第一篇：《杜甫的象征》賞析

“偉大的惠特曼曾斷言：一個(gè)民族的最高檢驗(yàn)是自己所產(chǎn)生的詩歌。”

此言是真理，已得到證實(shí)，詩是文字最高妙之境界。

“公元７３１年至公元７４１年這十年間，可謂杜甫一生最快意的日子，它包含了唐王朝的鼎盛期與自己青春期的兩次壯游，由“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”

此句有豪邁之氣，是俺最喜歡之杜詩之一。

“他為我們留下了一千四百余首詩歌，而他的生命，也就以另一種形式，存在于這些永恒的詩篇之中。這種生命與詩篇，是人類可遇而不可求的，均衡的天才，健全的人格，理性的生活，以及在不同的階段，發(fā)散著不同光澤的火焰，并且愈至晚年愈純粹。杜甫是一個(gè)民族的身心狀況俱佳時(shí)的偉大產(chǎn)物，他的詩篇，與他的詩篇和生命所合成的文化意義上的象征，同樣的偉大。”

只有具有偉大品格之人，才可以寫出充滿人性光輝之詩篇，其文字才會(huì)永久留存，千秋傳頌！

“我是在試圖選出自己心目中的中國的民族詩人與文學(xué)代表。是的，這是一個(gè)禁不住的誘惑，全世界都是如此，英國推出了莎士比亞，德國推出了歌德，俄羅斯推出了普希金，現(xiàn)在，我想為中國推出杜甫。”

我更傾向于蘇東坡居士，蘇詞既有大江東去之豪邁，又有溫婉深摯，纏綿癡絕之情懷，真正是一位俠骨柔腸，能屈能伸之真漢子。

“杜甫的偉大詩篇，不僅是一部唐王朝的史詩及個(gè)人心靈史，它還與杜甫的生命合成了一個(gè)人類文化的偉大象征，他割據(jù)了《神曲》《浮士德》未能把握的大地；在包容一切，融化一切的力量上，曹雪芹堪稱是杜甫的對(duì)手，《紅樓夢(mèng)》無疑是一部空前偉大的小說史詩。但杜甫的包容，是一種盛年期的翻騰著的海洋的包容，曹雪芹的包容，則是一種趨于靜止的巨大的湖泊的包容。”

文無第一，各有所好，但不同氣質(zhì)的文字，各具美態(tài)，可以在歷史上各領(lǐng)風(fēng)騷，互不沖突，但若因文風(fēng)不同而故意將別人之作品水平貶低，則是下流之舉。

“或許，你會(huì)覺得這四句不太象詩，不符合心目中的傳統(tǒng)詩境，然而，它所呈現(xiàn)的苦難中的鎮(zhèn)靜，卻是詩骨，是大廈的支柱。它的每一字，每一句，都似植入了大地的巖層，所有個(gè)人的苦難與民族的憂患，都被從容地梳理成格律的莊嚴(yán)與崇高，使你不能不產(chǎn)生著一種皈依——這種皈依，并非宗教意義上的順從，而是一種強(qiáng)大的精神力量的吸附。擁有這樣的詩句與詩人的民族，可以暫時(shí)地被擊倒，但你不能想象它會(huì)被擊垮。”

對(duì)詩之解讀，各隨其情其心，品味便各異，樓主對(duì)杜詩推崇，自然便品出別樣之深厚。

《杜甫的象征》－－作者莊曉明對(duì)詩之解讀，對(duì)杜詩之賞析已深入其人格之魅力，更與中外古今之詩人作者作深入比較，條分縷析，可見研讀之深，所思之深，所悟之深，見解十分獨(dú)到，令人讀之深受教益。

第二篇：杜甫詩賞析

杜甫詩賞析

一、讀書與漫游時(shí)期代表作

《望 岳》（唐）杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1、詩文解釋

首聯(lián)：五岳之首泰山的景象怎么樣？從齊到魯都可看到泰山蒼翠的峰巒綿延不斷。頷聯(lián)：大自然把神奇秀美都聚集到泰山；山南山北，明暗不同。

頸聯(lián)：（山中）升起層層云氣，（看后使人）心胸開闊激蕩。睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢飛鳥都盡收眼底。

