第一篇：《杜甫的象征》賞析

“偉大的惠特曼曾斷言：一個民族的最高檢驗是自己所產生的詩歌。”

此言是真理，已得到證實，詩是文字最高妙之境界。

“公元７３１年至公元７４１年這十年間，可謂杜甫一生最快意的日子，它包含了唐王朝的鼎盛期與自己青春期的兩次壯游，由“會當臨絕頂，一覽眾山小”

此句有豪邁之氣，是俺最喜歡之杜詩之一。

“他為我們留下了一千四百余首詩歌，而他的生命，也就以另一種形式，存在于這些永恒的詩篇之中。這種生命與詩篇，是人類可遇而不可求的，均衡的天才，健全的人格，理性的生活，以及在不同的階段，發散著不同光澤的火焰，并且愈至晚年愈純粹。杜甫是一個民族的身心狀況俱佳時的偉大產物，他的詩篇，與他的詩篇和生命所合成的文化意義上的象征，同樣的偉大。”

只有具有偉大品格之人，才可以寫出充滿人性光輝之詩篇，其文字才會永久留存，千秋傳頌！

“我是在試圖選出自己心目中的中國的民族詩人與文學代表。是的，這是一個禁不住的誘惑，全世界都是如此，英國推出了莎士比亞，德國推出了歌德，俄羅斯推出了普希金，現在，我想為中國推出杜甫。”

我更傾向于蘇東坡居士，蘇詞既有大江東去之豪邁，又有溫婉深摯，纏綿癡絕之情懷，真正是一位俠骨柔腸，能屈能伸之真漢子。

“杜甫的偉大詩篇，不僅是一部唐王朝的史詩及個人心靈史，它還與杜甫的生命合成了一個人類文化的偉大象征，他割據了《神曲》《浮士德》未能把握的大地；在包容一切，融化一切的力量上，曹雪芹堪稱是杜甫的對手，《紅樓夢》無疑是一部空前偉大的小說史詩。但杜甫的包容，是一種盛年期的翻騰著的海洋的包容，曹雪芹的包容，則是一種趨于靜止的巨大的湖泊的包容。”

文無第一，各有所好，但不同氣質的文字，各具美態，可以在歷史上各領風騷，互不沖突，但若因文風不同而故意將別人之作品水平貶低，則是下流之舉。

“或許，你會覺得這四句不太象詩，不符合心目中的傳統詩境，然而，它所呈現的苦難中的鎮靜，卻是詩骨，是大廈的支柱。它的每一字，每一句，都似植入了大地的巖層，所有個人的苦難與民族的憂患，都被從容地梳理成格律的莊嚴與崇高，使你不能不產生著一種皈依——這種皈依，并非宗教意義上的順從，而是一種強大的精神力量的吸附。擁有這樣的詩句與詩人的民族，可以暫時地被擊倒，但你不能想象它會被擊垮。”

對詩之解讀，各隨其情其心，品味便各異，樓主對杜詩推崇，自然便品出別樣之深厚。

《杜甫的象征》－－作者莊曉明對詩之解讀，對杜詩之賞析已深入其人格之魅力，更與中外古今之詩人作者作深入比較，條分縷析，可見研讀之深，所思之深，所悟之深，見解十分獨到，令人讀之深受教益。

