第一篇：簡報 第125.巧家“四會精神”巡回宣講進基層.2012.3.16

中共昭通市委學習型黨組織建設(shè)工作 簡 報

第125期

領(lǐng)導小組辦公室 2012年3月16日

巧家“四會精神”巡回宣講進基層

前段時間，巧家縣認真部署、精心組織，開展了歷時近一個月的十七屆六中全會和省第九次黨代會、市第三次黨代會、縣第十一次黨代會?四會精神?巡回宣講進基層活動。通過這次大規(guī)模的宣講，讓廣大黨員干部和群眾深刻領(lǐng)會和把握了‘四會’的精神實質(zhì)，增強了做好實際工作能力。

一是組織強，措施明，責任清。為確保宣講活動取得實效，巧家縣成立了由縣委常委、宣傳部長陸衛(wèi)華任組長的?四會精神?巡回宣講進基層工作領(lǐng)導小組，從縣委組織部、縣委宣傳部、縣委黨校及縣第一、二中抽選了20名政治素養(yǎng)好、知識水平高、宣講經(jīng)驗豐富的人員組成宣講團，分為5個小組深入縣直各單位和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行宣講。同時，縣電視臺、《昭通日報白鶴灘專版》、白鶴灘之窗網(wǎng)站、巧家黨建網(wǎng)等媒體在重要時段和重要版面開辟專欄、專題，跟蹤報道宣講活動情況，全面宣傳?四會?新觀點、新思路、新舉措、新要求和全縣各條戰(zhàn)線學習貫徹?四會?精神的具體行動和生動實踐；各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位把宣講活動擺上重要位置，切實加強組織協(xié)調(diào)和后勤服務(wù)，確保宣講活動取得成功。

二是內(nèi)容豐，方式活，對象廣。本次宣講內(nèi)容共設(shè)置?十七屆六中全會、省第九次黨代會、市第三次黨代會和縣第十一次黨代會精神?4個宣講專題，重點宣講好推進文化改革發(fā)展的指導思想、總體要求、奮斗目標、重要方針、工作部署和重大舉措，解讀好今后5年云南經(jīng)濟社會發(fā)展的主要任務(wù)及目標要求，講清楚昭通為什么和如何堅持?三個并存?、實施?12346?發(fā)展思路，說明白巧家縣委確定的?12335?發(fā)展思路和?421?發(fā)展定位是貫徹落實中央、省、市精神的需要和切合巧家縣情的正確選擇。宣講工作中，宣講團實行?規(guī)范講?與?靈活講?相統(tǒng)一，在?把握主題、統(tǒng)一備課、注重講稿審定、規(guī)范授課?的同時，圍繞?四會?精神，按照?貼近實際、貼近生活、貼近群眾?原則，結(jié)合具體實際，采取多媒體、投影儀等先進的教學手段，做到宣講突出重點、突破難點、深入淺出、通俗易懂、靈活多樣、情理交融?；顒託v時20天，共宣講了20場，其中縣直各單位分系統(tǒng)集中宣講4場、鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回宣講16場，全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位2500余名領(lǐng)導干部、工作人員和村?兩委?成員等參與了學習。

三是學風淳，成效顯，有思路。參加學習的各位人員倍加珍惜這次難得的學習機會，細心聽講，深刻領(lǐng)會，時而沉思、時而認真記筆記，學習結(jié)束后還與實際工作相結(jié)合，查找工作中的不足和差距，認真撰寫了學習心得體會。通過這次大規(guī)模的宣講，廣大黨員干部深刻領(lǐng)會和把握了?四會?精神實質(zhì)，增強了做好實際工作的信心和針對性，提高了推進經(jīng)濟社會文化發(fā)展的能力和水平，強化了基層黨組織和黨員干部的執(zhí)行力、創(chuàng)造力、凝聚

力和戰(zhàn)斗力，全縣上下形成了心齊、氣順、風正、勁足的良好局面。同時，宣講團一邊做好宣講工作，一邊還與開展?四群?教育、實行干部直接聯(lián)系群眾制度相結(jié)合，深入一線調(diào)研，掌握群眾所需所盼和制約農(nóng)村發(fā)展的?瓶頸?，切實為相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、單位和老百姓出?金點子?、送?金鑰匙?，幫助搞好產(chǎn)業(yè)發(fā)展、解民憂促增收、項目建設(shè)等科學規(guī)劃和制定好學習貫徹落實?四會?精神實施方案，讓老百姓發(fā)家致富有了新路子、領(lǐng)導干部工作有了新思路、貫徹落實?四會?精神有了新舉措。

報：省委學習型黨組織建設(shè)工作領(lǐng)導小組辦公室，市委常委，市人大、市政府、市政協(xié)黨員領(lǐng)導同志

送：市委學習型黨組織建設(shè)工作領(lǐng)導小組成員，市委宣傳部領(lǐng)導，各縣區(qū)委書記、縣區(qū)長、副書記、宣傳部長

發(fā)：各縣區(qū)、市直各部門學習型黨組織建設(shè)工作領(lǐng)導小組辦公室，市級主要新聞單位，市委學習型黨組織建設(shè)工作領(lǐng)導小組辦公室成員

中共昭通市委學習型黨組織建設(shè)工作領(lǐng)導小組辦公室 2012年3月21日印發(fā)

﹙共印100份﹚

第二篇：十九大精神進基層宣講文稿

新思想引領(lǐng)新時代

新使命開啟新征程

——深入學習黨的十九大會議精神

?中國向何處去？?，這個問題每到關(guān)鍵時刻總是激蕩在中國人心頭。在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關(guān)鍵時期，10月18日至24日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會勝利召開，舉國關(guān)注、舉世矚目！黨的十九大，是黨和國家事業(yè)發(fā)展史上的一個重大里程碑，是邁向中華民族偉大復(fù)興的重要一步。大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗臶，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。黨的十九大著眼黨和國家事業(yè)繼往開來，提出具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動綱領(lǐng)，明確宣示舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔負什么樣的歷史使命、實現(xiàn)什么樣的奮斗目標，在中華民族偉大復(fù)興新征程上樹起一座新的歷史豐碑。

一、大會盛況及主要成果

來自全國各地的2280名代表和74名特邀代表，代表全黨8900多萬名黨員、450多萬個基層黨組織出席大會。大會期間，38個代表團圍繞十九大報告開展了熱烈的討論。代表們高度評價第十八屆中央委員會的工作，高度評價黨的十八大以來我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。會場熱烈的氣氛、專注深入的研讀、暢所欲言的發(fā)言、高度認可的評價，展現(xiàn)了全黨的意志，傳遞了時代的呼聲。在全體代表共同努力下，大會順利完成各項議程和崇高使命，通過了關(guān)于十八屆中央委員會報告的決議、關(guān)于十八屆中央紀律檢查委員會工作報告的決議、關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議，選舉產(chǎn)生了新一屆中央委員會和中央紀律檢查委員會，取得了圓滿成功。

黨的十九大受到了全國人民和國際社會的廣泛關(guān)注，3068名中外記者前來采訪，其中港澳臺記者和外國記者達到1818人，外國記者來自134個國家，遍布世界五大洲。大會期間，中央國家機關(guān)、中央金融系統(tǒng)、中央企業(yè)系統(tǒng)和各省、自治區(qū)、直轄市34個代表團分3個批次向中外媒體開放，共吸引3200多人次境內(nèi)外記者到現(xiàn)場采訪。本次代表團討論開放期間，無論是參加記者人次、代表團回答采訪提問時間，還是代表團負責人回答采訪提問數(shù)量，皆創(chuàng)新高。在黨代會期間第一次開設(shè)了?黨代表通道?，舉辦3場采訪活動。大會還舉辦了2場新聞發(fā)布會、6場記者招待會、8場黨代表集體采訪，向世界展示出中國共產(chǎn)黨的開放、透明、自信、包容。大會期間，有165個國家452個主要政黨發(fā)來855份賀電賀信，其中有814份是國家元首、政府首腦、政黨和重要組織機構(gòu)領(lǐng)導人發(fā)來的。

大會的主要成果包括以下幾個方面。大會通過的黨的十九大報告，高舉中國特色社會主義偉大旗臶，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，分析了國際國內(nèi)發(fā)展變化，回顧和總結(jié)了過去5年的工作和歷史性變革，作出了中國特色社會主義進入了新時代、我國主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾等重大政治論斷，深刻闡述了新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，確立了習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位，提出了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，確定了決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的目標，對新時代推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程作出了全面部署，進一步指明了黨和國家事業(yè)的前進方向，是全黨全國各族人民智慧的結(jié)晶，是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言和行動綱領(lǐng)，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻。

大會通過的中央紀律檢查委員會工作報告，總結(jié)了十八屆中央紀律檢查委員會的工作，充分肯定了在黨中央堅強領(lǐng)導下，各級紀律檢查委員會忠誠履行黨章賦予的職責，深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，鍥而不舍落實中央八項規(guī)定精神，嚴明政治紀律和政治規(guī)矩，推動各級黨組織落實管黨治黨政治責任，發(fā)揮巡視利劍作用，把紀律挺在前面，堅決遏制腐敗蔓延勢頭，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，推動形成和鞏固發(fā)展了反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢。大會通過的黨章修正案，把習近平新時代中國特色社會主義思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學發(fā)展觀一道確立為黨的行動指南，對在新的歷史起點上進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，充分體現(xiàn)了黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新取得的成果，體現(xiàn)了黨的十九大報告確立的重大理論觀點和重大戰(zhàn)略思想，反映了這些年黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗，對加強黨的全面領(lǐng)導、推進全面從嚴治黨提出了明確要求。

大會選舉產(chǎn)生了由204名委員、172名候補委員組成的十九屆中央委員會，實現(xiàn)了新老交替。還選舉出十九屆中央紀律檢查委員會委員133名。

黨的十九屆一中全會選舉了中央政治局委員、中央政治局常務(wù)委員會委員、中央委員會總書記；根據(jù)中央政治局常務(wù)委員會的提名，通過了中央書記處成員，決定了中央軍事委員會組成人員；批準了十九屆中央紀律檢查委員會第一次全體會議選舉產(chǎn)生的書記、副書記和常務(wù)委員會委員人選。一中全會選舉產(chǎn)生了以習近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導集體。二、十九大報告主要精神和亮點

十九大報告起草工作歷時9個多月，文件起草組由總書記擔任組長。總書記強調(diào)，要把報告寫成凝聚全黨智慧、順應(yīng)人民期待、對我國發(fā)展具有重大指導作用、在國際社會產(chǎn)生 廣泛影響的文件。中央就黨的十九大報告議題向各地區(qū)各部門征求了意見，文件起草組赴16個省區(qū)市進行調(diào)研，請中央和國家機關(guān)59家單位開展專題調(diào)研，組織25家國家高端智庫試點單位進行深入調(diào)研?？倳浂啻沃鞒终匍_征求意見座談會，當面聽取各方面對報告稿的意見和建議。中央政治局常委會召開4次會議，中央政治局召開2次會議，對報告稿進行討論研究。十八屆七中全會對報告稿進行了充分討論和認真修改，在此基礎(chǔ)上通過了報告稿?？梢哉f，整個文件起草過程，是充分發(fā)揚民主、集中全黨全國人民智慧的過程，是深入調(diào)查研究、總結(jié)實踐經(jīng)驗的過程，是解放思想和統(tǒng)一思想有機結(jié)合的過程。

十九大報告全文32000多字，共分13個部分。為了好記，這13個部分可以分3個板塊。第一個板塊是總論，包括導語和第一至第四部分；第二個板塊是?五位一體?總體布局和?四個全面?戰(zhàn)略布局的具體展開，包括第五至第十二部分；第三板塊包括第十三部分和結(jié)束語，主要是講黨的建設(shè)和向全黨全國各族人民發(fā)出號召。報告通篇運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，充分體現(xiàn)了大國大黨的大歷史觀和大時代觀，閃耀著馬克思主義真理的光芒。報告中的主要精神和新思想、新論斷、新征程、新部署主要體現(xiàn)以下幾個方面。

1.高度評價過去5年的工作和歷史性變革

黨的十八大以來的5年，是黨和國家發(fā)展進程中極不平凡的5年，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，經(jīng)濟 建設(shè)取得重大成就，全面深化改革取得重大突破，民主政治建設(shè)邁出重大步伐，思想文化建設(shè)取得重大進展，人民生活不斷改善，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，強軍興軍開創(chuàng)新局面，港澳臺工作取得新進展，全方位外交布局深入開展，全面從嚴治黨成效卓著。五年來，以習近平同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。5年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，5年來的變革是深層次的、根本性的。

2.作出中國特色社會主義進入新時代的重大政治論斷 改革開放之初，我們黨發(fā)出了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的偉大號召。從那時以來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，推動我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進入世界前列，推動我國國際地位實現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。

中國特色社會主義進入了新時代，在中國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義。報告用?三個意味著?進行了概括：一是意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前 景；二是意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗臶；三是意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。

3.作出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的重大政治論斷 中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

必須認識到，我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。必須認識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。我們要 牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線，在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。

在黨的歷史上我國矛盾轉(zhuǎn)化的論斷共有三次，是根據(jù)各個時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的具體變化而做出的論斷。

4.四個?偉大?深刻闡述了新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。

我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代。

今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。行百里者半九十（出自西漢〃劉向《戰(zhàn)國策〃秦策五〃謂秦王》:?詩云:‘行百里者半于九十’，此言末路之難也。?解釋為走一百里路，走了九十里才算是走了一半。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認真對待）。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭。全黨要更加自覺地堅持黨的領(lǐng)導和我國社會主義制度，堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導和我國社會主義制度的言行；更加自覺地維護人民利益，堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺地投身改革創(chuàng)新時代潮流，堅決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺地維護我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅決反對一切分裂祖國、破壞民族團結(jié)和社會和諧穩(wěn)定的行為；更加自覺地防范各種風險，堅決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。全黨要充分認識這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭新勝利。

實現(xiàn)偉大夢想，必須建設(shè)偉大工程。這個偉大工程就是我們黨正在深入推進的黨的建設(shè)新的偉大工程。全黨要更加自覺地堅 定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強黨的政治領(lǐng)導力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。

實現(xiàn)偉大夢想，必須推進偉大事業(yè)。全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易臶的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。推進偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐來進行，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導核心。

5.確立了習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位 十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學發(fā)展觀為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。

報告用?八個明確?對習近平新時代中國特色社會主義思想進行了闡述：明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國；明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是?五位一體?、戰(zhàn)略布局是?四個全面?，強調(diào)堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進依法治國總目標是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家；明確黨在新時代的強軍目標是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設(shè)成為世界一流軍隊；明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體；明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn) 黨領(lǐng)導，黨是最高政治領(lǐng)導力量，提出新時代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。

6.確定了開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的目標 從十九大到二十大，是?兩個一百年?奮斗目標的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標進軍。綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，從2020年到本世紀中葉可以分兩個階段來安排。

第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。到那時，我國經(jīng)濟實力、科技實力將大幅躍升，躋身創(chuàng)新型國家前列；人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，法治國家、法治政府、法治社會基本建成，各方面制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實現(xiàn)；社會文明程度達到新的高度，國家文化軟實力顯著增強，中華文化影響更加廣泛深入；人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅實步伐；現(xiàn)代社會治理格局基本形成，社會充滿活力又和諧有序；生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標基本實現(xiàn)。

第二個階段，從2035年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。到那時，我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家，全體人民共同富裕基本實現(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

7.提出新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略 堅持黨對一切工作的領(lǐng)導，堅持以人民為中心，堅持全面深化改革，堅持新發(fā)展理念，堅持人民當家作主，堅持全面依法治國，堅持社會主義核心價值體系，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，堅持人與自然和諧共生，堅持總體國家安全觀，堅持黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導，堅持?一國兩制?和推進祖國統(tǒng)一，堅持推動構(gòu)建人類命運共同體，堅持全面從嚴治黨，這14條構(gòu)成新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展。

8.按照?五位一體?總體布局進行全面部署

報告對經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)進行了全面部署。包括：要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化 經(jīng)濟體系。深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，加快完善社會主義市場經(jīng)濟，推動形成全面開放新格局。要健全人民當家作主制度體系，發(fā)展社會主義民主政治。堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，加強人民當家作主制度保障，發(fā)揮社會主義協(xié)商民主重要作用，深化依法治國實踐，深化機構(gòu)和行政體制改革，鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)，培育和踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會主義文藝，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理。優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平，加快社會保障體系建設(shè)，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，實施健康中國戰(zhàn)略，打造共建共治共享的社會治理格局，有效維護國家安全。要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。推進綠色發(fā)展，著力解決突出環(huán)境問題，加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度，改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。

