第一篇：讀《學會寬容》有感

讀《學會寬容》有感

今天我讀了《學會寬容》這篇文章，在這里面的一句句話語都令我受益匪淺。俄國詩人普希金曾經說過：“沒有寬容大量的心腸，便算不上是真正的英雄。”是呀，如果一個人一味計較個人的得失利益，只能體現出這個人的心胸有多么狹隘，修養有多么的淺薄。我也是因為當初沒有寬容大量的心腸，才把我最要好的好朋友反變成了“仇敵”。記得有一次，我去我的好朋友——小君家玩！在艷陽高照的中午，我們準備好了材料，一起畫起了荷花。我畫畫的“功底”比小君好得多，不一會兒，一朵朵亭亭玉立、婀娜多姿的荷花就在我的手中誕生了。正當我眉飛色舞地欣賞著自己的佳作時，小君因蓋墨汁蓋時太用力，就把墨汁都飛濺到了我的畫上，使我的畫徹底“毀容”了。頓時我就火冒三丈，等不及聽小君的解釋，也把墨汁蓋打開，又用力一關，“刷”的一聲，墨汁也濺滿了小君的畫上。“哼！活該，你肯定是嫉妒我，所以才故意弄臟我的畫，對吧？現在讓你也嘗嘗被破壞的滋味。”“對，對不起，我，我不是故意的，是因為??”“別說了，解釋就是掩飾，掩飾就是事實，道歉有什么用？什么都不用說，兩個字——絕交！”我氣呼呼的跑回了自己家。今天我讀了這篇文章后，才知道當時我的心胸是多么狹隘。要是我寬容地對待這件事，之后這一切會發生嗎？人生就是一條道路，而寬容就是鋪路石，如果沒有寬容，一路上將會是塵土飛揚，坑坑洼洼。讓我們彼此都學會一種美德——寬容。

五年級:盛嗄泡沫

第二篇：讀《學會寬容,懂得珍惜》有感

讀《學會寬容，懂得珍惜》有感

寂靜的夜晚，任憑思緒翻轉，聽著門外瑟瑟的風吹聲，手中捧讀一本書名為《學會寬容，懂得珍惜》——“有一種智慧叫寬容，有一種幸福叫珍惜。生命的坦然在于學會了寬容，生活的充實在于學會了珍惜。”書的封面上寫著這樣四句話，整本書讀后讓我收益非淺。

學會珍惜,比如多年以前你曾采摘的一枚紅葉，當你現在偶爾翻開書卷，看到她時，會有一種什么樣的感覺呢？你是否會憶起當年的情景，是否會覺得她現在更值得你珍惜呢！珍惜曾經擁有過的一切，心靈不會留有遺憾。珍惜過去，再現的是昔日美妙的回憶；珍惜現在，留住的是堅實的腳步；珍惜未來，創造的是人生的價值。而珍惜友情，仿佛寒冷的冬天里的一縷陽光，溫暖著你的身心；珍惜親情、友情，如同朝露滴落青草，不斷催發其向上的力量！

生命中還有更多的東西等待我們去珍惜，珍惜現在擁有的，那么你也就是在珍惜一生的財富。

多一些寬容，人的生活中就會都一份陽光，多一份溫暖。寬容別人就是解放自己。寬容別人的過錯，寬容別人的無意冒犯，寬容別人的缺點和不足，其實就是寬容我們自己，珍惜我們自身。