第二篇：杜甫詩賞析

杜甫詩賞析

一、讀書與漫游時期代表作

《望 岳》（唐）杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

1、詩文解釋

首聯：五岳之首泰山的景象怎么樣？從齊到魯都可看到泰山蒼翠的峰巒綿延不斷。頷聯：大自然把神奇秀美都聚集到泰山；山南山北，明暗不同。

頸聯：（山中）升起層層云氣，（看后使人）心胸開闊激蕩。睜大眼睛遠望，歸巢飛鳥都盡收眼底。

尾聯：一定要登上泰山的頂峰，看眾多的山，都顯得低矮渺小。

2、藝術手法：

（1）語言凝練，對仗工整。

這首詩是一首五言律詩，五字一句，語言十分精練，講究句尾押韻，并且頷聯和頸聯必須對仗。如：句尾押韻 了，曉，鳥，小

對偶句：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（2）用詞精當，修辭得體。

“鐘”是聚集的意思，“鐘”字用擬人的手法，寫出了大自然的多情，也體現出作者對泰山雄奇秀麗美景的喜愛。

“割”，是劃分的意思，平凡之中見出奇險，一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，那照臨下土的陽光，好像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。由此也可見山色的變幻無窮。

（3）虛實結合，出神入化。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”一句中，上句寫泰山的秀美,是虛寫；下句寫泰山的高大,是實寫。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫的是實景，用細節描寫，表達了心情的激蕩和眼界的空闊。

（4）寫景、抒情、哲理融為一體。

本詩通過描寫了五岳之首, 東岳泰山的雄渾景象，贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國河山的熱愛之情，表達了詩人不怕困難，敢攀頂峰，俯視一切，對前途充滿信心的雄心和氣概。蘊含了只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄的人生哲理。

二、困守長安十年時期代表作

《兵車行》

（唐）杜甫

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出。信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

這首詩是諷世傷時之作，也是杜詩中的名篇，為歷代所推崇。這首詩用當兵的人對老人的回應，極大程度上反映了人民對戰爭的深惡痛絕和戰爭帶來的痛苦無奈之情。詩旨在諷刺唐玄宗 窮兵黷武給人民帶來莫大的災難，充滿非戰色彩。

這首詩寓情于敘事之中，在敘述中變化有序，前后呼應，嚴謹縝密。詩的字數雜 言互見，韻腳平仄互換，聲調抑揚頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變，真可謂“新樂府”詩的典范。

詩的開頭七句為第一段，寫軍人家屬送別兒子、丈夫出征的悲慘情景，描繪了一 幅震人心弦的送別圖。詩歌從對景物的描述開始，以重墨重彩的寫作手法，展現出一幅震撼又催人淚下的場景：一群被攆來的窮苦百姓，換上軍裝，佩好弓箭，被官吏押送著，送往前線。父母妻子呼喊著他，扯著他的衣服，呼號著，簡直使聽者觀者駐足唏噓。一個“走”字，寄寓了詩人濃厚的感情色彩。親人被捉去當兵，押送又就在眼前，生死離別就在那一瞬間，倉促得令人絕望！“牽衣頓足攔道哭”，這四個動作，又把送行者的悲愴、絕望的神態，表現得淋漓盡致。這樣的描寫，給讀者以聽覺視覺上強烈的沖擊，描繪了成千上萬妻離子散的悲劇，觸目驚心！

“道旁過者”十四句為第二段，“道旁過者”即杜甫自己。上面的凄慘場面，詩人親眼所見；下面的悲切陳詞，又詩人親耳所聞。這就體現了詩的真實感。“點行頻”，即多次征兵。它點出了造成平民妻離子散，無辜犧牲，田畝荒蕪的根源。一個人十五歲出征，四十歲還在戍邊，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”“武皇”，指武則天。作者大膽地把矛頭指向了封建統治者，這是從心底的激烈抗議，表達了詩人悲憤交加之情。接下來，“君不聞”三字領起，把視線轉移至廣闊的尋常村落。原本富庶自足的村落變得人煙稀少，田園荒廢，滿目瘡痍。

