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《杜甫的象征》賞析

時(shí)間:2019-05-11 22:48:18下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:《杜甫的象征》賞析

“偉大的惠特曼曾斷言:一個(gè)民族的最高檢驗(yàn)是自己所產(chǎn)生的詩歌。”

此言是真理,已得到證實(shí),詩是文字最高妙之境界。

“公元731年至公元741年這十年間,可謂杜甫一生最快意的日子,它包含了唐王朝的鼎盛期與自己青春期的兩次壯游,由“會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小”

此句有豪邁之氣,是俺最喜歡之杜詩之一。

“他為我們留下了一千四百余首詩歌,而他的生命,也就以另一種形式,存在于這些永恒的詩篇之中。這種生命與詩篇,是人類可遇而不可求的,均衡的天才,健全的人格,理性的生活,以及在不同的階段,發(fā)散著不同光澤的火焰,并且愈至晚年愈純粹。杜甫是一個(gè)民族的身心狀況俱佳時(shí)的偉大產(chǎn)物,他的詩篇,與他的詩篇和生命所合成的文化意義上的象征,同樣的偉大。”

只有具有偉大品格之人,才可以寫出充滿人性光輝之詩篇,其文字才會(huì)永久留存,千秋傳頌!

“我是在試圖選出自己心目中的中國的民族詩人與文學(xué)代表。是的,這是一個(gè)禁不住的誘惑,全世界都是如此,英國推出了莎士比亞,德國推出了歌德,俄羅斯推出了普希金,現(xiàn)在,我想為中國推出杜甫。”

我更傾向于蘇東坡居士,蘇詞既有大江東去之豪邁,又有溫婉深摯,纏綿癡絕之情懷,真正是一位俠骨柔腸,能屈能伸之真漢子。

“杜甫的偉大詩篇,不僅是一部唐王朝的史詩及個(gè)人心靈史,它還與杜甫的生命合成了一個(gè)人類文化的偉大象征,他割據(jù)了《神曲》《浮士德》未能把握的大地;在包容一切,融化一切的力量上,曹雪芹堪稱是杜甫的對(duì)手,《紅樓夢(mèng)》無疑是一部空前偉大的小說史詩。但杜甫的包容,是一種盛年期的翻騰著的海洋的包容,曹雪芹的包容,則是一種趨于靜止的巨大的湖泊的包容。”

文無第一,各有所好,但不同氣質(zhì)的文字,各具美態(tài),可以在歷史上各領(lǐng)風(fēng)騷,互不沖突,但若因文風(fēng)不同而故意將別人之作品水平貶低,則是下流之舉。

“或許,你會(huì)覺得這四句不太象詩,不符合心目中的傳統(tǒng)詩境,然而,它所呈現(xiàn)的苦難中的鎮(zhèn)靜,卻是詩骨,是大廈的支柱。它的每一字,每一句,都似植入了大地的巖層,所有個(gè)人的苦難與民族的憂患,都被從容地梳理成格律的莊嚴(yán)與崇高,使你不能不產(chǎn)生著一種皈依——這種皈依,并非宗教意義上的順從,而是一種強(qiáng)大的精神力量的吸附。擁有這樣的詩句與詩人的民族,可以暫時(shí)地被擊倒,但你不能想象它會(huì)被擊垮。”

對(duì)詩之解讀,各隨其情其心,品味便各異,樓主對(duì)杜詩推崇,自然便品出別樣之深厚。

《杜甫的象征》--作者莊曉明對(duì)詩之解讀,對(duì)杜詩之賞析已深入其人格之魅力,更與中外古今之詩人作者作深入比較,條分縷析,可見研讀之深,所思之深,所悟之深,見解十分獨(dú)到,令人讀之深受教益。

第二篇:杜甫詩賞析

杜甫詩賞析

一、讀書與漫游時(shí)期代表作

《望 岳》(唐)杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

1、詩文解釋

首聯(lián):五岳之首泰山的景象怎么樣?從齊到魯都可看到泰山蒼翠的峰巒綿延不斷。頷聯(lián):大自然把神奇秀美都聚集到泰山;山南山北,明暗不同。

頸聯(lián):(山中)升起層層云氣,(看后使人)心胸開闊激蕩。睜大眼睛遠(yuǎn)望,歸巢飛鳥都盡收眼底。

尾聯(lián):一定要登上泰山的頂峰,看眾多的山,都顯得低矮渺小。

2、藝術(shù)手法:

(1)語言凝練,對(duì)仗工整。

這首詩是一首五言律詩,五字一句,語言十分精練,講究句尾押韻,并且頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。如:句尾押韻 了,曉,鳥,小

對(duì)偶句:造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。(2)用詞精當(dāng),修辭得體。

“鐘”是聚集的意思,“鐘”字用擬人的手法,寫出了大自然的多情,也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山雄奇秀麗美景的喜愛。

“割”,是劃分的意思,平凡之中見出奇險(xiǎn),一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷,形成兩種不同的自然景觀,那照臨下土的陽光,好像被一把碩大無比的刀切斷了一樣,突出了泰山遮天蔽日的形象。由此也可見山色的變幻無窮。

(3)虛實(shí)結(jié)合,出神入化。

“造化鐘神秀,陰陽割昏曉。”一句中,上句寫泰山的秀美,是虛寫;下句寫泰山的高大,是實(shí)寫。

“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”寫的是實(shí)景,用細(xì)節(jié)描寫,表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。

