第一篇：學(xué)完毛概課后的感想（精選）

談?wù)剬W(xué)習(xí)“概論”課的幾點(diǎn)收獲

姓名：趙楠

班級(jí)：電子c104 學(xué)號(hào)：108079

滿懷著熱情，上完了這學(xué)期的毛概課，在這段期間，通過(guò)對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的概論的學(xué)習(xí)，真的使我有了很大的收獲，因?yàn)樵谏险n的時(shí)候老師不僅給我們講了課本上的內(nèi)容，還補(bǔ)充了很多課外知識(shí)，可以說(shuō)這段時(shí)間我的學(xué)習(xí)生活很快樂(lè)，讓我對(duì)馬克思主義毛澤東思想有了更深一步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的國(guó)情以及主要奮斗目標(biāo)有了更深一步的了解。下面是我上完“概論”課后的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)與收獲：

首先，通過(guò)學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這本書(shū)，讓我更加進(jìn)一步了解了毛澤東思想的內(nèi)容，以及深刻體會(huì)到了“三個(gè)代表”思想的精髓就是：解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程，就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨建立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同的背離了這條正確的思想路線由此造成了社會(huì)主義探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。一直到今天，我們的國(guó)家在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國(guó)力得到了顯著地提高，在國(guó)際中的影響也越來(lái)越大，這更加堅(jiān)定了我們國(guó)家堅(jiān)持社會(huì)主義是正確的選擇，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我們最終一定會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念！

然而，當(dāng)前“社會(huì)主義初級(jí)階段”是中國(guó)最大的實(shí)際，社會(huì)主義初級(jí)階段有兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義這闡明了初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)；第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段，這闡述了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。十五大從我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式、文化教育發(fā)展水平、人民富裕程度等九個(gè)方面闡述了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征，我們的社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在發(fā)展過(guò)程必然要經(jīng)歷若干的具體的發(fā)展階段，這些階段必然是曲折的，我們必須按照我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的階段的基本路線：建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，“堅(jiān)持‘一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)’”，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段我們必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持黨的基本路線，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們要始終堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，我們國(guó)家的前途必然是光明的，這個(gè)這就需要我們每一個(gè)中華兒女共同努力，而我們作為一名大學(xué)生就應(yīng)該從自身做起，首先要把自己的成績(jī)搞好，我們還要自覺(jué)地了解國(guó)家大事，關(guān)心國(guó)家大事，并努力提升自身的素質(zhì)，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，不斷地遇到問(wèn)題解決問(wèn)題，不斷地提升自己，使自己適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)的需要，最終為我們社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主力做一份努力！

其次，通過(guò)學(xué)這門(mén)課程，使我對(duì)毛澤東同志有了很大的興趣，同時(shí)有了更深一步的了解，我課下也閱讀了其他的一些毛澤東同志的資料，毛澤東作為我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在他所處的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)、鞏固、完善和發(fā)展社會(huì)主義作出了艱辛探索。所以在寫(xiě)毛澤東思想概論論文時(shí)要包含以下內(nèi)容：毛澤東為了探索一條適合中國(guó)特點(diǎn)的建設(shè)社會(huì)主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合;從中國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論分析和實(shí)踐試驗(yàn)。他從政治;經(jīng)濟(jì)、文化等方面，對(duì)建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義作出了探索;為中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。

另外，毛澤東為鞏固社會(huì)主義提出的主要觀點(diǎn)是毛澤東思想概論的主要內(nèi)容，所以它也是在論文中需加以詳細(xì)論述的內(nèi)容。在如何鞏固社會(huì)主義問(wèn)題上，毛澤東同樣創(chuàng)造性地提出了許多重要觀點(diǎn)。他第一次提出了社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾這一觀點(diǎn)，把社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分成人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾兩類。他認(rèn)為，一方面從總體上看，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是非對(duì)抗性的，但另一方面，敵我矛盾也還存在甚至還可能激化。所以他提出，既不要混淆兩類不同矛盾，要特別注意正確處理人民內(nèi)部矛盾;但也不能放松警惕，以為已經(jīng)沒(méi)有敵我矛盾，可以高忱無(wú)憂了。這是毛澤東對(duì)馬克思主義的一個(gè)重大發(fā)展。毛澤東提出了要警惕帝國(guó)主義“和平演變”社會(huì)主義國(guó)家的陰謀的觀點(diǎn)，提出防止“和平演變”最重要的是黨內(nèi)，特別是黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。與此相聯(lián)系，他一貫十分重視反對(duì)黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，并為此作了不懈的努力。他始終警覺(jué)地注意維護(hù)我國(guó)的安全，頂住了來(lái)自國(guó)外的軍事挑釁和種種壓力。毛澤東關(guān)于如何鞏固社會(huì)主義的理論，在新的歷史條件下被繼承和發(fā)展了。他為鞏固中華人民共和國(guó)，鞏固社會(huì)主義制度所作出的巨大貢獻(xiàn)，是不可磨滅的。

