第一篇：新疆精神大討論有感-做勤勞互助的新疆人

爭(zhēng)做勤勞互助的新疆人

————學(xué)習(xí)新疆精神有感

新疆精神”是我們新疆人精神文化的“魂”，她植根歷史、基于現(xiàn)實(shí)、緊跟時(shí)代、引領(lǐng)未來(lái)。開展新疆精神大討論，每個(gè)新疆人可以對(duì)新疆精神有不同的感受、提煉和解讀，但“愛國(guó)、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取”無(wú)疑會(huì)是得到廣泛認(rèn)同的“關(guān)鍵詞”，激勵(lì)著每個(gè)新疆人前進(jìn)。尤其是“勤勞、互助”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，無(wú)疑是新疆精神的底色。選準(zhǔn)底色，畫好最新最美的宏圖。

勤勞與互助是中國(guó)人的美德，但對(duì)新疆人來(lái)說(shuō)更是一種不可或缺的永恒精神。一部新疆歷史，就是一部邊疆開發(fā)史。自古以來(lái)，與中原地區(qū)相比，新疆的自然條件就比較惡劣，不管是綠洲農(nóng)業(yè)還是游牧業(yè)，人們都要和大自然作艱苦的斗爭(zhēng)，唯有靠勤勞和互助才能生存發(fā)展。可以說(shuō)勤勞與互助幾乎是新疆人的本能。

維吾爾諺語(yǔ)說(shuō)：“沙石里可以淘出金子，汗水里可以找到幸福”，哈薩克諺語(yǔ)說(shuō)：“勞動(dòng)能將戈壁灘變成綠洲，懶惰能將綠洲變成廢墟。”從古到今，新疆人憑著勤勞不斷創(chuàng)造出人間奇跡，“地下長(zhǎng)城”坎兒井，大型人工湖“克孜爾水庫(kù)”，綠洲面積由1950年的4萬(wàn)平方公里擴(kuò)展到今天的7．07萬(wàn)平方公里，實(shí)現(xiàn)糧食自給自足并略有盈余，畜牧和工業(yè)產(chǎn)值不斷有新的突破……新疆各族人民用辛勤的勞動(dòng)和勤勞的汗水，創(chuàng)造著屬于自己的幸福。

“眾人拾柴火焰高”、“獨(dú)木不成林”，這些幾乎是各民族都有的諺語(yǔ)，道出了一個(gè)真理：互助是人類生存之道。人類就是靠互助從遠(yuǎn)古走到了今天。值得強(qiáng)調(diào)的是，人類在發(fā)展中不斷擴(kuò)大交往，互助的范圍也在隨之?dāng)U大，從家庭到家族，從家族到部族，從部族到民族，從民族到更大的聯(lián)合體。新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地方，各民族共同開發(fā)建設(shè)了新疆，各民族之間的互助是新疆人的光榮傳統(tǒng)。在古代，維吾爾族人的先民回紇，曾經(jīng)兩次出兵援助唐朝中央政權(quán)平息安史之亂，于闐今和田王也曾親率5000名士兵到內(nèi)地幫助唐朝平定叛亂；在近代，浩罕國(guó)軍官阿古柏入侵新疆，清朝派欽差大臣左宗棠督辦軍務(wù)，得到新疆各族人民的支援，各族人民主動(dòng)配合清軍作戰(zhàn)，連婦女都參加輸送軍糧、巡夜、放哨、傳遞情報(bào)，在這種互助協(xié)作下，清軍很快消滅了阿古柏匪幫，并迫使沙俄將侵略軍撤出了侵占長(zhǎng)達(dá)十年之久的伊犁地區(qū)這是新疆各族人民團(tuán)結(jié)互助譜寫的反抗外來(lái)侵略的輝煌篇章；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在大后方的新疆各族人民紛紛捐錢捐物支援抗戰(zhàn)，1939年，以捐的152萬(wàn)余元購(gòu)買了10架戰(zhàn)斗機(jī)，命名為“新疆號(hào)”，送往抗日前線。歷史事實(shí)證明，互助是一種植根歷史的“新疆精神”，也是新疆各族人民所具有的中華民族精神。