尾聯(lián)：一定要登上泰山的頂峰，看眾多的山，都顯得低矮渺小。

2、藝術(shù)手法：

（1）語言凝練，對(duì)仗工整。

這首詩是一首五言律詩，五字一句，語言十分精練，講究句尾押韻，并且頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。如：句尾押韻 了，曉，鳥，小

對(duì)偶句：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（2）用詞精當(dāng)，修辭得體。

“鐘”是聚集的意思，“鐘”字用擬人的手法，寫出了大自然的多情，也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山雄奇秀麗美景的喜愛。

“割”，是劃分的意思，平凡之中見出奇險(xiǎn)，一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，那照臨下土的陽光，好像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。由此也可見山色的變幻無窮。

（3）虛實(shí)結(jié)合，出神入化。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”一句中，上句寫泰山的秀美,是虛寫；下句寫泰山的高大,是實(shí)寫。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫的是實(shí)景，用細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。

（4）寫景、抒情、哲理融為一體。

本詩通過描寫了五岳之首, 東岳泰山的雄渾景象，贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國河山的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難，敢攀頂峰，俯視一切，對(duì)前途充滿信心的雄心和氣概。蘊(yùn)含了只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄的人生哲理。

二、困守長(zhǎng)安十年時(shí)期代表作

《兵車行》

（唐）杜甫

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。

長(zhǎng)者雖有問，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出。信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

這首詩是諷世傷時(shí)之作，也是杜詩中的名篇，為歷代所推崇。這首詩用當(dāng)兵的人對(duì)老人的回應(yīng)，極大程度上反映了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深惡痛絕和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的痛苦無奈之情。詩旨在諷刺唐玄宗 窮兵黷武給人民帶來莫大的災(zāi)難，充滿非戰(zhàn)色彩。

這首詩寓情于敘事之中，在敘述中變化有序，前后呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。詩的字?jǐn)?shù)雜 言互見，韻腳平仄互換，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變，真可謂“新樂府”詩的典范。

詩的開頭七句為第一段，寫軍人家屬送別兒子、丈夫出征的悲慘情景，描繪了一 幅震人心弦的送別圖。詩歌從對(duì)景物的描述開始，以重墨重彩的寫作手法，展現(xiàn)出一幅震撼又催人淚下的場(chǎng)景：一群被攆來的窮苦百姓，換上軍裝，佩好弓箭，被官吏押送著，送往前線。父母妻子呼喊著他，扯著他的衣服，呼號(hào)著，簡(jiǎn)直使聽者觀者駐足唏噓。一個(gè)“走”字，寄寓了詩人濃厚的感情色彩。親人被捉去當(dāng)兵，押送又就在眼前，生死離別就在那一瞬間，倉促得令人絕望！“牽衣頓足攔道哭”，這四個(gè)動(dòng)作，又把送行者的悲愴、絕望的神態(tài)，表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的描寫，給讀者以聽覺視覺上強(qiáng)烈的沖擊，描繪了成千上萬妻離子散的悲劇，觸目驚心！

“道旁過者”十四句為第二段，“道旁過者”即杜甫自己。上面的凄慘場(chǎng)面，詩人親眼所見；下面的悲切陳詞，又詩人親耳所聞。這就體現(xiàn)了詩的真實(shí)感。“點(diǎn)行頻”，即多次征兵。它點(diǎn)出了造成平民妻離子散，無辜犧牲，田畝荒蕪的根源。一個(gè)人十五歲出征，四十歲還在戍邊，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”“武皇”，指武則天。作者大膽地把矛頭指向了封建統(tǒng)治者，這是從心底的激烈抗議，表達(dá)了詩人悲憤交加之情。接下來，“君不聞”三字領(lǐng)起，把視線轉(zhuǎn)移至廣闊的尋常村落。原本富庶自足的村落變得人煙稀少，田園荒廢，滿目瘡痍。