(4)寫景、抒情、哲理融為一體。

本詩通過描寫了五岳之首, 東岳泰山的雄渾景象,贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出了對(duì)祖國河山的熱愛之情,表達(dá)了詩人不怕困難,敢攀頂峰,俯視一切,對(duì)前途充滿信心的雄心和氣概。蘊(yùn)含了只有不怕困難,敢于攀登絕頂,才能俯視一切、傲視群雄的人生哲理。

二、困守長(zhǎng)安十年時(shí)期代表作

《兵車行》

(唐)杜甫

車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄。道旁過者問行人,行人但云點(diǎn)行頻。或從十五北防河,便至四十西營田。去時(shí)里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水,武皇開邊意未已。君不聞,漢家山東二百州,千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn),被驅(qū)不異犬與雞。

長(zhǎng)者雖有問,役夫敢申恨? 且如今年冬,未休關(guān)西卒。縣官急索租,租稅從何出。信知生男惡,反是生女好。生女猶得嫁比鄰,生男埋沒隨百草。君不見,青海頭,古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾。

這首詩是諷世傷時(shí)之作,也是杜詩中的名篇,為歷代所推崇。這首詩用當(dāng)兵的人對(duì)老人的回應(yīng),極大程度上反映了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深惡痛絕和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的痛苦無奈之情。詩旨在諷刺唐玄宗 窮兵黷武給人民帶來莫大的災(zāi)難,充滿非戰(zhàn)色彩。

這首詩寓情于敘事之中,在敘述中變化有序,前后呼應(yīng),嚴(yán)謹(jǐn)縝密。詩的字?jǐn)?shù)雜 言互見,韻腳平仄互換,聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫,情意低昂起伏。既井井有條,又曲折多變,真可謂“新樂府”詩的典范。

詩的開頭七句為第一段,寫軍人家屬送別兒子、丈夫出征的悲慘情景,描繪了一 幅震人心弦的送別圖。詩歌從對(duì)景物的描述開始,以重墨重彩的寫作手法,展現(xiàn)出一幅震撼又催人淚下的場(chǎng)景:一群被攆來的窮苦百姓,換上軍裝,佩好弓箭,被官吏押送著,送往前線。父母妻子呼喊著他,扯著他的衣服,呼號(hào)著,簡(jiǎn)直使聽者觀者駐足唏噓。一個(gè)“走”字,寄寓了詩人濃厚的感情色彩。親人被捉去當(dāng)兵,押送又就在眼前,生死離別就在那一瞬間,倉促得令人絕望!“牽衣頓足攔道哭”,這四個(gè)動(dòng)作,又把送行者的悲愴、絕望的神態(tài),表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的描寫,給讀者以聽覺視覺上強(qiáng)烈的沖擊,描繪了成千上萬妻離子散的悲劇,觸目驚心!

“道旁過者”十四句為第二段,“道旁過者”即杜甫自己。上面的凄慘場(chǎng)面,詩人親眼所見;下面的悲切陳詞,又詩人親耳所聞。這就體現(xiàn)了詩的真實(shí)感。“點(diǎn)行頻”,即多次征兵。它點(diǎn)出了造成平民妻離子散,無辜犧牲,田畝荒蕪的根源。一個(gè)人十五歲出征,四十歲還在戍邊,“邊庭流血成海水,武皇開邊意未已。”“武皇”,指武則天。作者大膽地把矛頭指向了封建統(tǒng)治者,這是從心底的激烈抗議,表達(dá)了詩人悲憤交加之情。接下來,“君不聞”三字領(lǐng)起,把視線轉(zhuǎn)移至廣闊的尋常村落。原本富庶自足的村落變得人煙稀少,田園荒廢,滿目瘡痍。

“長(zhǎng)者”十四句為第三段,寫征夫久不得息,連年征兵,百姓唯恐生男和青海戰(zhàn)場(chǎng)尸骨遍野,令人不寒而栗的情況。“長(zhǎng)者”,是遠(yuǎn)征者對(duì)杜甫的尊稱。“縣官”指唐朝官吏。遠(yuǎn)征者敢怒而不敢言,但終于還是說出來了,接下來就是遠(yuǎn)征者對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈和不滿之情,尤其是“生女猶得嫁比鄰,生男埋沒隨百草”一句,反應(yīng)了無數(shù)遠(yuǎn)征者的背后痛苦不堪,期盼能夠跳出這個(gè)可怕的牢籠,不愿孩子也和自己一樣。最后一段的“君不見,青海頭,古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾!”一句,聲聲凄厲,仿佛能令我們窺見枉死者的不甘和不幸至深。當(dāng)世人生的疾苦和悲愴都是因戰(zhàn)亂而起,而這種痛楚可能是戰(zhàn)死者到死也無法紓解的。整首詩的氣氛是陰郁、悲憤,甚至是壓抑的,把唐王朝窮兵黷武的罪惡,揭露得盡致淋漓。

鑒賞要點(diǎn)

1.章法嚴(yán)密,巧用修辭。

這首詩的結(jié)構(gòu)方式古稱“一頭兩腳體”。第一段(“頭”)共6句(按樂句計(jì)算),一韻到底;第二、三段(“兩腳”)各14句,并四次換韻。從整體看,節(jié)奏整齊而又略有變化;且各段皆自有起結(jié),析之則三,合則為一。

