第一篇：小學(xué)生作文-文明與道德

小學(xué)生作文:文明與道德

我還記得從上小學(xué)時(shí)老師就教育我們，要做一個(gè)將文明，講道德，懂禮貌的三好學(xué)生，和好公民。但是，我們?cè)撛鯓幼鲆粋€(gè)合格的社會(huì)文明道德公民呢。有一天，我和好朋友冰潔走在公路上，但生活社區(qū)非法小廣吿，亂扔垃激，甚至還有許多黃色刊物等褚多不講文明，不講道德的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)在我們眼前。我鼓足勇氣和這些不良現(xiàn)象做一次斗爭(zhēng)，用我們的行動(dòng)來感化州圍的空氣和環(huán)境。

那是暑假里的某一天，我和幾個(gè)好朋友約好去做一次義務(wù)勞動(dòng)，大家都答應(yīng)了，我們正在討論去向，有個(gè)同學(xué)說去她們小區(qū)，還說絕對(duì)讓我們不虛此行，我們聽后很高興的去了。我們拿好工具-小桶，小鏟子，檫布，干了近兩個(gè)多小時(shí)，我們都筋疲力竭了，就坐下來休息一會(huì)兒。但看到還有一大片的紙屑時(shí)，我們又鼓足了干勁，堅(jiān)持把剩下的干完。

因?yàn)橛辛藙?dòng)力，大家十分的賣力，可畢竟大家在家里很少干活，所以出了不少的洋象-有的被水濺濕了衣服，有的崩濕了鞋，有的一不小心掉進(jìn)了水溝--弄得我們一陣歡笑。

經(jīng)過這次勞動(dòng)后我懂得了一個(gè)道理，就是--講文明，講道德，不只是說說那么簡(jiǎn)單，得從身邊的小事做起，從自己做起，爭(zhēng)取天天都做講文明，講道德的社會(huì)好公民。我們得要向雷鋒叔叔一樣--做講文明，講道德的社會(huì)好公民，人民的好兒子，祖國(guó)未來的棟梁之才。

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:文明與道德

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第二篇：文明與道德

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，大家好！

今天我們聚集在一起淺談一下大學(xué)生的文明與道德問題。首先我們先要知道何謂文明，何謂道德。所謂文明是指人類所創(chuàng)造的財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等，也指社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。是人類審美觀念和文化現(xiàn)象的傳承、發(fā)展、糅合和分化過程中所產(chǎn)生的生活方式、思維方式的總稱。是人類開始群居并出現(xiàn)社會(huì)分工專業(yè)化，人類社會(huì)雛形基本形成后開始出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。是較為豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，同時(shí)也是人類社會(huì)的一種基本屬性。講文明是時(shí)代進(jìn)步、素質(zhì)高低的內(nèi)在要求和直接體現(xiàn)，文明程度如何直接反映了人們的精神面貌和地方的進(jìn)步發(fā)展?fàn)顩r。而道德呢？雖然沒有詳細(xì)而又規(guī)范的定義，但它通常是指一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。

我說了這么多，相信大部分同學(xué)都聽得云里霧里，那我們就從實(shí)際出發(fā)，從自身出發(fā)。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。作為當(dāng)代的大學(xué)生，更要懂得自身修養(yǎng)的重要性，大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指正在或已經(jīng)接受過大學(xué)教育的人，是社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體，國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專業(yè)人才。因此我們大學(xué)生的整體形象不僅僅體現(xiàn)的是你自身的形象價(jià)值，更體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校，一個(gè)城市，乃至一個(gè)國(guó)家的整體文化素養(yǎng)。

而現(xiàn)在的大學(xué)生普遍沒有這種形象意識(shí)，這是值得深思的！我們作為老師也在反思自己的教育方法，在培養(yǎng)大學(xué)生方面我們過分要求了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，卻相應(yīng)的忽視了同學(xué)們的思想教育是否合格，即有艱苦奮斗的精神，又有肯于奉獻(xiàn)的精神和對(duì)未來堅(jiān)持不懈的韌性。做真正“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的人才，這才是在校師生一起奮斗的目標(biāo)和最終的方向。