“長者”十四句為第三段，寫征夫久不得息，連年征兵，百姓唯恐生男和青海戰場尸骨遍野，令人不寒而栗的情況。“長者”，是遠征者對杜甫的尊稱。“縣官”指唐朝官吏。遠征者敢怒而不敢言，但終于還是說出來了，接下來就是遠征者對現實的無奈和不滿之情，尤其是“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”一句，反應了無數遠征者的背后痛苦不堪，期盼能夠跳出這個可怕的牢籠，不愿孩子也和自己一樣。最后一段的“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”一句，聲聲凄厲，仿佛能令我們窺見枉死者的不甘和不幸至深。當世人生的疾苦和悲愴都是因戰亂而起，而這種痛楚可能是戰死者到死也無法紓解的。整首詩的氣氛是陰郁、悲憤，甚至是壓抑的，把唐王朝窮兵黷武的罪惡，揭露得盡致淋漓。

鑒賞要點

1．章法嚴密，巧用修辭。

這首詩的結構方式古稱“一頭兩腳體”。第一段（“頭”）共6句（按樂句計算），一韻到底；第二、三段（“兩腳”）各14句，并四次換韻。從整體看，節奏整齊而又略有變化；且各段皆自有起結，析之則三，合則為一。

通過設問，引滿腔悲切和哀怨的傾訴，全詩內容多處相互照應，如:“租稅從何出?”又與前面的“千村萬落生荊杞”相呼應。前后照應，層層推進，對社會現實的揭示越來越深刻。揭露了統治者的窮兵黷武加給人民的深重災難。還用了夸張和頂針等修辭。

2、重墨鋪染，由點及面

文章前半部分為讀者描繪了兩副圖畫：悲愴震撼的出征圖、震人心弦的送別圖。給讀者視覺聽覺以強烈感受，淋漓盡致地表現出千萬家庭 因征戰而妻離子散的悲劇。

由點到面、由現象到本質地勾畫出安史之亂前的一個歷史時期里社會的真實狀況。讀完這首詩，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩人那顆同情人民的火熱的心。

3、前后呼應，層層遞進。

前后呼應，例如第一段以“牽衣頓足攔道哭”寫戰士家屬，頗有生離死別之意，下面就用“邊庭流血成海水”“生男埋沒隨百草”來證明“行人”此去決難生還；又如第二段以“千村萬落生荊杞”“禾生隴畝無東西”寫農村生產凋敝，第三段再說“縣官急索租，租稅從何出”也就顯得順理成章了。

層層遞進，這篇答話由“點行頻”三字領出，接著用“十五北防河”“四十西營田”為例加以證明，又以“武皇開邊意未已”說明頻繁征兵的原因，揭示了事情的本質，使意境加深一層。循此繼進，先以“君不聞”翻出一層新意，揭露“開邊”戰爭給農業生產造成極大危害，土地無人耕種，荊杞遍野；后說本地區人民無以為生而朝廷依舊催索租稅，意境又深。再順勢說到戰爭怎樣改變了傳統的社會心理，以半寬慰半哀嘆的方式將怨憤之情暫時隱藏起來。經過如此層層蓄勢，最后更以“君不見”翻出又一層新意，描繪了古戰場的陰森景象，將滿腔的怨憤一齊宣泄出來，也表達了人民強烈的反戰愿望。

4、內容深遠，發人深省。

三、陷賊和為官時期代表作

《春 望》

（唐）杜甫 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

公元755年爆發了安史之亂，第二年，詩人杜甫知道唐肅宗在靈武即位的消息后，不顧安危投奔唐肅宗而來，想要再有一番作為，結果被安祿山叛軍拘留在長安，但因官職卑微而未被囚禁。春天又來了，詩人登高遠望，山河依舊然而國家卻四分五裂，人民流離失所，詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端，寫下了這首感時恨別、憂國憂民的五言律詩《春望》。詩的一、二兩聯，寫春城敗象，飽含感嘆；