今天，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，隨著改革開放的深入，對(duì)新疆人來(lái)說(shuō)，勤勞與互助作為一種精神理念，正在實(shí)現(xiàn)新的升華，這也正是中央新疆工作座談會(huì)之后，自治區(qū)黨委倡導(dǎo)“愛國(guó)、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取”的新疆精神的現(xiàn)實(shí)意義所在。在“穩(wěn)疆興疆、富民固邊”目標(biāo)下，新疆各族人民的勤勞與互助有了更深更廣的涵義。我們的勤勞，意味著有更高的勤勞致富的目標(biāo)，有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代技術(shù)要求的勞動(dòng)技能，有走出家鄉(xiāng)、走出新疆的勤奮創(chuàng)業(yè)的能力；我們的互助，意味著新疆的發(fā)展和全國(guó)要真正“一盤棋”，既體現(xiàn)為全國(guó)19個(gè)省市對(duì)口援疆，也體現(xiàn)為新疆要發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)、地緣優(yōu)勢(shì)在為新疆各族人民謀幸福的同時(shí)，也為全國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)，意味著舉全國(guó)之力支援新疆和提升自我發(fā)展能力的有機(jī)結(jié)合，意味著進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。我們堅(jiān)信，勤勞與互助，既是新疆各族人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)幸福生活的法寶，讓我們發(fā)揚(yáng)勤勞與互助的精神，再接再厲、真真切切地把新疆建設(shè)得更加美好。

第二篇：有感于新疆精神之互助

有感于新疆精神之互助

有一種美麗，稱不上華麗，比不上絢麗，但甜蜜、真誠(chéng)，這就是互助，其實(shí)質(zhì)是愛心。愛心付出的回報(bào)就是你得到別人的愛。幫助，使軟弱的人覺得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)持的人覺得這個(gè)世界高尚。把幫助拿走，把愛去掉，我們的地球就變成一座墳?zāi)埂Ｓ幸晃幻苏f(shuō)過(guò)：“憐憫你的人不是朋友，幫助你的人才是朋友。

孟子云：”敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。"同樣，助人者，人恒助之。人與人之間，只有把關(guān)系建立在愛的基礎(chǔ)之上，以相互幫助為交流方式，雙方才能和諧共存。在一個(gè)家庭中，每個(gè)成員需要互助。年老者，體弱多病或完全喪失勞動(dòng)能力，需要兒孫們的關(guān)愛和照料；小孩子年幼無(wú)知，需要大人們的呵護(hù)和教育；中年人在患病或工作不順心時(shí)，同樣需要父母、家屬和孩子的關(guān)心，那怕是一句真誠(chéng)溫馨的話語(yǔ)，或一絲發(fā)自內(nèi)心的微笑，均勝過(guò)一劑良藥。

在一個(gè)單位或部門或系統(tǒng)中，人與人之間需要互助。能力弱的需要能力強(qiáng)的幫助，能力強(qiáng)的需要能力弱的配合；辦事員需要領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，領(lǐng)導(dǎo)需要辦事員的支持。正是由于人與人之間這種互助，使得這個(gè)單位或部門或系統(tǒng)的工作井然有序地開展，達(dá)到或超過(guò)預(yù)期的目的。

有一個(gè)人和上帝談?wù)撎焯门c地獄的問(wèn)題。上帝對(duì)這個(gè)人說(shuō)：“來(lái)吧，我讓你看看什么是地獄。”他們走進(jìn)一個(gè)一群人圍著一大鍋肉湯的房間。每個(gè)人看起來(lái)營(yíng)養(yǎng)不良，絕望又譏餓。每個(gè)手里都拿著一只可以夠到鍋的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長(zhǎng)，沒法把東西送進(jìn)嘴里。

“來(lái)吧！我再讓你看看什么是天堂。”上帝說(shuō)，他們便進(jìn)入另一個(gè)房間，它和第一個(gè)房間沒什么不同：一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯匙。但每個(gè)人都很快樂，吃得很愉快。因?yàn)樗麄兓ハ嘤米约旱臏滓ㄈ馊ノ箤?duì)方。原來(lái)，地獄和天堂的差別就是這樣的簡(jiǎn)單。

巴金說(shuō)過(guò)：“生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取”。其實(shí)，幫助別人就是幫助自己，為別人而付出的同時(shí)，快樂和富裕便會(huì)進(jìn)入你的心中，總之，生活需要互助。

第三篇：新疆精神大討論心得體會(huì)

愛國(guó)是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，集中表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的山川土地和傳統(tǒng)文化的眷戀，對(duì)國(guó)家的榮辱興衰和前途命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的決心和信心，以及作為祖國(guó)一員的自尊心和自豪感。

從一定視角看，國(guó)家是用邊界圍起來(lái)的政治實(shí)體，是一定政權(quán)獨(dú)立行使主權(quán)的范圍。但這只是國(guó)家的外部直觀形態(tài)，并不是國(guó)家共同體的本質(zhì)。真正的國(guó)家共同體，是指邊界之內(nèi)的國(guó)民形成的“凝聚力”，可以稱之為“愛國(guó)文化”。新疆自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，這種“一部分”，既體現(xiàn)在中央政權(quán)的行政管轄中，也體現(xiàn)在新疆各族人民的“中國(guó)意識(shí)”中。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是國(guó)家的最高利益，也是愛國(guó)主義的最強(qiáng)烈表現(xiàn)。