現(xiàn)在正值學(xué)院的“三風(fēng)”建設(shè)主題教育，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)與各位老師正在為這次端正校風(fēng)，教風(fēng)，學(xué)風(fēng)的積極活動(dòng)中出謀劃策，細(xì)心準(zhǔn)備。爭(zhēng)取進(jìn)一步端正學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)和生活中的一系列不良習(xí)慣，前幾天在我院召開的《校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)主題教育動(dòng)員大會(huì)暨專題報(bào)告會(huì)》上那不合時(shí)宜的笑聲也在深刻警醒我們，笑聲固然是動(dòng)聽的，但若是它出現(xiàn)在不該出現(xiàn)的地方就會(huì)產(chǎn)生許多不好的影響，尤其在這異常莊重的教育活動(dòng)大會(huì)上。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須

有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎。

文明道德要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。文明道德的舉止、行為，加上學(xué)校創(chuàng)造的恬靜、幽雅、舒適環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。由此可見“三風(fēng)”建設(shè)活動(dòng)開展的重要性。相信藥家鑫這個(gè)名字大多數(shù)同學(xué)都有所耳聞，藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生。2010年10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車逃逸至郭杜十字路口時(shí)再次撞傷行人，經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的審判、上訴，在后于2011年6月7日上午，藥家鑫被執(zhí)行死刑。我們都相信，藥家鑫平時(shí)不是一個(gè)十惡不赦的人，上帝讓誰(shuí)滅亡，必先使其瘋狂。讓藥家鑫瘋狂的是突發(fā)的交通事故，對(duì)事故沒有任何處理經(jīng)驗(yàn)，恐懼，焦躁，讓他失去了做人的基本理性，竟非但不施救，還用刀將受害人殺死。這件事情發(fā)生在一個(gè)大學(xué)生身上是可怕的，并且讓身為教育者的我們措手不及，讓我們發(fā)現(xiàn)了學(xué)生思想道德的建設(shè)是尤為重要并刻不容緩的。創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，提供正確的輿論導(dǎo)向，對(duì)大學(xué)生規(guī)范自身行為，克服不良習(xí)慣，逐步提高自身的禮儀素養(yǎng)是十分必要的。每播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，將收獲一個(gè)品格，我們應(yīng)把文明道德放在心里的一個(gè)重要位置上，時(shí)時(shí)刻刻與文明道德交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明道德行為習(xí)慣看作小事。

在此學(xué)院黨委副書記盧江指出，加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要，是提高學(xué)院聲譽(yù)、推動(dòng)學(xué)院發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才、全面發(fā)展的需要，因此開展三風(fēng)建設(shè)是重中之重，并且要將“三風(fēng)”建設(shè)開展的扎實(shí)有效。文明與道德----掛在嘴上是鏡中花，鋪在腳下才是韶華。望師生互相學(xué)習(xí)，注重自身的思想文明道的建設(shè)，傳承中華傳統(tǒng)美德。孔子曰：不學(xué)禮，無以立。這也是身為中國(guó)人安身立命的原則，更是人希望生活得更美好的最基本要求。文明和道德并不是一條鐵鎖鏈，而是人類進(jìn)步的奠基石，不論身處何時(shí)、何地，都要謹(jǐn)記我們是新時(shí)代的創(chuàng)造者、中華民族的傳承者，一言一行彰顯的不僅是自身的素質(zhì)，也是社會(huì)、國(guó)家的素質(zhì)。謝謝。

第三篇：最新關(guān)于文明道德演講稿2018與最新關(guān)于文明道德演講稿樣本

最新關(guān)于文明道德演講稿范文2018

邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。

知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。

我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!

謝謝大家!最新關(guān)于文明道德演講稿范文樣本

彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩(shī)人，不能用優(yōu)美的詩(shī)句來謳歌我的職業(yè);我不是歌手，沒有動(dòng)聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識(shí)的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌——因?yàn)闊釔郏赃x擇;既然選擇了，就要全力以赴。

陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的表現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來的熱愛。因?yàn)橛袗郏覀儾拍苡心托?因?yàn)橛袗郏覀儾艜?huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗郏覀儾藕蛯W(xué)生貼心。

但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學(xué)生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護(hù)的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛他們。這點(diǎn)上咱們學(xué)校很多老師為我樹立了榜樣，指明了方向，付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動(dòng)肝火，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時(shí)候問自己，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追，成績(jī)進(jìn)步時(shí)，當(dāng)生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽到他們的問候時(shí)，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。