三、四兩聯寫心念親人境況，充溢離情。

首聯“國破山河在，城春草木深”。意思是說，故國淪亡，空對著山河依舊，春光寂寞，荒城中草木叢深。“國破”二字既指國家政局的殘破、時代的苦難，又指國都長安景象的殘破不堪。“城春草木深”點題（破題），其中“春”字，是用春意盎然自然物景反襯當時的長安殘敗景象，更其讓人悲涼。“深”不但指深春時節的草木很長，而且指使人看著這樣的景象，內心深處的悲痛。這一聯表達了詩人對國破家亡的無限悲痛。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”頷聯是說，感傷時局，見花開常常灑淚，悵恨別離，聞鳥鳴每每驚心。“感時”就是感嘆時事，即“國破”。“恨別”就是很家人的離散，自己被困住在長安。“花濺淚”、“鳥驚心”是詩人運用了擬人的修辭方法，“花濺淚”意為花草有情，也因感時而流淚；“鳥驚心”意為春鳥有意，也因恨別而驚啼。兩句運用移情的手法，說花草鳥兒也為國破、恨別而流淚驚心當然，杜甫在這里，運用擬人的修辭方法，形象表現了自己憂國傷亂、憂時思家的悲苦情感。頸聯“烽火連三月，家書抵萬金”。意思是看著這漫天烽火（代指戰爭），時間已經三個月了（有的認為這句是說戰火已經打到了陽春三月），一封家書已經勝過萬金的價值。這一聯中，“烽火”緊扣“感時”，“家書”緊扣“恨別”。“烽火連三月”表面戰事已經三個月了，時間之長。“家書抵萬金”表明戰事把親人隔離開來，遠在他鄉的親人沒有音訊，在他鄉的人擔心家中的親人，而在家里的親人也在擔心遠在他鄉的親人。“家書”意味著思念與擔憂，這種真摯的情感是多么的珍貴，從而表明了詩人對親人安危的擔心，也表現出詩人憂國憂民的情懷。

尾聯“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。意思是說，因憂國憂民而頭發都已經白了，稍微搔弄一下，頭發就落了，現在頭發落得無法插上頭簪了。“白頭”指白發。杜甫寫作此詩時，才四十多歲，正當壯年，但因現實的**而愁得頭發白了，甚至于“渾欲不勝簪”了。“渾欲”是“簡直”的意思，從語氣的角度來說，具有強調的意味。用現在的話說，杜甫是未老先衰。從結尾兩句來說，形象地表現出了詩人杜甫面對著“國破”而極度憂傷，面對“恨別”而極度焦慮，內心的愛國之情溢于言表。

這首詩在自然之美景與國家殘敗的對比中，表現出詩人面對國家的殘破和親人間的分離，內心極度悲憤和凄涼。可以說，這是對亂世時代而產生的悲憤之感，是對親情骨肉的思念而產生的凄涼之情。全篇詩情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意多，充分體現了詩人“沉郁頓挫”的藝術風格。

藝術手法

（1）格律嚴整，對仗精巧。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。”（2）沉著蘊藉，自然深摯。（3）觸景傷懷，情景交融。

（4）沉郁頓挫（“沉郁”有深摯、沉雄、郁結、抑塞之意，主要指感情的力度和深度。頓挫有抑揚曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達的層次、節奏。）沉郁：感情的深厚，沉郁，憂憤；所謂沉，就情感的深沉而言，所謂郁，就情感的濃郁而言。思想內容的深廣博大，情感的深沉厚重。

頓挫：指寓意的停頓，轉折。結構的曲折開闔和音律的抑揚變化。

四、西南飄泊時期代表作

《登 高》

（唐）杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩作于唐代宗大歷二年（767）秋。當時安史之亂已經結束四年了，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤。杜甫本入嚴武幕府，依托嚴武，可惜嚴武不久病逝，使他失去了依靠，只好離開經營了五六年的成都草堂，買舟南下，本想直達夔門，卻因病魔纏身，在云安呆了幾個月后才到夔州。如不是當地都督的照顧，他也不可能在此一住就是三個年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。

