第一篇：馬克思主義基本理論學(xué)習(xí)心得體會

馬克思主義基本理論學(xué)習(xí)有感

馬克思主義從誕生到現(xiàn)今已有150多年歷史，它深刻地改變了并繼續(xù)改變著整個世界歷史的面貌。對于我們這些在中華人民共和國新時代下成長的青年人，馬克思主義教育更是人生中必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這個內(nèi)容的學(xué)習(xí)，由淺入深、從遠(yuǎn)到近地闡述了馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義形成的必然聯(lián)系，讓我對馬克思主義基本理論更加深了理解，受益匪淺。

一、對馬克思主義基本理論的認(rèn)識

（一）充分認(rèn)識馬克思主義的整體性

關(guān)于馬克思主義，早在學(xué)生時代就有所學(xué)習(xí)，但那時的學(xué)習(xí)是為了考試而學(xué)，比較被動，導(dǎo)致學(xué)習(xí)不夠深入，曾片面的理解為馬克思主義就是馬克思主義哲學(xué)。這次學(xué)習(xí)，老師給我們講了《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等，并介紹了這些著作產(chǎn)生的歷史背景，當(dāng)時的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化社會發(fā)展、資本主義社會階級矛盾激化以及馬克思和恩格斯的革命友誼，從而形成馬克思主義完整理論體系，讓我感受到馬克思主義是一門博大精深的科學(xué)體系，它既包括了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，也包括了馬克思主義的政治學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等等內(nèi)容。而馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義三個主要組成部分，三者共同構(gòu)成一個有機(jī)的統(tǒng)一整體。馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了自然、社會和人類思維運動的普遍規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法

論，是馬克思主義的理論基礎(chǔ)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的主要內(nèi)容，其運用辯證唯物主義和歷史唯物主義研究人們的社會生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，闡發(fā)經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律，特別是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)楦叩纳鐣螒B(tài)的客觀必然性，它是馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的證明和運用。科學(xué)社會主義則是以馬克思主義的哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論依據(jù)，論證無產(chǎn)階級解放斗爭的性質(zhì)、條件以及由此產(chǎn)生的一般目的的學(xué)說，是無產(chǎn)階級解放運動的旗幟，是全人類走向理想社會的旗幟。

（二）馬克思主義基本理論具有強(qiáng)盛的生命力

馬克思主義是歷史和時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。從狹義來看，馬克思主義是指馬克思恩格斯階段的馬克思主義，實際上，馬克思主義已不止是創(chuàng)立階段的馬克思主義，還包括其隨之發(fā)展的列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等新的歷史條件下的思想理論，是用馬克思主義的立場、觀點、方法來觀察問題、分析問題和處理問題。不管形勢如何變化，馬克思主義基本理論揭示了社會發(fā)展的必然規(guī)律，是人們實現(xiàn)目標(biāo)和任務(wù)的手段、方式、途徑，可以回答和解決當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H問題。因此，馬克思主義基本理論具有強(qiáng)盛的生命力。

（三）當(dāng)代中國馬克思主義

當(dāng)代中國馬克思主義是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合,從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。如果生搬硬套地將馬克思主義用到我國的國情,就是背離了馬克思主義具體問題具體分析這一思想。要想成功地實踐馬克思主義

的基本原理,一定要將這一原理和我國的實際相結(jié)合,用新的實踐、新的內(nèi)容、新的語言來豐富和發(fā)展馬克思主義。

二、用馬克思主義基本理論作為行動指南

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅持把學(xué)習(xí)作為自我完善和提高的重要途徑。工作之余學(xué)習(xí)一些我國古代治國史鑒，以史為鑒、以古為鏡汲取歷史智慧，引用經(jīng)典；學(xué)習(xí)馬克思主義思想，馬克思主義思想是中國共產(chǎn)黨的思想理論來源，多花時間和精力對馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)政治思想覺悟。