“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛在細(xì)微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師，信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師。”因?yàn)椋瑸榱藢W(xué)生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。

總之，新課程對(duì)教師愛崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個(gè)教師都要不斷地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，真正成為新時(shí)期合格的、優(yōu)秀的人民教師。

第四篇：道德與文明演講稿

做一個(gè)有道德的人

親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是做一個(gè)有道德的人。

意大利詩(shī)人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。

我們?cè)谛@里生活時(shí)間最長(zhǎng)的是，而美麗的校園需要每個(gè)人共同努力來創(chuàng)造，需要我們做一個(gè)文明的大學(xué)生，用良好的言行為學(xué)校增添光彩。在一個(gè)國(guó)家中人民是主體。對(duì)于個(gè)人說說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明的素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)和文明程度才能提高。然而在我們身邊出現(xiàn)不愛護(hù)公物，亂扔紙屑，大聲喧嘩，不守紀(jì)這些不良行為習(xí)慣。這不單單只影響到整個(gè)學(xué)校的形象和正常的秩序，更折射出自己的品德在哪里。生活中隨處可以看到這樣的情景，一些學(xué)生高談闊論時(shí)不時(shí)從嘴里吐出臟話；一些人隨手亂扔垃圾；有時(shí)有人撞了你一下,若無其事地?fù)P長(zhǎng)而去……就拿我們身邊的事情來說，最讓同學(xué)們感到?jīng)]道德，沒素質(zhì)的事情可能就是學(xué)校里的小黃車了，私上鎖的，把號(hào)碼牌弄掉的等等不文明的行為。

每當(dāng)我看到這些情形時(shí),我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個(gè)地方的形象，也許有的同學(xué)會(huì)為自己辯護(hù):“區(qū)區(qū)小事,何足掛齒”？難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?有這種思想的同學(xué),我想告訴你們:“你們完全錯(cuò)了。”古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，老子也說：“天下大事，必作于細(xì)，天下難事，必作于易”，細(xì)節(jié)決定成敗。相反，如果我們每個(gè)人都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)校的環(huán)境一定是良好的、有序的，同學(xué)之間友好相處，校園整潔優(yōu)美…… 如果我們每個(gè)人都有一顆講文明、懂禮貌的心,那么人與人之間的相處就會(huì)很融洽,也不會(huì)發(fā)生沖突,那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更和平、更美麗。

同學(xué)們，現(xiàn)在是我們?nèi)松凶铌P(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，而良好的習(xí)慣和文明的言行能幫助我們提高自身的綜合素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德水平，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那么即使我們擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)講文明、有禮貌的人，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧全面發(fā)展的人。道 德就是我們素質(zhì)的前沿，擁有道德文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。我們只有嚴(yán)格要求自己從我做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，學(xué)會(huì)尊重自己和他人，才能有正確的道德選擇。

同學(xué)們，青春的歲月一晃而過，讓我們?cè)陉?yáng)光下接受洗禮，在風(fēng)雨里迎接磨煉，成為一名合格的大學(xué)生，做一個(gè)有素質(zhì)的大學(xué)生，做一個(gè)講文明的好青年！做一個(gè)有道德的人，將社會(huì)公德布滿人心。謝謝大家！感謝大家的聆聽。

第五篇：小學(xué)生道德作文

小學(xué)生道德作文

【1】一次道德品質(zhì)考試

在學(xué)習(xí)生活中我經(jīng)歷過許多大大小小的考試，有大考、小考、期中考、期末考??但有一次考試，讓我記憶猶新。

記得那一次，上課鈴響后，語(yǔ)文老師拿著一沓試卷走上講臺(tái)說：“這節(jié)課考試！”隨后又講了考試要注意的事情。一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗就這樣開始了。