前四句寫登高見聞。首聯，詩人圍繞夔州的特定環境，用“風急”二字帶動全聯，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉久絕”（《水經注·江水》）的意味。詩人移動視線，由高處轉向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風，沙、渚，猿嘯。鳥飛，天造地設，自然成對。不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句“天”對“風”；“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有節奏感。經過詩人的藝術提煉，十四個字，字字精當，無一虛設，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達到了奇妙難名的境界。

頷聯集中表現了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯想到落木窸索之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝：壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”，是有道理的。

前兩聯極力描寫秋景，直到頸聯，才點出一個“秋”字。“獨登臺”，則表明詩人是在高處遠眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯系在一起了。“常作客”，指出了詩人飄泊無定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此處專指暮年。“悲秋”兩字寫得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。詩人把久客最易悲秋，多病獨愛登臺的感情，概括進一聯“雄闊高渾，實大聲弘”的對句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動著的感情脈搏。此聯的“萬里”“百年”和上一聯的。“無邊”“不盡”，還有相互呼應的作用：詩人的羈旅愁與孤獨感，就象落葉和江水一樣，推徘不盡，驅趕不絕，情與景交融相洽。詩到此已給作客思鄉的一般含意，添上久客孤獨的內容，增人悲秋苦病的情思，加進離鄉萬里、人在暮年的感嘆，詩意就更見深沉了。

藝術手法

（1）語言凝煉，聲調鏗鏘。

（2）氣韻流轉，對仗工整。

（3）慷慨激越，高渾一氣。

（4）寓情于景，沉郁悲壯。

第三篇：杜甫《絕句》賞析

杜甫《絕句》賞析

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”杜甫詩作沉郁頓挫久為人所稱頌，而其詩圣創作的藝術手法的多樣對詩歌意境的開拓等方面更是為后者所重，詩學杜甫的難計其數，“詩圣”的影響至今不息。杜甫的詩作，除真寫關切人世社會的遭遇、變動外，還有不少是通過寫景以達情景相生，以抒發自己的情懷的，現在要賞析的這首《絕句》正屬此例。

杜甫平生有著“致君堯舜上，再使風俗淳”的志向，但由于當朝李林甫等權奸的當道，再加上房官一事，使他的仕途寸步難行，從此永遠離開了長安，離開了宮廷，歷經飄泊，他始終關心著民生，關切朝廷，但卻也長久地受著被投閑置散而愁悶滿懷的煎熬。乾元二年杜甫到成都翌年建草堂，使飄泊的生活有所安定。文德二年，杜甫故人嚴武向朝廷舉薦杜甫為節度參諫檢校工部員外郎。這首絕句就寫在這一期間。

詩歌以一副富有生機的自然美景切入，仿佛給人營造出一個清新輕松的情調氛圍。此兩句，詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。翠是新綠，是初春時節萬物復蘇，萌發生機時的顏色。以“鳴”發，黃鸝的啼叫，仿佛給人一種輕脆，悅耳之感。早春時節嫩芽初發的柳枝上，成雙成對的黃鸝在歡唱，好一片具有喜慶氣味的生機！而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動的生機，下句則以更明顯的動勢寫大自然的生氣：晴空萬里，一碧如洗，白鷺在此清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發，此著一“上”字之妙。此兩句，以“黃”襯“翠”，以“白”襯“青”，色彩鮮明，更托出早春的生機初發的氣息。兩首句還寫到黃鸝的啼鳴，對這幅生機盎然，絢麗多彩的早春圖象就分別從視覺和聽覺兩個角度進行刻劃，而這種有聲有色的手法，就加增了生機之盎然。再者，首句的寫黃鸝居柳上而鳴，與上句寫白鷺的飛翔上天，前間的空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的能感受到的生機充盈著整個環境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。