愿我們都能學會珍惜，讓生命更坦然；學會寬容，讓生命更充實！寬容是智慧，是一種胸懷，一種氣度，就象文學大師雨果曾說過的那樣“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”讀完這本書后，我才真正理解了“寬容”的含義。下面，就用書中的一個小故事來說明一下：有一個名叫張允和的高齡老太太，她是為有來歷的知識女性。（她是著名語言學家周有光的妻子，大文學家沈從文是她的妹夫）曾幾次顛沛流離，死里逃生。但88歲的老人家仍微笑地告訴我們，寬容其實很簡單：第一，不要拿自己的錯誤懲罰別人；第二，不要拿自己的錯誤懲罰自己；第三，不要拿別人的錯誤懲罰自己。她笑著扳起三根手指，滿臉都是返老還童的天真。老人的這三條寬容原則就是智慧的結晶，學會它，就能收獲快樂。的確，拿自己的錯誤懲罰別人是無禮；拿別人的錯誤懲罰自己是愚蠢。缺點人人都有，錯誤人人會犯，關鍵在于我們能否用一顆寬容博大的心去對待錯誤。當然，寬容并不是軟弱，不是無原則的寬大無邊，而是大度，是有原則的寬恕。

珍惜是幸福，書的前言部分列出了在我們一生中一定要珍惜的十種人，讓我感動不已，這使我想起《峱山文藝》文學沙龍來了，最深的感處就是收獲了文友們的友情，友情需要真心地以心換心，友情容不得虛偽和欺騙。一聲輕輕的問候，一句多保重的話語，即使在寒冷的冬天，心中仍會藏著一團火，把以往曾凝凍的心靈之冰融化。當你心中有痛苦，當你心中有郁悶，文友是你最好的傾訴對象。他或者是她從來不會嘲笑你情感的脆弱，總是為你指出奔向光明的大路，讓你的心靈減負，不再載著沉重走上征途。所以，我總是喜歡被濃濃的友情包圍著的那種氣氛，并且在這種氣氛中深深地感動著。在人生艱難的旅途上，充滿坎坷，而載著你邁著踏實的腳步不斷前行的，是為你無私奉獻的友情和親情。讓你覺得有堅強的后盾，無論走到哪里，都會有一種力量支持著你。

親愛的朋友，學會寬容，懂得珍惜吧！

第三篇：讀寬容有感

讀《寬容》有感

——有關文化多樣性和相對差異性

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1在房龍《寬容》一書中引用《大英百科全書》中對寬容一詞的解釋：容許他人有判斷和行動的自由，對于不同于自己或傳統觀點的見解能夠耐心公正地予以容忍。因此在《寬容》一書中，房龍從兩千年來人類思想發展的歷史出發，寫了許多不同時期不同人的對文化、對信仰的差異。

房龍從人文主義和歷史發展的立場出發，探尋千百年來人類精神上“不寬容”的根由。歷史上由于信仰、道德、風俗等的不同，人類形成了大大小小不同的文化觀點，而統治集團為了自己的統治，用偏見和固執的觀點和嚴酷的律法來抵御外界和外來有利的影響，而往往哲學家的思想是進步，是可以促進社會發展的，但正是由于統治者對文化不寬容的態度，使得他們不能光明正大的傳播自己的思想。在知識和理性統治的時代，人類戰勝了自己的恐懼，寬容便會大行其道了，而文化也會以其多樣性長存。

當人的活動主要不再受其動物性驅使而是從事社會 活動時，人類就開始創造文化，所以文化史嵌入在人類社會活動之中的。而文化的多樣性事表現在諸多方面的，從宏觀層面、地域角度、經濟類型等可以劃分為多個方面。同時，文化也有其相對差異性，其也是表現在多種方面。因此我們可以看見在不同的國家有不同的文化，有不同的信仰，這些就充分說明了文化的多樣性和相對差異性。在《寬容》一書中，希臘人認為蘇格拉底的思想是褻瀆了神者們，認為其言論不利于他們的統治，因此對蘇格拉底進行了司法審判。但是蘇格拉底在法庭上為自己辯解說：“世上誰也不要干涉別人的信仰什么或剝奪別人獨立思考的權利，人只要具有自己的道德和信念，即使沒有朋友的贊同，沒有財產、妻兒和家庭，也一樣會成功，因此官方必須完全不對他們進行粗暴無理的干涉。”這句話正表明了蘇格拉底希望得到言論的自由，希望統治者以寬容的心態對待不同的思想和文化，尊重文化的多樣性和差異性。但是，當時的社會環境是蘇格拉底無法改變的，因此我們看見了偉大的哲學家被統治者的不寬容所致死。在房龍筆下，還有很多與蘇格拉底遭遇相同的人，其目的是向人類的無知與偏執挑戰。房龍希望能通過此書推動人們去了解和普及知識與真理，使之成為人所知的常識，以不至于再次發生這樣的慘劇。