寫卷子好不到五分鐘，校長(zhǎng)把老師叫了出去，說了幾句話。大概是有急事，老師皺著眉頭說：“校長(zhǎng)要開會(huì)，我出去一下，你們要認(rèn)真寫題，不能作弊呀！”說完就急匆匆的走了。一時(shí)之間，同學(xué)們有的和同桌對(duì)題，有的拿出語(yǔ)文書來抄，還有的站起身來直接身邊好同學(xué)的答案。這時(shí)，同桌用胳膊碰了碰我，說：“咱倆把題對(duì)對(duì)吧！”我想：如果不對(duì)題，我會(huì)得罪他。可是，對(duì)題的話，媽媽曾經(jīng)對(duì)我說過，要做誠(chéng)實(shí)的孩子。不行！不能對(duì)題！就算我考了一百分，那也不是自己真實(shí)的成績(jī)，對(duì)自己來說根本就沒有意義！于是，我堅(jiān)定地對(duì)同桌說：“我不能和你對(duì)題！”

雖然這次考試我沒有考一百分，但是我的心里還是像和了蜜一樣甜。因?yàn)槲胰松械模淮蔚赖聹y(cè)試，我通過了。

【2】說“道德”

說“道德”什么是道德，道德是文明；什么是道德，道德是愛護(hù)公物；什么是道德，道德是互相尊重?。道德既然有這么多的好處，那么就讓我們來維護(hù)道德吧！——題記 講文明文明是什么，文明是誠(chéng)實(shí)，守信，有禮貌。誠(chéng)實(shí)，守信，有禮貌是一個(gè)人的基本規(guī)則，所以我們一定要做到。孝時(shí)最重要的，因?yàn)樗梢钥闯鲆桓钠焚|(zhì)，如果一個(gè)人不孝，人們就會(huì)說他（她)道德敗壞。愛護(hù)公物公物是大家的，大家的東西也包含有你的一份兒，如果你破壞公物，那麼你也是在破壞自己的東西。比如說，愛護(hù)體育器材，愛護(hù)公園里的健身器材，這些東西被破壞了，那么你還能鍛煉身體嗎？破壞公物，也叫“敗家子”。互尊互愛

互尊互愛是尊重老人，愛護(hù)小孩；也是人們互相尊重，在公交車上，人們給老人，小孩，孕婦，殘疾人，抱小孩的人讓座，這是尊重，給有困難的人伸出援助之手，這是互愛。大家一定要講道德，人人講道德，世界更美好！

【3】小學(xué)生道德修養(yǎng)讀后感

前幾天，我讀了《小學(xué)生道德修養(yǎng)》這本書。這本書告訴了我:世界上一切的事物，都是勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，勞動(dòng)可以說是萬物之源。而節(jié)儉也很重要。對(duì)任何事物都得節(jié)儉，這樣才能夠富裕起來。勞動(dòng)與節(jié)儉，結(jié)合在一起，用勞動(dòng)獲取了東西而又節(jié)儉它，這就是一個(gè)很好的品質(zhì)。我知道了勞動(dòng)是非常重要的，如果不勞動(dòng)，就什么也得不到了。舉個(gè)例子：一個(gè)小女孩，他的父親都是一位大富翁，母親也是一位老板，家里非常富裕，從小就有人侍候著她，她什么事都有人替她做，弄得衣來伸手，飯來張口，長(zhǎng)大了，父母要她學(xué)學(xué)家務(wù)，她也懶得不做。終于有一天，她父親為了一筆生意，賠上了一大筆錢，供不起她了，她必須自己工作掙錢，但是由于她很懶惰，沒有單位要她。她只能給別人抄抄信之類的。工資很少，只能勉強(qiáng)糊口。一個(gè)人，不勞動(dòng)，就落到了這種地步。在實(shí)際生活中呢？現(xiàn)在孩子都是獨(dú)生子女，父母倍加呵護(hù)，從來都是嬌生慣養(yǎng)。但是，也有些同學(xué)很熱愛勞動(dòng)，家里人不慣他，他就會(huì)做一些力所能及的家務(wù)，幫助父母減輕負(fù)擔(dān)。像我們班的梁劍川，他雖然學(xué)習(xí)不好，但是很勤快：老師有事讓他干，他總能照辦。看來，那些嬌生慣養(yǎng)的人應(yīng)該多向這些人學(xué)習(xí)