第三句，“窗含西嶺千秋雪”，一說憑窗遠眺，因早春空氣清澄，晴天麗日故可睹西山雪嶺。但我卻以為此說不甚如意。可否這般理解更好一點：上兩句已點明，當時節全是早春之際，冬季的秋雪大概正是欲融未融，這給人就有一處濕潤的感受，此句“窗”與“雪”間著一“含”字，使人生出雪初融之際濕氣潤澤了冬凍過的窗欞，仿如潤含了感受，這不更能寫出對那種帶著濕氣的早春生機的感受嗎？而“西嶺”則不妨理解為詩人看到帶窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺，想到西嶺山上的長久積雪繼而以那西嶺上千秋的雪代在窗上所見之雪。但詩人為何以這“千秋雪”代窗上這上年的殘雪呢？詩人失落多年的運用，使所表達的意境更廣遠。上文我已簡單述了杜甫寫作此詩的處境，當年，杜甫已久離朝廷飄泊多年，而忽而又有效力之機。

這是詩人觀物寄情時物物相融之手法，另外“致君堯舜上，再使風俗淳”的少年志向歷數十年的重重阻扼后終有重展的機會，多年戰亂得以平定，這與詩人看到窗前的融雪而想到西嶺，并以嶺上千年雪代窗上殘雪進而給人頑雪消融之感正好相聯。但同時，以生此頑雪可融之感，以另一角度來說也表明一種艱難，冰封三尺非一日之功，何況要融此千年秋之雪？于是，在那淡淡的希望之中卻有著更深的憂慮。故我以為，這句就不僅僅是對窗前雪的描寫了，它有著更深的寓意，而這種對景物的體察，其實早在一二句中就暗含其中了。“兩個”、“一行”，數目歷歷分明，觀察仔細，不是因為內心的輕松愉快，而是要排遣心內那久受的投閑置散的愁悶意緒和百無聊賴的心情。這與《小檻遣心》中“細雨魚兒出，微風燕子斜”與《曲江》中“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”對景物的體察有異曲同工之妙，同以清新自由之景象以心中百無聊賴的心情。

末句更進一步寫出了杜甫當時的復雜心情。一說船來自“東吳”，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。此解也似不夠妥帖。著一“泊”字，實有深意。泊“有停留不開”義，杜甫用的應正是此義。杜甫的多年飄泊無著。雖然他心中始終還有那么一點希冀，但那畢竟已大大消去了。他對自己一展抱負的信心，他自己應該知道自己“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想在當時實難實現，而且在嚴武向朝廷推薦他之前，他剛因成都少尹徐的叛亂而在梓州、閬州一帶歷了一番流亡生活而歸，連偏于一隅的草堂也不能安居，杜甫當時心情可知，懷著這樣強烈迷惘不定的心緒，又有著這樣無著無依和對朝廷雖有所望但卻又極感希望渺茫的人生體驗，杜甫對嚴武的推薦是否成功，而即使成功后自己是否真可一展抱負，著實百抱望不大的，“泊”，正好寫出此種處于希望與失望之間的復雜心情。而“萬里”則暗示了目的達到的遠難，這與三句中千秋并舉，一從時間上，一從空間上，同寫出那種達到目的之難，以示希望之不大。此其一。其二，這只停泊門前的東吳船并非自東吳來，而是到東吳去的。東吳，正是杜甫心中那點希冀的象征。不直言長安而云東吳，原因何在？一則如上述，以成都、東吳間相距之遠，路徑之難暗示詩人抱負得展。

第四篇：杜甫詩文賞析（精選）

同學們，一千兩百年以前，一位偉大詩人，因為高興到了極點而流下了眼淚，他叫杜甫，相信你們都認識的。

杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。[8]，通過之前的學習相信大家對杜甫都有一定的了解。

（激情創境）：讓我們一起來看看詩人晚年的遭遇吧！公元755年，安史之亂讓原本繁華安定的國家岌岌可危，也把詩人杜甫卷入了生活的最底層，開始了他長達八年的逃難生活。在這八年里他度日如年、思鄉難歸。他親眼看到了叛軍的燒殺搶掠，看到了路有餓死骨的種種慘像，“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”在這國家危難之時，這位愛國詩人即使對著春日的花鳥也會心痛得流淚。