總的來看，報告立意高遠、總攬全局、思想深刻，主題突出、論述精辟，具有很強的思想性、前瞻性、戰(zhàn)略性、指導性，通篇貫穿著堅定的信念追求、強烈的歷史擔當、非凡的創(chuàng)新品格，給人以信仰的感召、方向的指引、進取的力量、勝利的信心，是我們黨邁向新時代、開啟新征程、續(xù)寫新篇章的政治宣言和行動指南。

三、黨章修改的主要內(nèi)容

黨的十九大審議并一致通過十八屆中央委員會提出的《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》，決定這一修正案自通過之日起生效。這次黨章修改，把這些年全面從嚴治黨形成的理論成果、實踐成果、制度成果寫進黨章，把黨的十九大報告確立的重大理論觀點和重大戰(zhàn)略思想寫入黨章，轉(zhuǎn)化為全黨共同意志和基本遵循，以適應(yīng)新形勢新任務(wù)對黨的工作和黨的建設(shè)提出的新要求。

1.把習近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨的指導思想 黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。推動中國特色社會主義進入了新時代。在黨章中把習近平新時代中國特色社會主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學發(fā)展觀一道確立為黨的行動指南。2.充實改革開放以來取得一切成績和進步的根本原因的內(nèi)容 把中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度一道寫入黨章。增寫了堅持?四個自信?，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略的內(nèi)容。在黨章中明確實現(xiàn)?兩個一百年?奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的宏偉目標。

3.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴承諾。在黨章中明確實現(xiàn)?兩個一百年?奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的宏偉目標。

4.黨章根據(jù)我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化作出相應(yīng)修改 黨的十九大報告作出的我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治論斷，反映了我國社會發(fā)展的客觀實際，是制定黨和國家大政方針、長遠戰(zhàn)略的重要依據(jù)。黨章?lián)俗鞒鱿鄳?yīng)修改，為我們把握我國發(fā)展新的歷史方位和階段性特征、更好推進黨和國家事業(yè)提供了重要指引。

5.推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

把促進國民經(jīng)濟更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性等內(nèi) 容寫入黨章，有利于推動全黨把思想和行動統(tǒng)一到黨中央科學判斷和戰(zhàn)略部署上來，樹立和踐行新發(fā)展理念，不斷開創(chuàng)改革發(fā)展新局面。

6.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、?綠水青山就是金山銀山?

把發(fā)揮市場在資源配臵中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，推進協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，提高國家文化軟實力，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)，不斷增強人民群眾獲得感，加強和創(chuàng)新社會治理，堅持總體國家安全觀，增強綠水青山就是金山銀山的意識等內(nèi)容寫入黨章。

7.人類命運共同體、?一帶一路?

把中國共產(chǎn)黨堅持對人民解放軍和其他人民武裝力量的絕對領(lǐng)導，貫徹習近平強軍思想，堅持政治建軍、改革強軍、科技興軍、依法治軍，建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，切實保證人民解放軍有效履行新時代軍隊使命任務(wù)；筑牢中華民族共同體意識；堅持正確義利觀，推動構(gòu)建人類命運共同體，遵循共商共建共享原則，推進?一帶一路?建設(shè)等內(nèi)容寫入黨章。

8.全面從嚴治黨、四個意識

把黨的十九大確立的堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，加強黨 的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、紀律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭等要求寫入黨章，把不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，用習近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定維護以習近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，增強黨內(nèi)政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，營造風清氣正的良好政治生態(tài)等內(nèi)容寫入黨章，把堅持從嚴管黨治黨作為黨的建設(shè)必須堅決實現(xiàn)的基本要求之一寫入黨章。

9.?黨是領(lǐng)導一切的?

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。黨政軍民學，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的。大會同意把這一重大政治原則寫入黨章，這有利于增強全黨黨的意識，實現(xiàn)全黨思想上統(tǒng)一、政治上團結(jié)、行動上一致，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，確保黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，為做好黨和國家各項工作提供根本政治保證。

10.實現(xiàn)巡視全覆蓋、推進?兩學一做?

總結(jié)吸收黨的十八大以來黨的工作和黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗，并同總綱部分修改相銜接，對黨章部分條文作適當修改十分必要。

實現(xiàn)巡視全覆蓋，開展中央單位巡視、市縣巡察，是巡視工 作實踐經(jīng)驗的總結(jié)，必須加以堅持和發(fā)展；推進?兩學一做?學習教育常態(tài)化制度化；明確中央軍事委員會實行主席負責制，明確中央軍事委員會負責軍隊中黨的工作和政治工作，反映了軍隊改革后的中央軍委履行管黨治黨責任的現(xiàn)實需要，等等，是黨的十八大以來黨的工作和黨的建設(shè)成果的集中反映。把這些內(nèi)容寫入黨章，有利于全黨把握黨的指導思想與時俱進，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，有利于強化基層黨組織政治功能，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。

代表們普遍認為，黨章修正案全面總結(jié)以習近平同志為核心的黨中央堅持和加強黨的領(lǐng)導、全面從嚴治黨的新鮮經(jīng)驗，充分體現(xiàn)黨的十九大確定的重大理論觀點和戰(zhàn)略思想，對于新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，對于全面加強黨的建設(shè)、永葆黨的先進性和純潔性都具有重大意義。特別是將習近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，實現(xiàn)黨的指導思想的與時俱進，反映了歷史必然、時代所需、全黨共識、民心所向，對于在新的歷史起點上進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

四、以黨的十九大精神為引領(lǐng)，認真學習**同志近期講話精神，奮力推進**各項工作再上新臺階。

以黨的十九大精神為引領(lǐng)，就是要認認真真、原原本本、原汁原味學習黨的十九大報告、《黨章》和有關(guān)文件，在真學真懂上下功夫，在入腦入心上下功夫，在落地落實上下功夫，在聚焦聚 力上下功夫。對**而言就是要高舉偉大旗臶，落實?五個聚力?，即聚力到全面加強和深化企業(yè)黨的建設(shè)的偉大工程上；聚力到全面深化企業(yè)改革的重大任務(wù)上；聚力到?jīng)Q勝治虧創(chuàng)效、實現(xiàn)?產(chǎn)能千萬噸、職工奔小康?的奮斗目標上；聚力到企業(yè)追趕超越的實際行動上；聚力到實現(xiàn)礦區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略部署上。

1、關(guān)于今后的目標。

總的目標是：十三五末達到?產(chǎn)能千萬噸、職工奔小康?。今后三年的階段目標是：2018年原煤產(chǎn)量不低于500萬噸，在2017年基礎(chǔ)上減虧1億元；2019年產(chǎn)量不低于700萬噸，實現(xiàn)企業(yè)整體扭虧為盈，并保持良性發(fā)展；2020年產(chǎn)能不低于1000萬噸，利潤不低于4億元。

2、關(guān)于定位與思路

2018年的工作定位是：?十九大精神的宣貫?zāi)?、?治虧創(chuàng)效的決勝年?、?項目建設(shè)的強化年?、?轉(zhuǎn)型升級的落實年?、?三供一業(yè)分離移交的決戰(zhàn)年?。

基本思路是：以決勝治虧創(chuàng)效為目標，以提質(zhì)增效、追趕超越為工作主線，以全面預(yù)算、深化改革為統(tǒng)領(lǐng)，生產(chǎn)礦井保盈利，建設(shè)礦井保達產(chǎn)，停建礦井保臵換，非煤企業(yè)保創(chuàng)效，三供一業(yè)保分離，轉(zhuǎn)型項目保落地，確保礦區(qū)大局穩(wěn)定和企業(yè)扭虧為盈。

3、關(guān)于2018年的重點工作（八個著力）（1）著力提產(chǎn)量，向生產(chǎn)組織要效益。（2）著力提質(zhì)量，向煤質(zhì)管理要效益。（3）著力促達效，向項目投產(chǎn)要效益。（4）著力促轉(zhuǎn)型，向產(chǎn)業(yè)升級要效益。（5）著力控成本，向預(yù)算控制要效益。

（6）著力控風險，向風險管控要效益。要嚴控安全風險，嚴控經(jīng)營風險，嚴控穩(wěn)定風險。

（7）著力拓市場，向保供穩(wěn)價要效益。（8）著力拓創(chuàng)收，向?qū)ν獬邪б妗?/p>

第三篇：講話精神進基層微宣講30題

一、全面建成小康社會

1、總書記關(guān)于“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”的論述 總書記在海南考察時，用“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”這樣的通俗語言做出了重要指示，如此通俗易懂、富有魅力的語言，延續(xù)了以他為總書記的新一屆黨中央領(lǐng)導集體一直以來的執(zhí)政思路和施政風格，蘊含了以下幾個重要信息點：

第一，這是對我們黨的應(yīng)有的宗旨意識的再一次鄭重提示。它提示各地領(lǐng)導干部，在謀求經(jīng)濟社會文化快速發(fā)展的時候，要牢記我們是誰的黨，不能模糊甚至忘記了是在為誰發(fā)展、發(fā)展的成果應(yīng)該由誰來共享。全面建設(shè)小康社會、努力實現(xiàn)偉大中國夢的歷史征途中，不能少了廣大“老鄉(xiāng)”的身影，不能忽視他們最基本的利益訴求。

第二，這番話突出了“三農(nóng)”問題是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵問題。習總書記用 “關(guān)鍵”兩個字來限定“在老鄉(xiāng)”的程度，這實際上表明了黨中央對“三農(nóng)”問題的深刻認識，對衡量工作成效標準的清晰把握。今年中央一號文件仍為“三農(nóng)”主題，再次強調(diào)“必須固本強基，始終把解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題最為全黨的重中之重”，“舉全黨全國之力持之以恒強化農(nóng)業(yè)、惠及農(nóng)村、富裕農(nóng)民”，為解決“三農(nóng)”問題制定了很多政策措施。而要實現(xiàn)中央的決策部署，讓廣大農(nóng)民真正共享現(xiàn)代化成果，各地主要領(lǐng)導干部就必須要時刻牢記，在全面推進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“四化同步”戰(zhàn)略中，“老鄉(xiāng)”們絕不能缺位，不能忽視“老鄉(xiāng)”的感受，更不能以國家整體利益名義剝奪“老鄉(xiāng)”的正當個體權(quán)益。

第三，這番話是對黨中央始終致力于改變政風、作風的再次生動詮釋。習總書記以通俗質(zhì)樸的語言形式直接告訴各級領(lǐng)導干部和民眾，中央對轉(zhuǎn)作風、改文風的始終如一與堅定決心。中央領(lǐng)導集體的親歷親為，已經(jīng)在全社會率先垂范。但是，各地仍不時曝出領(lǐng)導干部失范的事件，嚴重影響政府公信力和形象，令人扼腕。古語講，“上有所好，下必甚焉”，我們希望現(xiàn)在“上”所力倡并力行的“為民、務(wù)實”之“好”，能被地方各級領(lǐng)導干部真正“甚”起來！

2、全面小康的基本內(nèi)涵

“小康”是中華文化中的一個特定的概念?！靶】怠笔窍鄬τ凇皽仫枴倍缘?。在中國漫長的農(nóng)業(yè)社會，老百姓布衣陋室、粗茶淡飯，勉強維持生計，叫“溫飽生活”。比“溫飽生活”稍好一點，叫“小康生活”。“二十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，就算是“小康之家”了?！靶】怠弊鳛橐环N社會構(gòu)想，最早出于孔子。他構(gòu)想了兩種美好社會：一是“大同”，說那時“天下為公”，沒有私有財產(chǎn)，沒有盜賊，沒有欺詐，叫“天下大同”；二是“小康”，是指比“大同”較低級的一種社會。晉朝的陶淵明，清朝的李汝珍都以文學形式，描繪過近似“大同”、“小康”的“世外桃園”和“理想國”。中國古代的“小康社會”，沒有文字記載的指標體系，很難進行確切的衡量。漢朝的“文景之治”，唐朝的“貞觀之治”、“開元之治”，清朝的“康乾盛世”，大約屬于封建社會發(fā)展過程中的“小康社會”吧。

總體小康與全面小康有三大區(qū)別:

1、總體小康是一個低標準的小康,全面小康是一個較高標準的小康。

2、總體小康是一個偏重于物質(zhì)消費的小康，全面建設(shè)小康社會,追求的是物質(zhì)、政治、精神和生態(tài)文明的共同發(fā)。單就消費而言,人們可以衣食無憂,把更多的時間和金錢花費到精神消費和享受消費上來。

3、總體小康是一個發(fā)展不均衡的小康,全面建設(shè)小康社會將縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)、各階層的差距。按照官方的說法,現(xiàn)在已經(jīng)基本實現(xiàn)小康,但是全國還有1個億左右的貧困人口,全面建設(shè)小康社會目標的實現(xiàn),最起碼必須先解決這個問題。目前我國基本消除貧困的目標是2020年,全面消除貧困人口的目標是2050年（預(yù)計很難完成）,所以,全面建設(shè)小康社會目標實現(xiàn)的時間至少在這個之后。

十八大報告中提出的全面建成小康社會奮斗目標新要求，實際上是在十六大、十七大延續(xù)的基礎(chǔ)上，提出了一些更具明確政策導向、更加針對發(fā)展難題、更好順應(yīng)人民意愿的新要求，從?經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展??人民民主不斷擴大??文化軟實力顯著增強??人民生活水平全面提高??資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展?這五個方面充實和完善了全面建成小康社會的目標，內(nèi)涵更加豐富，范圍更加擴大。

3、我市全面建成小康社會的重點和難點

4、小康生活與幸福感

隨著中國社會經(jīng)濟的的快速向前發(fā)展，我們似乎已經(jīng)進入到小康社會里了，可是就在溫飽問題解決的同時，一個新的問題伴隨著誕生了，那就是我們的幸福感覺似乎沒有跟上，不管什么階層的人總是叫喊不公平，吃多拿多都不舒服，他們不是埋怨，就是對立，有些專家稱為端起碗來罵娘，這到底是怎么回事呢？

有專家者認為，人的幸福感來源于：一是人的絕對幸福感，即人對物質(zhì)的滿足感，當前，物質(zhì)財富的迅速增長給人帶來的絕對幸福感呈現(xiàn)出邊際效應(yīng)遞減的趨勢，以憑借物質(zhì)的增長來獲得滿足感會變得越來越困難。二是人的相對幸福感，即人對人的滿足感，人對于物質(zhì)的基本需求滿足后，人的滿足感就主要來源于社會上人對人的滿足感了。人的相對幸福感可以來自多個方面的，它可能來自于別人對自己的贊美和羨慕，也可以來自上司對自己的表揚，還有可能來自對別人的施虐；總之自己比別人優(yōu)越或者別人比自己更痛苦都能讓自己獲得較多滿足感，今天不少的老板很不愿意別人生活的比自己好。

這樣看來，人在一個結(jié)構(gòu)簡單的初創(chuàng)的社會中獲得幸福感覺要容易一些，感覺深刻一些，這在傳統(tǒng)中國社會里可以得到印證，如電視書籍上表現(xiàn)的，一個人的相對幸福感的多少主要來源于官階的高底，金錢的多寡，三妻四妾的生活。

隨著商業(yè)社會和市場經(jīng)濟社會的發(fā)展，今天的社會地位不單單是以官階、金錢來表現(xiàn)的時候了，人的價值觀與生活方式的多元化發(fā)展急劇呈現(xiàn)出來，社會組團的分工越來越細，人的社會生活的圈子也越來越小，人能從其它人那里獲得贊譽與關(guān)注的范圍正在縮小，可能性也正在減弱，哪怕你是高官與億萬富豪，可我并不羨慕你，你是省長我也不贊美你。人的相對幸福感獲得的空間日益壓縮，他的幸福感覺反而失落了，于是走向更加貪婪。所以人在經(jīng)歷了初級階段的幸福感呈現(xiàn)出的邊際效應(yīng)遞減的苦惱后，又要面對相對幸福感獲取難度日益加大的悲劇。其結(jié)果反而走向了苦惱，變質(zhì)以致死亡。