通過設(shè)問,引滿腔悲切和哀怨的傾訴,全詩內(nèi)容多處相互照應(yīng),如:“租稅從何出?”又與前面的“千村萬落生荊杞”相呼應(yīng)。前后照應(yīng),層層推進(jìn),對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示越來越深刻。揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的深重災(zāi)難。還用了夸張和頂針等修辭。

2、重墨鋪染,由點(diǎn)及面

文章前半部分為讀者描繪了兩副圖畫:悲愴震撼的出征圖、震人心弦的送別圖。給讀者視覺聽覺以強(qiáng)烈感受,淋漓盡致地表現(xiàn)出千萬家庭 因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇。

由點(diǎn)到面、由現(xiàn)象到本質(zhì)地勾畫出安史之亂前的一個(gè)歷史時(shí)期里社會(huì)的真實(shí)狀況。讀完這首詩,我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難,而且能觸摸到詩人那顆同情人民的火熱的心。

3、前后呼應(yīng),層層遞進(jìn)。

前后呼應(yīng),例如第一段以“牽衣頓足攔道哭”寫戰(zhàn)士家屬,頗有生離死別之意,下面就用“邊庭流血成海水”“生男埋沒隨百草”來證明“行人”此去決難生還;又如第二段以“千村萬落生荊杞”“禾生隴畝無東西”寫農(nóng)村生產(chǎn)凋敝,第三段再說“縣官急索租,租稅從何出”也就顯得順理成章了。

層層遞進(jìn),這篇答話由“點(diǎn)行頻”三字領(lǐng)出,接著用“十五北防河”“四十西營田”為例加以證明,又以“武皇開邊意未已”說明頻繁征兵的原因,揭示了事情的本質(zhì),使意境加深一層。循此繼進(jìn),先以“君不聞”翻出一層新意,揭露“開邊”戰(zhàn)爭(zhēng)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成極大危害,土地?zé)o人耕種,荊杞遍野;后說本地區(qū)人民無以為生而朝廷依舊催索租稅,意境又深。再順勢(shì)說到戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣改變了傳統(tǒng)的社會(huì)心理,以半寬慰半哀嘆的方式將怨憤之情暫時(shí)隱藏起來。經(jīng)過如此層層蓄勢(shì),最后更以“君不見”翻出又一層新意,描繪了古戰(zhàn)場(chǎng)的陰森景象,將滿腔的怨憤一齊宣泄出來,也表達(dá)了人民強(qiáng)烈的反戰(zhàn)愿望。

4、內(nèi)容深遠(yuǎn),發(fā)人深省。

三、陷賊和為官時(shí)期代表作

《春 望》

(唐)杜甫 國破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。

公元755年爆發(fā)了安史之亂,第二年,詩人杜甫知道唐肅宗在靈武即位的消息后,不顧安危投奔唐肅宗而來,想要再有一番作為,結(jié)果被安祿山叛軍拘留在長(zhǎng)安,但因官職卑微而未被囚禁。春天又來了,詩人登高遠(yuǎn)望,山河依舊然而國家卻四分五裂,人民流離失所,詩人目睹淪陷后的長(zhǎng)安之簫條零落,身歷逆境思家情切,不免感慨萬端,寫下了這首感時(shí)恨別、憂國憂民的五言律詩《春望》。詩的一、二兩聯(lián),寫春城敗象,飽含感嘆;

三、四兩聯(lián)寫心念親人境況,充溢離情。

首聯(lián)“國破山河在,城春草木深”。意思是說,故國淪亡,空對(duì)著山河依舊,春光寂寞,荒城中草木叢深。“國破”二字既指國家政局的殘破、時(shí)代的苦難,又指國都長(zhǎng)安景象的殘破不堪。“城春草木深”點(diǎn)題(破題),其中“春”字,是用春意盎然自然物景反襯當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安殘敗景象,更其讓人悲涼。“深”不但指深春時(shí)節(jié)的草木很長(zhǎng),而且指使人看著這樣的景象,內(nèi)心深處的悲痛。這一聯(lián)表達(dá)了詩人對(duì)國破家亡的無限悲痛。

“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。”頷聯(lián)是說,感傷時(shí)局,見花開常常灑淚,悵恨別離,聞鳥鳴每每驚心。“感時(shí)”就是感嘆時(shí)事,即“國破”。“恨別”就是很家人的離散,自己被困住在長(zhǎng)安。“花濺淚”、“鳥驚心”是詩人運(yùn)用了擬人的修辭方法,“花濺淚”意為花草有情,也因感時(shí)而流淚;“鳥驚心”意為春鳥有意,也因恨別而驚啼。兩句運(yùn)用移情的手法,說花草鳥兒也為國破、恨別而流淚驚心當(dāng)然,杜甫在這里,運(yùn)用擬人的修辭方法,形象表現(xiàn)了自己憂國傷亂、憂時(shí)思家的悲苦情感。頸聯(lián)“烽火連三月,家書抵萬金”。意思是看著這漫天烽火(代指戰(zhàn)爭(zhēng)),時(shí)間已經(jīng)三個(gè)月了(有的認(rèn)為這句是說戰(zhàn)火已經(jīng)打到了陽春三月),一封家書已經(jīng)勝過萬金的價(jià)值。這一聯(lián)中,“烽火”緊扣“感時(shí)”,“家書”緊扣“恨別”。“烽火連三月”表面戰(zhàn)事已經(jīng)三個(gè)月了,時(shí)間之長(zhǎng)。“家書抵萬金”表明戰(zhàn)事把親人隔離開來,遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人沒有音訊,在他鄉(xiāng)的人擔(dān)心家中的親人,而在家里的親人也在擔(dān)心遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人。“家書”意味著思念與擔(dān)憂,這種真摯的情感是多么的珍貴,從而表明了詩人對(duì)親人安危的擔(dān)心,也表現(xiàn)出詩人憂國憂民的情懷。