（二）堅持理論聯(lián)系實際的基本宗旨，注重實踐的作用。在工作中做到多了解，多接觸，多思考，形成有效的積累。

（三）堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要立足于本職工作，以求實的態(tài)度，從實際需要和現(xiàn)實出發(fā)，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，扎扎實實地為人民辦實事，謀利益。

（四）樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。不斷檢視自己的思想和行為，遵守政治紀(jì)律，提高政治鑒別力、政治敏感性，防止和排除各種錯誤思想和傾向的干擾。

（五）注重團(tuán)結(jié)，顧全大局。正確處理個人利益與集體利益、國家利益的關(guān)系，把國家和民族的利益放在首位。

在新的歷史條件下，我們面臨了非常好的形勢和機(jī)遇，沒有理由不好好工作，沒有理由不盡職盡責(zé)，必須增強(qiáng)時不我待的責(zé)任意識，充分認(rèn)識到工作面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，清醒地感到我們肩負(fù)的歷史重

任，認(rèn)清新時代賦予我們的光榮使命和歷史責(zé)任，樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，始終堅持工作的高標(biāo)準(zhǔn)和求真務(wù)實的工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，為實現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：馬克思主義理論學(xué)習(xí)心得體會

文章標(biāo)題：馬克思主義理論學(xué)習(xí)心得體會

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各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同學(xué)：

我是第三組的**。在這里代表第三組的10位同學(xué)向大家匯報我們在第一單元學(xué)習(xí)后的體會。

介紹

我們第三組的10位同學(xué)帶著問題投入馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，以“學(xué)有所思、思有所悟、悟有所為”共勉。在對科學(xué)理論的學(xué)習(xí)、理解過程中碰撞思想，也泛起了不少思想的小浪花。不能在這里一一列舉，只向大家簡單地匯報其中的一條，也是解決了我們眾多思想困惑的基本認(rèn)識。我把它歸納為12個字——滿懷科學(xué)精神，牢筑思想根基。（題眼是科學(xué)精神）

引子

在政府機(jī)關(guān)工作，我們學(xué)馬列、講馬列已經(jīng)好多年，但是今天，對于“馬克思主義是什么？”這個問題卻有了更為鮮明的認(rèn)識。

經(jīng)常的，我們會在書本中看到，甚至自己也會這么寫——馬克思主義是工人階級及其政黨的行動指南，是共產(chǎn)主義者推動人類社會向前發(fā)展的不竭動力。但毋庸諱言的是，我們都曾經(jīng)在心里默默地問過為什么——它憑什么就成為行動指南了？它到底要把我們指向哪里？它因為什么而能量強(qiáng)大？它又能把我們推多遠(yuǎn)呢？——不能不說，那時的我們在認(rèn)識上還沒有找到馬克思主義的根，馬克思主義更沒有在我們的思想意識中扎根。因為嘴上能說，其實不懂。

說不懂，心里還有些不服，我們學(xué)過馬克思主義的基本原理，理解只有理論聯(lián)系實際才能解決好問題，但是面對實踐中的種種問題，我們依然犯愁：

知道局部要服從整體、眼前要配合長遠(yuǎn)的道理。但是不符合規(guī)劃要求，卻關(guān)系到老百姓切身利益的老城區(qū)改造能不能做呀？

知道效率優(yōu)先兼顧公平的道理。但國有企業(yè)至今存在的人浮于事，不能與現(xiàn)代企業(yè)制度并軌，這條沉重的后腿能否斬斷呀？

知道人最終要實現(xiàn)自身全面和自由的發(fā)展。但是什么時候才能折斷中考、高考的指揮棒，擺脫所謂“文科班”、“理科班”、“特長班”的陰影，真正釋放個性地進(jìn)行教育教學(xué)呢？

當(dāng)我們把馬克思主義與這些問題放在一個籃子里的時候，我們面面相覷。

所以，我們充其量只是馬克思主義的Fans。（但這是我們對一周前的自己進(jìn)行的自畫像）

經(jīng)過一周的學(xué)習(xí)，我們有所不同了。當(dāng)然，我們依然不敢說自己已經(jīng)成為一名真正的馬克思主義者，但是值得欣慰的是，通過集中學(xué)習(xí)，我們豁然地找到了理論聯(lián)系實際的落腳點——馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)。