才對(duì)。節(jié)儉，對(duì)一個(gè)人來說同樣重要，現(xiàn)在很多小朋友都有很多零花錢，而且很會(huì)花。花完了要，要到了花。他們根本不掂掂這些錢的份量。這些錢都是爸爸、媽媽辛辛苦苦賺來的呀！平時(shí)又要買這買那，從頭到腳都要名牌，生日還要大操大辦，宴請(qǐng)同學(xué)??根本不體諒父母。而且有了這些還不滿足，還提荒唐要求，亂花家里的錢，給父母造成負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，也有注意節(jié)儉的好孩子，像我們班的洪小青，她總能很合理地把它們安排好。而且有了錢，她就不會(huì)再向父母要錢了。勞動(dòng)、節(jié)儉，對(duì)我們來說是多么重要，讓我們熱愛勞動(dòng)，注意節(jié)儉，做一個(gè)道德修養(yǎng)高的小學(xué)生。

【4】做一個(gè)有道德的人

“你這人真么道德”、“有點(diǎn)道德行不行”。道德一詞時(shí)常掛在我們嘴邊，但是道德的真正含義又是什么呢，道德即社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

道德對(duì)一個(gè)人究竟有多么重要。愛因斯坦的那句：“一切人類的價(jià)值的基礎(chǔ)是道德”讓我們從中找到了答案。做一件有道德的事、做一個(gè)有道德的人并不像我們想象的那么復(fù)雜，道德就會(huì)伴隨在你的身邊，它在時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著我們的一舉一動(dòng)。

在公交車上我們時(shí)常會(huì)看到一個(gè)老爺爺拄著拐杖艱辛的站在過道的中間，而他的旁邊就做著一位年紀(jì)輕輕的青年，青年好像沒有看到眼前的老人似的，大大方方的坐在座位上。他們好像不知道中國(guó)有著數(shù)千年尊老愛幼的光榮傳統(tǒng)。

旁邊的一位小妹妹看到搖搖晃晃的老爺爺說道：“老爺爺你坐在這里吧。”老爺爺感激地說：“你真是個(gè)好孩子。”旁邊的人也向小妹妹投來贊許的目光。人們是不是在想：這小姑娘真是一個(gè)有道德、懂禮貌的好孩子。尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德小孩子都知道的??

【5】道德

我的家鄉(xiāng)——寧波，是全國(guó)精神文明模范城市，這里的人們勤勞、智慧、富有愛心。

文明是見到師長(zhǎng)的主動(dòng)問好，文明是“寫好中國(guó)字，做好中國(guó)人”的莊嚴(yán)承諾，文明是上車先投幣，見到老人要讓坐的禮貌謙讓??

點(diǎn)點(diǎn)滴滴仿佛都是文明。我思考著它，那蠢蠢欲動(dòng)的心跳動(dòng)得更加劇烈。我對(duì)著太陽(yáng)許下了心中美好的愿望：我要做一個(gè)文明的人，讓文明伴隨我成長(zhǎng)。

課堂上，老師正拿著課本叫同學(xué)們要用文明的語(yǔ)言，講究文明禮貌，不要打、罵別人。要遵守課間紀(jì)律，不要跑、追、打、鬧。要時(shí)刻注意安全，不要玩危險(xiǎn)的活動(dòng)。要關(guān)愛幼小同學(xué)，不要以大欺小。要愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不要到處亂扔雜物。要愛惜公共財(cái)物，不要踩踏班級(jí)課桌椅。要注意美化環(huán)境，不要到處刻寫、亂畫。要保護(hù)學(xué)校綠化，不要踐踏草坪樹苗。要講究誠(chéng)實(shí)守信，不要處處撒謊。要處處助人為樂，不要損人利己。

幾天前，我做了一件文明的事，一位老爺爺沒有位子坐，我讓韓雨晨給那個(gè)老爺爺讓座，他不愿意，周圍的人也不讓。“金山新村到了，請(qǐng)從后門下車。”聽到這句話后，我把老爺爺拉了過來，說：“老爺爺，你坐吧，我馬上就到了。”

“謝謝你，小朋友！”

是啊！學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但做一個(gè)文明人的精神境界或許會(huì)更高，不知這是否應(yīng)了成材先成人這句話??

