境，激發(fā)學(xué)生的自信心

優(yōu)設(shè)評價情境，可激發(fā)學(xué)生的自信心，從而激活求知熱情，提高學(xué)習(xí)效果。對學(xué)生的評價不是對學(xué)生的最終判決，而是對學(xué)生學(xué)習(xí)的一種促進和提高。所以，注重營造良好的評價情境非常重要。能幫助學(xué)生熟悉自我，建立自信，促進發(fā)展，實現(xiàn)個體價值。這一情境要教師去精心的營造學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)言中，一個滿足的眼神，一個獎勵的微笑，一個好的手勢，一段鼓勵性的話語，都是在無形中建構(gòu)評價情境。另外，對于那些對學(xué)習(xí)有畏難情緒的學(xué)生，用最大的耐心、關(guān)心和尊重去對待，及時發(fā)現(xiàn)、捕捉他們身上的閃光點，對他們的點滴進步及時給予鼓勵性評價，讓他們在這種情境中體驗成就感和榮譽感，從而對自己布滿信心，敢于迎接各種挑戰(zhàn)。還有，應(yīng)將單獨的教師評價情境轉(zhuǎn)化為學(xué)生本人、同學(xué)、家長參與的多元化評價情境，這種多主體、多角度、多層次的評價情境更輕易深入學(xué)生的內(nèi)心，促進他們自主去探究，全面地熟悉自己。

四、運用媒體，創(chuàng)設(shè)各種情境,使學(xué)生形成良好的情緒體驗

多媒體技術(shù)的最大特點就是生動性、形象性和直觀性，而中學(xué)生的思維又以形象思維為主，針對學(xué)生的特點，利用多媒體的優(yōu)勢，對調(diào)動學(xué)生非智力因素，營造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生新奇感、驚奇感、新奇感，吸引學(xué)生的注重力，激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而帶來了良好的教學(xué)效果。

學(xué)生的認(rèn)識能力是否會有長足的進步，常常取決于我們能否提供一個良好的外界條件。在過去教學(xué)中，多數(shù)是“照本宣科”、“填鴨式”教學(xué)，教師只是講講、寫寫，學(xué)生只是聽聽、記記，對知識的理解，認(rèn)識的提高，很多都是抽象的、模糊的，很難真正搞清楚，而現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用恰好彌補了這一不足。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代媒體也逐漸走入課堂，廣泛用于教學(xué)中。應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，諸如VCD、錄音，尤其是多媒體計算機輔助教學(xué)，代替了過去把黑板、粉筆作為教具的教學(xué)模式，即可以提高學(xué)生的認(rèn)識能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中，教師通過恰當(dāng)使用多媒體教學(xué)，通過計算機對文字、圖像、圖片、聲音、動畫等的組合處理后，形象地向?qū)W生展示動靜結(jié)合的畫面，生動逼真的語言，恰如其分的音樂，把學(xué)生帶入一種心曠神怡的境界，有身臨其境的感覺，覺得生動有趣，這樣就能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，從而收到良好的效果。

比如在講《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一知識點時，播放電視記錄片，讓學(xué)生欣賞草原美景的空曠，沙漠戈壁的荒涼，草原沙漠化的加劇，牧區(qū)經(jīng)濟的騰飛，牧民的抱怨與無奈的畫面，再讓學(xué)生聆聽歌曲《美麗草原我的家》《天堂》等，最后再結(jié)合畫面的內(nèi)容，充滿激情地向?qū)W生講述國家實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原因，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，從感性上體會到黨的英明和實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略政策的偉大。這樣輕松自然地把理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)知，使學(xué)生進入最佳的學(xué)習(xí)境界，從而提高了課堂質(zhì)量。因此，思想品德教師應(yīng)恰當(dāng)運用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的視聽情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和求知欲望，其效果是不言而喻的。

總之，在思想品德教學(xué)中，課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方式、方法是多樣的，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、情況、和條件創(chuàng)設(shè)特定的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，以提高學(xué)生知識的再生能力和實踐能力，使學(xué)生道德熟悉和情感得到鞏固和發(fā)展，道德熟悉不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（作者煙塘中學(xué)符彬）