尾聯(lián)“白頭搔更短,渾欲不勝簪”。意思是說,因憂國憂民而頭發(fā)都已經(jīng)白了,稍微搔弄一下,頭發(fā)就落了,現(xiàn)在頭發(fā)落得無法插上頭簪了。“白頭”指白發(fā)。杜甫寫作此詩時(shí),才四十多歲,正當(dāng)壯年,但因現(xiàn)實(shí)的**而愁得頭發(fā)白了,甚至于“渾欲不勝簪”了。“渾欲”是“簡(jiǎn)直”的意思,從語氣的角度來說,具有強(qiáng)調(diào)的意味。用現(xiàn)在的話說,杜甫是未老先衰。從結(jié)尾兩句來說,形象地表現(xiàn)出了詩人杜甫面對(duì)著“國破”而極度憂傷,面對(duì)“恨別”而極度焦慮,內(nèi)心的愛國之情溢于言表。

這首詩在自然之美景與國家殘敗的對(duì)比中,表現(xiàn)出詩人面對(duì)國家的殘破和親人間的分離,內(nèi)心極度悲憤和凄涼。可以說,這是對(duì)亂世時(shí)代而產(chǎn)生的悲憤之感,是對(duì)親情骨肉的思念而產(chǎn)生的凄涼之情。全篇詩情景交融,感情深沉,而又含蓄凝練,言簡(jiǎn)意多,充分體現(xiàn)了詩人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)手法

(1)格律嚴(yán)整,對(duì)仗精巧。

“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。”(2)沉著蘊(yùn)藉,自然深摯。(3)觸景傷懷,情景交融。

(4)沉郁頓挫(“沉郁”有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意,主要指感情的力度和深度。頓挫有抑揚(yáng)曲折、句斷意連、波瀾起伏之意,主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏。)沉郁:感情的深厚,沉郁,憂憤;所謂沉,就情感的深沉而言,所謂郁,就情感的濃郁而言。思想內(nèi)容的深廣博大,情感的深沉厚重。

頓挫:指寓意的停頓,轉(zhuǎn)折。結(jié)構(gòu)的曲折開闔和音律的抑揚(yáng)變化。

四、西南飄泊時(shí)期代表作

《登 高》

(唐)杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

這首詩作于唐代宗大歷二年(767)秋。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了,但地方軍閥又乘時(shí)而起,相互爭(zhēng)奪地盤。杜甫本入嚴(yán)武幕府,依托嚴(yán)武,可惜嚴(yán)武不久病逝,使他失去了依靠,只好離開經(jīng)營了五六年的成都草堂,買舟南下,本想直達(dá)夔門,卻因病魔纏身,在云安呆了幾個(gè)月后才到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹櫍膊豢赡茉诖艘蛔【褪侨齻€(gè)年頭。而就在這三年里,他的生活依然很困苦,身體也非常不好。

前四句寫登高見聞。首聯(lián),詩人圍繞夔州的特定環(huán)境,用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián),一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱,峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽,這里卻獵獵多風(fēng)。詩人登上高處,峽中不斷傳來“高猿長(zhǎng)嘯”之聲,大有“空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕”(《水經(jīng)注·江水》)的意味。詩人移動(dòng)視線,由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚,在水清沙白的背景上,點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群,真是一幅精美的畫圖。其中天、風(fēng),沙、渚,猿嘯。鳥飛,天造地設(shè),自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì),而且還有句中自對(duì),如上句“天”對(duì)“風(fēng)”;“高”對(duì)“急”;下句“沙”對(duì)“渚”,“白”對(duì)“清”,讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩人的藝術(shù)提煉,十四個(gè)字,字字精當(dāng),無一虛設(shè),用字遣辭,“盡謝斧鑿”,達(dá)到了奇妙難名的境界。

頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉,俯視奔流不息、滾滾而來的江水,在寫景的同時(shí),便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無邊”“不盡”,使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化,不僅使人聯(lián)想到落木窸索之聲,長(zhǎng)江洶涌之狀,也無形中傳達(dá)出韶光易逝:壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對(duì)句,顯示出神入化之筆力,確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”,是有道理的。

前兩聯(lián)極力描寫秋景,直到頸聯(lián),才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。“獨(dú)登臺(tái)”,則表明詩人是在高處遠(yuǎn)眺,這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了。“常作客”,指出了詩人飄泊無定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此處專指暮年。“悲秋”兩字寫得沉痛。秋天不一定可悲,只是詩人目睹蒼涼恢廓的秋景,不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境,故生出無限悲愁之緒。詩人把久客最易悲秋,多病獨(dú)愛登臺(tái)的感情,概括進(jìn)一聯(lián)“雄闊高渾,實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬里”“百年”和上一聯(lián)的。“無邊”“不盡”,還有相互呼應(yīng)的作用:詩人的羈旅愁與孤獨(dú)感,就象落葉和江水一樣,推徘不盡,驅(qū)趕不絕,情與景交融相洽。詩到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意,添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容,增人悲秋苦病的情思,加進(jìn)離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆,詩意就更見深沉了。