新疆是中國(guó)內(nèi)陸邊境線最長(zhǎng)的省區(qū)，“愛國(guó)護(hù)邊”是新疆人民愛國(guó)主義特殊重要的內(nèi)容。邊境地區(qū)的護(hù)邊任務(wù)固然靠邊防戰(zhàn)士，但更多還靠邊民。愛國(guó)就要正確處理國(guó)家與民族的關(guān)系。國(guó)家和民族是兩個(gè)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的概念。國(guó)家是政治共同體，是法律概念，國(guó)家與公民的關(guān)系是法律關(guān)系。民族是社會(huì)歷史文化概念，人們與所屬民族之間是一種基于傳統(tǒng)文化的心理關(guān)系。國(guó)家是民族生存和發(fā)展的依托。沒有社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)大，就沒有中國(guó)各民族的繁榮發(fā)展，反映在人的意識(shí)上，就是國(guó)家意識(shí)高于民族意識(shí)，在對(duì)各種身份認(rèn)同中，國(guó)家公民身份認(rèn)同高于其他身份認(rèn)同，只有這樣，我們才會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家利益與民族利益的關(guān)系，肩負(fù)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任，努力促進(jìn)國(guó)家的強(qiáng)盛，從而實(shí)現(xiàn)民族的發(fā)展。

在今天，推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，繁榮邊疆、鞏固邊防，建立牢固的西北屏障，是最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)的愛國(guó)主義。中央舉全國(guó)之力支持新疆，19個(gè)省市大力幫助新疆，是偉大的愛國(guó)主義和社會(huì)主義精神的體現(xiàn)。新疆各族干部群眾作為做好新疆工作的主體和中央政策的最大受益者，大力發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)精神，將國(guó)家的支持同自身的努力結(jié)合起來(lái)，真正把中央和全國(guó)人民的支持轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的動(dòng)力，把加快發(fā)展、造福各族人民的共同心愿變成實(shí)實(shí)在在的美好現(xiàn)實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)穩(wěn)疆興疆、富民固邊目標(biāo)，也是具體、生動(dòng)的愛國(guó)主義和社

會(huì)主義的體現(xiàn)。必須把熱愛祖國(guó)、振興中華同熱愛新疆、建設(shè)新疆統(tǒng)一起來(lái)，在建設(shè)更加富裕、文明、和諧、秀美新疆的偉大實(shí)踐中，讓中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)煥發(fā)出新的光彩。

在今天，我們講愛國(guó)就是要愛社會(huì)主義祖國(guó)。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是愛國(guó)主義最深刻的時(shí)代內(nèi)涵和最本質(zhì)的時(shí)代要求。愛祖國(guó)，努力實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。

在今天，我們講愛國(guó)，就要堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，植根于中華大地，深深地印在中國(guó)人的民族意識(shí)中，是中華民族的立身之本。熱愛祖國(guó)，必須講團(tuán)結(jié)，民族團(tuán)結(jié)是新疆最大的愛國(guó)主義。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂的時(shí)期，其根本的原因就在于中華民族具有高度一致的整體感、責(zé)任感和忠實(shí)于國(guó)家民族整體利益的價(jià)值取向。在新疆千百年的歷史進(jìn)程中，生活在祖國(guó)六分之一土地上的新疆各族人民攜手并肩、團(tuán)結(jié)奮斗，共同開發(fā)、保衛(wèi)、建設(shè)著祖國(guó)西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土，共同締造了新疆悠久的歷史，形成了各民族人民之間“你中有我、我中有你”、不可分割的血肉聯(lián)系和深厚情感。我們要發(fā)揚(yáng)這種可貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一。

在今天，我們講愛國(guó)就要熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為國(guó)家繁榮昌盛和人民共同富裕而奮斗的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上矗立著一座座愛國(guó)主義的豐碑。中國(guó)共產(chǎn)黨人，是最堅(jiān)定、最徹底的愛國(guó)者。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛國(guó)主義，是中華民族、中國(guó)人民愛國(guó)主義的最高風(fēng)范。

我們講“四個(gè)認(rèn)同”，首先是對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同。我們講“民族團(tuán)結(jié)”、“三個(gè)離不開”有個(gè)前提是共祖國(guó)，精神實(shí)質(zhì)是愛國(guó)。“愛國(guó)、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取”這幾個(gè)字的核心是愛國(guó)，其中包括核心價(jià)值觀、核心價(jià)值體系。