在文化多元化的今天，我們怎么正確對待文化多樣性和差異性是十分重要的。因為文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。所以既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性和差異性，共同促進人類文明繁榮進步，而這才是我們應該追求的。

第四篇：讀《寬容》有感

讀《寬容》心得

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我原以為“寬容”僅是一種個人的美德，不寬容不過是讓一個人自己生活在無端的仇視或是憤恨之中，而讀過了房龍的這本《寬容》我才真正知道如果一群人，一個民族，乃至一個國家，一整個時代都處于一種可怕的不寬容之中，那么社會將陷入混亂的恐懼，一片狼籍。克服懶惰，克服無知，克服自私自利，那樣我們才能夠真正有一個讓所有人都能自由舒展的寬容時代。

從一開始，這本書的序言就深深吸引了我。“在寧靜的無知山谷中，人類快樂的生活著。永恒之山向四面八方延伸，一條知識的小溪從深壑溝谷中緩緩流過，它從往昔的山脈中流來，又消失在未來的沼澤中。”房龍以舒緩平靜的筆調描寫這樣一個場景，我以為“這描寫一定不是我們的社會吧，這一定是一個與我們的生活相距遙遠的一種世外桃源般的生活。”其實不然，當我看完每一個章節，再倒回來看這篇序的時候，我才越發體會到，這是一個多大的諷刺——“無知山谷”“守舊老人”，“消失在沼澤的小溪”??這其實就是千年以來不斷上演著的歷史的一幕幕。房龍創設的這個“無知山谷”，沒有年代，也不知在何地，但是這并不表示這是一種虛幻的構想，相反地正是因為沒有時間沒有年代才超越于時空，“守舊老人”是“無知山谷”事實上的統治者、立法者、執行者并且自以為是天意的傳遞者，實際上，他們是一群專橫而“不寬容”的一伙老人，不容忍年輕人有冒險行為，甚至不允許產生一點思想自由的火花，他們生命的意義所在就是阻礙一切新的事物，以犧牲創新和探索來努力維持所謂的“平衡”。作為一個讀者，當我從作者這樣一個旁觀者的角度來看這些沉浸在舊思想中的人的所作所為時，我不禁為他們的愚昧而覺得悲哀，又為那些因為超越時代而遭到迫害的人們感到無限的惋惜。

翻過寓意深刻的序言，我隨房龍的筆觸一路看過西方的一段段新思想和舊制度沖突的歷史。不論是面對古希臘的先賢，還是古羅馬的早期基督教，還是文藝復興的新巨人，宗教改革的領袖和繼承者，我不能不承認自己對西方的歷史的確知之甚少。我僅知道歷史上存在了泰勒斯，柏拉圖等等這樣奠定了現代科學的奠基人，但卻不知道這樣一些偉大的人在面對社會的愚昧，統治者的守舊，甚至后來基督教對更多新思想的科禁錮時，他們忍受了多大的痛苦又做出了多少的犧牲。最令我印象深刻的就是作者對蘇格拉底的那一段描述。古希臘之初的確不失為一片孕育思想的沃土，的確讓人羨慕——“完美的奇跡最終出現在了公元前5世紀的希臘”，但是我們又不能不承認這也不過是“曇花一現”。作者引用蘇格拉底所說的話“世界上沒有一個人，有權利告訴他人應該信仰什么，也無權剝奪別人的思考權利。”“因此必須給人們提供機會，使其能夠充分自由、不受權威干涉地討論所有問題。”這是蘇格拉底擲地有聲對社會的自由宣言，也是作者想要傳達的思想！蘇格拉底之所以能成為一個被我們銘記的哲人，如書中所寫的那樣“這個才華橫溢，是人惱怒的街頭演說家未受波折的長期學術生涯，正是對公元5世紀風行于希臘的知識自由的禮贊”；但是，最終“他飲下一大杯毒藥，平躺在床榻上，長眠不醒，為自己的爭論劃上了句號。”雖然這些話看似平淡，但是我們就這樣輕易地失去了一個富有思想的頭腦，這又是多么沉重的悲哀。但是即便如此，古希臘時期已是在教會和主教出現前稱得上最“寬容”的了。到了中