藝術(shù)手法

(1)語言凝煉,聲調(diào)鏗鏘。

(2)氣韻流轉(zhuǎn),對(duì)仗工整。

(3)慷慨激越,高渾一氣。

(4)寓情于景,沉郁悲壯。

第三篇:杜甫《絕句》賞析

杜甫《絕句》賞析

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”杜甫詩作沉郁頓挫久為人所稱頌,而其詩圣創(chuàng)作的藝術(shù)手法的多樣對(duì)詩歌意境的開拓等方面更是為后者所重,詩學(xué)杜甫的難計(jì)其數(shù),“詩圣”的影響至今不息。杜甫的詩作,除真寫關(guān)切人世社會(huì)的遭遇、變動(dòng)外,還有不少是通過寫景以達(dá)情景相生,以抒發(fā)自己的情懷的,現(xiàn)在要賞析的這首《絕句》正屬此例。

杜甫平生有著“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的志向,但由于當(dāng)朝李林甫等權(quán)奸的當(dāng)?shù)溃偌由戏抗僖皇拢顾氖送敬绮诫y行,從此永遠(yuǎn)離開了長(zhǎng)安,離開了宮廷,歷經(jīng)飄泊,他始終關(guān)心著民生,關(guān)切朝廷,但卻也長(zhǎng)久地受著被投閑置散而愁悶滿懷的煎熬。乾元二年杜甫到成都翌年建草堂,使飄泊的生活有所安定。文德二年,杜甫故人嚴(yán)武向朝廷舉薦杜甫為節(jié)度參諫檢校工部員外郎。這首絕句就寫在這一期間。

詩歌以一副富有生機(jī)的自然美景切入,仿佛給人營造出一個(gè)清新輕松的情調(diào)氛圍。此兩句,詩人以不同的角度對(duì)這副美景進(jìn)行了細(xì)微的刻畫。翠是新綠,是初春時(shí)節(jié)萬物復(fù)蘇,萌發(fā)生機(jī)時(shí)的顏色。以“鳴”發(fā),黃鸝的啼叫,仿佛給人一種輕脆,悅耳之感。早春時(shí)節(jié)嫩芽初發(fā)的柳枝上,成雙成對(duì)的黃鸝在歡唱,好一片具有喜慶氣味的生機(jī)!而黃鸝居柳上而鳴,這是在靜中寓動(dòng)的生機(jī),下句則以更明顯的動(dòng)勢(shì)寫大自然的生氣:晴空萬里,一碧如洗,白鷺在此清新的天際中飛翔,這不僅是一種自由自在的舒適,還有一種向上的奮發(fā),此著一“上”字之妙。此兩句,以“黃”襯“翠”,以“白”襯“青”,色彩鮮明,更托出早春的生機(jī)初發(fā)的氣息。兩首句還寫到黃鸝的啼鳴,對(duì)這幅生機(jī)盎然,絢麗多彩的早春圖象就分別從視覺和聽覺兩個(gè)角度進(jìn)行刻劃,而這種有聲有色的手法,就加增了生機(jī)之盎然。再者,首句的寫黃鸝居柳上而鳴,與上句寫白鷺的飛翔上天,前間的空間開闊了不少,由下而上,由近而遠(yuǎn),使詩人所能看到的能感受到的生機(jī)充盈著整個(gè)環(huán)境,這樣就再從另一角度顯出早春生機(jī)之盛。

第三句,“窗含西嶺千秋雪”,一說憑窗遠(yuǎn)眺,因早春空氣清澄,晴天麗日故可睹西山雪嶺。但我卻以為此說不甚如意。可否這般理解更好一點(diǎn):上兩句已點(diǎn)明,當(dāng)時(shí)節(jié)全是早春之際,冬季的秋雪大概正是欲融未融,這給人就有一處濕潤(rùn)的感受,此句“窗”與“雪”間著一“含”字,使人生出雪初融之際濕氣潤(rùn)澤了冬凍過的窗欞,仿如潤(rùn)含了感受,這不更能寫出對(duì)那種帶著濕氣的早春生機(jī)的感受嗎?而“西嶺”則不妨理解為詩人看到帶窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺,想到西嶺山上的長(zhǎng)久積雪繼而以那西嶺上千秋的雪代在窗上所見之雪。但詩人為何以這“千秋雪”代窗上這上年的殘雪呢?詩人失落多年的運(yùn)用,使所表達(dá)的意境更廣遠(yuǎn)。上文我已簡(jiǎn)單述了杜甫寫作此詩的處境,當(dāng)年,杜甫已久離朝廷飄泊多年,而忽而又有效力之機(jī)。