第五篇：體驗式教學(xué)在初中思想品德課中的應(yīng)用與反思

體驗式教學(xué)在初中思想品德課中的運用與反思

西充縣槐樹初級中學(xué)教師

吳慶先

摘 要：體驗式教學(xué)作為一種教學(xué)方式，具有其自身的理論基礎(chǔ)和優(yōu)越性。新課程強調(diào)“關(guān)注體驗式教學(xué)”，它對于彌補當(dāng)下思想品德課中的不足有著重大的作用。因此，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變思想品德課教師的觀念；在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情境；走出課堂，在實踐體驗中開發(fā)創(chuàng)造潛能。本文從思想品德課程的現(xiàn)狀出發(fā)，得出體驗式教學(xué)的必要性，著重強調(diào)體驗式教學(xué)在思想品德課中的運用與反思。關(guān)鍵詞：體驗式教學(xué) 思想品德 運用 反思

一、思想品德課程教學(xué)的現(xiàn)狀

自實施新課程以來，《思想政治》更名為《思想品德》，這也表明：初中思想教育淡化教材知識體系，強化學(xué)生積極參與、自主探究和活動實踐，更加注重學(xué)生的道德素質(zhì)、心理品質(zhì)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。新教材、新課標(biāo)強化了過程性、體驗性目標(biāo)，變革單一的記憶、接受、模仿的被動學(xué)習(xí)方式，以期引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究。縱觀當(dāng)下的思想品德課堂教學(xué)，或多或少存在書里書外“兩層皮”的現(xiàn)象：學(xué)生在課堂上說得頭頭是道，課外表現(xiàn)的又是一套；學(xué)生懂得是非善惡的評判標(biāo)準(zhǔn)，在課堂里、在試卷上能作出正確的道德判斷，卻未必能把它轉(zhuǎn)化成具體行為。當(dāng)然，造成這種“學(xué)而不信，知而不行”現(xiàn)象的因素是多方面的（包括社會的、家庭的、個人的），但學(xué)校教育有著不可推卸的責(zé)任。現(xiàn)實當(dāng)中,初中學(xué)生的思想品德培養(yǎng)常常孤立于社會生活之外。在思想品德教育的實施中,我們只重視道德知識的傳授,卻忽略在實際社會生活中道德行為的養(yǎng)成和道德情感的培育,使得道德認(rèn)知的教育、道德情感的培育和道德行為的養(yǎng)成處于分離狀態(tài)。結(jié)果學(xué)生接受的是思想品德課程知識(目的是為了對付考試),而真實的、豐富的社會生活的真諦被遮蔽了。

以上現(xiàn)狀要求初中思想品德教師必須轉(zhuǎn)變自己的角色觀念，變革傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)模式，運用體驗式教學(xué)方法，從過去知識傳授者這一主要形象中解放出來，以促進學(xué)生個性的和諧、健康發(fā)展。

二、體驗式教學(xué)

1、（一）體驗式教學(xué)的內(nèi)涵

從初中思想品德課程來看，體驗式教學(xué)是指根據(jù)教材學(xué)習(xí)的需要，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生參與相應(yīng)的社會實踐活動或者模擬真實的社會實踐活動，從中獲得豐富的感性認(rèn)識，加深對理性知識理解的一種教學(xué)方式或者學(xué)習(xí)方式。

體驗式教學(xué)方式有三層含義：首先，它以教材的知識學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)；其次，這種體驗活動是在教師指導(dǎo)下進行的；再次，這種體驗活動可以是真實的實踐，也可以是虛擬的，也就是說，可以是學(xué)生真正參加真實社會生活，從中獲取真實的感受和體驗，也可以是參加模擬真實的社會實踐活動，從中獲得真實的感受和體驗。

（二）體驗式教學(xué)的作用

1、改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

體驗式教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生實踐與體驗，肯定學(xué)生以自己獨特的方式認(rèn)識和感悟世界的能力，課堂上通過學(xué)生主動的實踐與體驗，改變了教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動的教學(xué)情境中，在感性認(rèn)識中進行學(xué)習(xí)。

2、讓學(xué)習(xí)成為“體驗、認(rèn)識、再體驗、再認(rèn)識”循環(huán)漸進的過程

體驗式教學(xué)方法是以學(xué)生動手操作，直觀感受，模擬真實等活動方式，獲取感性材料作為思維活動的基礎(chǔ)，去認(rèn)識抽象的概念。學(xué)生可以在活動之前先接受在生活中早已有的概念并在活動中運用，用“試一試”、“比一比”、“做一做”等體驗方法，將“抽象”上升到具體的“再現(xiàn)”，使之成為豐富思維的活動，學(xué)生正是在這種“體驗、認(rèn)識、再體驗、再認(rèn)識”的創(chuàng)造性活動中，通過“體驗”與“認(rèn)識”的交互作用，促使自己行為和認(rèn)知的統(tǒng)一。3.、引起學(xué)生的興趣，激活課堂教學(xué)