要在全疆各族人民群眾中樹立共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的主旋律，把全疆干部群眾的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)的堅(jiān)定信心，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)“兩大歷史任務(wù)”的強(qiáng)大動(dòng)力，以更加昂揚(yáng)的斗志，愛崗敬業(yè)，銳意進(jìn)取，以更加輝煌的業(yè)績(jī)，共同創(chuàng)造新疆美好的明天！

第四篇：新疆精神大討論-進(jìn)取

學(xué)習(xí)新疆十二字精神有感

進(jìn)取精神是中華民族精神的核心內(nèi)容之一，也是新疆精神的重要內(nèi)涵之一。

《易經(jīng)》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是對(duì)這種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神的經(jīng)典概括。中國(guó)近代史上著名啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊怯眉で樗囊绲恼Z(yǔ)言禮贊進(jìn)取精神：“其當(dāng)?shù)捞煜轮桓业溃瑸樘煜轮桓覟椤Ｆ渚裼薪訉W(xué)海不到不止之形，其氣魄有破釜沉舟一瞑不視之概；其徇其主義也，有天上地下唯我獨(dú)尊之觀，其向其前途也，有鞠躬盡瘁死而后已之志：其成也，涸腦精以買歷史之光榮，其敗也，迸鮮血以贖國(guó)民之沉孽。”

進(jìn)取精神是一種“人有之則生，無(wú)之則死”、“國(guó)有則存，無(wú)之則亡”的無(wú)畏豪氣，進(jìn)取精神更是一種“鐵肩擔(dān)道義”的浩然正氣。中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗在青年時(shí)代就寫下“惟知躍進(jìn)，惟知雄飛”的勵(lì)志名言，在這種剛健勇猛、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神的感召激勵(lì)下，他用自己短暫的生命，在中國(guó)革命史上譜寫了壯麗的篇章。

在中國(guó)歷史上，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，始終是中華民族艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前的力量源泉。

在新時(shí)期新階段的新疆，光大和升華進(jìn)取精神，對(duì)推進(jìn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安有著特殊重要的意義。

對(duì)今天的新疆來(lái)說(shuō)，進(jìn)取是一種現(xiàn)實(shí)需要。

放眼四望，東部沿海地區(qū)領(lǐng)先勢(shì)頭不改；中部地區(qū)奮力崛起；東北地區(qū)振興老工業(yè)基地方興未艾；即便是在我們所處的西部，各省區(qū)市也呈現(xiàn)一派你追我趕的態(tài)勢(shì)。“逆水行舟，不進(jìn)則退”，破除安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想，弘揚(yáng)“寧愿苦干、不愿苦熬”的精神，強(qiáng)化昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的意識(shí)，是新疆應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需要，更是加快發(fā)展的緊迫任務(wù)。

對(duì)今天的新疆來(lái)說(shuō)，進(jìn)取是一種未來(lái)責(zé)任。

古人言，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。一個(gè)地方、一個(gè)部門要有所作為，說(shuō)到底要有一個(gè)積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)干事的領(lǐng)導(dǎo)班子，有一支朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的干部隊(duì)伍，更要有不斷追求、不斷奮斗、不斷進(jìn)取的責(zé)任感。有了這份責(zé)任感，才會(huì)有時(shí)不我待的緊迫感，才會(huì)有戰(zhàn)勝一切困難而不被任何困難所屈服的進(jìn)取精神。否則，再好的決策也不可能真正落到實(shí)處，再新的思路也是紙上談兵，再美好的愿望也是水中月鏡中花。

對(duì)今天的新疆來(lái)說(shuō)，進(jìn)取是一種全民境界。

自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取是一種境界，這種境界彰顯與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。我們每個(gè)人都是建設(shè)美好新疆的一分子，有著義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)起統(tǒng)率和決策的責(zé)任，以敢為人先的勇氣、鍥而不舍的精神、爭(zhēng)創(chuàng)一流的激情干事謀事；作為普通勞動(dòng)者，要承擔(dān)起完成本職工作的責(zé)任，樹立為社會(huì)做貢獻(xiàn)的價(jià)值追求。同時(shí)，要激發(fā)蘊(yùn)藏在各族群眾之中的內(nèi)在求新能量，讓一切有利于發(fā)展，形成人人思發(fā)展、人人謀發(fā)展的進(jìn)取氛圍。