我們都知道研究毛澤東中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義，這也是在毛澤東思想概論論文中需加以深化拓展的內(nèi)容。盡管毛澤東在探索中既有正確的方面也有錯(cuò)誤的方面，但他在探索中留下的豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和思想財(cái)富，為今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了可貴的營(yíng)養(yǎng)和借鑒。可以說(shuō)，毛澤東的探索，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成過(guò)程中，起到了奠基者的作用。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)開(kāi)拓了一條獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路，并取得了輝煌成就。中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)是分不開(kāi)的。毛澤東的功績(jī)是巨大的，他的理論與實(shí)踐在中國(guó)歷史上，特別是在新中國(guó)歷史上打下了不可磨滅的印記，對(duì)于新中國(guó)后來(lái)歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)緊密相聯(lián)，通過(guò)研究毛澤東社會(huì)主義建設(shè)理論，肯定其居主要地位的有價(jià)值的方面，不僅僅是實(shí)事求是肯定毛澤東的歷史功績(jī)問(wèn)題，而且關(guān)系到社會(huì)主義中國(guó)的前途和命運(yùn)。我們今天研究毛澤東的社會(huì)主義建設(shè)理論，對(duì)于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會(huì)主義實(shí)踐中的與時(shí)俱進(jìn)性;對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，在這學(xué)期的“概論”課的學(xué)習(xí)之后，我感到自己的知識(shí)增長(zhǎng)了不少，謝謝老師給我們擴(kuò)展了很多課外的知識(shí)，使我們的思維不只是停留在課本上，同時(shí)我也很開(kāi)心這學(xué)期能夠和于老師一起學(xué)習(xí)這么課程！

第二篇：毛概課后感想

我從這門(mén)課中學(xué)到了什么

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛概這門(mén)課有了一定的了解，它主要涉及的就是馬克思主義和社會(huì)主義這兩大主義，不過(guò)重點(diǎn)還是在于中國(guó)特色的社會(huì)主義。我想這門(mén)課主要就是要我們了解中國(guó)特色的社會(huì)主義，了解中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，讓我們將來(lái)能更好地為中國(guó)發(fā)展出一份力。

說(shuō)實(shí)話，毛概課上講的理論聽(tīng)上去都很無(wú)聊，也很難理解，讓人聽(tīng)了昏昏欲睡。不過(guò)老師上課講的許多實(shí)際的話題都非常有意思，同學(xué)們上去講的演講分析也各具特色，稍微給這門(mén)課增添了一點(diǎn)樂(lè)趣。老師上課經(jīng)常放一些新聞的視頻，讓我們了解了許多社會(huì)上發(fā)生的好事、壞事，讓我們看到了當(dāng)今社會(huì)上許多熱議的現(xiàn)象，而這些我們平時(shí)都不太去關(guān)注，所以也可以說(shuō)是增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓了我們的社會(huì)視野。我們也可以從看到的問(wèn)題中想想解決問(wèn)題的方法，這有助于我們將來(lái)碰到類似問(wèn)題時(shí)能更快地想到對(duì)策。同時(shí)，我們也了解了許多國(guó)內(nèi)外的大趨勢(shì)，不會(huì)像以前一樣一無(wú)所知。