這是詩人觀物寄情時(shí)物物相融之手法,另外“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的少年志向歷數(shù)十年的重重阻扼后終有重展的機(jī)會(huì),多年戰(zhàn)亂得以平定,這與詩人看到窗前的融雪而想到西嶺,并以嶺上千年雪代窗上殘雪進(jìn)而給人頑雪消融之感正好相聯(lián)。但同時(shí),以生此頑雪可融之感,以另一角度來說也表明一種艱難,冰封三尺非一日之功,何況要融此千年秋之雪?于是,在那淡淡的希望之中卻有著更深的憂慮。故我以為,這句就不僅僅是對(duì)窗前雪的描寫了,它有著更深的寓意,而這種對(duì)景物的體察,其實(shí)早在一二句中就暗含其中了。“兩個(gè)”、“一行”,數(shù)目歷歷分明,觀察仔細(xì),不是因?yàn)閮?nèi)心的輕松愉快,而是要排遣心內(nèi)那久受的投閑置散的愁悶意緒和百無聊賴的心情。這與《小檻遣心》中“細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜”與《曲江》中“穿花蛺蝶深深見,點(diǎn)水蜻蜓款款飛”對(duì)景物的體察有異曲同工之妙,同以清新自由之景象以心中百無聊賴的心情。

末句更進(jìn)一步寫出了杜甫當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。一說船來自“東吳”,此句表戰(zhàn)亂平定,交通恢復(fù),詩人睹物生情,想念故鄉(xiāng)。此解也似不夠妥帖。著一“泊”字,實(shí)有深意。泊“有停留不開”義,杜甫用的應(yīng)正是此義。杜甫的多年飄泊無著。雖然他心中始終還有那么一點(diǎn)希冀,但那畢竟已大大消去了。他對(duì)自己一展抱負(fù)的信心,他自己應(yīng)該知道自己“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想在當(dāng)時(shí)實(shí)難實(shí)現(xiàn),而且在嚴(yán)武向朝廷推薦他之前,他剛因成都少尹徐的叛亂而在梓州、閬州一帶歷了一番流亡生活而歸,連偏于一隅的草堂也不能安居,杜甫當(dāng)時(shí)心情可知,懷著這樣強(qiáng)烈迷惘不定的心緒,又有著這樣無著無依和對(duì)朝廷雖有所望但卻又極感希望渺茫的人生體驗(yàn),杜甫對(duì)嚴(yán)武的推薦是否成功,而即使成功后自己是否真可一展抱負(fù),著實(shí)百抱望不大的,“泊”,正好寫出此種處于希望與失望之間的復(fù)雜心情。而“萬里”則暗示了目的達(dá)到的遠(yuǎn)難,這與三句中千秋并舉,一從時(shí)間上,一從空間上,同寫出那種達(dá)到目的之難,以示希望之不大。此其一。其二,這只停泊門前的東吳船并非自東吳來,而是到東吳去的。東吳,正是杜甫心中那點(diǎn)希冀的象征。不直言長(zhǎng)安而云東吳,原因何在?一則如上述,以成都、東吳間相距之遠(yuǎn),路徑之難暗示詩人抱負(fù)得展。

第四篇:杜甫詩文賞析(精選)

同學(xué)們,一千兩百年以前,一位偉大詩人,因?yàn)楦吲d到了極點(diǎn)而流下了眼淚,他叫杜甫,相信你們都認(rèn)識(shí)的。

杜甫(712~770),字子美,嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第,曾任檢校工部員外郎,故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,宋以后被尊為“詩圣”,與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾,對(duì)窮苦人民寄予深切同情,內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品,顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程,因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上,善于運(yùn)用各種詩歌形式,尤長(zhǎng)于律詩;風(fēng)格多樣,而以沉郁為主;語言精煉,具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首,有《杜工部集》。[8],通過之前的學(xué)習(xí)相信大家對(duì)杜甫都有一定的了解。

(激情創(chuàng)境):讓我們一起來看看詩人晚年的遭遇吧!公元755年,安史之亂讓原本繁華安定的國家岌岌可危,也把詩人杜甫卷入了生活的最底層,開始了他長(zhǎng)達(dá)八年的逃難生活。在這八年里他度日如年、思鄉(xiāng)難歸。他親眼看到了叛軍的燒殺搶掠,看到了路有餓死骨的種種慘像,“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。”在這國家危難之時(shí),這位愛國詩人即使對(duì)著春日的花鳥也會(huì)心痛得流淚。

忽然,傳來了喜訊,“忽傳收薊北”,如春雷炸響。驚喜的洪流一下子沖開了詩人郁久的情感閘門,噴薄而出人生第一首快詩——

主要寫作者聽到官軍收復(fù)河南河北的消息后,十分喜悅,收拾行裝立即還鄉(xiāng)。多年戰(zhàn)亂,祖國重歸統(tǒng)一的歡快心情“忽傳…‘初聞…‘卻看”“漫卷,表達(dá)了作者聽到勝利喜訊后的感情的變化,從樂極流淚到歡快欲狂。這些都是出自作者深深的愛國之情,出自對(duì)人民生活的關(guān)心和同情。從中表達(dá)了作者博大的胸懷和高尚的精神境界。

巴峽、巫峽在四川,襄陽在湖南、洛陽在河南,跨越了三個(gè)省,詩人卻覺得非常輕松地回到自己的家鄉(xiāng),可以看出杜甫心情很高興。李白的一句詩“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”和此有異曲同工之妙,杜甫不是愛哭的人,但在寫這首詩之前,他也曾流過淚,深入正在抒發(fā)著自己關(guān)心國家國心民生的壯闊胸懷!