“長(zhǎng)者”十四句為第三段，寫征夫久不得息，連年征兵，百姓唯恐生男和青海戰(zhàn)場(chǎng)尸骨遍野，令人不寒而栗的情況。“長(zhǎng)者”，是遠(yuǎn)征者對(duì)杜甫的尊稱。“縣官”指唐朝官吏。遠(yuǎn)征者敢怒而不敢言，但終于還是說出來了，接下來就是遠(yuǎn)征者對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈和不滿之情，尤其是“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”一句，反應(yīng)了無數(shù)遠(yuǎn)征者的背后痛苦不堪，期盼能夠跳出這個(gè)可怕的牢籠，不愿孩子也和自己一樣。最后一段的“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”一句，聲聲凄厲，仿佛能令我們窺見枉死者的不甘和不幸至深。當(dāng)世人生的疾苦和悲愴都是因戰(zhàn)亂而起，而這種痛楚可能是戰(zhàn)死者到死也無法紓解的。整首詩的氣氛是陰郁、悲憤，甚至是壓抑的，把唐王朝窮兵黷武的罪惡，揭露得盡致淋漓。

鑒賞要點(diǎn)

1．章法嚴(yán)密，巧用修辭。

這首詩的結(jié)構(gòu)方式古稱“一頭兩腳體”。第一段（“頭”）共6句（按樂句計(jì)算），一韻到底；第二、三段（“兩腳”）各14句，并四次換韻。從整體看，節(jié)奏整齊而又略有變化；且各段皆自有起結(jié)，析之則三，合則為一。

通過設(shè)問，引滿腔悲切和哀怨的傾訴，全詩內(nèi)容多處相互照應(yīng)，如:“租稅從何出?”又與前面的“千村萬落生荊杞”相呼應(yīng)。前后照應(yīng)，層層推進(jìn)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示越來越深刻。揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的深重災(zāi)難。還用了夸張和頂針等修辭。

2、重墨鋪染，由點(diǎn)及面

文章前半部分為讀者描繪了兩副圖畫：悲愴震撼的出征圖、震人心弦的送別圖。給讀者視覺聽覺以強(qiáng)烈感受，淋漓盡致地表現(xiàn)出千萬家庭 因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇。

由點(diǎn)到面、由現(xiàn)象到本質(zhì)地勾畫出安史之亂前的一個(gè)歷史時(shí)期里社會(huì)的真實(shí)狀況。讀完這首詩，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩人那顆同情人民的火熱的心。

3、前后呼應(yīng)，層層遞進(jìn)。

前后呼應(yīng)，例如第一段以“牽衣頓足攔道哭”寫戰(zhàn)士家屬，頗有生離死別之意，下面就用“邊庭流血成海水”“生男埋沒隨百草”來證明“行人”此去決難生還；又如第二段以“千村萬落生荊杞”“禾生隴畝無東西”寫農(nóng)村生產(chǎn)凋敝，第三段再說“縣官急索租，租稅從何出”也就顯得順理成章了。

層層遞進(jìn)，這篇答話由“點(diǎn)行頻”三字領(lǐng)出，接著用“十五北防河”“四十西營田”為例加以證明，又以“武皇開邊意未已”說明頻繁征兵的原因，揭示了事情的本質(zhì)，使意境加深一層。循此繼進(jìn)，先以“君不聞”翻出一層新意，揭露“開邊”戰(zhàn)爭(zhēng)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成極大危害，土地?zé)o人耕種，荊杞遍野；后說本地區(qū)人民無以為生而朝廷依舊催索租稅，意境又深。再順勢(shì)說到戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣改變了傳統(tǒng)的社會(huì)心理，以半寬慰半哀嘆的方式將怨憤之情暫時(shí)隱藏起來。經(jīng)過如此層層蓄勢(shì)，最后更以“君不見”翻出又一層新意，描繪了古戰(zhàn)場(chǎng)的陰森景象，將滿腔的怨憤一齊宣泄出來，也表達(dá)了人民強(qiáng)烈的反戰(zhàn)愿望。

4、內(nèi)容深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。

三、陷賊和為官時(shí)期代表作

《春 望》

（唐）杜甫 國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

公元755年爆發(fā)了安史之亂，第二年，詩人杜甫知道唐肅宗在靈武即位的消息后，不顧安危投奔唐肅宗而來，想要再有一番作為，結(jié)果被安祿山叛軍拘留在長(zhǎng)安，但因官職卑微而未被囚禁。春天又來了，詩人登高遠(yuǎn)望，山河依舊然而國家卻四分五裂，人民流離失所，詩人目睹淪陷后的長(zhǎng)安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端，寫下了這首感時(shí)恨別、憂國憂民的五言律詩《春望》。詩的一、二兩聯(lián)，寫春城敗象，飽含感嘆；