世紀，禁錮才真正愈演愈烈，這期間不斷發生的沖突與斗爭，“基督教會將羅馬人的效率和猶太人的不寬容結合起來，其結果是，它在人類的思想領域建立了恐怖統治。這個統治十分高效，但是缺乏理性。”如今我們再回憶起不寬容的中世紀，似乎只能在腦海中漂浮過那烈焰沖天的火刑架，和周圍不寬容者猙獰的面容上，那些在偌大的社會卻找不到一個小小容身之處的人哀傷的眼睛。

雖然歷史在不斷的變化，但是無論是羅馬帝國，還是基督教，甚至到后來宗教領袖，他們都沒能逃脫“不寬容”的束縛。他們從開始沖破黑暗的“異徒”到最后為了鞏固自己親手建造的思想壁壘，都不惜以暴力和流血來達到自己的目的，這真是讓人心寒又悲哀。雖然在我看來房龍并不是用長片大論的控訴來批評這些“不寬容”時代，但是在字里行間誰都能感受到作者對此的悲憤和對在新的世界，整個人類社會能變得更開明而深懷期盼。歷史變遷的只是不寬容的面紗，舊的被撕破了，很快又會有一個新的面孔來迷惑我們。這些粉飾太平甚至還一直延續到我們現在的生活中。

雖然看到這些內容時我的心情頗為沉重，但是《寬容》不僅僅只是為了抱怨和控訴那樣的統治，他還讓我認識了很多結識了許多偉大、自由而又寬容的心靈：蘇格拉底、伊拉斯謨、蒙田、布魯諾、斯賓諾莎、洛克、伏爾泰??他們是人類最真誠、最善良的朋友，他們的思想超越于時代，成為了永恒。生在如今宗教寬容比較環境中的人，無論如何也無法想象那個因信仰不同而命喪黃泉的時代，因言語分歧而被判定為異教徒備受折磨的時代，但都將不會忘記這些為自由的寬容獻出生命的人，他們用身軀譜寫一部與宗教不寬容對抗的歷史布魯諾，這位被燒死在火刑柱上的杰出科學家說，“國家無權告訴人們應該想什么，社會不應該用劍懲處不同意通常公認的教理的人”；而塞爾維特說“我將被燒死，但這只是一件小事，我們將在永恒中繼續辯論。”蒙田寫下了《論良知的自由》；彌爾頓為出版自由大聲疾呼；洛克創作了《論宗教寬容》??他們的思想和文字已成為我們這個世界中自由社會賴以存在的基石。

寬容，就是對別人，特別是異己，懷有尊重、理解和包容；是善良、涵養、自信和謙虛。我國唐代的強盛，兩百多年前美國的崛起與發達，都從不同角度說明：寬容，可以聚集整合全社會的力量，可以吸納出類拔萃的各種人才，調動一切積極因素，甚至可以跨越種族和國界。誰都知道，純鐵、純金之類，其性能比不過合金；一把優質的提琴，要由六七種木料做成；就連吃飯，也需要不偏食，廣納營養。一句話，世間絕大多數事物都含有不同成分，才構成自然與人類的各種生態平衡。所以，我們的社會，有一些不同見解、不同聲音，不同想法，應該是再正常不過的了。和諧本身，并非純色，而是協調萬紫千紅的美。倡導科學發展觀和建立和諧社會，也應基于這樣的考慮。