那么，小康之后人的出路究竟在哪里呢？有人認為：真誠、善良、自由、助人實在是做人最基本的理由，也是幸福的歸宿。

5、新型城鎮(zhèn)化“新”在哪

新型城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化的最大不同，在于新型城鎮(zhèn)化是以人為核心的城鎮(zhèn)化，注重保護農(nóng)民利益，與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相輔相成。新型城鎮(zhèn)化不是簡單的城市人口比例增加和規(guī)模擴張，而是強調(diào)在產(chǎn)業(yè)支撐、人居環(huán)境、社會保障、生活方式等方面實現(xiàn)由?鄉(xiāng)?到?城?的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和可持續(xù)發(fā)展，最終實現(xiàn)?人的無差別發(fā)展?。

新型城鎮(zhèn)化的?新?，是指觀念更新、體制革新、技術(shù)創(chuàng)新和文化復(fù)新，是新型工業(yè)化、區(qū)域城鎮(zhèn)化、社會信息化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的生態(tài)發(fā)育過程。?型?指轉(zhuǎn)型，包括產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、城市交通、建設(shè)用地等方面的轉(zhuǎn)型，環(huán)境保護也要從末端治理向?污染防治—清潔生產(chǎn)—生態(tài)產(chǎn)業(yè)—生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施—生態(tài)政區(qū)?五同步的生態(tài)文明建設(shè)轉(zhuǎn)型。

集約、智能、綠色、低碳，應(yīng)該貫徹到城鎮(zhèn)化的生態(tài)文明過程與行動上，首先要改變的是人的觀念、體制和行為。強化城市和區(qū)域生態(tài)規(guī)劃，處理好城市建設(shè)中眼前和長遠、局部和整體、效率與公平、分割與整合的生態(tài)關(guān)系，強化和完善生態(tài)物業(yè)管理、生態(tài)占用補償、生態(tài)績效問責、戰(zhàn)略環(huán)境影響評價、生態(tài)控制性詳規(guī)等法規(guī)政策。

推進產(chǎn)業(yè)生態(tài)的轉(zhuǎn)型。城鎮(zhèn)化的核心是將農(nóng)民變成產(chǎn)業(yè)工人，這需要以城市帶農(nóng)村、工業(yè)融農(nóng)業(yè)、公司帶農(nóng)戶、生產(chǎn)促生態(tài)。要在弄清資源和市場、機會和風險的前提下策劃、規(guī)劃、孵化新興園區(qū)、新興產(chǎn)業(yè)、新型社區(qū)和新型城鎮(zhèn)，將傳統(tǒng)的招商引資模式改變?yōu)檎匈t引智模式。

注重生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施和宜居生態(tài)工程建設(shè)。比如汽車交通將轉(zhuǎn)向生態(tài)交通，以最小的化石能源消耗和物流，實現(xiàn)城市流通功能的便利通達；將耗能建筑變?yōu)楫a(chǎn)能建筑；通過地表軟化、屋頂綠化、下沉式綠地等生態(tài)工程措施，實現(xiàn)對生態(tài)占用的補償，使建設(shè)用地兼有生態(tài)用地的功能。集約、智能、綠色、低碳的生態(tài)方法和技術(shù)包括如下方面：生態(tài)集約，包括生態(tài)資源、生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)營方式的集約。特別是土地、水、生物資源的集約規(guī)劃、集約建設(shè)和集約管理。要發(fā)展緊湊型城市，推進適度規(guī)模的城鎮(zhèn)化。城市人口密度要控制在每公頃100人左右。生態(tài)大智，在城市發(fā)展中，特別需要將傳統(tǒng)技術(shù)方法和聰明才智融入規(guī)劃、建設(shè)與管理中。

6、國家大湖發(fā)展戰(zhàn)略與益陽發(fā)展機遇

2012年3月3日,全國政協(xié)委員、省政協(xié)主席胡彪，聯(lián)名所有在湘全國政協(xié)委員向全國政協(xié)十一屆五次會議提交提案，呼吁國家加大統(tǒng)籌支持力度，將建設(shè)環(huán)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟圈上升為國家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，加快推進環(huán)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟圈的可持續(xù)發(fā)展。2014年4月22日，國務(wù)院批復(fù)同意《洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》，要求湖南、湖北兩省及國務(wù)院有關(guān)部門把洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建成?更加秀美富饒的大湖經(jīng)濟區(qū)?。這對湖南全省和湖北省在實施新時期的跨越發(fā)展是一個重大的利好，是洞庭湖區(qū)民眾幾代人的夢想。如果把國家有關(guān)長江經(jīng)濟帶建設(shè)戰(zhàn)略比喻為一根金項鏈的話，洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃就是這支金項鏈上的一顆寶石。推動洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)，是深入實施促進中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略的重大舉措，對于探索大湖流域以生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)經(jīng)濟社會全面發(fā)展新路徑，促進長江中游城市群一體化發(fā)展和長江全流域開發(fā)開放具有重要意義。

作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)，對于推進益陽全市跨越式發(fā)展，我認為至少有以下幾大千載難逢的歷史機遇: 首先是生態(tài)建設(shè)的機遇。長期以來，受江湖水系、氣候環(huán)境、泥沙淤積和人類活動等因素影響，洞庭湖區(qū)湖泊萎縮、生態(tài)退化問題日益突出，湖泊流域的生態(tài)修復(fù)、污染治理、防洪保安任務(wù)艱巨。《洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》立足保障生態(tài)安全、水安全、國家糧食安全等，提出建設(shè)更加秀美富饒的大湖經(jīng)濟區(qū)，探索大湖流域以生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展新路徑，體現(xiàn)了大湖流域從被動治理向主動防護理念的重大轉(zhuǎn)變，為建設(shè)包括益陽市在內(nèi)的?大湖經(jīng)濟區(qū)?帶來了歷史新機遇。

其次是體制機制創(chuàng)新的機遇?！抖赐ズ鷳B(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》規(guī)劃范圍涵蓋湘、鄂兩省共33個縣（市、區(qū)），規(guī)劃面積6萬多平方公里，將區(qū)域發(fā)展與流域治理融為一體，是一個重大創(chuàng)新。推進該規(guī)劃的實施，必須打破現(xiàn)有行政區(qū)劃的限制，從體制機制上尋求突破，以體制機制創(chuàng)新的成果促進生態(tài)經(jīng)濟區(qū)目標的實現(xiàn),不斷釋放改革紅利。

其三是區(qū)域城市群建設(shè)的機遇。洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃范圍包括岳陽、常德、益陽三市，長沙市望城區(qū)和湖北荊州市，?大湖經(jīng)濟區(qū)?將培育岳陽、常德、益陽、津澧新城和荊州五大中心城市，打造具有洞庭山水特色和湖鄉(xiāng)人文特質(zhì)的城鎮(zhèn)風貌。這不僅有利于洞庭湖流域的發(fā)展，更是對長江中游城市群戰(zhàn)略的積極探索；不僅有利于長株潭城市圈和武漢城市圈、皖江城市帶、環(huán)鄱陽湖城市群之間的融合，更是對長江經(jīng)濟帶城市群一體化發(fā)展的大膽實踐。洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)城市群建設(shè)作為長江中游城市群的重要組成部分，伴隨各城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完善、快速交通格局的構(gòu)建、信息網(wǎng)絡(luò)的融合，區(qū)域城市群外向型、網(wǎng)絡(luò)化、一體化逐步形成，區(qū)域城市群競爭力將日益增強，成為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展和中部崛起的新引擎。

其四是?三農(nóng)?發(fā)展的機遇。益陽是農(nóng)業(yè)大市，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)大市向農(nóng)業(yè)強市轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，必須發(fā)揮優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品資源優(yōu)勢，變資源優(yōu)勢為商品優(yōu)勢，變商品優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢。要注重統(tǒng)籌兼顧，以生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)建設(shè)為主題，通過工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，切實保障和改善民生，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，探索促進?三農(nóng)?問題解決的途徑。優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局，發(fā)展新興工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完善和轉(zhuǎn)型升級。穩(wěn)定糧食生產(chǎn)，確保糧食安全。加強具有湖區(qū)特色的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)板塊基地建設(shè)，擴大生態(tài)健康水產(chǎn)品養(yǎng)殖，大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，建設(shè)產(chǎn)業(yè)集群，提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。

7、“單獨二孩”與優(yōu)生優(yōu)育

備受關(guān)注的?單獨二孩?政策已經(jīng)正式落地，不少符合條件的家庭也已經(jīng)開始做準備；那么，?二孩?應(yīng)該怎么要？怎樣才能做到優(yōu)生優(yōu)育呢？

據(jù)柳州市人民醫(yī)院產(chǎn)科主任醫(yī)師譚衛(wèi)強說，首先，打算要二孩的婦女在懷孕前應(yīng)該做好準備，一般說來，如果第一胎是剖腹產(chǎn)的，生二孩的間隔應(yīng)該是3年左右，如果是順產(chǎn)的，則最好間隔1-2年，讓子宮能夠得到恢復(fù)。在再次懷孕前，最好到醫(yī)院做個孕前檢查。

其次，很多女性在生育一胎后都會選擇宮內(nèi)節(jié)育器進行避孕，上環(huán)時間少則幾年，多則十余年。如想生育二胎，建議在想要寶寶前半年左右取環(huán)，摘環(huán)時間選在月經(jīng)干凈后3-5天內(nèi)進行。另外也建議提前三個月進行一次夫妻體檢和必要的化驗檢查，如男性精液檢查、女性生殖器檢查及陰道分泌物化驗檢查；夫妻雙方化驗檢查避免乙肝病毒的母嬰傳播；及時發(fā)現(xiàn)和治療泌尿系統(tǒng)感染或孕前貧血；優(yōu)生四項，排除感染有明確致畸作用的風疹病毒、巨細胞病毒、單純皰疹病毒、弓形蟲等，如提示有近期感染，需治療后再懷孕。

目前城市大多數(shù)準備生育二胎的婦女年齡普遍高，除上述基本檢查外還需側(cè)重以下檢查：在懷孕12周到13周做一次B超，篩查胎兒頸項透明膜厚度，18周-22周直接進行羊水穿刺，也可以在懷孕26周之前抽母血進行無創(chuàng)胎兒DNA檢測，了解胎兒有無13、18、及21號染色體異常以便檢查孩子是否為先天愚型，也就是我們通常說的唐氏患兒。

另外，還應(yīng)更多關(guān)注血糖、血壓等指標，因為高齡產(chǎn)婦易患妊娠期高血壓疾病和妊娠期糖尿病等。孕期一旦出現(xiàn)下肢或者身體水腫、高血壓，應(yīng)盡快接受蛋白尿檢查，采取相應(yīng)的治療措施。孕中期的排畸B超可以檢查出多種先天畸形，如無腦兒、腦積水、頭小畸形、脊柱裂、多囊腎等。

8、家庭在義務(wù)教育中的責任與義務(wù)

責任、義務(wù)，看上去嚴肅而龐大的概念，不過家長們也不用很緊張。教育孩子并不是?猛于虎?的事情，擔心可以有，焦慮可以有，但最基本的信念不能丟。

智慧一：教育孩子從教育他做人開始 《弟子規(guī)》開篇總敘這樣說：?首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。?意思是說，孩子首先要孝順父母，友愛兄弟，其次要謹慎言行，誠實守信。要能博愛大眾，要能親近有賢德的人。做到這些之后如果還有余力，就可以學習一些文典。

學習被放在了所有項目的最后。這就是說，還有比它更重要的事情，那就是做人。家長要時刻將?教育孩子好好做人?放在首位，要將培養(yǎng)孩子的良好品德放在首位。要教他孝敬父母，要教他尊敬師長、友愛他人、誠信為先……

擁有良好品德的孩子，再做其他任何的事情，才能心中有根，才不會偏離人生的正確軌道。先培養(yǎng)孩子學會做人，是幫助他成功的最基礎(chǔ)也是最重要的教育。

智慧二：家長要以身教為教育主體 舉兩個小例子。

一位媽媽自己打著麻將，卻對正在看動畫片的孩子吼道：?還不快看書去！?孩子只得回了房間，但屋外媽媽打麻將的聲音卻依然吵嚷不停。

另一位媽媽喜歡看書，晚上很少看電視，她總是坐在桌子旁認真地閱讀書報雜志。她的孩子也很自覺，每天都主動去學習，從來不用媽媽催促。

兩位媽媽，兩種表現(xiàn)，就給孩子作出了兩種截然相反的榜樣。第一個孩子在媽媽的影響下是不可能認真學習的，而第二個孩子卻已經(jīng)養(yǎng)成了自主學習的習慣。不僅是學習，其他任何事情，品德的培養(yǎng)，能力的培養(yǎng)，父母的身教都是對孩子最好的教育，媽媽不要忽略耳濡目染的?威力?。

因此，這就是在對所有的父母提出要求了。父母需要通過學習，通過鍛煉，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，提升自己的道德修養(yǎng)，這樣才能成為孩子的好榜樣。

智慧三：別將學習當成教育孩子的全部

不能否認，孩子是需要學習的，他的成長需要知識的積累，他的進步需要知識的填充。?你只要學習好，其他都無所謂。?這是不知道從什么時候起，絕大多數(shù)的父母都不約而同認同的一種觀點。

可事實證明，這種想法是不正確的。有多少孩子大學畢業(yè)后，除了高分數(shù)，卻沒有任何能力？有多少孩子除了學習，連自我生活都困難？又有多少孩子最終變成了高智商罪犯？所以，媽媽除了教育孩子要好好學習，對他的思想、能力、品德的培養(yǎng)也不能忽略。

智慧四：學會與孩子智慧相處

盡管有父母的責任與義務(wù)相約束，但這并不代表家長就要擺出父母的架子，用父母的威嚴來領(lǐng)導孩子。如何與孩子智慧相處，也是教育孩子不可或缺的條件。

平等，不是讓家長徹底不是家長，與孩子一起沒大沒小。這里的平等，是家長可以從孩子的角度去看待問題、商量問題、解決問題。

溝通，家長要將說教智慧地轉(zhuǎn)化，貼心的話語才是孩子最想聽到的。溫柔而又能點到重點的話語，也許也是解決孩子困難的法寶。

包容，孩子是在錯誤、跌倒、缺點中成長的，苛刻的家庭教育尺度不是最合適的教育方式，父母的溫暖是能幫助孩子進步的重要輔助條件。

公正，嚴格與溺愛，都是偏離了教育平衡的做法，該嚴格的時候不能敷衍，該愛的時候不能忽略，父母的公正影響的將不僅僅是孩子自己的成長，還有他對待所有事情的態(tài)度。

愛，告訴孩子?媽媽愛你?。父母的愛是世界上最無與倫比的東西，孩子遇到的所有問題，在父母的愛面前，都能找到答案。

9、農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)與確權(quán)頒證 2014年11月20日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于引導農(nóng)村土地經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營的意見》（下稱?意見?）公布。

《意見》提出將農(nóng)村集體土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)?三權(quán)分臵?，引導土地經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)、發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營。相比過去的農(nóng)村制度，三權(quán)分臵正式列入了將農(nóng)村土地制度改革層面，由試點進入立法階段，此舉將釋放巨大改革紅利。

?以前農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的相關(guān)措施都散落在各個文件中，現(xiàn)在集中到一個文件里發(fā)布，由中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布更權(quán)威，且文件涉及到土地流轉(zhuǎn)的各個方面，也將規(guī)范和推進土地流轉(zhuǎn)的進程，?中國土地勘測規(guī)劃院副總工程師鄒曉云向21世紀經(jīng)濟報道記者介紹。

風險管控

11月21日，農(nóng)業(yè)部部長韓長賦在接受新華社采訪時表示，我國農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)總體上平穩(wěn)健康，但也存在一些需要重視和解決的問題。如有的地方強行推動土地流轉(zhuǎn)，片面追求流轉(zhuǎn)規(guī)模、比例，侵害了農(nóng)民合法權(quán)益；有的地方土地流轉(zhuǎn)市場不健全，服務(wù)水平有待提高；有的工商企業(yè)長時間、大面積租賃農(nóng)戶承包地，?非糧化?、?非農(nóng)化?問題比較突出。