三、四兩聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。

首聯(lián)“國破山河在，城春草木深”。意思是說，故國淪亡，空對(duì)著山河依舊，春光寂寞，荒城中草木叢深。“國破”二字既指國家政局的殘破、時(shí)代的苦難，又指國都長(zhǎng)安景象的殘破不堪。“城春草木深”點(diǎn)題（破題），其中“春”字，是用春意盎然自然物景反襯當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安殘敗景象，更其讓人悲涼。“深”不但指深春時(shí)節(jié)的草木很長(zhǎng)，而且指使人看著這樣的景象，內(nèi)心深處的悲痛。這一聯(lián)表達(dá)了詩人對(duì)國破家亡的無限悲痛。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”頷聯(lián)是說，感傷時(shí)局，見花開常常灑淚，悵恨別離，聞鳥鳴每每驚心。“感時(shí)”就是感嘆時(shí)事，即“國破”。“恨別”就是很家人的離散，自己被困住在長(zhǎng)安。“花濺淚”、“鳥驚心”是詩人運(yùn)用了擬人的修辭方法，“花濺淚”意為花草有情，也因感時(shí)而流淚；“鳥驚心”意為春鳥有意，也因恨別而驚啼。兩句運(yùn)用移情的手法，說花草鳥兒也為國破、恨別而流淚驚心當(dāng)然，杜甫在這里，運(yùn)用擬人的修辭方法，形象表現(xiàn)了自己憂國傷亂、憂時(shí)思家的悲苦情感。頸聯(lián)“烽火連三月，家書抵萬金”。意思是看著這漫天烽火（代指戰(zhàn)爭(zhēng)），時(shí)間已經(jīng)三個(gè)月了（有的認(rèn)為這句是說戰(zhàn)火已經(jīng)打到了陽春三月），一封家書已經(jīng)勝過萬金的價(jià)值。這一聯(lián)中，“烽火”緊扣“感時(shí)”，“家書”緊扣“恨別”。“烽火連三月”表面戰(zhàn)事已經(jīng)三個(gè)月了，時(shí)間之長(zhǎng)。“家書抵萬金”表明戰(zhàn)事把親人隔離開來，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人沒有音訊，在他鄉(xiāng)的人擔(dān)心家中的親人，而在家里的親人也在擔(dān)心遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人。“家書”意味著思念與擔(dān)憂，這種真摯的情感是多么的珍貴，從而表明了詩人對(duì)親人安危的擔(dān)心，也表現(xiàn)出詩人憂國憂民的情懷。

尾聯(lián)“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。意思是說，因憂國憂民而頭發(fā)都已經(jīng)白了，稍微搔弄一下，頭發(fā)就落了，現(xiàn)在頭發(fā)落得無法插上頭簪了。“白頭”指白發(fā)。杜甫寫作此詩時(shí)，才四十多歲，正當(dāng)壯年，但因現(xiàn)實(shí)的**而愁得頭發(fā)白了，甚至于“渾欲不勝簪”了。“渾欲”是“簡(jiǎn)直”的意思，從語氣的角度來說，具有強(qiáng)調(diào)的意味。用現(xiàn)在的話說，杜甫是未老先衰。從結(jié)尾兩句來說，形象地表現(xiàn)出了詩人杜甫面對(duì)著“國破”而極度憂傷，面對(duì)“恨別”而極度焦慮，內(nèi)心的愛國之情溢于言表。

這首詩在自然之美景與國家殘敗的對(duì)比中，表現(xiàn)出詩人面對(duì)國家的殘破和親人間的分離，內(nèi)心極度悲憤和凄涼。可以說，這是對(duì)亂世時(shí)代而產(chǎn)生的悲憤之感，是對(duì)親情骨肉的思念而產(chǎn)生的凄涼之情。全篇詩情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意多，充分體現(xiàn)了詩人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)手法

（1）格律嚴(yán)整，對(duì)仗精巧。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。”（2）沉著蘊(yùn)藉，自然深摯。（3）觸景傷懷，情景交融。