忽然，傳來了喜訊，“忽傳收薊北”，如春雷炸響。驚喜的洪流一下子沖開了詩人郁久的情感閘門，噴薄而出人生第一首快詩——

主要寫作者聽到官軍收復河南河北的消息后，十分喜悅，收拾行裝立即還鄉。多年戰亂，祖國重歸統一的歡快心情“忽傳…‘初聞…‘卻看”“漫卷，表達了作者聽到勝利喜訊后的感情的變化，從樂極流淚到歡快欲狂。這些都是出自作者深深的愛國之情，出自對人民生活的關心和同情。從中表達了作者博大的胸懷和高尚的精神境界。

巴峽、巫峽在四川，襄陽在湖南、洛陽在河南，跨越了三個省，詩人卻覺得非常輕松地回到自己的家鄉，可以看出杜甫心情很高興。李白的一句詩“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”和此有異曲同工之妙，杜甫不是愛哭的人，但在寫這首詩之前，他也曾流過淚，深入正在抒發著自己關心國家國心民生的壯闊胸懷！

出示掛圖（戰馬、鐵蹄、國破山河），播放音樂加以配合入境。師：看到了什么？本是百花盛開的春天，杜甫卻對著花兒流淚，聽到鳥的鳴叫也感到揪心，你們說，他流的是（悲傷、憤怒）的淚

現在朝廷的軍隊收復失地了，你們開心嗎？你會用什么方式表達自己喜悅的心情呢？（喝酒、放歌、流淚、寫詩……）

杜甫曾寫過：“露從今夜白，月是故鄉明”再不美也是自己的家鄉啊！更何況，洛陽如此之美，也難怪杜甫聽到勝利的消息會高興的流下淚來。

對于每個愛好文學的人來說，對于每一個愛好歷史的人來說，對于每一個愛國的人來說，杜甫應該成為我們心中永遠的偶像！

第五篇：杜甫《登高》賞析

杜甫《登高》賞析

登高·杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

【譯文】

風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。

悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高臺。

歷盡了艱難苦恨白發長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

【注釋】

⑴詩題一作《九日登高》。古代農歷九月九日有登高習俗。選自《杜詩詳注》。作于唐代宗大歷二年（767）秋天的重陽節。

⑵嘯哀：指猿的叫聲凄厲。

⑶渚(zhǔ)：水中的小洲；水中的小塊陸地。鳥飛回：鳥在急風中飛舞盤旋。回：回旋。

⑷落木：指秋天飄落的樹葉。蕭蕭：模擬草木飄落的聲音。⑸萬里：指遠離故鄉。常作客：長期漂泊他鄉。⑹百年：猶言一生，這里借指晚年。

⑺艱難：兼指國運和自身命運。苦恨：極恨，極其遺憾。苦，極。繁霜鬢：增多了白發，如鬢邊著霜雪。繁，這里作動詞，增多。

⑻潦倒：衰頹，失意。這里指衰老多病，志不得伸。新停：剛剛停止。杜甫晚年因病戒酒，所以說“新停”。

【創作背景】

此詩作于唐代宗大歷二年（767年）秋天，杜甫時在夔州。這是五十六歲的老詩人在極端困窘的情況下寫成的。當時安史之亂已經結束四年了，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤。杜甫本入嚴武幕府，依托嚴武。不久嚴武病逝，杜甫失去依靠，只好離開經營了五六年的成都草堂，買舟南下。本想直達夔門，卻因病魔纏身，在云安待了幾個月后到夔州。如不是當地都督的照顧，他也不可能在此一住就是三個年頭。在這三年里，他生活很困苦，身體每況愈下。一天他獨自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，百感交集。望中所見，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽為“七律之冠”的《登高》。

【作品鑒賞】 此詩載于《杜工部集》，全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復雜感情，慷慨激越、動人心弦。