出示掛圖(戰(zhàn)馬、鐵蹄、國破山河),播放音樂加以配合入境。師:看到了什么?本是百花盛開的春天,杜甫卻對(duì)著花兒流淚,聽到鳥的鳴叫也感到揪心,你們說,他流的是(悲傷、憤怒)的淚

現(xiàn)在朝廷的軍隊(duì)收復(fù)失地了,你們開心嗎?你會(huì)用什么方式表達(dá)自己喜悅的心情呢?(喝酒、放歌、流淚、寫詩……)

杜甫曾寫過:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”再不美也是自己的家鄉(xiāng)啊!更何況,洛陽如此之美,也難怪杜甫聽到勝利的消息會(huì)高興的流下淚來。

對(duì)于每個(gè)愛好文學(xué)的人來說,對(duì)于每一個(gè)愛好歷史的人來說,對(duì)于每一個(gè)愛國的人來說,杜甫應(yīng)該成為我們心中永遠(yuǎn)的偶像!

第五篇:杜甫《登高》賞析

杜甫《登高》賞析

登高·杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

【譯文】

風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉,望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來。

悲對(duì)秋景感慨萬里漂泊常年為客,一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。

歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢,衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

【注釋】

⑴詩題一作《九日登高》。古代農(nóng)歷九月九日有登高習(xí)俗。選自《杜詩詳注》。作于唐代宗大歷二年(767)秋天的重陽節(jié)。

⑵嘯哀:指猿的叫聲凄厲。

⑶渚(zhǔ):水中的小洲;水中的小塊陸地。鳥飛回:鳥在急風(fēng)中飛舞盤旋。回:回旋。

⑷落木:指秋天飄落的樹葉。蕭蕭:模擬草木飄落的聲音。⑸萬里:指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。常作客:長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)。⑹百年:猶言一生,這里借指晚年。

⑺艱難:兼指國運(yùn)和自身命運(yùn)。苦恨:極恨,極其遺憾。苦,極。繁霜鬢:增多了白發(fā),如鬢邊著霜雪。繁,這里作動(dòng)詞,增多。

⑻潦倒:衰頹,失意。這里指衰老多病,志不得伸。新停:剛剛停止。杜甫晚年因病戒酒,所以說“新停”。

【創(chuàng)作背景】

此詩作于唐代宗大歷二年(767年)秋天,杜甫時(shí)在夔州。這是五十六歲的老詩人在極端困窘的情況下寫成的。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了,但地方軍閥又乘時(shí)而起,相互爭(zhēng)奪地盤。杜甫本入嚴(yán)武幕府,依托嚴(yán)武。不久嚴(yán)武病逝,杜甫失去依靠,只好離開經(jīng)營了五六年的成都草堂,買舟南下。本想直達(dá)夔門,卻因病魔纏身,在云安待了幾個(gè)月后到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹櫍膊豢赡茉诖艘蛔【褪侨齻€(gè)年頭。在這三年里,他生活很困苦,身體每況愈下。一天他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái),登高臨眺,百感交集。望中所見,激起意中所觸;蕭瑟的秋江景色,引發(fā)了他身世飄零的感慨,滲入了他老病孤愁的悲哀。于是,就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》。

【作品鑒賞】 此詩載于《杜工部集》,全詩通過登高所見秋江景色,傾訴了詩人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情,慷慨激越、動(dòng)人心弦。

此詩前四句寫登高見聞。首聯(lián)對(duì)起。詩人圍繞夔州的特定環(huán)境,用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián),一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱,峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽,這里卻獵獵多風(fēng)。詩人登上高處,峽中不斷傳來“高猿長(zhǎng)嘯”之聲,大有“空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕”(《水經(jīng)注·江水》)的意味。詩人移動(dòng)視線,由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚,在水清沙白的背景上,點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群,真是一幅精美的畫圖。

其中天、風(fēng),沙、渚,猿嘯、鳥飛,天造地設(shè),自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì),而且還有句中自對(duì),如上句“天”對(duì)“風(fēng)”,“高”對(duì)“急”;下句“沙”對(duì)“渚”,“白”對(duì)“清”,讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩人的藝術(shù)提煉,十四個(gè)字,字字精當(dāng),無一虛設(shè),用字遣辭,“盡謝斧鑿”,達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是:對(duì)起的首句,末字常用仄聲,此詩卻用平聲入韻。沈德潛因有“起二句對(duì)舉之中仍復(fù)用韻,格奇而變”(《唐詩別裁》)的贊語。

頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉,俯視奔流不息、滾滾而來的江水,在寫景的同時(shí),便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無邊”“不盡”,使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化,不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲,長(zhǎng)江洶涌之狀,也無形中傳達(dá)出韶光易逝,壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對(duì)句,顯示出神入化之筆力,確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”,是有道理的。

前兩聯(lián)極力描寫秋景,直到頸聯(lián),才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。“獨(dú)登臺(tái)”,則表明詩人是在高處遠(yuǎn)眺,這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了。“常作客”,指出了詩人飄泊無定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此處專指暮年。“悲秋”兩字寫得沉痛。秋天不一定可悲,只是詩人目睹蒼涼恢廓的秋景,不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境,故生出無限悲愁之緒。

詩人把久客最易悲愁,多病獨(dú)愛登臺(tái)的感情,概括進(jìn)一聯(lián)“雄闊高渾,實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬里”“百年”和上一聯(lián)的“無邊”“不盡”,還有相互呼應(yīng)的作用:詩人的羈旅愁與孤獨(dú)感,就象落葉和江水一樣,推排不盡,驅(qū)趕不絕,情與景交融相洽。詩到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意,添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容,增入悲秋苦病的情思,加進(jìn)離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆,詩意就更見深沉了。