【6】做一個(gè)有道德的人

道德，不是憑空想象的，而是用實(shí)際行動(dòng)來證實(shí)的。道德就像一盞燈，照亮著我們的心房。道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信

任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

做一個(gè)有道德的人并不難，電視上天天演公益廣告，這就是為了讓我們變得文明，有道德。我認(rèn)為電視上的廣告語(yǔ)對(duì)我很有啟發(fā)，說：文明，道德在我們身邊不經(jīng)意的流露著，只要我們從身邊做起，從一點(diǎn)點(diǎn)小事做起就會(huì)慢慢變成一的有道德的人。道德二字，寫起來簡(jiǎn)單，做起來非常難，這需要用心去體會(huì)，去做。儒家認(rèn)為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家則以為所謂天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。對(duì)人而言，便是品德。宋明理學(xué)家把“德”稱作是實(shí)行某種原則，有所得于心。有句話這樣說：“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長(zhǎng)度。”是啊，道德就在我們身邊，也許是自己沒有用心去發(fā)現(xiàn)。有一次，我在學(xué)校看到了一張廢紙，我沒有理會(huì)它，不一會(huì)，來了一個(gè)一年級(jí)的小朋友，她看了看，彎腰撿起了那張廢紙，扔進(jìn)了垃圾桶。一個(gè)那么小的小朋友都有人應(yīng)有的道德，那道德不是隨處可見嗎？道德——是一種文明的體現(xiàn)。一個(gè)有道德的人，必定是一個(gè)有文化的人。只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得跟美好。古往今來，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無盡的力量，能夠創(chuàng)造無盡的財(cái)富！其實(shí)，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。古往今來，中國(guó)著名人物的道德品質(zhì)都是很高的，他們很注重自己的道德修養(yǎng)，在他們的言行當(dāng)中，都有一絲絲道德在流露。說到這里我想起了劉備三顧茅廬“的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。這點(diǎn)，我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí)。美國(guó)總統(tǒng)尼克松曾在他寫的《領(lǐng)袖們》一書對(duì)此作過評(píng)價(jià)。尼克松說：“周恩來的敏捷機(jī)智大大超過我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。這是中國(guó)獨(dú)有的特殊的品德，是多少世紀(jì)以來的歷史發(fā)展種種中國(guó)文明的精華結(jié)晶，他待人很謙虛但很沉著堅(jiān)定。”周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動(dòng)體現(xiàn)。雷鋒叔叔助人為樂，舍己為人的精神，鼓舞了一代又一代人。我們?yōu)槭裁匆囵B(yǎng)良好的道德品質(zhì)呢？我們的思想道德狀況如何，將直接關(guān)系到千家萬戶的幸福安康，關(guān)系到國(guó)家和民族的成敗興衰。培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達(dá)。【7】做一個(gè)有道德的人

有道德的人應(yīng)該是熱愛國(guó)家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德，這是公民基本的道德規(guī)范，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則，也是我們?nèi)w師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國(guó)榮，“八榮”是我們生存發(fā)展，開拓創(chuàng)新的生命。但在社會(huì)和校園里，我們也看到一些與“八榮”相背的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西占為己有；有人思想混亂不思進(jìn)取；有人頂撞教師，打罵同學(xué)；有人說謊造假欺騙家長(zhǎng)；有人幸災(zāi)樂禍，無事生非，惟恐班級(jí)、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個(gè)別，但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象。是堅(jiān)決不能讓其存在下去的。從我做起，就要從小事做起。道德問題關(guān)系到世界觀、人生觀和價(jià)值觀。道德建設(shè)無小事。一個(gè)人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對(duì)什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時(shí)候是體現(xiàn)在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個(gè)人的大德。不能認(rèn)為是小錯(cuò)而原諒放過。因?yàn)樾″e(cuò)會(huì)釀成大害；不能因?yàn)槭呛檬绿《辉缸觥Ｐ〉驴煞e之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會(huì)主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕

再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

【8】做一個(gè)有道德的人

做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌，但一定會(huì)得到觀眾心中的金牌。做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，必須從小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。現(xiàn)時(shí)期的道德是什么？以什么為標(biāo)桿？那就是胡總書記提出的“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個(gè)殘缺的人。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，包容廣闊，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相結(jié)合，是每個(gè)炎黃子孫的道德行為規(guī)范。我們不但要在理論上深刻認(rèn)識(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，更要以它為人生價(jià)值取向，知榮明恥，人人踐行。但是，社會(huì)主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會(huì)自覺地共同努力。

【9】我們的道德底線在哪里

一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購(gòu)物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍??，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會(huì)的殘?jiān)膊豢赡茉诙虝r(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前！