（4）沉郁頓挫（“沉郁”有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度和深度。頓挫有抑揚(yáng)曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏。）沉郁：感情的深厚，沉郁，憂憤；所謂沉，就情感的深沉而言，所謂郁，就情感的濃郁而言。思想內(nèi)容的深廣博大，情感的深沉厚重。

頓挫：指寓意的停頓，轉(zhuǎn)折。結(jié)構(gòu)的曲折開闔和音律的抑揚(yáng)變化。

四、西南飄泊時(shí)期代表作

《登 高》

（唐）杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩作于唐代宗大歷二年（767）秋。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤。杜甫本入嚴(yán)武幕府，依托嚴(yán)武，可惜嚴(yán)武不久病逝，使他失去了依靠，只好離開經(jīng)營了五六年的成都草堂，買舟南下，本想直達(dá)夔門，卻因病魔纏身，在云安呆了幾個(gè)月后才到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹櫍膊豢赡茉诖艘蛔【褪侨齻€(gè)年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。

前四句寫登高見聞。首聯(lián)，詩人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”（《水經(jīng)注·江水》）的意味。詩人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯。鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。

頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸索之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝：壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。

前兩聯(lián)極力描寫秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。“獨(dú)登臺(tái)”，則表明詩人是在高處遠(yuǎn)眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了。“常作客”，指出了詩人飄泊無定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此處專指暮年。“悲秋”兩字寫得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。詩人把久客最易悲秋，多病獨(dú)愛登臺(tái)的感情，概括進(jìn)一聯(lián)“雄闊高渾，實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬里”“百年”和上一聯(lián)的。“無邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就象落葉和江水一樣，推徘不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。詩到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增人悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆，詩意就更見深沉了。

藝術(shù)手法

（1）語言凝煉，聲調(diào)鏗鏘。

（2）氣韻流轉(zhuǎn)，對(duì)仗工整。

（3）慷慨激越，高渾一氣。

（4）寓情于景，沉郁悲壯。

第三篇：杜甫《絕句》賞析

杜甫《絕句》賞析

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”杜甫詩作沉郁頓挫久為人所稱頌，而其詩圣創(chuàng)作的藝術(shù)手法的多樣對(duì)詩歌意境的開拓等方面更是為后者所重，詩學(xué)杜甫的難計(jì)其數(shù)，“詩圣”的影響至今不息。杜甫的詩作，除真寫關(guān)切人世社會(huì)的遭遇、變動(dòng)外，還有不少是通過寫景以達(dá)情景相生，以抒發(fā)自己的情懷的，現(xiàn)在要賞析的這首《絕句》正屬此例。

杜甫平生有著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向，但由于當(dāng)朝李林甫等權(quán)奸的當(dāng)?shù)溃偌由戏抗僖皇拢顾氖送敬绮诫y行，從此永遠(yuǎn)離開了長(zhǎng)安，離開了宮廷，歷經(jīng)飄泊，他始終關(guān)心著民生，關(guān)切朝廷，但卻也長(zhǎng)久地受著被投閑置散而愁悶滿懷的煎熬。乾元二年杜甫到成都翌年建草堂，使飄泊的生活有所安定。文德二年，杜甫故人嚴(yán)武向朝廷舉薦杜甫為節(jié)度參諫檢校工部員外郎。這首絕句就寫在這一期間。

詩歌以一副富有生機(jī)的自然美景切入，仿佛給人營造出一個(gè)清新輕松的情調(diào)氛圍。此兩句，詩人以不同的角度對(duì)這副美景進(jìn)行了細(xì)微的刻畫。翠是新綠，是初春時(shí)節(jié)萬物復(fù)蘇，萌發(fā)生機(jī)時(shí)的顏色。以“鳴”發(fā)，黃鸝的啼叫，仿佛給人一種輕脆，悅耳之感。早春時(shí)節(jié)嫩芽初發(fā)的柳枝上，成雙成對(duì)的黃鸝在歡唱，好一片具有喜慶氣味的生機(jī)！而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動(dòng)的生機(jī)，下句則以更明顯的動(dòng)勢(shì)寫大自然的生氣：晴空萬里，一碧如洗，白鷺在此清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發(fā)，此著一“上”字之妙。此兩句，以“黃”襯“翠”，以“白”襯“青”，色彩鮮明，更托出早春的生機(jī)初發(fā)的氣息。兩首句還寫到黃鸝的啼鳴，對(duì)這幅生機(jī)盎然，絢麗多彩的早春圖象就分別從視覺和聽覺兩個(gè)角度進(jìn)行刻劃，而這種有聲有色的手法，就加增了生機(jī)之盎然。再者，首句的寫黃鸝居柳上而鳴，與上句寫白鷺的飛翔上天，前間的空間開闊了不少，由下而上，由近而遠(yuǎn)，使詩人所能看到的能感受到的生機(jī)充盈著整個(gè)環(huán)境，這樣就再從另一角度顯出早春生機(jī)之盛。