那是陳章亮教授在課上的一句話醍醐灌頂般地把我們引出了誤區(qū)。他在分析國內(nèi)外無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗教訓(xùn)時，尖銳地提出：“革命的敗痹在于沒有真正理解馬克思主義，而搞附加外來成分太多······長期以來用革命性替代科學(xué)性。”這就是在強(qiáng)烈要求我們把馬克思主義當(dāng)成一個博大精深的科學(xué)體系去重新學(xué)習(xí)。

內(nèi)容

一周以來，我們遵照陳教授的指引認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)世界觀、毛澤東思想的科學(xué)體系、鄧小平理論的科學(xué)體系，還學(xué)習(xí)了《江澤民文選》的理論精髓、建設(shè)社會主義和諧社會的基本理論。果然，一以貫之的學(xué)習(xí)使馬克思主義的科學(xué)性躍然成為我們引起強(qiáng)烈共鳴的焦點。

間接經(jīng)驗

通過學(xué)習(xí)，我們了解到，馬克思主義從19世紀(jì)誕生至今的一個半世紀(jì)里，世界發(fā)生了劇烈和深刻的變動，特別在20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會主義運動遭受嚴(yán)重挫折，但是馬克思主義卻沒有被人遺忘，甚至還獲得了前所未有的發(fā)展；馬克思主義也沒有因為“兩個必然”和“兩個決不會”而被資本主義國家作為異己鏟除，反而被饒有興趣地進(jìn)行研究。150多年的歷史已經(jīng)替馬克思主義表白了，它不是向世人許諾天堂的《圣經(jīng)》，而是揭示客觀世界和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)；它不是用來聊以慰藉心靈空虛的幻想，而是用來指導(dǎo)認(rèn)識世界和改造世界的方法論。

直接經(jīng)驗

中國近一個世紀(jì)的革命與建設(shè)探索過程又將馬克思主義的科學(xué)性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當(dāng)我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日

第三篇：馬克思主義理論學(xué)習(xí)心得體會

在政府機(jī)關(guān)工作，我們學(xué)馬列、講馬列已經(jīng)好多年，但是今天，對于“馬克思主義是什么？”這個問題卻有了更為鮮明的認(rèn)識。

經(jīng)常的，我們會在書本中看到，甚至自己也會這么寫——馬克思主義是工人階級及其政黨的行動指南，是共產(chǎn)主義者推動人類社會向前發(fā)展的不竭動力。但毋庸諱言的是，我們都曾經(jīng)在心里默默地問過為什么——它憑什么就成為行動指南了？它到底要把我們指向哪里？它因為什么而能量強(qiáng)大？它又能把我們推多遠(yuǎn)呢？——不能不說，那時的我們在認(rèn)識上還沒有找到馬克思主義的根，馬克思主義更沒有在我們的思想意識中扎根。因為嘴上能說，其實不懂。

說不懂，心里還有些不服，我們學(xué)過馬克思主義的基本原理，理解只有理論聯(lián)系實際才能解決好問題，但是面對實踐中的種種問題，我們依然犯愁：

知道局部要服從整體、眼前要配合長遠(yuǎn)的道理。但是不符合規(guī)劃要求，卻關(guān)系到老百姓切身利益的老城區(qū)改造能不能做呀？

知道效率優(yōu)先兼顧公平的道理。但國有企業(yè)至今存在的人浮于事，不能與現(xiàn)代企業(yè)制度并軌，這條沉重的后腿能否斬斷呀？

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知道人最終要實現(xiàn)自身全面和自由的發(fā)展。但是什么時候才能折斷中考、高考的指揮棒，擺脫所謂“文科班”、“理科班”、“特長班”的陰影，真正釋放個性地進(jìn)行教育教學(xué)呢？