體驗活動中，學(xué)生是主體，把課堂教學(xué)由以教師灌輸知識為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自我體驗、感悟知識為主體；把課堂由教師的講堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的主動參與、親身體驗、自主探究的場所；把注入式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式教學(xué)，使思想品德課堂充滿生機和活力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激活課堂氛圍。

4、有利于建立新型的師生關(guān)系，增強教學(xué)的民主意識

體驗式教學(xué)法創(chuàng)建的是一種互動的交往形式，強調(diào)重視師生的雙邊情感體驗。教學(xué)過程中既是師生信息的交流過程，同時也是師生情感的交流過程。教師

2、尊重每個學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生體驗到親切、溫暖的情感，從而產(chǎn)生積極情緒和良好的心境，在積極向上的精神狀態(tài)下愉快地學(xué)習(xí)，并能主動克服困難，奮發(fā)進取。

三、體驗式教學(xué)在思想品德課程中的應(yīng)用

有關(guān)專家認(rèn)為，課堂教學(xué)的目標(biāo)是通過教學(xué)活動，讓學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲，有提高，在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣?！绑w驗式教學(xué)法”圍繞這一目標(biāo)，在操作上堅持把大部分時間交給學(xué)生，感受憐惜、思考討論獲得體驗，教師進行指導(dǎo)和啟發(fā)，將學(xué)生的體驗上升為個體的經(jīng)驗。這種學(xué)習(xí)符合學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，促進了知識的有效轉(zhuǎn)化。此外，在教學(xué)中通過大量的體驗，促進學(xué)生將自己的情感，樹立起良好的心理素質(zhì)和道德信念，提高了教學(xué)的德育效果。在這幾年的“體驗式教學(xué)”實踐活動中，概括了以下幾種常用的“體驗式教學(xué)法”的操作方式。

（一）情景體驗法

體驗總在一定的情境中產(chǎn)生的。在教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，采用多種方式，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動思考、探究有著十分重要的意義。

1、問題情境體驗

問題情境體驗是指教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生主動思考、參與和體驗的過程。在教學(xué)中，筆者喜歡根據(jù)不同的知識水平、心理特點和思想上的焦點，設(shè)計能引起學(xué)生感興趣的問題（特別在導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)上），激發(fā)學(xué)生積極思考，使學(xué)生不自覺地進入“情境”。

2、藝術(shù)情境體驗

思想品德教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾妹娂丫?，可以產(chǎn)生引人入勝的效果，由此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可培養(yǎng)學(xué)生對人生、集體、對自然、對社會的美好情感，實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀教學(xué)目標(biāo)。例如讓同學(xué)一起朗讀一段優(yōu)美的話語，同時播放音樂背景，使學(xué)生能夠?qū)⒄J(rèn)識、理解上升到感情層次，達到思想教育的較好效果。

3、漫畫情境體驗

思想品德教材內(nèi)容枯燥、抽象，漫畫是一種特殊的信息形式，對人的感知活動有調(diào)節(jié)和支配作用，巧用漫畫，可以化抽象為直觀，變枯燥為生動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其觀察力與思維能力。例如我在上七年級上冊《豐富多樣的情緒》

3、這個內(nèi)容時，課前讓學(xué)生用漫畫的形式把四種情緒類型畫出來，上課時作為導(dǎo)入方式，讓學(xué)生置身于漫畫情境中，加深對“喜怒哀樂”的認(rèn)識，調(diào)動和活躍了課堂氣氛。

（二）生活體驗法

生活體驗法是指學(xué)生通過參加社會活動來體驗事物，以加深對事物的理解。生活體驗可以最大限度地擴展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增進課本知識與社會生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)起學(xué)生的社會責(zé)任感。生活是最好的教育。“社會即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)合一?！杯h(huán)境、生活在人的發(fā)展中起重要作用，特別是對非智力因素的影響，尤為突出。例如在學(xué)完八年級上冊《難報三春暉》這一框題后，筆者布置學(xué)生回家完成一道家庭作業(yè)，為父母剪一次指甲或洗一次腳，要求完成后父母寫一個反饋意見，最后學(xué)生寫心得。通過這樣的生活體驗，讓學(xué)生加深了對這一框題知識的理解，也讓學(xué)生在情感上獲得體驗。