為此，《意見》明確，加強土地流轉(zhuǎn)用途管制。嚴禁借土地流轉(zhuǎn)之名違規(guī)搞非農(nóng)建設(shè)；變相建設(shè)旅游度假村、高爾夫球場、別墅、私人會所等。嚴禁占用基本農(nóng)田挖塘栽樹及其他毀壞種植條件的行為。嚴禁破壞、污染、圈占閑臵耕地和損毀農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施。堅決查處通過?以租代征?違法違規(guī)進行非農(nóng)建設(shè)的行為，堅決禁止擅自將耕地?非農(nóng)化?。

確權(quán)是基礎(chǔ)

國土部截止到2013年上半年調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，全國農(nóng)戶承包土地流轉(zhuǎn)中，其中近80％是以轉(zhuǎn)包和出租等方式流轉(zhuǎn)。在該種形式下，農(nóng)民很難分享到農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營過程的增值收益，需要土地入股等更多新的流轉(zhuǎn)模式。確權(quán)是土地流轉(zhuǎn)以及抵押擔保等所有后續(xù)工作的先決條件，只有通過登記發(fā)展，將各類不動產(chǎn)權(quán)利確認和固定下來，不動產(chǎn)產(chǎn)權(quán)改革和不動產(chǎn)市場交易、流轉(zhuǎn)才能進行。

我國實行農(nóng)村土地承包制后，土地登記工作沒有及時跟上。長期以來，以合同管理為主，缺少嚴格規(guī)范的國家登記；另外，由于沒有嚴格進行確權(quán)登記頒證，承包地塊的權(quán)屬界限不清晰、合同面積不準確，農(nóng)民以出租等方式流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營權(quán)后，在收回土地時其權(quán)益很容易受到侵害，這也為土地流轉(zhuǎn)埋下了很多糾紛隱患。

?意見?鼓勵承包農(nóng)戶依法采取轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓及入股等方式流轉(zhuǎn)承包地。鼓勵有條件的地方制定扶持政策，引導農(nóng)戶長期流轉(zhuǎn)承包地并促進其轉(zhuǎn)移就業(yè)。實際上，早在2011年，國土部就開展農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)登記試點，以解決多數(shù)地方土地承包不同程度地存在地塊不實、四至不清、面積不準等問題。

根據(jù)國務(wù)院今年8月對外公布的《不動產(chǎn)登記暫行條例（征求意見稿）》亦將耕地、林地、草地等土地承包經(jīng)營權(quán)等納入到登記范疇。去年3月，安徽、山東、四川三個省，以及其余各省選一個縣進行農(nóng)村土地確權(quán)登記。截止到2014年6月份，全國約有超過140個縣正在進行農(nóng)地確權(quán)頒證試點。

10、小議農(nóng)村清潔工程

什么是農(nóng)村清潔工程:農(nóng)村清潔工程由農(nóng)業(yè)部2005年以來試點實行，按照?減量化、資源化、再利用?的循環(huán)經(jīng)濟理念，以建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型新農(nóng)村為目標，以實施清潔田園、清潔家園、清潔水源為主線，以農(nóng)村廢棄物資源化利用和農(nóng)業(yè)面源污染防控為重點，推廣畜禽糞便、生活污水、生活垃圾、秸稈等生產(chǎn)、生活廢棄物資源化利用技術(shù)，變廢為寶，化害為利，用經(jīng)濟的手段、市場的機制，建立物業(yè)化管理模式。

農(nóng)村清潔工程的短期目標:農(nóng)業(yè)部規(guī)劃到2015年，在全國22萬個自然村實施農(nóng)村清潔工程。通過實施農(nóng)村清潔工程，使項目村實現(xiàn)生活垃圾和污水的處理利用率、農(nóng)作物秸稈資源化利用率和人畜糞便處理利用率均達到90%以上。

農(nóng)村清潔工程的五大典型模式:農(nóng)業(yè)部提出了農(nóng)村清潔工程五大典型建設(shè)模式，即?南方稻區(qū)三池一溝?模式、?西南山區(qū)三池?模式、?中部平原三池一站?模式、?東北兩池一站?模式、?西北干旱區(qū)兩池一窖?模式。?南方稻區(qū)三池一溝?模式是生活污水厭氧凈化池+農(nóng)田廢棄物收集池+有機廢棄物好氧發(fā)酵池+生態(tài)攔截溝（塘），主要應(yīng)用于厭氧沼氣池（單戶或聯(lián)戶）普及率較高、人口居住比較集中、生活污水量大、村集體經(jīng)濟條件較好的自然村；?西南山區(qū)三池?模式是戶用生活污水厭氧凈化池+農(nóng)田廢棄物收集池+農(nóng)村有機廢棄物發(fā)酵池，主要應(yīng)用于戶用沼氣池普及率較高、人口居住相對分散、人均生活污水產(chǎn)生量較大的自然村；?中部平原三池一站?模式是集中式生活污水厭氧凈化池+農(nóng)田廢棄物收集池+農(nóng)村有機廢棄物集中式發(fā)酵處理池+農(nóng)村物業(yè)服務(wù)站，主要應(yīng)用于集中聯(lián)戶式沼氣池和三格式凈化池普及率相對較高、有一定的技術(shù)基礎(chǔ)、人口居住較為集中、村集體經(jīng)濟條件較好、具有一定規(guī)模的種養(yǎng)殖業(yè)、地勢平坦的平原型自然村；?東北兩池一站?模式是農(nóng)村有機廢棄物集中式發(fā)酵處理池+農(nóng)田廢棄物收集池+農(nóng)村物業(yè)服務(wù)站，主要應(yīng)用于秸稈資源豐富、養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達（主要以奶牛養(yǎng)殖為主）、人口居住相對集中的寒帶、亞寒帶地區(qū)的自然村；?西北干旱區(qū)兩池一窖?模式是農(nóng)田廢棄物收集池+農(nóng)村廢棄物處理池+集雨窖（池），主要運用于干旱少雨、水資源匱乏、經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的自然村。

結(jié)語:自2005年農(nóng)業(yè)部在湖南、四川、重慶、河北等省市啟動農(nóng)村清潔工程建設(shè)試點以來，已在全國建成了1000多個農(nóng)村清潔工程示范村。通過實施農(nóng)村清潔工程，不僅提高了農(nóng)村廢棄物資源的循環(huán)利用水平，還從根本上控制了農(nóng)業(yè)面源污染，同時又改善了農(nóng)村人居環(huán)境，轉(zhuǎn)變了農(nóng)民生產(chǎn)生活觀念，推動了循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展，提高了農(nóng)產(chǎn)品競爭力，促進了節(jié)本增效和農(nóng)民增收，并且成為了廣大農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要載體及全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。

11、讓人民享有健康豐富的精神文化生活

黨的十八大報告指出，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。建設(shè)社會主義文化強國，必須把滿足人民群眾日益增長的精神文化需求作為社會主義文化建設(shè)的根本目的，做到文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展成果由人民共享，切實保障人民群眾基本文化權(quán)益?，F(xiàn)在，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，我國文化消費進入快速增長期，人民對豐富精神文化生活的期待越來越高。我們要以更大的力度和更有力的舉措，大力繁榮文化創(chuàng)作，豐富群眾文化生活，提高全社會文化生活質(zhì)量，讓人民在文化的沐浴下生活得更加幸福。

繁榮發(fā)展社會主義文化，豐富人民精神文化生活，要著力抓好以下幾個方面的工作。一是切實加強對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導。要全面貫徹為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，引導文化工作者牢記為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的神圣職責，認真對待和積極追求文化產(chǎn)品社會效益，熱情謳歌改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐，生動展示我國人民奮發(fā)有為的精神風貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，弘揚真善美、反對假惡丑，堅持抵制庸俗現(xiàn)象，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品。二是深入實施重點文化惠民工程。要堅持面向基層、服務(wù)群眾，切實加大對城鄉(xiāng)基層文化建設(shè)投入力度，深入實施廣播電視村村通、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等重點文化惠民工程，努力使公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有一個大的改觀，使長期存在的城鄉(xiāng)、區(qū)域之間文化發(fā)展不平衡問題得到較好解決，使各類文化服務(wù)更好地向城鄉(xiāng)基層末梢延伸。三是大力發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。要認真貫徹積極利用、科學發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加強和改進網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，加強網(wǎng)絡(luò)社會管理，推進網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運行，唱響網(wǎng)上主旋律，使互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體真正成為社會主義先進文化新陣地、公共文化服務(wù)新平臺、人們精神文化新空間。四是廣泛開展群眾性文化活動。要廣泛開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動，支持群眾興辦各種門類的文化創(chuàng)作演出團體，引導群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，依靠人民的智慧和力量推動文化繁榮發(fā)展。

12、新形勢下的扶貧工作

黨的十八大以來，總書記先后深入河北、甘肅貧困地區(qū)考察指導工作，在黨的十八屆二中全會上就扶貧開發(fā)發(fā)表了重要意見。扶貧工作作為新農(nóng)村建設(shè)，實現(xiàn)全面小康社會目標十分重要的、攻堅的一環(huán)，如何適應(yīng)新形勢，使其能真正起到應(yīng)有的作用，是廣大農(nóng)村扶貧工作者面臨的一個重要課題。

一、扶貧工作一定要堅持正確的方向

扶貧工作的方向必須緊緊圍繞全面建成小康社會和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略目標。黨在《關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的決議》中指出，新農(nóng)村建設(shè)的目標是建設(shè)?生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主?的社會主義新農(nóng)村，其中核心是搞好經(jīng)濟建設(shè)，提高農(nóng)村社會生產(chǎn)力，提高人民生活質(zhì)量。扶貧工作的重心應(yīng)該放在幫助農(nóng)村發(fā)展社會生產(chǎn)力上。

二、做好扶貧工作必須有正確的態(tài)度

包括兩個方面，一方面是掛鉤幫扶單位，特別是幫扶單位的領(lǐng)導需要有一個正確的態(tài)度。既要選派合適的人員參加扶貧工作，而且要對扶貧工作始終持一種重視、支持的態(tài)度。另一方面，作為幫扶工作隊員，必須要有高度的工作責任心，要把扶貧工作當作一項惠及民生、扶貧濟困、密切聯(lián)系群眾的大事來抓；帶著感情去扶貧，像對待親人一樣對待貧困地區(qū)的群眾，像關(guān)心自己家的事一樣關(guān)心當?shù)厝罕姷募部嗪屠щy。

三、扶貧工作必須確定切實可行的目標

堅持加快貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和貧困農(nóng)戶增收中心任務(wù)，還必須有十分明確的具體目標，制定切合實際的工作計劃，并逐項認真組織落實。應(yīng)注意以下幾點：

(一)要做深入細致的調(diào)查研究。真正了解自己工作地的基本情況，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境，正確分析困擾當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的根本原因，了解當?shù)厝罕娮铌P(guān)心、最需解決的問題。(二)量力而行。我們搞扶貧工作，切忌承諾不兌現(xiàn)，這不僅會給當?shù)厝罕妿頁p失，還直接影響黨和政府的形象。在考慮群眾想讓我們干什么的同時，還必須考慮我們能為群眾干什么。(三)切合實際。首先要符合當?shù)刈匀粭l件，比如，某貧困鄉(xiāng)地處高亢地區(qū)，幫其購買優(yōu)質(zhì)小麥品種以求提高產(chǎn)量和產(chǎn)值顯然就違背了自然規(guī)律，不可能達到預(yù)期的效果。其次，要考慮到當?shù)厝罕?，尤其貧困農(nóng)戶的文化水平和技術(shù)能力，比如想辦一個村辦企業(yè)，除資金到位外，一定要全面分析當?shù)厝罕姷纳a(chǎn)技術(shù)、企業(yè)的管理、產(chǎn)品的質(zhì)量、銷售等等問題。第三，要了解當?shù)氐娘L俗習慣，尤其在少數(shù)民族地區(qū)，這點尤為重要。(四)切忌搞形象工程和半拉子工程。

四、要與當?shù)攸h委政府密切配合

扶貧工作隊人員少、任務(wù)重，對當?shù)厍闆r了解有限，如果撇開當?shù)攸h委政府去單干，勢必會事倍功半。

五、重視教育培訓與幫扶并重

影響貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的因素很多，其中思想觀念落后是較為普遍而又十分重要的一條。幫扶工作隊員應(yīng)積極向大家灌輸新的理念和科學的方法。要加強對貧困地區(qū)青少年的教育，改善教學條件、解決孩子們上學難的問題。要下大力抓好職業(yè)技能培訓工作，加強對各部門現(xiàn)有培訓資源的整合，建立常態(tài)化的培訓機制，增強培訓的針對性和有效性。13、2015年中央一號文件主要精神（農(nóng)業(yè)方面）突出強調(diào)?可持續(xù)?——傳遞發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)明確信號 【文件摘要】

文件提出，必須將農(nóng)業(yè)盡快從主要追求產(chǎn)量和依賴資源消耗的粗放經(jīng)營轉(zhuǎn)到數(shù)量質(zhì)量效益并重、注重提高競爭力、注重農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、注重可持續(xù)的集約發(fā)展上來，走產(chǎn)出高效、產(chǎn)品安全、資源節(jié)約、環(huán)境友好的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。要實施耕地質(zhì)量保護與提升行動，推進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，強化農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新驅(qū)動作用。

【文件解讀】 [權(quán)威論述] 要堅持把解決好?三農(nóng)?問題放在全部工作的重中之重，以保障國家糧食安全和促進農(nóng)民增收為核心，推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

——李克強

推進?新四化?是現(xiàn)代化的必由之路，必須要以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化作為支撐。沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，那我們的糧食產(chǎn)量就很難上去，質(zhì)量更難提高。

——李克強 [困局與挑戰(zhàn)] 新中國成立以來，中國用不到世界10%的耕地，養(yǎng)活了世界五分之一的人口。近年來我國農(nóng)業(yè)取得顯著成績，但同時發(fā)展中也面臨諸多新挑戰(zhàn)。?耕子孫田種當季糧?的舊有發(fā)展模式嚴重透支地力和產(chǎn)能，已走到盡頭。日益稀缺的資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境，以及不具競爭力的價格，正對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高投入高產(chǎn)出的舊有發(fā)展模式亮起?紅燈?，不少農(nóng)民感慨?地越種越硬、越種越薄，肥越施越多、成本越漲越高?，農(nóng)業(yè)高消耗和高污染浪費了資源，制約了生態(tài)文明建設(shè)，農(nóng)業(yè)發(fā)展如何可持續(xù)，成為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨的新課題，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式勢在必行。

[意義分析] 我國經(jīng)濟已由高速增長步入中高速增長的新常態(tài)，無論是確保新常態(tài)下的糧食安全、把飯碗牢牢端在自己手上，還是鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位、把?糧袋子?變成?錢袋子?;無論是應(yīng)對國際市場挑戰(zhàn)、增強農(nóng)業(yè)競爭力，還是突破資源環(huán)境約束、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等，都更加迫切需要向轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式尋思路、找答案。

小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?，F(xiàn)階段，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展出現(xiàn)了多年難得的好形勢，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式面臨難得的機遇。只有主動適應(yīng)新常態(tài)、不斷拿出新作為，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，大力調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，才能破解農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨的矛盾和難題，提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量、效益和競爭力，為促進經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展提供強力支撐。

[對策措施] 一是促進農(nóng)產(chǎn)品供給由注重數(shù)量增長向總量平衡、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和質(zhì)量安全并重轉(zhuǎn)變。

二是促進農(nóng)業(yè)發(fā)展由主要依靠資源消耗向資源節(jié)約型、環(huán)境友好型轉(zhuǎn)變。

三是促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件由主要?靠天吃飯?向提高物質(zhì)技術(shù)裝備水平轉(zhuǎn)變。

四是促進農(nóng)業(yè)勞動者由傳統(tǒng)農(nóng)民向高素質(zhì)職業(yè)農(nóng)民轉(zhuǎn)變。14、2015年中央一號文件主要精神（農(nóng)村方面）多項改革齊發(fā)力——農(nóng)村有望迸發(fā)新活力 【文件摘要】

文件提出，必須把農(nóng)村改革放在突出位臵。要加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，引導土地經(jīng)營權(quán)規(guī)范有序流轉(zhuǎn)，推進農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，開展賦予農(nóng)民對集體資產(chǎn)股份權(quán)能改革試點，穩(wěn)步推進農(nóng)村土地制度改革試點。