當(dāng)我們把馬克思主義與這些問題放在一個籃子里的時候，我們面面相覷。

所以，我們充其量只是馬克思主義的fans。（但這是我們對一周前的自己進(jìn)行的自畫像）

經(jīng)過一周的學(xué)習(xí)，我們有所不同了。當(dāng)然，我們依然不敢說自己已經(jīng)成為一名真正的馬克思主義者，但是值得欣慰的是，通過集中學(xué)習(xí)，我們豁然地找到了理論聯(lián)系實際的落腳點——馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)。

那是陳章亮教授在課上的一句話醍醐灌頂般地把我們引出了誤區(qū)。他在分析國內(nèi)外無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗教訓(xùn)時，尖銳地提出：“革命的敗痹在于沒有真正理解馬克思主義，而搞附加外來成分太多······長期以來用革命性替代科學(xué)性。”這就是在強(qiáng)烈要求我們把馬克思主義當(dāng)成一個博大精深的科學(xué)體系去重新學(xué)習(xí)。

內(nèi)容

一周以來，我們遵照陳教授的指引認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)世界觀、毛澤東思想的科學(xué)體系、鄧小平理論的科學(xué)體系，還學(xué)習(xí)了《江澤民文選》的理論精髓、建設(shè)社會主義和諧社會的基本理論。果然，一以貫之的學(xué)習(xí)使馬克思主義的科學(xué)性躍然成為我們引起強(qiáng)烈共鳴的焦點。

間接經(jīng)驗

直接經(jīng)驗

中國近一個世紀(jì)的革命與建設(shè)探索過程又將馬克思主義的科學(xué)性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當(dāng)我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當(dāng)我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經(jīng)濟(jì)比重嚴(yán)重失調(diào)，生產(chǎn)資料嚴(yán)重浪費，人民生活水平嚴(yán)重下降。

所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實踐作為作證的。

結(jié)論

當(dāng)我們搞清楚了這一條，我們進(jìn)而就明白了——馬克思主義既不是山歌用來唱的，也不是鐵鍬用來鏟的。但是現(xiàn)實當(dāng)中卻存在這些現(xiàn)象。

第四篇：馬克思主義理論學(xué)習(xí)心得體會

馬克思主義理論學(xué)習(xí)心得體會

在昨天的學(xué)員論壇上，我們組的同學(xué)作了題為《科學(xué)的權(quán)力觀——中青年干部實現(xiàn)理想抱負(fù)的必由之路》的發(fā)言，并強(qiáng)調(diào)了主觀自律的重要。之后我們組的同學(xué)又進(jìn)行了深入討論，我以腫瘤形成的生物機(jī)理做比方來說明自律的決定性。我們當(dāng)然不指望癌細(xì)胞通過學(xué)習(xí)來恢復(fù)自律功能，但是作為黨員的我們就一定要自覺地通過學(xué)習(xí)科學(xué)理論來保持共產(chǎn)黨人的生機(jī)和活力，不然就一定會有變成“毒瘤”的危險。

把馬克思主義當(dāng)作鐵鍬來鏟的例子就不必多舉了，在我發(fā)言一開始就提到的三個問題就是生動的例子。其實質(zhì)就是企圖用馬克思主義的方法論來直接解決實踐中的具體問題，在現(xiàn)在看來真的是幼稚的想法。其實道理很簡單——方法與方法論不同。方法論是幫助找到正確方法的思路。我們從學(xué)會運用科學(xué)的方法論到找到正確的方法之間有一段路程，需要付出無比艱辛的努力，甚至要以反復(fù)的失敗和犧牲作為代價。如果不把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)來進(jìn)行研究、探秘，又有誰愿意快樂而坦然地接受這個責(zé)任呢？又有誰能夠在殘酷的現(xiàn)實打擊中依然抱有無產(chǎn)階級終將勝利的堅定信念呢？又有誰能耐得住寂寞，靜靜等待機(jī)遇來臨，或積極推動時機(jī)成熟呢？

所以，滿懷科學(xué)精神地去學(xué)習(xí)馬克思主義，才能毫無畏懼地去實踐馬克思主義，才能始終保持實事求是的態(tài)度，才能牢固樹立為人民服務(wù)的思想。