第三句，“窗含西嶺千秋雪”，一說憑窗遠(yuǎn)眺，因早春空氣清澄，晴天麗日故可睹西山雪嶺。但我卻以為此說不甚如意。可否這般理解更好一點(diǎn)：上兩句已點(diǎn)明，當(dāng)時(shí)節(jié)全是早春之際，冬季的秋雪大概正是欲融未融，這給人就有一處濕潤(rùn)的感受，此句“窗”與“雪”間著一“含”字，使人生出雪初融之際濕氣潤(rùn)澤了冬凍過的窗欞，仿如潤(rùn)含了感受，這不更能寫出對(duì)那種帶著濕氣的早春生機(jī)的感受嗎？而“西嶺”則不妨理解為詩人看到帶窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺，想到西嶺山上的長(zhǎng)久積雪繼而以那西嶺上千秋的雪代在窗上所見之雪。但詩人為何以這“千秋雪”代窗上這上年的殘雪呢？詩人失落多年的運(yùn)用，使所表達(dá)的意境更廣遠(yuǎn)。上文我已簡(jiǎn)單述了杜甫寫作此詩的處境，當(dāng)年，杜甫已久離朝廷飄泊多年，而忽而又有效力之機(jī)。

這是詩人觀物寄情時(shí)物物相融之手法，另外“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的少年志向歷數(shù)十年的重重阻扼后終有重展的機(jī)會(huì)，多年戰(zhàn)亂得以平定，這與詩人看到窗前的融雪而想到西嶺，并以嶺上千年雪代窗上殘雪進(jìn)而給人頑雪消融之感正好相聯(lián)。但同時(shí)，以生此頑雪可融之感，以另一角度來說也表明一種艱難，冰封三尺非一日之功，何況要融此千年秋之雪？于是，在那淡淡的希望之中卻有著更深的憂慮。故我以為，這句就不僅僅是對(duì)窗前雪的描寫了，它有著更深的寓意，而這種對(duì)景物的體察，其實(shí)早在一二句中就暗含其中了。“兩個(gè)”、“一行”，數(shù)目歷歷分明，觀察仔細(xì)，不是因?yàn)閮?nèi)心的輕松愉快，而是要排遣心內(nèi)那久受的投閑置散的愁悶意緒和百無聊賴的心情。這與《小檻遣心》中“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”與《曲江》中“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”對(duì)景物的體察有異曲同工之妙，同以清新自由之景象以心中百無聊賴的心情。

末句更進(jìn)一步寫出了杜甫當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。一說船來自“東吳”，此句表戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，詩人睹物生情，想念故鄉(xiāng)。此解也似不夠妥帖。著一“泊”字，實(shí)有深意。泊“有停留不開”義，杜甫用的應(yīng)正是此義。杜甫的多年飄泊無著。雖然他心中始終還有那么一點(diǎn)希冀，但那畢竟已大大消去了。他對(duì)自己一展抱負(fù)的信心，他自己應(yīng)該知道自己“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想在當(dāng)時(shí)實(shí)難實(shí)現(xiàn)，而且在嚴(yán)武向朝廷推薦他之前，他剛因成都少尹徐的叛亂而在梓州、閬州一帶歷了一番流亡生活而歸，連偏于一隅的草堂也不能安居，杜甫當(dāng)時(shí)心情可知，懷著這樣強(qiáng)烈迷惘不定的心緒，又有著這樣無著無依和對(duì)朝廷雖有所望但卻又極感希望渺茫的人生體驗(yàn)，杜甫對(duì)嚴(yán)武的推薦是否成功，而即使成功后自己是否真可一展抱負(fù)，著實(shí)百抱望不大的，“泊”，正好寫出此種處于希望與失望之間的復(fù)雜心情。而“萬里”則暗示了目的達(dá)到的遠(yuǎn)難，這與三句中千秋并舉，一從時(shí)間上，一從空間上，同寫出那種達(dá)到目的之難，以示希望之不大。此其一。其二，這只停泊門前的東吳船并非自東吳來，而是到東吳去的。東吳，正是杜甫心中那點(diǎn)希冀的象征。不直言長(zhǎng)安而云東吳，原因何在？一則如上述，以成都、東吳間相距之遠(yuǎn)，路徑之難暗示詩人抱負(fù)得展。