【文件解讀】 [權(quán)威論述] 我國改革是從農(nóng)村起步的，農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實踐，為實現(xiàn)人民生活從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越、推進社會主義現(xiàn)代化作出了重大貢獻，為戰(zhàn)勝各種困難和風險、保持社會大局穩(wěn)定奠定了堅實基礎(chǔ)。

——習近平

農(nóng)村改革要從實際出發(fā)，試點先行，切實尊重農(nóng)民意愿，堅決維護農(nóng)民合法權(quán)益。

——李克強 [原因分析] 我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化落在了后邊，農(nóng)業(yè)還是?四化同步?的短腿，農(nóng)村還是全面建成小康社會的短板，形成工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系呼喚更深入的體制突破。

保障國家糧食安全，面臨的資源環(huán)境約束矛盾日益尖銳，?中央要糧食、地方要財政、農(nóng)民要收入?的不同利益協(xié)調(diào)難度增大，保護農(nóng)業(yè)資源、保障農(nóng)民利益需要更剛性的制度保障。

農(nóng)村土地、資金等生產(chǎn)要素的流動長期被禁錮，產(chǎn)權(quán)歸屬不清晰，如何?喚醒?農(nóng)村大量?沉睡的資產(chǎn)?，已成?三農(nóng)?發(fā)展的一大挑戰(zhàn)。

小規(guī)模的分散經(jīng)營與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不相適應(yīng)，解決誰來種地的問題更加緊迫，培育適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新型經(jīng)營主體亟待農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系創(chuàng)新。

農(nóng)村人口大規(guī)模流動，?三留守?問題成為全黨全社會的?心頭牽掛?，完善和創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理機制，讓農(nóng)村社會管理和公共服務(wù)跟上經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)變化步伐成為當務(wù)之急。

總之，?三農(nóng)?發(fā)展的很多難題，不靠改革破解不了;農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，不靠改革適應(yīng)不了;農(nóng)民群眾的期待期盼，不靠改革實現(xiàn)不了。

[對策措施] 一是加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。堅持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，堅持農(nóng)民家庭經(jīng)營主體地位，引導土地經(jīng)營權(quán)規(guī)范有序流轉(zhuǎn)，創(chuàng)新土地流轉(zhuǎn)和規(guī)模經(jīng)營方式，積極發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營，提高農(nóng)民組織化程度。

二是穩(wěn)步推進農(nóng)村土地制度改革試點。在確保土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線不突破、農(nóng)民利益不受損的前提下，按照中央統(tǒng)一部署，審慎穩(wěn)妥推進農(nóng)村土地制度改革。

三是推進農(nóng)村金融體制改革。要主動適應(yīng)農(nóng)村實際、農(nóng)業(yè)特點、農(nóng)民需求，不斷深化農(nóng)村金融改革創(chuàng)新。綜合運用財政稅收、貨幣信貸、金融監(jiān)管等政策措施，推動金融資源繼續(xù)向?三農(nóng)?傾斜。

四是創(chuàng)新和完善鄉(xiāng)村治理機制。在有實際需要的地方，擴大以村民小組為基本單元的村民自治試點，繼續(xù)搞好以社區(qū)為基本單元的村民自治試點，探索符合各地實際的村民自治有效實現(xiàn)形式。15、2015年中央一號文件主要精神（農(nóng)民方面）力爭?城鄉(xiāng)收入差距持續(xù)縮小?——富裕農(nóng)民出實招 【文件摘要】

文件提出，努力在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下保持城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)縮小勢頭。文件強調(diào)，富裕農(nóng)民，必須充分挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部增收潛力，開發(fā)農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)增收空間，拓寬農(nóng)村外部增收渠道，加大政策助農(nóng)增收力度。

【文件解讀】 [權(quán)威論述] 發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，貧困地區(qū)要從實際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子。

——習近平小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。一定要看到，農(nóng)業(yè)還是?四化同步?的短腿，農(nóng)村還是全面建成小康社會的短板。中國要強，農(nóng)業(yè)必須強;中國要美，農(nóng)村必須美;中國要富，農(nóng)民必須富。

——習近平[困局與挑戰(zhàn)] 2014年農(nóng)民收入增長?十一連快?，增幅連續(xù)5年超過城鎮(zhèn)居民，形勢喜人。但當前，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境、內(nèi)在條件發(fā)生了深刻變化，我國經(jīng)濟步入新常態(tài)，農(nóng)民增收面臨一些新情況、新挑戰(zhàn)，持續(xù)增收難度加大。

就目前形勢來看，工資性收入已成為農(nóng)民收入的首要來源。但是，國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)民外出務(wù)工工資增幅在下降。農(nóng)民工就業(yè)受宏觀經(jīng)濟和城市二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整影響較大，就業(yè)質(zhì)量和工資水平整體不高，社會保障還不是很到位。

再看農(nóng)民家庭經(jīng)營性收入，2014年糧食喜獲?十一連增?，但受成本?地板?和價格?天花板?的雙重擠壓，農(nóng)戶種糧收益有限，比較效益較低。新型經(jīng)營主體不斷發(fā)展壯大，但也面臨著社會化服務(wù)體系不健全、土地流轉(zhuǎn)難、價格高，以及貸款難等問題。

近年來，農(nóng)民的財產(chǎn)性收入和轉(zhuǎn)移性收入不斷增長。但如何讓這部分收入持續(xù)穩(wěn)定增長，還有賴于惠農(nóng)政策繼續(xù)加力、農(nóng)村改革進一步深化。

新常態(tài)下如何讓農(nóng)民持續(xù)增收，無疑成為?三農(nóng)?工作的一大新挑戰(zhàn)。

[重要意義] 農(nóng)民收入事關(guān)重大，農(nóng)民收入也事關(guān)全局。農(nóng)民持續(xù)增收，既調(diào)動和保護了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，也為我們戰(zhàn)勝各種風險挑戰(zhàn)，保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展提供了有力支撐。

鼓起農(nóng)民的錢袋子，對拉動內(nèi)需的角度意義重大。農(nóng)民是最龐大的消費群體，農(nóng)村是最具有潛力的消費市場。只有農(nóng)民增收、農(nóng)民變富，這樣龐大的消費群體和潛在的消費市場，才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的購買力，拉動經(jīng)濟增長。

農(nóng)民收入提高了，才有條件去改善提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，才有能力投向農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這對于保障國家糧食安全、促進國民經(jīng)濟健康發(fā)展的意義都非同一般。?

[對策措施] 一是提高農(nóng)業(yè)補貼政策效能。健全國家對農(nóng)業(yè)的支持保護體系，保持農(nóng)業(yè)補貼政策連續(xù)性和穩(wěn)定性，充分發(fā)揮政策惠農(nóng)增收效應(yīng)。

二是推進農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、提高農(nóng)業(yè)附加值。立足資源優(yōu)勢，以市場需求為導向，帶動農(nóng)民就業(yè)致富。

三是拓寬農(nóng)村外部增收渠道。促進農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，實施農(nóng)民工職業(yè)技能提升計劃。四是強化農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)。完善農(nóng)業(yè)服務(wù)體系，幫助農(nóng)民降成本、控風險。

五、核心價值觀

1、培育踐行社會主義核心價值觀的重大意義

培育踐行社會主義核心價值觀，是安民治國平天下的內(nèi)在要求。核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則，是世人普遍信奉的待人處事信條和支配調(diào)節(jié)社會生活的根本遵循。一個民族，如果沒有精神支柱、價值遵循，就沒有靈魂，就沒有骨氣，就沒有方向，就會失去內(nèi)在的凝聚力和繁榮發(fā)展的生命力。

對內(nèi)而言，核心價值觀是一個民族國家的精神之?鈣?、力量之源。共同的理想和追求，共同的文化觀念和價值取向，是一個國家，一個地區(qū)繁榮發(fā)展的精神支柱與力量源泉。

共同文化認同關(guān)系國家的統(tǒng)與分。文化認同與政治認同相比較，是更持久、更鞏固的。黨的十八大報告強調(diào)，?擴大文化交流，增強民族認同?，?兩岸同胞同屬中華民族，是血脈相連的命運共同體，理應(yīng)相互關(guān)愛信賴，共同推進兩岸關(guān)系，共同享有發(fā)展成果?

共同文化信仰關(guān)系國家的治與亂。《論語》 ?子貢問政?篇，子貢向孔子請教治國安邦的辦法?？鬃诱f：?自古皆有死，民無信不立。?這里的民信，是信仰、信念、是人民群眾對共同價值觀的信奉與遵循。

共同理想信念關(guān)系國民的弱與強。一個人什么都可以被剝奪，但有一點不能被剝奪，那就是信仰和信念。面對多元多變的現(xiàn)實生活，面對紛繁復(fù)雜的社會思潮，我們只有始終堅定理想信仰、堅持社會主義核心價值觀不動搖，才能最大限度地凝聚和發(fā)揮廣大群眾的力量，努力形成萬眾一心、眾志成城、和諧發(fā)展的生動局面，共同推動全面小康建設(shè)的偉大事業(yè)。

培育踐行核心價值觀是增強國家文化軟實力的重要內(nèi)容?？匆粋€國家的實力，過去更多的是看土地、經(jīng)濟、科技、軍事實力。信息化時代，國家的文化軟實力，才是衡量一個綜合國力的終極標準。布熱津斯基在《大棋局》中提出了大國的四個標志，即：經(jīng)濟發(fā)達，軍事強大，科技雄厚，文化富有吸引力。從以前的刀劍相爭，到現(xiàn)在的思想文化的較量，每個國家之間，都在進行著無形的軟實力的競爭。只有具備了文化軟實力的國家，才能真正稱得上大國、強國。

培育踐行社會主義核心價值觀，是共圓中國夢的精神支撐。實現(xiàn)中華偉大復(fù)興、共圓美好中國夢，首先是要提振中國精神、凝聚中國力量，這精神、力量的根基就是國人的道德素養(yǎng)與價值追求。我們經(jīng)歷過物質(zhì)極度匱乏的年代，那時，什么都缺，就是不缺道德精神?，F(xiàn)在物質(zhì)極大豐富，什么都不缺，就是有點缺德、?缺鈣?：精神變空虛了，信仰丟失了，理想迷失了，斗志喪失了，文化低俗了，庸俗、低俗、媚俗成風，功利主義、拜金主義、享樂主義盛行。如果道德淪喪、精神墮落，我們GDP再大，經(jīng)濟再發(fā)展，國人又哪來幸福，社會哪來和諧，國家哪來持續(xù)發(fā)展的凝聚力、正能量？

參《習近平談治國理政》、《習近平819講話》、《習近平論弘揚傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀》

2、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵

中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確將24字核心價值觀的基本內(nèi)容，分成3個層面：

國家層面，倡導富強、民主、文明、和諧； 社會層面，主張自由、平等、公正、法治； 個人層面，推崇愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

國家層面看，富強是中華民族夢寐以求的美好夙愿。落后就要挨打。弱國無外交。窮國無尊嚴。民主是中國共產(chǎn)黨人的崇高價值追求，也是社會主義的應(yīng)有之義。民主就是人民當家作主，是樸實的價值觀，是人類共有的文明成果。文明是社會進步的重要標志，也是中國特色社會主義的重要特征。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，也是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。和諧，既指國際關(guān)系上?和平共處五項原則?的和平，也包括解決臺海問題、民族問題上的?以和為貴?的和解。

社會層面看，自由是憲法規(guī)定要切實保障的基本權(quán)利。黨的十八大報告明確提出要保證人民依法享有權(quán)利和自由。平等是公民在法律面前人人平等，黨員在黨章面前人人平等。十八大報告把平等問題擺在非常重要的位臵，對平等的論述有17處之多。溫家寶曾說過，公平正義是社會主義國家制度的首要價值，推進社會公平正義就是政府的良心。我們講的公平是一個體系，包括教育公平、分配公平、競爭公平、機會公平、權(quán)利公平、規(guī)則公平等。法治，黨的十八大報告明確提出要深入開展法制宣傳教育，弘揚社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念。法治精神的核心是：任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法，以權(quán)壓法，循私枉法。要求做到科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法。

個人層面看，愛國主要表現(xiàn)為：維護國家統(tǒng)一，忠實于民族整體利益，投身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。敬業(yè)，對于社會來說就是要弘揚敬業(yè)價值，尊重創(chuàng)造，尊重勞動，尊重人才，尊重知識。對于個人來說就是要做到敬業(yè)愛崗，增強職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)技能，提升職業(yè)績效。誠信，當前誠信主要包括政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信、司法公信。友善，主要是指善待自然、善待他人、善待社會。

參《習近平談治國理政》、《習近平819講話》、《習近平論弘揚傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀》

3、“精神缺鈣”的危害與防治辦法 總書記說：?理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會 ‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。?這話平白而意義深遠，切中要害，每個黨員干部都應(yīng)深思切念，精神上不能?缺鈣?，就可能導致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

當前，一些領(lǐng)導干部存在信仰缺失的情況。有的以批評和嘲諷馬克思主義為?時尚?、為噱頭；有的精神空虛，認為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想，?不問蒼生問鬼神?，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信?氣功大師?；有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，行為沒有任何底線。

人體缺鈣機能差，精神?缺鈣?會松垮。精神?缺鈣?危害大矣，切不可小視。毛澤東同志早就說過，人總是要有一點精神的。有精氣神，靈魂充實，支柱堅固，立得穩(wěn)、站得直、挺得住，生活有趣味，處世有品位，干事有滋味，才不負人民重托和厚望，做好自己應(yīng)做的工作。

要強化營養(yǎng)。營養(yǎng)精神、靈魂就要經(jīng)常?補鈣?，以理想信念支撐人生，把學習黨的基本理論作為夯實理想信念、提升思想境界、培養(yǎng)高尚情操的基礎(chǔ)，深入學，鉆進去，化精神食糧為精神力量。領(lǐng)導干部要煉就?金剛不壞之身?，抵御各種誘惑的決定性因素，必須要崇高信仰、堅定信念。

要磨練修養(yǎng)。理想信念從學習實踐中得來，也必然在學習實踐中磨礪修養(yǎng)，與時俱進，歷久彌堅。走過迷茫迷信，經(jīng)過摸索驗證，解放開放，我們更有理論自信；歷盡坎坷，走過曲折，邁步金光大道，我們更有道路自信；經(jīng)歷動蕩，走出紛亂，達到穩(wěn)定和諧，我們更有制度自信。只要敢擔當、會思考、能升華，就會經(jīng)住考驗，提升境界和能力，始終保持和發(fā)揚昂揚奮發(fā)的精神狀態(tài)。

要平時培養(yǎng)。信念堅定，精神追求始終如一，不是與生俱來的，也不是一蹴而就的，需要不斷學習、不斷實踐。黨員干部的先進性不可能一成不變，也不可能一勞永逸，而需要一以貫之、一如既往地進行自我修養(yǎng)，提升思想境界，跟上時代步伐。這貴在自覺、貴在精細、貴在持久。在一言一行上踐行理想，在一點一滴中養(yǎng)成品德，在平凡中成就偉大，在積累中實現(xiàn)升華，我們就有持久不衰的精神和毅力。

要身體力行。堅定的信仰不止要掛在嘴上、藏在內(nèi)心，更要落實到行動上、落實到實踐中。再好的理想信念，只有經(jīng)過不懈奮斗和無私奉獻才能實現(xiàn)。各級黨員干部要對工作極端負責，始終保持強烈的事業(yè)心、責任感、用心謀事，用心干事，無論從事什么工作、在哪個崗位，都要努力做到?我的工作無差錯，我的崗位請放心?。要有勇爭第一的勁頭，在實踐中比干勁、比貢獻，在工作中始終保持昂揚的精神狀態(tài)，為民解難事辦實事。

精神?缺鈣?是一種心病，慢慢毒害心靈，引發(fā)精神空虛、分裂，乃至扭曲，說到底還是人生觀、價值觀、世界觀不正確，一切為自己打算，這是必須解決的要害問題。總書記要求?夙夜在公?，去掉那些非分之想，廓清那些渾濁之氣，心誠心凈心靜，信仰就不會有危機，信心就不會低迷，就會始終保持那么一種精神一股氣。

參《習近平論黨的群眾路線》、《習近平關(guān)于?三嚴三實?講話》、《習近平論弘揚傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀》

4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚

二〇一三年十一月二十六日，總書記來到歷史文化名城山東曲阜，參觀考察孔府、孔子研究院并同專家學者座談。他強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化?？倳浿赋觯?不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。?中華傳統(tǒng)文化是我們民族的?根?和?魂?，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。

要很好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。大力宣傳中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。

要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程中，不斷學習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當然要學習借鑒，而且要認真學習借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

參《習近平論弘揚傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀》

5、儒家思想的優(yōu)秀內(nèi)核

儒家思想的優(yōu)秀內(nèi)核，集中體現(xiàn)在：

道德價值上推崇仁義禮智信。何謂仁？仁者，仁義也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，做到關(guān)照，即為仁。仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。

何謂義？古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。今之義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，能舍，幫人一把，即為義。

何謂禮？禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。

何謂智？智者，智慧、理性。從字面解，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。觀一葉而知秋，道不遠人即為此。

何謂信？信者，人言也。遠古時沒有紙，經(jīng)驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實可靠。別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信是要吃虧的。以此估計，信者，實為人類之言，是人類從普遍經(jīng)驗中總結(jié)出來的東西，當然不會騙人。

總而言之，仁是仁愛之心；義是處事得宜和合理；禮是人際關(guān)系的正常規(guī)范如禮儀、禮制、禮法；智(古書或作「知」)是明辨是非；信是言無反覆、誠實不欺。

孟子以仁義禮智為四端：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！箤λ嗽庥龅牟恍疑饜烹[之心即是仁心。羞惡之心是對自己做出不合宜不合理的事感到羞愧，對別人犯此則厭惡。辭讓是指不接受違反禮制的好處。是非之心則需要智慧來支撐。

思維模式上講究中庸之道。中庸之道，指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。《論語?庸也》：?中庸之為德也，其至矣乎。? 中庸之道是人生的大道，事業(yè)成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層理論：

第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道?？鬃佑性唬?中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。?