事實求是和為人民服務(wù)都是馬克思主義的本質(zhì)，實事求是馬克思主義“真”的本質(zhì)，為人民服務(wù)是馬克思主義“善”的本質(zhì)。當(dāng)我們滿懷科學(xué)精神，一往無前地去追求馬克思主義的“真”、“善”本質(zhì)時，一幅社會主義和諧社會“美”的畫卷就儼然打開了。我想就此與大家共勉，為早日繪成這幅美麗的畫卷而勇敢的追求真理！

第五篇：基本理論學(xué)習(xí)心得體會

強(qiáng)化基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)

本人從來沒有參加過黨校學(xué)習(xí)，也從來沒有聽過如此高水平的教授的講座，也沒有這樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過基礎(chǔ)理論。而通過這一時期的基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，自己從內(nèi)心里產(chǎn)生了許多的感想。想的比較多的是作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部如何做一個稱職的領(lǐng)導(dǎo)，如何讓群眾滿意，如何在實踐中領(lǐng)導(dǎo)提高自己的領(lǐng)導(dǎo)水平和能力的問題，解決新問題和比較復(fù)雜的問題。而這個綜合素質(zhì)的提高靠什么途徑來實現(xiàn)，而通過這一階段的學(xué)習(xí)，有了一個比較清新的認(rèn)識。

一、作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部要提高學(xué)習(xí)的能力，想學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)。鄧小平講過，“學(xué)馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？……我讀的書并不多。就是一條，相信毛主席講的實事求是。”鄧小平還講“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。”毛澤東講過“作為專家是要讀多一點的，我們沒有那么多工夫，讀少一點也可以，重要的是要注意研究方法。”因此，讀書時要注意選讀、精讀，讀書的目的就是合上書后想點什么，精通它、應(yīng)用它，特別是在應(yīng)用上下功夫。

二、作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部要養(yǎng)成的基本功——辨證思維能 力，這是你的辨證思維水平高低的鑒別點。

一是多一點深刻，少一些浮淺。思想的深刻怎么得來呢？就是要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。思維的全面性是領(lǐng)導(dǎo)成熟的標(biāo)志，而思維的片面性不僅影響到你個人，也同時影響到你所管的單位。

二是多一點遠(yuǎn)見，少一點短視。人為什么經(jīng)常會在發(fā)展中產(chǎn)生困惑，為什么會對上級的要求有不理解的問題，為什么會在企業(yè)遇到困難時束手無策。很重要的一點就是缺乏戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略眼光，因而把握不住事物發(fā)展變化的規(guī)律。

三是多一點全局，少一點局部。要有大局觀念，從局部看到全局，在適應(yīng)中創(chuàng)新發(fā)展而不是背離。

四是多一點靈活，少一點死板。要知道真理是具體的，是有條件的。例如《矛盾論》書很薄，但理論很厚實，不是寫出來的而是干出來的。具體問題具體分析和對待就是靈活性的運用，所以，一生能夠真正讀懂和實踐決不是容易的事。

三、作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部在實踐中一定要十分的重視堅持實事求是，一切從實際出發(fā)這個馬克思主義方法論的基本要求并身體力行。但說起來容易做起來難，一時、一事容易，每時每事都做到就難了。難在哪里？難在“一切”上，難在“最需要你從實際出發(fā)的時候”，或者說，難在你心里很清楚，但價值選擇在影響著你，你會付出代價的時候。這就是說你必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，真正站在黨和群眾的立場上，而不 是一事當(dāng)前先考慮自己的利益。

在社會工作中怎樣解決浮夸問題？這就要首先明確大凡浮夸，一般來講有兩個主要原因：一是上級壓；二是下級不要刻意迎合上級。究其深層次原因，還是黨性和利益的問題。對上負(fù)責(zé)和對下負(fù)責(zé)的選擇時，當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時，一般考慮對上負(fù)責(zé)的多，如數(shù)字出干部等問題。