對(duì)于毛概這門(mén)課，大多數(shù)人應(yīng)該都不會(huì)很喜歡，因?yàn)楦鞣N理論擺在書(shū)上會(huì)讓人感覺(jué)非常枯燥，我對(duì)此也深有體會(huì)，每次看了一兩頁(yè)就不想再看下去，而且看完以后印象也不深，過(guò)不了一會(huì)兒就忘記了。不過(guò)由于考試是開(kāi)卷的，給我們的壓力不是很大，只要熟悉書(shū)本上重要內(nèi)容的位置就行了。毛概作為一門(mén)所有專業(yè)都必修的“全民”課程，考試卻是開(kāi)卷的，所以我覺(jué)得開(kāi)毛概這門(mén)課并不是要我們?nèi)ビ涀∵@些馬克思主義和社會(huì)主義的理論，而是要我們?nèi)ジ惺苌鐣?huì)主義給中國(guó)帶來(lái)的好處，體驗(yàn)社會(huì)主義的實(shí)際意義。畢竟只有理論是沒(méi)有用的，只有通過(guò)實(shí)踐才能知道理論是否正確，即所謂實(shí)踐出真知。但是由于受教學(xué)條件的限制，我們目前只能呆在教室里學(xué)習(xí)書(shū)上的理論知識(shí)，老師也通過(guò)各種辦法想讓我們針對(duì)實(shí)際問(wèn)題作出一些自己的判斷和分析，不過(guò)這樣終究沒(méi)有親身體驗(yàn)來(lái)的印象深刻。所以毛概課的教學(xué)模式有待改進(jìn)。

總的來(lái)說(shuō)，這學(xué)期的毛概課平淡而不失特色，雖然書(shū)上的理論沒(méi)記住多少，但我了解了許多實(shí)際的社會(huì)問(wèn)題和國(guó)內(nèi)外大事件，收獲也算不小。如果上課能少講一點(diǎn)理論，多用一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行對(duì)某個(gè)社會(huì)問(wèn)題的辯論或者探討的話，毛概課應(yīng)該會(huì)變得更加生動(dòng)有樂(lè)趣。

第三篇：毛概感想

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

體會(huì)理解社會(huì)主義改革的重大意義心得體會(huì)

——淺析反腐倡廉對(duì)社會(huì)的影響及意義

姓

名：劉林烜 學(xué)

號(hào)：A06100044 院

系：動(dòng)物醫(yī)學(xué)學(xué)院 班

級(jí)：動(dòng)醫(yī)1003班 任課教師：趙繼穎 摘要：十六大以來(lái)，中國(guó)特色的反腐倡廉建設(shè)取得了理論創(chuàng)的巨大成就。幾次重要的全國(guó)大會(huì)上都曾就此問(wèn)題進(jìn)行深入的探討。反腐倡廉，在構(gòu)建社會(huì)穩(wěn)定，強(qiáng)化社會(huì)風(fēng)氣等方面有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：十八大 反腐倡廉 和諧社會(huì)

在11月8號(hào)召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記提出強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移的的反對(duì)腐敗，腐敗問(wèn)題解決不好會(huì)亡黨亡國(guó)！只要我們認(rèn)真查閱以往資料，不難看出，在很久之前，我黨已經(jīng)把這項(xiàng)工作放在了一個(gè)重要的位置上。

在1993年中央紀(jì)委二次全會(huì)上尉健行同志指出，“克服消極腐敗現(xiàn)象，要綜觀全局，從宏觀著眼，研究消極腐敗現(xiàn)象的來(lái)龍去脈，從源頭抓起。”這是源頭治腐思想的首次提出。1997年，黨的十五大指出，“堅(jiān)持標(biāo)本兼治，教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵。通過(guò)深化改革，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤”，從而提出了源頭治腐的三個(gè)重要維度。2006年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，“要切實(shí)搞好反腐倡廉建設(shè)”，第一次明確提出了“反腐倡廉建設(shè)”的新范疇。2007年，胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，和黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)相并列。當(dāng)十八大時(shí)，胡書(shū)記在報(bào)告中再一次嚴(yán)峻的指出這個(gè)問(wèn)題，更彰顯了我們黨反腐倡廉的堅(jiān)定決心。

從當(dāng)日的打黑英雄，到今天的腐敗墮落，“文強(qiáng)”血的教訓(xùn)并沒(méi)有給現(xiàn)代人帶來(lái)發(fā)自心底的深思。***、王立軍，這些當(dāng)年力排重難換一個(gè)清廉社會(huì)的英雄最終也沒(méi)能抵住重重誘惑，走上了一條不歸路。但是，這一次次經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告誡人們，不管是誰(shuí)，不管你處于什么樣的位置上，原則性的問(wèn)題是不容質(zhì)疑的，法律和紀(jì)律面前人人平等，對(duì)任何違紀(jì)違法行為，都會(huì)嚴(yán)格依紀(jì)依法查處。所有國(guó)家工作人員，作為人民的公仆，其重要職責(zé)就是要將人民群眾創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富合理地分配給人民群眾。一些領(lǐng)導(dǎo)干部中的腐敗行為在經(jīng)濟(jì)上的主要表現(xiàn)，就是對(duì)財(cái)物的占有和揮霍，它實(shí)質(zhì)上是在侵占人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益，反腐倡廉，就是在維護(hù)社會(huì)的公平與正義。