第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在于敬。所以月牙山人說：只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。

第三層理論：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。

中庸之道的主要原則有三條：一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。

慎獨自修。這一原則要求人們在自我修養(yǎng)的過程中，堅持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。《中庸》第一章就提出了這一原則。其文云：?道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。?人們必須嚴格地自覺地進行自我修養(yǎng)，尤其在一個人獨處的時候，更應(yīng)該謹慎地進行自我反省、自我約束、自我教育、自我監(jiān)督。在別人聽不到自己講話的地方也十分謹慎，不說違背道德的話；在別人看不見自己物為的地方，也時刻屬守中庸之道，做到至誠、至仁、至善、至圣，就必須堅持慎獨自修的原則。堅持這一原則，其樂無窮，其用無窮，其功無窮。

忠恕寬容。這一原則要求人們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。這一原則分別見一《中庸》十三章、三十章。《論語．里仁》記載孔子告誡曾子的話：?吾道一以貫之。?別的學生問曾參，這是什么意思。曾參說：?夫子之道，忠恕而已矣。?忠恕是為仁之方。說孔子的思想核心是忠恕之道，也就是說孔子的思想核心是為仁、行仁?？鬃诱f恕便是?己所不欲，勿施于人?。?夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。?所謂?能近取譬?就是將心比心，就是忠恕之道的具體實施。

這就是?己所不欲，勿施于人?的忠恕之道。不論是忠恕之道還是挈矩之道，其實質(zhì)都是仁慈博愛，都是要求人們做到?我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人?（《論語．公冶長》）?！吨杏埂防^承并發(fā)揚了孔子的忠恕之道和《大學》的挈矩之道。進一步提出了?以人治人?，要求人們用愛自己的心去愛他人，用責備他人的心來責備自己，用自己的真誠忠恕去感召人、感化人、塑造人。只要堅持忠恕之道，人們就會相安無事、和平共處，人們就會達到素其位而行、無入而不自得焉、上不怨天、下不尤人的思想境界。

至誠盡性。至誠盡性的原則是施行中庸之道的重要原則。?唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。?只有堅持至誠原則，才能充分發(fā)揮自己善良的天性。能夠充分發(fā)揮自己善良的天性，就能感化他人、發(fā)揮他人的善良天性；能夠發(fā)揮一切人的善良天性，就能充分發(fā)揮萬物良天性；能夠充分發(fā)揮萬物的善良天性，就可以參與天地化育萬物。便達到了至仁至善的境界；達到了至仁至善的境界，就可以同天地并列為三了。這就堅持至誠盡性原則所達到的理想境界，達到了這一理想境界也就找到了自己在宇宙間的真正位臵。

中庸之道除了上述三條主要原則之外，尚有信友、親親、誠身、明善等原則。

行為模式上強調(diào)禮儀之道。禮是表示敬意的統(tǒng)稱，是表示尊敬的言語或動作，是人們在長期的生活實踐中由于風俗習慣而形成的、為大家共同遵守的儀式。也可作為?禮儀?、?禮節(jié)?、?禮貌?乃至?禮品?的簡稱。禮儀是指在較大或較隆重的場合，在禮遇規(guī)格、禮賓次序等方面應(yīng)遵循的禮貌、禮節(jié)要求，也就是指人們與他人交往的程序、方式以及實施交往行為時外在表象方面的規(guī)范，包括語言、儀容、儀態(tài)、風度和儀式等。禮儀的起源與發(fā)展孔子說過一句很有名的話：?克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。?（《論語?顏淵》）：?一個人的禮貌，是一面照出他肖像的鏡子。?

我國是禮儀之邦，自古人們就很重視禮節(jié)，民間還流傳著一段段的禮儀佳話。比如?程門立雪?，說的就是北宋才子楊時，在找老師求教時，看到老師在睡覺，為了不打擾老師休息，硬是在雪地里站了幾個小時，直到老師睡醒，才進門。?曾子避席?也是一段禮儀佳話。講的是，有一次曾子在老師孔子身邊侍坐，孔子就問他：?以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下 之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？?曾子聽了，明白老師是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：?我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。?在這里，?避席? 是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授知識時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子這段禮儀故事也被后人廣為傳誦。孔子說過：?不學禮，無以立。?禮儀禮貌有時看似微不足道的小事，但背后反映的是一個人的素質(zhì)與修養(yǎng)。

人格模式上的追求君子之道。君子之道，崇尚與人為善、成人之美；崇尚自強不息、厚德載物；崇尚格物致知正心誠意；崇尚修身齊家志在天下。這些美德又派生出公忠、正義、仁愛、中和、孝慈、誠信、寬恕、謙敬、禮讓、自強、持節(jié)、知恥、明智、勇毅、節(jié)制、廉潔、勤儉、愛物、忍辱、友善等20種中華傳統(tǒng)美德，進而孕育出艱苦創(chuàng)業(yè)、質(zhì)樸儉約、勤奮好學、開拓創(chuàng)新、憂國憂民、不畏強暴、和睦相處、持正不阿、威武不屈、變法革新、舉賢惜才、顧全大局、清潔自守、反腐拒賄、秉公執(zhí)法、尊師重道、誠實無欺、精益求精、患難與共、尊老愛幼、謙恭禮讓、見利思義、忠于職守、自強不息、扶危濟困、見義勇為等40種優(yōu)秀品格。

參儒家文化經(jīng)典：《大學》《中庸》《論語》《孟子》《弟子規(guī)》等。

6、道家文化的優(yōu)秀精神

道家文化的精華，從解決現(xiàn)實人生提升生命層次的角度，集中體現(xiàn)在四個方面：

淡泊名利、與世無爭的超然物外的處世態(tài)度； 胸懷天地、道化自然的天人和諧的宇宙情懷； 貴精重命、修身養(yǎng)性的對身家性命的自愛自律； ?我命在我不在天?的對生命人生的自信與超脫。參道家文化經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》《參同契》等。

7、佛家文化的優(yōu)秀思想

佛家文化的思想精華集中體現(xiàn)在大乘佛教文化當中，其思想精華至少包括四個方面：

堅信一定律：因果定律。就是認為任何事情的發(fā)生，都有其必然的原因。有因才有果，有果必有因。這也是馬克思主義哲學的基本原理之一。因果定律用在社會道德領(lǐng)域，就是承認：?種瓜得瓜，種豆得豆??善有善報，惡有惡報?。

堅信兩實相：緣起與性空。宇宙中的一切事物，包括宇宙本身都是由各種因素組合而成的，沒有任何事物可以不依賴其它條件而獨立存在，所謂?緣聚則有，緣散則空。??萬物如流，無物常駐。?因而一切物質(zhì)利益，都不值得過分執(zhí)著與占有，畢竟一切都會消失，包括我們自己的身體。

堅持三個修學：戒定慧。戒是嚴守各種戒律，如不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等。定是讓心靈進入寧靜致遠和明心見性境界?；凼巧鹂雌泼曰蟆⒎畔滦∥摇@得自在的智慧。

踐行四種精神：即踐行大慈大悲的慈愛精神、大智大慧的智慧精神、大孝大愿的救苦精神、大行大力的實踐精神。

參佛家文化經(jīng)典：《六祖壇經(jīng)》《十善業(yè)道經(jīng)》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《楞嚴經(jīng)》《法華經(jīng)》《華嚴經(jīng)》

8、“百善孝為先”的解讀 孝是善事父母。何謂善事父母呢？

被譽為人間第一規(guī)的《弟子規(guī)》，在其第一部分?入則孝?中，作了這樣的具體規(guī)范——父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承……親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞……

為什么要如此重視孝道呢？

孝是善良人性之始和道德力量之源。

儒家文化認為，孝是道德之本?？鬃釉凇缎⒔?jīng)》中說：?夫孝，德之本也。?

佛家文化認為，孝是報恩之要。傳統(tǒng)的佛文化，也十分重視孝道，有一部《父母恩重難報經(jīng)》，就詳細記述了父母值得子女銘記和報答的十種恩德。

孝是齊家治國平天下的力量之基。習近平指出，要凝聚中華偉大復(fù)興的力量，就必須培育和踐行社會主義核心價值觀，培育和踐行核心價值觀，必須立足民族傳統(tǒng)文化，弘揚中華傳統(tǒng)美德。孝正是中華傳統(tǒng)美德的根。孫中山說：?能把忠孝二字講到極致，國便自然可以強盛。?能把孝順二字講到極致，家也應(yīng)隨之可以幸福安康。古人說，不孝子孫，再富也富不過三代。孝順兒孫，再窮也窮不過三代。2004年，聯(lián)合國教科文組織召開國際會議指出：要讓21世紀的人類和平幸福，就必須遵循中國圣人總結(jié)出的十二種道德綱目：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平。

孝是中華傳統(tǒng)美德。

中華民族思想上，重視孝道；行為中，更踐行孝道。古代的24孝就是典型代表?！抖男ⅰ返牡谝粋€孝子是三皇五帝之一的舜帝。《二十四孝》的第二個孝子是開創(chuàng)文景之治盛世的漢文帝。

今人也同樣推崇孝道。

大文豪魯迅是大孝子，他千里孝母，感人至深。大元帥陳毅是大孝子，他為母洗腳，赤子情深。煤礦工人戴永勝，2005年全中國十大孝子之一。他用千里尋醫(yī)、十年救母，孝心讓母親癌細胞萎縮，基本康復(fù)，已能下田干農(nóng)活了。創(chuàng)造了醫(yī)學史上的奇跡。

當今時代，我們怎樣做到新24孝，即： 四 愛

初孝，孝愛父母之身：關(guān)心父母身體的安居、溫飽、健康； 中孝，孝愛父母之心：讓父母內(nèi)心得到安寧、安慰、安祥； 大孝，孝愛父母之志，干好工作事業(yè)，長父母之精神志氣； 至孝，孝愛父母之慧，讓父母明白生老病死真諦離苦得樂。八 常

常給父母做做飯，常替父母蓋蓋被，常為父母揉揉肩，常陪父母散散步，常向父母問問安，常聽父母敘敘舊，常對父母報報喜，常讓父母開開心。

十 二 心

受父母教導時多一份虛心

領(lǐng)父母吩咐時多一份順心 聽父母嘮叨時多一份靜心

呈父母茶飯時多一份敬心 替父母代勞時多一份熱心

教父母新知時多一份耐心 護父母安康時多一份細心

解父母病患時多一份精心 逗父母高興時多一份童心

見父母積習時多一份寬心 除父母所憂時多一份決心

圓父母所愿時多一份信心

9、家風

自古以來，大凡長興不衰的家族，都有嚴謹而優(yōu)良的家風，都注重以道傳家、以德治家，以和興家、以善發(fā)家。良好的人格家風，是人生立身興業(yè)之本。

以下是益陽市一位是市人大代表、企業(yè)家的家風： 敬天、守法、謙德、務(wù)實。

敬天。就是尊敬天道、敬畏天地、孝敬父母。

尊敬天道，就是遵循宇宙世界萬事萬物運行的規(guī)律與法則。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認識的。對待規(guī)律，我們往往有兩種態(tài)度：一種是過分自信，強調(diào)?人定勝天?，以為可以為所欲為，結(jié)果往往因為自己的無明與貪婪，而受到自然規(guī)律的嚴厲懲罰。一種是過分迷信，認為?死生由命，富貴在天?，崇拜外在的力量，忽視自己身上的自覺、自立、自信、自強的力量，結(jié)果往往因為自卑與消極，而平庸無為。敬畏天地，就是相信?舉頭三尺有神明?，相信凡事?人在做，天在看?，相信天地之間?善有善報、惡有惡報?。敬畏天地，就是在老天爺面前，不要過分自大，不要過分狂妄，不要過分自私，不然，不但人際關(guān)系就會很差，連人天關(guān)系也會很不順，導致什么事情都辦不好、做不成。敬畏天地，就是時時告誡我們，不要在暗地里做昧良心的事，不要私下里做缺德的事。

孝敬父母，就是敬愛尊長、孝敬雙親。百善孝為先。父母安，則子女安；父母康，則子女泰；父母悅，則子女樂。作為晚輩，我們要千方百計讓父母，以及其他長輩，健康、安祥、快樂。平時，盡可能地孝之以財物，孝之以藥膳，孝之以親情，孝之以善業(yè)。

守法。就是敬守人世間的法律制度和道德戒律。人們只有在規(guī)定的范圍內(nèi)行事創(chuàng)業(yè)，事業(yè)方可長興不敗。靠偷稅漏稅、歪門邪道，或許可以得意一時，但更多的則是毀于一旦。世間的法則很多，如經(jīng)濟的、政治的、文化的、道德的法則等等，都要遵守。

精神的法則對于生活工作和創(chuàng)業(yè)同樣重要，在日常的起心動念和一言一行上，一定要努力遵守各種道德戒律，如不殺生、不偷盜、不邪淫、不說假話、不酗酒抽煙吸毒等。這些，對我們修身立業(yè)、待人處事、興家立業(yè)，都很有幫助。

謙德。謙就是謙虛，謙卑。德就是道德，品德。?滿招損，謙受益。?相對宇宙萬物，人生何等渺小。不能不懷有一顆謙卑的心。做人要有顆謙卑的心，做事要有顆謙虛的心。謙是一種恭敬善待外在一切事物的良好心態(tài)，也是一種能夠從周圍的人和事物中吸氣無限正能量的開闊心境，還是緩解沖突、和解誤會、理解對方、善解人意、廣結(jié)善緣、生財興業(yè)的高超智慧。德，就是遵循道的規(guī)律，去修身養(yǎng)性、生活工作、發(fā)家興業(yè)。古人說：?德者得也。?有德的人才會得到受益?！兑捉?jīng)》中講?厚德載物?。人有多大的德性，才能享受多大的福報。而不修德只享福，只會提前損耗人的福報。為人之德，體現(xiàn)在?仁義禮智信?各個方面，表現(xiàn)在有博愛心、忠誠心、寬恕心、廉明心、正義心、孝順心、勤儉心、真實心、和樂心、感恩心等等。

務(wù)實。就是崇尚實干。總書記說：?空談?wù)`國，實干興邦。?俗話說，九十九個想法，不如一個做法。當你邁出了第一步你就已經(jīng)成功了一半。不要做思想上的巨人，行動上的矮子。

10、益陽地方特色文化 益陽是著名的文化之鄉(xiāng)，是楚文化的發(fā)祥地之一。自公元前221年秦時臵縣，有文字可考的歷史至今已有2000余年。有考古記載的歷史7000多年。