對(duì)今天的新疆來(lái)說(shuō)，進(jìn)取是一種創(chuàng)新思維。

進(jìn)取精神體現(xiàn)在不斷創(chuàng)新上。在同樣的機(jī)遇面前，在同樣的基礎(chǔ)和條件下，不同的精神狀態(tài)、不同的工作思維所帶來(lái)的結(jié)果截然不同。條件差、基礎(chǔ)弱，只要不斷創(chuàng)新思路、推陳出新，完全可以有大作為；條件再優(yōu)越、形勢(shì)再有利，如果不思進(jìn)取、不敢進(jìn)取，也會(huì)一事無(wú)成。是否具有創(chuàng)新思維，能否始終保持進(jìn)取精神，是我們的事業(yè)能否興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。

進(jìn)取精神，是一個(gè)國(guó)家和民族綿延不絕的精神生命力，是一個(gè)地區(qū)自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的活的靈魂。

當(dāng)前，我們正處在實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期, 我們必須始終保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，敢闖敢干，以進(jìn)取精神科學(xué)發(fā)展、加快跨越；敢作敢為，以進(jìn)取精神后發(fā)趕超、促進(jìn)和諧。只有這樣，才能一步一重天，不斷開創(chuàng)新局面！

第五篇：新疆精神大討論第一階段總結(jié)

阿克蘇市人事勞動(dòng)和社會(huì)保障局開展

“新疆精神”大討論活動(dòng)

第一階段工作小結(jié)

按照市主題教育辦安排，阿克蘇市人事勞動(dòng)和社會(huì)保障局迅速行動(dòng)，自2011年6月起嚴(yán)格按照工作要求深入開展了“新疆精神”大討論活動(dòng)。目前，第一階段工作已經(jīng)結(jié)束，為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找不足，打好基礎(chǔ)，現(xiàn)對(duì)第一階段各項(xiàng)工作簡(jiǎn)要總結(jié)如下：

一、廣泛動(dòng)員，精心部署。

阿克蘇市人事勞動(dòng)和社會(huì)保障局按照上級(jí)的安排部署，把“新疆精神”大討論作為當(dāng)前一項(xiàng)重要政治任務(wù)來(lái)抓，在組織廣大黨員、干部學(xué)習(xí)《阿克蘇市開展“新疆精神”大討論活動(dòng)實(shí)施方案》的同時(shí)，進(jìn)行了廣泛動(dòng)員，制定了《市人事勞動(dòng)和社會(huì)保障局開展“新疆精神”大討論實(shí)施方案》，對(duì)階段性工作目標(biāo)和工作責(zé)任進(jìn)行了細(xì)化和量化。

二、健全組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

按照要求，我局及時(shí)研究成立了以黨支部書記艾斯卡爾〃托乎提同志為組長(zhǎng)，局長(zhǎng)李如武同志為副組長(zhǎng)，機(jī)關(guān)各科室負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，并明確了領(lǐng)導(dǎo)小組成員分工及辦公室職責(zé)。切實(shí)加強(qiáng)了對(duì)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)。

三、集中學(xué)習(xí)，建立工作機(jī)制。

我們根據(jù)要求結(jié)合自身工作實(shí)際制訂了切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，采取自學(xué)和集中學(xué)、普遍學(xué)和重點(diǎn)學(xué)相結(jié)合的方法，組織廣大黨員干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)了胡錦濤總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)上的重要講話、賀國(guó)強(qiáng)同志在全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)慶祝建黨九十 1

周年表彰大會(huì)暨反腐倡廉建設(shè)理論研討會(huì)上的重要講話、張春賢同志在自治區(qū)慶祝建黨九十周年暨“七.一”表彰大會(huì)上的重要講話以及《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則實(shí)施辦法》、《關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定》、《關(guān)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉教育的意見》等內(nèi)容。為保證學(xué)習(xí)效果，我們嚴(yán)格學(xué)習(xí)紀(jì)律，學(xué)習(xí)實(shí)行考勤制度，鞏固學(xué)習(xí)效果。

四、廣泛宣傳，營(yíng)造氛圍。

一是加大“新疆精神”大討論活動(dòng)的宣傳力度，通過(guò)廣播和網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛宣傳討論成果；二是深入發(fā)掘先進(jìn)典型和事跡，通過(guò)先進(jìn)典型激勵(lì)和教育廣大干部職工，營(yíng)造學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)熱潮；三是通過(guò)懸掛橫幅、張貼標(biāo)語(yǔ)等方式，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境。

五、存在的問(wèn)題。

主要是學(xué)習(xí)的廣度深度不夠，部分科室工學(xué)矛盾比較突出。

市人事勞動(dòng)和社會(huì)保障局

2011年7月27日