同時，要注意一切從實際出發(fā)，一切從實際出發(fā)與聯(lián)系和發(fā)展都是方法論的東西，千萬不能割裂開來。因為，“實際”也是不斷發(fā)展變化的“實際”，不注意這樣思維的話，所講的實際就是一種脫離了實際的實際。

做到從實際出發(fā)，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究也是個基本功。“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。”“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”毛澤東的《尋烏調(diào)查》、鄧小平的南巡就是我們?nèi)h學(xué)習(xí)的榜樣。

另外，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該注意防止走極端，因為人容易遇事走極端的，會非此即彼，而做不到同時講，互為作用、互為補(bǔ)充、共同發(fā)展。

四、對形勢和任務(wù)的把握是一個領(lǐng)導(dǎo)干部需要永遠(yuǎn)牢記的努力掌握的。因為只有正確地分析和判斷形勢，才能為我們制定目標(biāo)、任務(wù)提供依據(jù)，才會有采取的相應(yīng)措施和隨后的要求貫徹落實等問題。這是哪一級，哪一個層面都會遇到的問題。而現(xiàn)實中往往會被忽略或者是雖然考慮了，但由于 認(rèn)識和水平等方面的原因，而沒有把握的準(zhǔn)。那么，可想而知隨后會發(fā)生的事情了。或者是缺乏信心、或者是情況不明決心大，最終結(jié)果會是相同的。

五、要提高概括的能力，要善于總結(jié)經(jīng)驗。因為這是一個理論來源于實踐，又回到實踐中得到檢驗，需要理論的進(jìn)一步完善的過程。也是揚(yáng)棄的過程。這同樣是領(lǐng)導(dǎo)干部的一個基本功。而現(xiàn)實中這方面的工作或者我們做的少，或者做的粗，或者做的水平不高的問題都存在。我認(rèn)為一個領(lǐng)導(dǎo)能夠養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，既有利于工作，更有利于自己的綜合素質(zhì)能力的提高。是需要引起重視的一個問題。六、一個領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻將群眾放在心上。毛澤東講“必須重視生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高”。“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。”“必須重視農(nóng)民問題”。“我們馬克思主義的書讀得很多，但是要注意，不要把“農(nóng)民”這兩個字忘記了；這兩個字忘記了，就是讀一百萬冊馬克思主義的書也是沒有用的，因為你沒有力量。”

常言說群眾利益無小事，他有了困難和問題，你給他解決的好，他滿意，他的氣才順，他才會真心地聽你的話，他從內(nèi)心里敬佩你，用心地干工作。你的權(quán)威和威信才是靠你的人格魅力贏得的是靠你的非權(quán)力影響力取得的，而完全靠你的職務(wù)和官銜，得到的認(rèn)可是有相當(dāng)?shù)乃值摹Ｓ芯湓挕叭罕娬f你的好話，打一半折扣去接受也許能夠談得上符合實 際”是很有道理的。這也是我們許多的領(lǐng)導(dǎo)在任上時，都說好。而一旦調(diào)離或者是退下來，為什么會被人說的一無是處呢，原因可能就在這里。因此，中央要求要解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的問題，人民群眾的利益問題是社會和諧的核心，道理就在這里。對于此，我們是萬萬不可掉以輕心的。七、一個領(lǐng)導(dǎo)干部必須常溫黨章，萬萬不可放松黨性修養(yǎng)。我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部為什么會犯錯誤，是他們理論上不懂嗎？不是。而是缺乏監(jiān)督，缺乏自律，尤其是在選擇自己的利益取向時，往往無視現(xiàn)實，不再實事求是了。馬克思主義講到人的解放是我們的目的。所以，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部切記自己管住自己，將功名利祿置之度外，自己解放自己。正確地看待自己，然后才有正確看待自己以外的任何事情。

總之，既然自己選擇了當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，就一定要重視加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，只有如此，才能不斷提高自己學(xué)習(xí)、掌握、運用馬克思主義中國化的最新成果的素質(zhì)和能力，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政的能力，才能做一個合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。