（三）角色體驗法

所謂角色體驗，就是在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生根據(jù)故事、事件的情節(jié)，扮演各種社會角色，領(lǐng)會各種社會角色的責(zé)任，體驗相應(yīng)角色的感受，練習(xí)“承擔(dān)”相應(yīng)角色的義務(wù)，學(xué)習(xí)承擔(dān)一定社會角色所應(yīng)有的態(tài)度和所需的能力。這種教學(xué)方式，讓學(xué)生在真實或模擬情境中，學(xué)會選擇和判斷，讓學(xué)生在道德沖突中探尋和建構(gòu)，讓學(xué)生對善惡作出自己的評價，形成自己的觀念，踐行正確的道德準(zhǔn)則。在討論八年級下冊《我們享有“上帝”的權(quán)利》這一知識點時，教師讓學(xué)生模擬一些銷售場景，深刻地體驗到了消費者和銷售者的角色。從中獲得的體驗無疑比教師乏味的說教好得多。

（四）閱讀體驗法

指教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀一定的材料，使其產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，引起心靈的共鳴，達到認(rèn)識與情感相統(tǒng)一。因為受閱歷等限制，學(xué)生的體驗是有限的，在直接體驗不足的情況下，多閱讀優(yōu)秀作品，同樣可以豐富人生的各項情感體驗。在學(xué)習(xí)八年級下冊《珍惜我們的學(xué)習(xí)機會》這個框題時，面對我們這些常年生活在農(nóng)村的小孩，由于受到家庭環(huán)境的影響，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機，普遍在學(xué)習(xí)上有畏難情緒。根據(jù)這些客觀原因，在學(xué)習(xí)這個內(nèi)容時，教師就選用一段鼓勵的話語供學(xué)生閱讀，學(xué)生閱讀完后，教師讓學(xué)生分小組進行討論，要求重點圍繞“學(xué)習(xí)的甜”

4、來進行探討。課后，要求每位同學(xué)都要寫反思，從一篇篇的反思可以看出經(jīng)過閱讀材料的學(xué)習(xí)，學(xué)生燃氣了學(xué)習(xí)的熱情和動力并且制定了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

四、對體驗式教學(xué)的反思

1、由于各個學(xué)生存在各種差異，其水平不一，興趣愛好各異，對事物的理解不盡相同，所以其體驗也各不相同。在教學(xué)時，筆者認(rèn)為要充分考慮學(xué)生的個性差異，允許學(xué)生有不同的體驗，要尊重差異，不能強求劃一，要進行科學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生形成豐富的體驗。教學(xué)評價中，要尊重學(xué)生獨特的感受和個性尊嚴(yán)。一方面，不應(yīng)該用成人標(biāo)準(zhǔn)簡單地評價學(xué)生，另一方面，不能機械地采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來對待不同的學(xué)生。

2、體驗有積極體驗和消極體驗之分。積極的體驗使人精神振奮，產(chǎn)生愉悅感和充滿激情，而消極的體驗則使人產(chǎn)生挫折感、懊喪感，對事物失去信心，但消極的體驗在科學(xué)的引導(dǎo)下同樣也可以轉(zhuǎn)換為積極的因素成為動力，使人充滿斗志。

3、設(shè)計一個適用體驗式教學(xué)的材料，是一件很花時間的事情，平時要注意做個有心人。深入學(xué)生生活，了解社會現(xiàn)實，有意識地積累各種有用資料，教學(xué)過程要盡量借助于現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，才能使課堂的容量增大到體驗教學(xué)法要求的容量。

4、體驗式教學(xué)法要與經(jīng)驗式教學(xué)法緊密結(jié)合，注重引導(dǎo)學(xué)生將自身的體驗上升為經(jīng)驗。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過對知識的切身體驗，將人類的經(jīng)驗和個體的經(jīng)驗實現(xiàn)融合，形成對前人經(jīng)驗的再認(rèn)識、再創(chuàng)造，進而成為學(xué)生自身的生活經(jīng)驗，這才是體驗式教學(xué)方法的最終目的。

總之，體驗式教學(xué)強調(diào)學(xué)生的親力親為，讓學(xué)生在快樂中學(xué)到知識，體現(xiàn)了思想品德的新課程的理念。教師要從各個方面進行努力，讓體驗式教學(xué)在思想品德課程中發(fā)揮應(yīng)有的積極的作用。

5、