第四篇：杜甫詩文賞析（精選）

同學(xué)們，一千兩百年以前，一位偉大詩人，因?yàn)楦吲d到了極點(diǎn)而流下了眼淚，他叫杜甫，相信你們都認(rèn)識(shí)的。

杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長(zhǎng)于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。[8]，通過之前的學(xué)習(xí)相信大家對(duì)杜甫都有一定的了解。

（激情創(chuàng)境）：讓我們一起來看看詩人晚年的遭遇吧！公元755年，安史之亂讓原本繁華安定的國家岌岌可危，也把詩人杜甫卷入了生活的最底層，開始了他長(zhǎng)達(dá)八年的逃難生活。在這八年里他度日如年、思鄉(xiāng)難歸。他親眼看到了叛軍的燒殺搶掠，看到了路有餓死骨的種種慘像，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”在這國家危難之時(shí)，這位愛國詩人即使對(duì)著春日的花鳥也會(huì)心痛得流淚。

忽然，傳來了喜訊，“忽傳收薊北”，如春雷炸響。驚喜的洪流一下子沖開了詩人郁久的情感閘門，噴薄而出人生第一首快詩——

主要寫作者聽到官軍收復(fù)河南河北的消息后，十分喜悅，收拾行裝立即還鄉(xiāng)。多年戰(zhàn)亂，祖國重歸統(tǒng)一的歡快心情“忽傳…‘初聞…‘卻看”“漫卷，表達(dá)了作者聽到勝利喜訊后的感情的變化，從樂極流淚到歡快欲狂。這些都是出自作者深深的愛國之情，出自對(duì)人民生活的關(guān)心和同情。從中表達(dá)了作者博大的胸懷和高尚的精神境界。

巴峽、巫峽在四川，襄陽在湖南、洛陽在河南，跨越了三個(gè)省，詩人卻覺得非常輕松地回到自己的家鄉(xiāng)，可以看出杜甫心情很高興。李白的一句詩“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”和此有異曲同工之妙，杜甫不是愛哭的人，但在寫這首詩之前，他也曾流過淚，深入正在抒發(fā)著自己關(guān)心國家國心民生的壯闊胸懷！

出示掛圖（戰(zhàn)馬、鐵蹄、國破山河），播放音樂加以配合入境。師：看到了什么？本是百花盛開的春天，杜甫卻對(duì)著花兒流淚，聽到鳥的鳴叫也感到揪心，你們說，他流的是（悲傷、憤怒）的淚

現(xiàn)在朝廷的軍隊(duì)收復(fù)失地了，你們開心嗎？你會(huì)用什么方式表達(dá)自己喜悅的心情呢？（喝酒、放歌、流淚、寫詩……）

杜甫曾寫過：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”再不美也是自己的家鄉(xiāng)啊！更何況，洛陽如此之美，也難怪杜甫聽到勝利的消息會(huì)高興的流下淚來。

對(duì)于每個(gè)愛好文學(xué)的人來說，對(duì)于每一個(gè)愛好歷史的人來說，對(duì)于每一個(gè)愛國的人來說，杜甫應(yīng)該成為我們心中永遠(yuǎn)的偶像！