尾聯(lián)對(duì)結(jié),并分承五六兩句。詩人備嘗艱難潦倒之苦,國難家愁,使自己白發(fā)日多,再加上因病斷酒,悲愁就更難排遣。本來興會(huì)盎然地登高望遠(yuǎn),此時(shí)卻平白無故地惹恨添悲,詩人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”,到此處“軟冷收之,而無限悲涼之意,溢于言外”(《詩藪》)。

詩前半寫景,后半抒情,在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物,好比畫家的工筆,形、聲、色、態(tài),一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛,好比畫家的寫意,只宜傳神會(huì)意,讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情,從縱(時(shí)間)、橫(空間)兩方面著筆,由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多,護(hù)病斷飲,歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣,杜甫憂國傷時(shí)的情操,便躍然張上。

此詩八句皆對(duì)。粗略一看,首尾好像“未嘗有對(duì)”,胸腹好象“無意于對(duì)”。仔細(xì)玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,決不能道者”。它能博得“曠代之作”(均見胡應(yīng)麟《詩藪》)的盛譽(yù),就是理所當(dāng)然的了。

【作者簡(jiǎn)介】

杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,杜甫被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,詩風(fēng)沉郁頓挫,憂國憂民。他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活,熱愛人民,熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇,對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民,甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作,始終貫穿著憂國憂民這條主線,以最普通的老百姓為主角,由此可見杜甫的偉大。

杜甫詩歌的風(fēng)格可以用四個(gè)詞來概括:

沉郁頓挫:杜甫的詩歌在語言上,普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn),“沉郁”一詞最早見于南朝,“體沉郁之幽思,文麗日月”,后來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語言,“至于沉郁頓挫,隨時(shí)敏捷,而揚(yáng)雄、枚皋之徒,庶可跂及也”。對(duì)杜詩進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn),其詩歌風(fēng)格的形成,與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí),杜甫處于盛世末期,少時(shí)有雄心壯志,“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,后來安史之亂爆發(fā),國運(yùn)衰微,加之仕途不濟(jì)命途多舛,理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩詩風(fēng)大有轉(zhuǎn)變,趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩對(duì)意象選擇的個(gè)性化,是杜詩語言的基礎(chǔ)。常在杜詩中出現(xiàn)的意象,例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀,以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓,還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力,都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切,對(duì)淆亂乾坤的指斥,對(duì)橫行霸道的憤慨,對(duì)漂泊流離的悲傷,對(duì)生靈涂炭的悲憫,對(duì)物力衰竭的惋惜,對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”,而正是這些沉重情感的表達(dá),使得杜詩的語言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩話》評(píng)杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰合”又云:“惟其意遠(yuǎn),舉上句,即人不能知下句”。吳沆又說:“凡人作詩,一句只說得一件事物,多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物;常人作詩,但說得眼前,遠(yuǎn)不過數(shù)十里內(nèi),杜詩一句能說數(shù)百里,能說兩軍州,能說滿天下,此其所為妙”。

兼容并蓄:杜甫的詩歌在風(fēng)格上,是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的,元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫:“至于子美,蓋所謂上薄風(fēng)騷,下該沈、宋,言奪蘇、李,氣吞曹、劉,掩顏、謝之孤高,雜徐、庾之流麗,盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專矣。”秦觀也有類似的看法:“于是杜子美者,窮高妙之格,極豪逸之氣,包沖淡之趣,兼俊潔之姿,備藻麗之態(tài),而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng),杜氏亦不能獨(dú)至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為,杜甫詩歌的風(fēng)格沉郁頓挫,語言精煉,格律嚴(yán)謹(jǐn),窮絕工巧,感情真摯,平實(shí)雅談,描寫深刻,細(xì)膩感人,形象鮮明。“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言,有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩經(jīng)·小雅》的影響,而其悲歌慷慨的格調(diào),又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為,杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神,司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說:“李杜文章在,光焰萬丈長(zhǎng)”。王安石表彰杜詩“丑妍巨細(xì)千萬殊,竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七:“老杜詩當(dāng)是詩中《六經(jīng)》,他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳注集成序》亦稱“杜詩者,詩中之《四子書》也。”

煉字對(duì)仗:杜甫的詩歌在格律上,具有煉字精到,對(duì)仗工整的特點(diǎn),符合中國詩歌的“建筑美”,例如“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回,無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來”就是杜詩煉字與對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外,在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新,例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。

內(nèi)容深遠(yuǎn):杜甫的詩歌的內(nèi)容上,作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,題材廣泛,寄意深遠(yuǎn),尤其描述民間疾苦,多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷,杜詩有詩史之稱,這種說法最早見于晚唐,“杜逢祿山之難,流雍隴蜀,畢陳于詩,推見至隱,殆無遺事,故當(dāng)號(hào)為詩史”。到宋時(shí)成定論,但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩,認(rèn)為杜詩為紀(jì)實(shí)的詩,可以補(bǔ)史證史,所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實(shí)真假,而輕視詩的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見,其筆法之森嚴(yán),可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩有評(píng)人評(píng)事者,皆可“不虛美,不隱惡”,故號(hào)詩史。此說可取。另一說是,杜甫之詩之所以號(hào)詩史,因其悲天憫人,感時(shí)傷事,這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者,楊億就不喜歡杜甫,劉放《中山詩話》云:“楊大年不喜杜工部詩,謂為村夫子。”

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