勤勞智慧的益陽人們在這里創(chuàng)造了燦爛獨特的文化?！兑骊枤v史文化叢書》，共12本，全面介紹了益陽的十大特色文化。即漢傳佛教文化、三國文化、美女文化、竹文化、茶文化、梅山文化、屈原文化、三周文化、陶澍文化、湖鄉(xiāng)文化等。

漢傳佛教文化，已禪宗、凈宗為主，傳播慈悲與智慧。主張平等對待一切生命，愛護一切眾生；主張從觀心入手，明心見性，或一心念佛，往生凈土，永脫生死輪回；也主張?；垭p修，行菩薩道，無私無我，永不疲勞地利益一切眾生。會龍山佛教主題公園中的白鹿寺，為唐元和年間由唐朝名相裴休監(jiān)工建造，是湖南省重點寺院。棲霞寺是晉朝古寺，是當代中國佛教十大高僧佛源剃度出家之所。

梅山文化，推崇仗義與英雄。史學界將中華文化分為中原文化與荊楚文化兩大支，而梅山文化是荊楚文化的重要分支，崇拜梅王、敬信天地神明，主張公平正派、仗義行俠、不畏強暴、敢作敢當。在梅山文化氛圍中生長的晚清棟臣、兩江總督陶澍，清廉聞名于世，他有一聯(lián)：?要半文不值一文，莫道人無知者；辦一事須了一事，如此心乃安然。??要一文非分錢，幽有鬼神、明有國法；作半點昧心事，近報自己，遠報子孫?。作者就是從安化梅城人走出的清朝浙江布政使龍錫慶。

湖鄉(xiāng)文化，追求包容與開拓。南洞庭人傍湖而居，因湖而繁，其文化的包容性、互補性較強，豐裕的生活帶來曠達浪漫的氣質(zhì)，較一般定義的農(nóng)耕文化更有其包容與創(chuàng)新。湖鄉(xiāng)文化的開拓進取精神最能體現(xiàn)在治水之中，無論是圍湖造田還是在汛期的抗洪搶險，都會讓人覺出一種戰(zhàn)天斗地、不屈不撓的氣概。

竹文化，追求高雅與淡泊。益陽人愛竹、賞竹、觀竹、聽竹、吟竹、頌竹、食竹、用竹，竹與益陽人民的生活息息相關(guān)、密不可分。?寧可食無肉，不可居無竹?。崇尚堅忍不拔、勁節(jié)虛心，成為益陽人一種內(nèi)在的精神追求。益陽的竹雕、竹編、竹郁、竹裝修享譽海內(nèi)外。益陽曾連續(xù)舉辦四屆國際竹文化節(jié)，在海內(nèi)外都產(chǎn)生了很大的影響。

美女文化，傳播善良與美麗。最為出名的是桃花江，享譽海內(nèi)外，國內(nèi)無出其右，早在上個世紀三十年代，一曲?桃花江是美人窩，桃花千萬朵，比不上美人多，......。?蜚聲海外。桃花江美女美在容顏，狀如桃花，清麗可人；也美在才氣，聰明智慧，能歌善舞，多才多藝；更美在精神氣質(zhì)，淳樸善良，善解人意。自嘉慶年間益陽桃花江就列為選妃之地。?漂洋過海、北京上海、深圳珠海、在家喂奶?。中南海迎賓、空姐、列車小姐。

黑茶文化，傳承文明與健康。和諧文化是中華文化的核心因子，茶文化是和文化的千古傳承。茶，特別是黑茶，安神，越喝越平和，最宜寧靜致遠、淡泊明志。

安化黑茶?渠江薄片?，成名要早于在明代定為貢茶的福建大紅袍和清代定為貢茶的西湖龍井、普洱茶、君山銀針。曾隨文成公主陪嫁吐蕃，被邊區(qū)人民奉為?神餅?、譽為?生命之飲?。益陽黑茶內(nèi)含物豐富，藥效神奇。對降低血糖、血脂，抗血凝、血栓有明顯作用，能刺激免疫蛋白及抗體的產(chǎn)生，增強人體免疫力，抑制癌細胞的發(fā)生和擴展。日本人稱之為?瘦身茶?，韓國人稱之為?美容茶?。

為發(fā)展黑茶文化產(chǎn)業(yè)，益陽已辦了兩屆中國湖南(益陽)黑茶文化節(jié)。近幾年，日本專家還在茯磚茶中提煉出了一種比黃金還貴重的保健品，這使益陽黑茶平添了一層神秘和尊貴的色彩。

益陽文化孕育了益陽人文精神： 崇文。益陽是全國有名的文化之鄉(xiāng)、?教育工作先進市?。改革開放后第一次全國教育工作會議在桃江召開，推介三教并舉、三育并重的經(jīng)驗。一是重視辦學。胡林翼傾一聲積蓄創(chuàng)辦的益陽箴言書院，秉承儒家修身齊家治國平天下，以天下為己任至今文脈昌隆。二是推崇讀書。益陽人會讀書，愛讀書。益陽人賣鍋砸鐵送書，討米國際正義人士何鳳山從信義大學到雅禮，到德國慕尼黑大學博士，成為全省最早的留洋博士。

益陽文化名人眾多。益陽是楚文化的發(fā)祥地之一，這里的奇山異水，哺育了一代又一代的名人俊杰。唐代詩僧齊己，明代名臣郭都賢，清代名臣陶澍、胡林翼，書法家黃自元，華僑教育 家張國基，革命先烈熊亨瀚、夏曦，被稱為? 中國的辛德勒??國際正義人士?的何鳳山，首任駐港部隊司令劉鎮(zhèn)武，現(xiàn)代有?三周一葉一張?。著名歷史學家周谷城，全國人大副委員長，史學界的泰斗。著名文學家周立波，曾兩度獲斯大林文學獎，被譽為現(xiàn)代文學的里程碑式人物。著名文藝理論家周揚，曾任中宣部副部長、文化部部長。文學家葉紫，他的革命文學在上世紀初有很大影響。華僑領(lǐng)袖張國基，是我國頗有影響力的教育家。表演藝術(shù)家謝芳、雷佳、吳軍等。

現(xiàn)在益陽籍的全國兩院院士就有8個：地球化學馭沉積學家傅家謨、數(shù)學家丁夏畦、物理學家艾國強、水利專家文伏波、力學家龍馭球、輻射防護和環(huán)保專家潘自強、材料學家黃伯云、醫(yī)學遺傳學家夏家輝。由中國工程院院士、中南大學校長黃伯云，領(lǐng)銜的碳纖維材料制備產(chǎn)業(yè)化項目落戶益陽高新區(qū)。

尚義。就是講誠信，講道義。益陽人敬關(guān)公的關(guān)帝廟多，關(guān)公是誠信與道義的化身。被世界稱為?中國的辛德勒?的?國際正義人士?的何鳳山，就是生長在益陽。二次世界大戰(zhàn)中，他不顧個人得失，冒著生命危險，為歐洲的猶太人簽發(fā)救命的生命簽證，使數(shù)以千計的猶太人得以逃離納粹的屠殺。以色列國在他的證書上用希伯萊語寫了這樣一句話?你拯救了一個人，就拯救了一個世界?，在他的墓碑刻上了?永遠不要忘記的中國人?。世博會以色列館，進門就見何鳳山的塑像。

?中國第一誠信公民?鄧立民，是沅江一名下崗職工。2004年，別人電話委托他買的彩票，第二天中31萬元的不要，可依法擁有－誰持有就誰兌獎，結(jié)果：政府獎勵2000元，業(yè)務(wù)成倍翻番，最多時月收入近萬元，由下崗解決到血防站就業(yè)，出席第四屆博鰲論壇，國家領(lǐng)導人受獎，有出席第五屆博鰲論壇，為第五屆中國誠信公民受獎，回來后被長沙以公司聘為誠信現(xiàn)象代言人，年酬金5萬。收獲是31萬的幾倍。

通達。益陽人的性格具有溫文爾雅，委婉平和熱情而寬容、細致而謙讓，善解人意，善結(jié)人緣，兼容并蓄不排外的稟性。就像浩瀚洞庭容納三湘四水一樣，包容寬厚，和睦共處。

超越。負重奮進和不甘落后。

益陽人敢爭第一。冷衛(wèi)紅。資陽區(qū)的一名殘疾人女青年，身殘志不殘，熱練三伏，冷練三九，苦練長跑。終于從益陽跑向世界。在歷次比賽中，奪得金牌26枚。在地屆巴黎國際殘疾人比賽中，一人包攬女子A6級的4每金牌，為祖國贏得榮譽。

益陽人不畏艱險。胡建安，益陽市秀峰劇院職工，騎自行車環(huán)游中國大陸城市，歷時11年零1個月20天，5次過境湖南，經(jīng)過縣（旗）城509個，抵達城市644座，勘稱當今世界上騎自行車旅行時間與路程最長、抵達城市最多的人。

益陽人做事霸得蠻。益陽橡膠機退休職工胡寶橋，為迎2008年北京奧運會，沒日沒夜，繡出2008雙繡花鞋，大的長4米，寬1.5米，創(chuàng)造多項世界記錄，被稱為中國繡花鞋之王。源嘉橋村110歲高齡的羅細灣老人，在2005年5月6的村干部選舉時，硬是堅持自己步行參加選舉投票，成為全國到現(xiàn)場投票年紀最大的選民。

參《益陽歷史文化叢書》

11、文化惠民工程

?文化惠民工程?是在黨的十七大提出來的，是全國人民物質(zhì)生活水平快步提高之后的一項偉大工程，是社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的一項重大舉措，也是一項惠及全國人民，普及大眾文化的工程。

其中包括廣播電視村村通工程、全國文化信息資源共享工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋工程、西部開發(fā)助學工程和電視進萬家工程等重點項目。

文化惠民工程要把文化資源向農(nóng)村傾斜，加大投入，堅持以政府為主導，以鄉(xiāng)為依托，以村為重點，以農(nóng)戶為對象，發(fā)展鄉(xiāng)、村文化設(shè)施和文化活動場所，形成農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。在農(nóng)村公共服務(wù)體系中，要大力推進廣播電視進村、電影放映以及文化信息資源共享工程，建設(shè)一批滿足農(nóng)民群眾文化生活的文化站、圖書室、文體活動中心，滿足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求。加強人才隊伍建設(shè)，提高文化管理的水平與效能，一方面，加強教育工作的組織管理，協(xié)調(diào)、組織、管理農(nóng)村的教育資源，開展多種形式的文化普及活動，發(fā)揮農(nóng)村現(xiàn)有教育資源的效能;另一方面，建立起文化間的交流協(xié)調(diào)機制。同時，推進文化?中心村?建設(shè)，積聚人、財、物優(yōu)勢，以?中心村?的文化發(fā)展繁榮帶動周邊村的文化發(fā)展，達到以點帶面的效果。

12、個人怎樣做到“愛國”

祖國即愛祖國。祖國的直接體現(xiàn)是同胞，國家的直接體現(xiàn)是政權(quán)。祖國與國家不是一回事。公民應(yīng)該熱愛自己的祖國，應(yīng)該效忠自己的國家。

愛國，要愛民族的愛國情懷。

司馬遷的?常思奮不顧身，而殉國家之急。? 班固的?愛國如饑渴。? 曹植的?捐軀赴國難，視死忽如歸。? 李白的?國恥未雪，何由成名？范仲淹的?先天下之憂而憂；后天下之樂而樂。? 岳飛的?以身許國，何事不敢為？?陸游的?位卑不敢忘憂國。??死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。? 文天祥的?人生自古誰無死，留取丹心照汗青。? 顧炎武的?天下興亡，匹夫有責。?周恩來的?為中華之崛起而讀書。?

愛國，要愛祖國的大好河山。一草一木是自然而真實的祖國。祖國的三山五岳，雄偉挺拔、秀美神奇。祖國的長江黃河，源遠流長、氣勢磅礴。

愛國，要愛祖國的優(yōu)秀文化。聞一多說：?我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。?五千年的文明，創(chuàng)造了世界上獨一無二的燦爛文化。儒釋道法墨諸家的思想，深邃睿智。中醫(yī)武術(shù)京劇祖國獨有、世界獨尊。

愛國，要體現(xiàn)在日常學習生活工作之中。為民族復(fù)興而發(fā)奮學習是愛國。為國家富強而創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是愛國。為凝聚正能量、提振精氣神，共圓中國夢是愛國。做愛國的事，說愛國的話，寫愛國的書法，唱愛國的歌曲，都是愛國的體現(xiàn)。

有一首愛國歌，叫《中華兒女氣如虹》歌詞是：?中華兒女氣如虹，吞河岳，貫長空。中華兒女氣如虹，百忍圖成堅志節(jié)，風雨一舟命運同。只要團結(jié)緊，力量大無窮，以身許國平生志，消滅奸匪再論功。風云起，春雷動，中華兒女氣如虹，再造河山雪奇恥，指日重見九州同。合力挽狂瀾，報國誓精忠，并肩挑起興亡任，爭取勝利第一功。?唱這樣的歌，很能激發(fā)我們的愛國之情。

13、個人怎樣做到“敬業(yè)” 為什么要強調(diào)敬業(yè)？ 任何一個國家想要實現(xiàn)又好又快發(fā)展，國民必須敬業(yè)。荀子說：?凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。? 也就是說，事業(yè)的成功在于敬業(yè)，而失敗源于輕慢與不敬。一個國家的國民是否勤奮，決定著這個國家的興衰與事業(yè)的成敗。

敬業(yè)，這就是古今中外很多人成功的根本。大文學家魯迅先生，一生著作等身，別人稱他是天才。他靠什么成天才的呢？用他自己的話說：?哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在寫作上了。?

敬業(yè)有哪些要求？

敬業(yè)的基本要求重要體現(xiàn)在五個方面，即愛崗、盡責、專注、勤奮和奉獻。

熱愛自己的工作，就不會把工作當做生計，而是看成是自己的事業(yè)；熱愛自己的工作，就不會只想著這是個臨時的應(yīng)付，整天琢磨著如何跳槽；熱愛自己的工作，就不會把它看成是苦差事，而是主動從中尋找快樂；熱愛自己的工作，就會努力激發(fā)自己的潛能，全面提高自己的工作能力。

盡責是敬業(yè)的內(nèi)在要求。盡責就是?在其位，謀其政，盡其責，成其事?。就是認真負責，忠于自己的職守，盡心盡力地做好手中的工作，善始善終地完成自己承擔的任務(wù)。

專注是敬業(yè)的核心因素。古人說：?敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。?專心致志、心無旁騖是敬業(yè)的內(nèi)在含義。心理學上有個基本原理，就是人的注意力是有限的，人必須進行選擇。如果人的注意力比較分散，投入到某一事情的精力就有限，無論是學習還是創(chuàng)業(yè)，效果、效率就會下降。王安石說：?人之才，成于專而毀于雜。?

勤奮是敬業(yè)的根本保障。?業(yè)精于勤而荒于嬉?。勤奮是一切事業(yè)成功的必要條件。愛因斯坦說過：?人們把我的成功歸因于我的天才，其實我的天才只是刻苦罷了。?勤奮則是一切敬業(yè)要求實現(xiàn)的根本手段。

奉獻是敬業(yè)的必然境界。敬業(yè)從本質(zhì)上要求我們不能僅僅為了薪水而工作，要懂得適當?shù)臓奚头瞰I。因為沒有國家的發(fā)展與社會的進步，沒有單位的發(fā)展與成功，自己事業(yè)的成功與利益的獲得都沒有保障。

如何是敬業(yè)？

敬業(yè)就是勤奮工作，甘于付出。人生在勤，不索何求？勤奮刻苦、敢于付出是兩所高貴的學校，所有想有所成就的人都必須進入其中深造。

敬業(yè)就是主動擔當、主動做事。什么是主動工作呢？主動工作就是沒有人要求、強迫，不需要監(jiān)督，自覺而出色的完成任務(wù)。就是變?要我做?為?我要做?。世界上真正聰明的人，往往都主動工作、主動承擔責任。

敬業(yè)就是熱愛本職，忠于職守。全身心地投入到自己的工作之中，這就是敬業(yè)。愛默生說：?一個人，當他全身心地投入到自己的工作之中，并取得成績時，他將是快樂而富有的。?