此詩前四句寫登高見聞。首聯對起。詩人圍繞夔州的特定環境，用“風急”二字帶動全聯，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉久絕”（《水經注·江水》）的意味。詩人移動視線，由高處轉向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。

其中天、風，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設，自然成對。不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句“天”對“風”，“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有節奏感。經過詩人的藝術提煉，十四個字，字字精當，無一虛設，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對起的首句，末字常用仄聲，此詩卻用平聲入韻。沈德潛因有“起二句對舉之中仍復用韻，格奇而變”（《唐詩別裁》）的贊語。

頷聯集中表現了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”，是有道理的。

前兩聯極力描寫秋景，直到頸聯，才點出一個“秋”字。“獨登臺”，則表明詩人是在高處遠眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯系在一起了。“常作客”，指出了詩人飄泊無定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此處專指暮年。“悲秋”兩字寫得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。

詩人把久客最易悲愁，多病獨愛登臺的感情，概括進一聯“雄闊高渾，實大聲弘”的對句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動著的感情脈搏。此聯的“萬里”“百年”和上一聯的“無邊”“不盡”，還有相互呼應的作用：詩人的羈旅愁與孤獨感，就象落葉和江水一樣，推排不盡，驅趕不絕，情與景交融相洽。詩到此已給作客思鄉的一般含意，添上久客孤獨的內容，增入悲秋苦病的情思，加進離鄉萬里、人在暮年的感嘆，詩意就更見深沉了。

尾聯對結，并分承五六兩句。詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁，使自己白發日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來興會盎然地登高望遠，此時卻平白無故地惹恨添悲，詩人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚震動”，到此處“軟冷收之，而無限悲涼之意，溢于言外”（《詩藪》）。

詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態，一一得到表現。次聯著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補充。三聯表現感情，從縱（時間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉飄泊寫到多病殘生。四聯又從白發日多，護病斷飲，歸結到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然張上。

此詩八句皆對。粗略一看，首尾好像“未嘗有對”，胸腹好象“無意于對”。仔細玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”（均見胡應麟《詩藪》）的盛譽，就是理所當然的了。

【作者簡介】

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風沉郁頓挫，憂國憂民。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。

杜甫詩歌的風格可以用四個詞來概括：

沉郁頓挫：杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有“沉郁”的特點，“沉郁”一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己作品的語言，“至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對杜詩進一步的研究發現，其詩歌風格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關系。同時，杜甫處于盛世末期，少時有雄心壯志，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，后來安史之亂爆發，國運衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變，趨近現實主義。而杜詩對意象選擇的個性化，是杜詩語言的基礎。常在杜詩中出現的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力，都表現了杜甫對“中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達，使得杜詩的語言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環溪詩話》評杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰合”又云：“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩，但說得眼前，遠不過數十里內，杜詩一句能說數百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”。

兼容并蓄：杜甫的詩歌在風格上，是兼備多種風格的，元稹這樣評價杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。”秦觀也有類似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點認為，杜甫詩歌的風格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是他的創作風格。就杜詩特有的敘事風格和議論風格而言，有學者認為是受到《詩經·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調，又與《離騷》相近。也有學者認為，杜詩具有仁政思想的傳統精神，司馬遷的實錄精神。還有觀點認為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“丑妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七：“老杜詩當是詩中《六經》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳注集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也。”

煉字對仗：杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點，符合中國詩歌的“建筑美”，例如“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”就是杜詩煉字與對仗高超的體現。另外，在體裁上杜甫有許多創新，例如他在五七律上的創造性也是他文學創作的獨到之處。

內容深遠：杜甫的詩歌的內容上，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當號為詩史”。到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認為杜詩為紀實的詩，可以補史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實真假，而輕視詩的情感特性。有人認為杜甫具史識史見，其筆法之森嚴，可媲美漢朝歷史學家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩史。此說可取。另一說是，杜甫之詩之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》云：“楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子。”