第五篇：杜甫《登高》賞析

杜甫《登高》賞析

登高·杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

【譯文】

風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來。

悲對(duì)秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。

歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

【注釋】

⑴詩題一作《九日登高》。古代農(nóng)歷九月九日有登高習(xí)俗。選自《杜詩詳注》。作于唐代宗大歷二年（767）秋天的重陽節(jié)。

⑵嘯哀：指猿的叫聲凄厲。

⑶渚(zhǔ)：水中的小洲；水中的小塊陸地。鳥飛回：鳥在急風(fēng)中飛舞盤旋。回：回旋。

⑷落木：指秋天飄落的樹葉。蕭蕭：模擬草木飄落的聲音。⑸萬里：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。常作客：長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)。⑹百年：猶言一生，這里借指晚年。

⑺艱難：兼指國運(yùn)和自身命運(yùn)。苦恨：極恨，極其遺憾。苦，極。繁霜鬢：增多了白發(fā)，如鬢邊著霜雪。繁，這里作動(dòng)詞，增多。

⑻潦倒：衰頹，失意。這里指衰老多病，志不得伸。新停：剛剛停止。杜甫晚年因病戒酒，所以說“新停”。

【創(chuàng)作背景】

此詩作于唐代宗大歷二年（767年）秋天，杜甫時(shí)在夔州。這是五十六歲的老詩人在極端困窘的情況下寫成的。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤。杜甫本入嚴(yán)武幕府，依托嚴(yán)武。不久嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只好離開經(jīng)營了五六年的成都草堂，買舟南下。本想直達(dá)夔門，卻因病魔纏身，在云安待了幾個(gè)月后到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹櫍膊豢赡茉诖艘蛔【褪侨齻€(gè)年頭。在這三年里，他生活很困苦，身體每況愈下。一天他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高臨眺，百感交集。望中所見，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》。

【作品鑒賞】 此詩載于《杜工部集》，全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越、動(dòng)人心弦。

此詩前四句寫登高見聞。首聯(lián)對(duì)起。詩人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”（《水經(jīng)注·江水》）的意味。詩人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。

其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”，“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對(duì)起的首句，末字常用仄聲，此詩卻用平聲入韻。沈德潛因有“起二句對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變”（《唐詩別裁》）的贊語。

頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。

前兩聯(lián)極力描寫秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。“獨(dú)登臺(tái)”，則表明詩人是在高處遠(yuǎn)眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了。“常作客”，指出了詩人飄泊無定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此處專指暮年。“悲秋”兩字寫得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。

詩人把久客最易悲愁，多病獨(dú)愛登臺(tái)的感情，概括進(jìn)一聯(lián)“雄闊高渾，實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬里”“百年”和上一聯(lián)的“無邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就象落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。詩到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增入悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆，詩意就更見深沉了。

尾聯(lián)對(duì)結(jié)，并分承五六兩句。詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來興會(huì)盎然地登高望遠(yuǎn)，此時(shí)卻平白無故地惹恨添悲，詩人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”，到此處“軟冷收之，而無限悲涼之意，溢于言外”（《詩藪》）。

詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時(shí)的情操，便躍然張上。

此詩八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好像“未嘗有對(duì)”，胸腹好象“無意于對(duì)”。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”（均見胡應(yīng)麟《詩藪》）的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了。

【作者簡(jiǎn)介】

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。

杜甫詩歌的風(fēng)格可以用四個(gè)詞來概括：

沉郁頓挫：杜甫的詩歌在語言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對(duì)杜詩進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來安史之亂爆發(fā)，國運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩詩風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩對(duì)意象選擇的個(gè)性化，是杜詩語言的基礎(chǔ)。常在杜詩中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩的語言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩話》評(píng)杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩，但說得眼前，遠(yuǎn)不過數(shù)十里內(nèi)，杜詩一句能說數(shù)百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”。

兼容并蓄：杜甫的詩歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。”秦觀也有類似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”。王安石表彰杜詩“丑妍巨細(xì)千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七：“老杜詩當(dāng)是詩中《六經(jīng)》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳注集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也。”

煉字對(duì)仗：杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符合中國詩歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”就是杜詩煉字與對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。

內(nèi)容深遠(yuǎn)：杜甫的詩歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)號(hào)為詩史”。到宋時(shí)成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認(rèn)為杜詩為紀(jì)實(shí)的詩，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩有評(píng)人評(píng)事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號(hào)詩史。此說可取。另一說是，杜甫之詩之所以號(hào)詩史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》云：“楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子。”