反腐倡廉工作的開(kāi)展，更是為了更好地在社會(huì)上形成健康向上的風(fēng)氣。記得在自己上初中的時(shí)候曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于“反腐倡廉”的小說(shuō)形式的作文，當(dāng)時(shí)的靈感就來(lái)于電視上的一則公益廣告“揚(yáng)正氣，促和諧”。雖然當(dāng)時(shí)的見(jiàn)解膚淺，文筆也不夠犀利，但是至少在心中形成了一種價(jià)值觀。公益廣告的表現(xiàn)方式在不斷變換著，但是主體卻是永恒的，我想這也在時(shí)時(shí)的影響著更多的人，加強(qiáng)了人們的思想道德建設(shè)。通過(guò)開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)，抓好黨政法規(guī)知識(shí)教育和正反典型教育，弘揚(yáng)正氣，鞭撻腐惡，教育大家牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想信念，以損害國(guó)家利益、群眾利益為最大的恥辱，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，發(fā)揮模范帶頭作用，促進(jìn)全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友善、共同發(fā)展的良好人際關(guān)系和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、勤奮進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌，逐步達(dá)到全社會(huì)各要素和關(guān)系的相互融洽，全社會(huì)充滿創(chuàng)造活力，社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全，全社會(huì)穩(wěn)定而有序，最終實(shí)現(xiàn)政通人和、社會(huì)和諧發(fā)展的良好局面。

反腐倡廉，這是一個(gè)長(zhǎng)期的政治問(wèn)題。腐敗是社會(huì)存在的毒瘤，是導(dǎo)致社會(huì)不和諧、不穩(wěn)定的重要因素。為構(gòu)建和諧文明的社會(huì)，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持反腐倡廉，永不僵化、永不停滯，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和風(fēng)險(xiǎn)！參考文獻(xiàn)：1.《中共珠海市委黨校珠海行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第2期

2.《不走改旗易幟的邪路》；胡錦濤講話

第四篇：毛概感想

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

曹躍2012080321023 毛澤東思想是中國(guó)20世紀(jì)社會(huì)主義發(fā)展的重要成果，并且為中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義中國(guó)化，“鄧小平理論”，“三個(gè)代表”重要思想等成果提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

特色是什么？特色就是“人無(wú)我有”“人有我優(yōu)”，經(jīng)過(guò)動(dòng)蕩的那十年，鄧小平同志為中國(guó)解釋了什么才是社會(huì)主義，如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義是什么？使得中國(guó)的社會(huì)主義道路沒(méi)有像蘇聯(lián)一樣短短幾十年就徹底消失。

毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來(lái)的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。

作為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

毛澤東思想是黨的寶貴精神財(cái)富。毛澤東思想過(guò)去是我們事業(yè)取得的巨大勝利的指導(dǎo)思想，今后仍然是指導(dǎo)我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該多讀一些關(guān)于毛澤東的著作，去更好的了解關(guān)于他的思想、原則、理論和科學(xué)方法。當(dāng)然，人無(wú)完人，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有許多新的問(wèn)題，在毛澤東的思想著作中是沒(méi)有答案的，這就值得讓我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，用我們的智慧和創(chuàng)造去解決問(wèn)題。這就需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用我們所學(xué)的知識(shí)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問(wèn)題。

總之，我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確奮斗目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把自己的人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。

毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

第五篇：毛概感想

學(xué)習(xí)毛概后的感想

回想自從記事以來(lái)，毛主席這位領(lǐng)袖就映入我的腦海。心中只是知道他是一位帶領(lǐng)中國(guó)人民走向光明的偉人，覺(jué)得偉人的思想一定是高不可攀。上了大學(xué)，學(xué)習(xí)了毛概后，讓我對(duì)毛澤東思想有了新的認(rèn)識(shí)和感悟。

就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧！課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)革命就沒(méi)有按照俄國(guó)十月革命的模式去進(jìn)行，而是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。”如果中國(guó)革命不是走這條符合中國(guó)國(guó)情的道路，而是按外國(guó)的權(quán)威判定的天經(jīng)地義來(lái)進(jìn)行，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就不可能持久進(jìn)行，1949年的勝利也完全不能想象。

馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門(mén)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。