房龍說“恐懼是所有不寬容的起源”，“人如果不受恐懼的影響，是很愿意正直、公正的。”因為我們對不了解的人和事物而產生恐懼，所以用不寬容來進行自衛。求生的恐懼壓倒了一切，中世紀的宗教迫害或不寬容都是來自生存的恐懼。而在現代社會，在世界已經日益變成了“地球村”的現代，國家、宗教和種族之間的相互仇視和對抗卻依然存在，對自己不了解的事物的恐懼不能不說是一個重要的因素。進入21世紀以來，血腥的沖突與戰爭在世界各地此起彼伏：恐怖主義制造了“9·11”等一系列悲慘事件；少數霸權國家總想以自己的“單邊

主義”取代“多極格局”而制造著各種各樣的矛盾和沖突；針對中國這樣一個不同于西方的東方大國的崛起，人們關注的眼神中也隱含著一絲的猜疑和恐懼。國家、民族、宗教、地區之間，仍然是你爭我奪，沒能真正的相互寬容，相互理解。我想如果大家能勇敢地并用真誠的心去面對彼此，那么誤會、仇恨和流血就不會在我們的世界里長存的。

但是就像“寧靜”“幸福”的“無知山谷”，我們都知道前方的路有很多的阻礙，想要沖破對未知恐懼的束縛我們還需要很多的努力，但是總還是有人不會放棄斗爭和爭取自由。歷史也是一樣的，時代的車輪仍然不斷前行。敢于冒險的年輕人就像沖出山谷的溪流，是自由思想的化身。正是當年“先驅者”在探險中的一堆“石子路標”、一條“火燒通道”，把殘留的村民引出了大山，找到了新的牧場。社會和生活是充滿了矛盾和不確定，但是就像作者在序言的最后一句話所說的那樣——這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了，是所有人們的期盼。

第五篇：學會寬容――讀《老外撞著小孩子》有感

學會寬容――讀《老外撞著小孩子》有感

在我的小學五年級的學習生活中，讀過不少好文章，其中給我教育最深，使我受益匪淺的就是《老外撞著小孩子》這篇文章，它發人深省。

這篇文章主要記敘老外的車撞著小孩后，圍觀的人都紛紛譴責老外，而小孩的媽媽非但沒譴責老外，還沒收老外一分錢的故事。從這位阿姨的身上，我看到了她寬容別人，寬厚的美好品質。并且阿姨的舉動，展示了中華民族高尚的傳統美德．按理說老外撞傷了小孩，阿姨可以維護自己的權利，向老外索要幾千，幾萬美元，可阿姨并沒有這么做，她以自己的寬宏大量的高尚胸懷原諒了老外的過失。

在我們的現實生活中，像阿姨這樣寬厚的人很少．如果有一個同學不小心打傷了另一個同學，另一個同學一定不會管那個同學是不是故意的，不僅僅是還擊，而且會是加倍奉還。

記得有一次，我借了同學的一支中性筆，還給她時，不小心摔在地上。我撿起來，看了看，只是染了一點灰。她不管三七二十一。一把奪過我手中的筆，讓我賠她一支新的。還有一次，一個同學的鋼筆的零件散了，我把她的零件放進我的包里，后來還給她時發現少了一個小零件。就讓我用我的鋼筆和她換，可她的鋼筆早已散架了，讓我怎么換呀？我好心讓她把零件放進口袋里，卻落得個賠鋼筆的好下場，真是好心沒好報。

哎，我多么希望大家都像文中的阿姨一樣寬容別人，不計較別人的過失。