敬業(yè)就是注重細節(jié)，追求完美。做大事不拘小節(jié)，固然是一種處事態(tài)度，但這往往也是一種很危險做法，不拘小節(jié)有時會誤大事的事例不勝枚舉。無論是在工作還是生活中，做事認真仔細，才能把事做得盡善盡美。工作無小事。細節(jié)不可忽視，否則就有可能付出沉重的代價。

敬業(yè)就是抓住現(xiàn)在，立馬行動。凡事馬上行動，立刻去做，才會有不一樣的人生。如果我們認準了一項工作，那么我們就要立即行動。世界上有93％的人都因拖延懶惰而一事無成。明日復(fù)明日，明日何其多。事事待明日，萬事成蹉跎。一百次胡思亂想抵不上一次行動。沒有行動，再好的計劃也是白日夢。如果你已做了一個真正的決定，就要馬上行動。聰明人雷厲風行，糊涂蛋拖拖拉拉。立即行動，這種態(tài)度還會消減準備工作中一些看似可怕的困難與阻礙，引領(lǐng)你更快地抵達成功的彼岸。

14、個人怎樣做到“誠信”

誠信是社會主義核心價值觀的道德基石。黨的十八大報告，第一次將誠信納入社會主義核心價值觀系統(tǒng)，具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

誠信是什么？誠信就是誠實守信。就是真誠老實、表里如一，就是信守諾言、說話算數(shù)，就是誠實無欺、言行一致。

誠信是做人之本。人而有信，其道易通。?人而無信，不知其可。?誠信是交友之基，?與朋友交，言而有信，言必行，行必果?，就能贏得更多朋友。誠信是為政之道，?民無信不立?，如果信用破產(chǎn)，一個政權(quán)、一個政府就很難獲得老百姓的擁護。誠信是經(jīng)商之魂，童叟無欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生存鐵律。誠信還是心靈良藥，君子坦蕩蕩，心中亮堂堂，光明正大，暗室無欺，言行一致，充滿正能量和祥和之氣。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

中華民族曾是聞名于世的禮儀之邦，也是譽滿全球的信義之邦。儒家推崇五常：仁義禮智信，信為五常之根基。倡導的君子之道，講究格物致知正心誠意修身齊家治國平天下，?誠意?被認為是儒家正心、修身和治國的先決條件。佛家強調(diào)解脫成就?三資糧?：信愿行。其中正確堅定的信仰是走向成功的第一福德資糧。道家強調(diào)?信為道源功德母。?至誠至善之信，為修道養(yǎng)德的本源。

誠信無價是無數(shù)事實的深刻啟示

大家都知道成語?一諾千金?的來歷嗎？

秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過的事情，無論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊譽。當時甚至流傳著這樣的諺語：?得黃金百斤，不如得季布一諾。?（這就是成語?一諾千金?的由來）。楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗。劉邦當了皇帝后，氣恨不已，懸賞捉拿季布。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，使他免遭禍殃。季布?一諾千金?的誠信，使他免遭殺身之禍?？梢?，平時一點點的誠信積累，在關(guān)鍵時刻可以產(chǎn)生勝過萬兩黃金的價值。

商鞅徙木立信，贏得民心。春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。誠信者可得民心。

商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。

2003年12月18日在海南博鰲舉行的中國信譽論壇上，一位普通的益陽市民，被授予‘中國誠信公民’榮譽稱號。?中國誠信公民?自２００１開始推選，全每評選一次，每次評選一人。經(jīng)過組委會考察和評選，最終鄧立明獲得?中國誠信公民?的殊榮。鄧立明的事跡非常平凡，但卻非常感人。2003年8月23日下午，鄧立民受黃姓彩民委托墊資329元購買兩組足球彩票，一組復(fù)式，一組單注。直到開獎，黃姓彩民也沒有來拿彩票。結(jié)果，復(fù)式彩票一注中了一等獎，7注中了二等獎、112注中了三等獎，獎金共計31．56萬元。鄧立民和妻子商量后，撥通了老黃的手機，請他去領(lǐng)獎金。黃姓彩民當即拿出1萬元現(xiàn)金酬謝鄧立民夫妻，鄧立民堅決拒收。他只收回了自己為黃姓彩民墊付的購買彩票的329元錢。當初３１萬元巨獎不拿，１萬元感謝金也不要，只按注額的７％的傭金收了２３元錢的傭金。

事情傳開后，沅江市委、市政府授予他?公民道德建設(shè)標兵?稱號，還被評為湖南省2003年十大新聞人物。隨后不久，一些企業(yè)慕名前來，聘請其為產(chǎn)品形象代言人。他的店里的生意，比以前更加興旺了。鄧立明常說：?沒想到，我只不過是做了我本職工作應(yīng)盡的一份職責，國家卻給我這么高的榮譽?？磥砦疫@份誠信講得還真值。?

做一個誠實守信的人

時下，我們的誠信現(xiàn)狀令人擔憂、引人深思。

誠信價值受到漠視，誠信底線慘遭踐踏，誠信的尊嚴受到嚴峻的挑戰(zhàn)。政治生活中，熱衷搞假政績，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、貪污受賄、欺上瞞下，不誠信的做法，損害著黨和政府的形象。經(jīng)濟生活中，假冒偽劣商品泛濫：假煙、假酒、假種子、假化肥，地溝油、劣質(zhì)奶粉、皮鞋膠囊，危害人們的生命健康。文化領(lǐng)域，假廣告、假文憑、假職稱，防不勝防。

誠信建設(shè)，國家在行動了。核心價值觀的基本提出與弘揚，體現(xiàn)了黨和國家的重視。

普及誠信，社會在行動了。各界學習、宣傳、弘揚誠信精神蔚然成風。個人誠信檔案、企業(yè)誠信檔案、團體組織誠信檔案、政府誠信檔案，正在紛紛建立。不講誠信的?老賴?已經(jīng)被全國法院系統(tǒng)在網(wǎng)上公布。讓讓創(chuàng)新者路路暢通、不誠信者付出高昂代價越來越成為社會共識。

社會是共同的家，弘揚誠信靠大家。維護誠信，人人有責；拒絕失信，人人有份。讓我們共同行動起來，人人爭做誠信公民，共同構(gòu)建誠實守信的美好家園。為此，讓我們現(xiàn)在就一起來，發(fā)出我們的誠信宣言：

以國家的信譽為重，以社會的和諧為先，以個人的誠信為榮。不說假話、不造假貨、不做假賬，存真心、求真知、說真話，謀事實、創(chuàng)業(yè)實、做人實，講道義、重信用、守法紀。從心開始，從我做起，從現(xiàn)在做起，時時講誠信，處處守誠信，常葆誠信心、永做誠實人。讓誠信之光，在心中放大；讓誠信之美，在面前舒展；讓誠信之道，在腳下延伸！

15、個人怎樣做到“友善”何謂友善？

友善，意指善待朋友，善待他人，善待社會，善待自然。友善有助于建立良好的個人關(guān)系。友善有助于改善社會不良風氣。

友善有助于身心健康。健康的身體源自健康的心靈。健康的心靈體現(xiàn)于真善美。友善是中華民族千百年形成的傳統(tǒng)美德，是君子的立身立德之根基?！吨芤住分姓f，?地勢坤，君子以厚德載物?，寬廣仁厚的胸懷是君子的內(nèi)在特征。為善最樂。友好行善的人，心中容易生起安樂。施比取樂，無私利他的人，生活往往更加快樂?？鞓窂膩矶际墙】档囊粍┝妓帯８挥谜f，友善之心，一經(jīng)生起，當下就能給友善者的內(nèi)心帶來一種溫暖、一道陽光、一場甘霖，本身能夠改變?nèi)说男木?、平和人的血壓、增進人的健康。

友善價值觀的內(nèi)涵十分豐富。具體包括以下四個方面：

和善待人、助人為樂。友善是心平氣和地與別人交往，友善是在別人遭遇困難時你伸出援手，友善是對別人的一個微笑，友善是光明與和平的使者。

志同道合、攜手奮進。同類相感，同聲相求。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說?同志為友?，?道不同不相為謀?。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當代中國，全體中華兒女的共同之?志?就是中國特色社會主義共同理想，共同之?道?就是中國特色社會主義道路。

平等包容、和諧共存。友善維系著公民之間的平等。友善是建立在主體的平等地位之上的，友善的雙方都擁有共同的要求，彼此間有著同樣的愿望。在公民互助中，大家都平等相待，沒有任何公民因為給予別人幫助或者接受別人幫助而處于人格的優(yōu)先或者弱勢地位。因此，友善對于社會主義和諧社會的構(gòu)建非常重要。

善待自然、天人和諧。人們在自身的生存發(fā)展中，不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。從遠古時代開始，中華民族就形成了天人合一、人與自然和諧相處的思想。3200多年前，老子就提出：?人法地，地法天，天法道，道法自然。?要求人們按照自然的法則活動，獲得本質(zhì)的發(fā)展，使?天地與我并生，而萬物與我為一?。

友善需?五要?

做個友善的人，要懂得微笑。微笑是最好的交流語言，友善的人懂得微笑，對他人微笑，也對自己微笑。?良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?。不要總以一張冷冰冰的臉示人，拒人予千里之外，要像春天一樣，以和煦的春光，將生機與美麗帶給人間。

做個友善的人，要保持理智。?四海之內(nèi)皆兄弟。?不要遇到糾紛，就動輒拳腳相向，而要學會深呼吸，給自己留幾秒鐘冷靜自己的情緒，理性地分析，該堅持的堅持，該寬容的寬容，該道歉的道歉，該擔責的主動擔責。

做個友善的人，要懂得給予。老話說，送人玫瑰，手有余香。懂得給予，而不只會索取回報，讓那份友善溫暖他人，也溫暖自己。

做個友善的人，要樂于助人?？吹剿擞龅嚼щy，愿意主動問一句：?有什么需要幫助嗎？?看到有人摔倒時，不會只拍個照發(fā)微博而徑直走開，而是將人扶起來。有人向你問路時，不會只是嘴巴一撇，嘣出?在那邊?幾個字，而是詳細地告訴人家該向東或向西，向左或向右，指明路標……

做個友善的人，要恒修善德。毛主席說過，一個人做一兩件好事并不難，難的是一輩子做好事。我們讓自己時刻保有一份善念，事事出于一顆善心，處處體現(xiàn)一種善愿。存善心、學善道、修善業(yè)，從善如流。?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?，?不以善小而不為，不以惡小而為之?。要相信，為善一定不會孤單，是善終究會有善報。

友善在?六心?

孝敬心。百善孝為先，家和萬事興。?這個世界上，有一種愛，亙古綿長，無私無求。不因季節(jié)更替，不因名利浮沉，這就是父母的愛啊！? 中國以一本流傳很廣的書：《二十四孝故事》記載著24位真實的歷史人物孝敬父母的感人故事。

陳毅元帥，公事繁忙卻不忘家中的老母。抽空探望癱瘓的老母，為母親洗尿褲。

仁愛心。愛是宇宙中最神奇的力量。一切善行的核心就是愛。一切美好的事物都由愛創(chuàng)造。人是萬物之靈，人從哪里來的？從愛中來，從祖先的愛中來，從父母的愛中來。生命源于愛，而毀于恨，愛是生命之源。宇宙人生中，如果只有一種力量是永恒而無敵的，那就是愛。仁者無敵。

如果不能象圣人一樣，去愛一切的生命，請你一定愛你身邊的人們，因為他們是你的生存共同體。他們對于你就像森林對于鳥兒，海水對于魚群。如果不能向君子一樣去愛所有身邊的人，請你一定愛你的同事，因為他們是你的名利共同體。補臺則都上臺，拆臺則都下臺。如果不能象仁人賢士一樣去愛自己的同事，請你一定愛你的家人，因為他們是你的生命的共同體。

感恩心。有人問善是什么？善是無私的幫助，善是無邊的包容，善是無言的付出，善是無盡的感恩。被公認為世界華人圈中最有智慧的魅力女性—蘇珊博士有一首詩《活在感激的世界里》：

感激養(yǎng)育你的人，因為他給予了你的生命；感激教育你的人，因為他豐富了你的心靈；感激關(guān)愛你的人，因為他教會了你的付出；感激鼓勵你的人，因為他調(diào)動了你的激情；感激重用你的人，因為他挖掘了你的潛力；感激信任你的人，因為他認可了你的人格；感激表揚你的人，因為他肯定了你的實力；感激糾正你的人，因為他加速了你的成熟；感激欣賞你的人，因為他增加了你的自信；感激啟迪你的人，因為他提升了你的智慧；感激傷害你的人，因為他磨礪了你的意志；感激欺騙你的人，因為他喚醒了你的良知；感激折磨你的人，因為他鍛煉了你的毅力；感激放棄你的人，因為他磨煉了你的自立；感激打擊你的人，因為他強化了你的能力；感激批評你的人，因為他拓寬了你的心胸；感激詆毀你的人，因為他培養(yǎng)了你的虛心；感激陷害你的人，因為他擦亮了你的雙眼；感激拒絕你的人，因為他加強了你的思考；感激詛咒你的人，因為他賜予了你的佛心。

包容心。人非圣賢孰能無過。不能原諒別人的缺點和錯誤，就是用別人的錯誤懲罰自己，這是很愚蠢的。我們認為永遠都不能原諒的人才是最需要原諒的人。不原諒不會傷害別人，卻會給自己帶來很多的掛礙與煩惱。

隨喜心。樂于隨喜，在傳統(tǒng)文化中是一種功德。看到他人有善舉、有好事要褒揚、要高興，而千萬不要嫉妒賢能，甚至壞人好事。

對別人的德能與成功，要善于虛心虛心和隨喜賞識。贊賞能增加別人的自信，也能獲得別人的認同。一位專家說說，有兩樣東西，比金錢更被人們所需要，那就是認可和贊美。

忍辱心。忍耐是一種美德。在有些人的眼中，忍耐常常被視為軟弱可欺。而實質(zhì)上，忍耐是一種修養(yǎng)，是一種理智，是一種美德，是一種成熟。忍耐是一種追求的策略，一個追求更大成功的人，往往在關(guān)鍵時刻，不得不忍氣吞聲。忍耐就是堅持，決不輕言放棄。忍耐只是個形式，重要的是在忍耐中學會思考，在忍耐中堅持對事業(yè)的執(zhí)著，在忍耐中成就與人為善的人格。這樣的忍耐就會有百忍成金的實際意義。

第四篇：第60期：四川省深入開展群眾工作先進典型巡回宣講

黨的群眾路線教育實踐活動 專 報 第60期

中共四川省委黨的群眾路線

教育實踐活動領(lǐng)導小組辦公室 2014年4月21日

四川省深入開展群眾工作先進典型巡回宣講 以榜樣力量引領(lǐng)黨員干部擰緊“總開關(guān)”

四川省委高度重視發(fā)揮先進典型的正面引領(lǐng)作用，精心謀劃組織群眾工作先進典型巡回宣講，展示廣大基層干部為民務(wù)實清廉的主體形象，以先進典型催化感染、引領(lǐng)帶動黨員干部自覺擰緊世界觀、人生觀、價值觀“總開關(guān)”，在全省上下形成比學趕先進、集聚正能量、展示好形象的濃厚氛圍。

分類選樹，突出典型代表力。省委結(jié)合開展向焦裕祿學習活動，把樹典型、學先進作為深化學習教育、弘揚正氣、凝聚力量的重要載體，從各地各單位推薦的385名群眾工作先進典型初步人選中遴選出70名群眾工作先進典型。分類確定了“踐行群眾路線好干部”

蘭輝、“馬背干部”畢世祥等市縣領(lǐng)導干部先進典型代表4名，“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”文建明、“全國創(chuàng)先爭優(yōu)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”王文華等鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）先進典型代表15名，“全國勞動模范”王家元、“保姆書記”母生彪等村（社區(qū)）先進典型代表29名，“背簍法官”郭興利、“信訪群眾心中的‘吳滿意’”吳菊芳等政法系統(tǒng)先進典型代表8名，“‘挑夫’校長”代天久、“山村最美女教師”馬劍霞等教育系統(tǒng)先進典型代表2名，“中央企業(yè)勞動模范”魯鵬等國有企業(yè)先進典型代表3名和“全國三八紅旗手”丁愛譜、“全國勞動模范”馬朝全等“兩新”組織先進典型代表6名，為不同層級、不同領(lǐng)域、不同崗位的黨員干部樹立了學習標桿。

巡回宣講，提高典型影響力。省委從中遴選27名先進典型或其身邊人員作為宣講員，采用點面結(jié)合方式，開展立體式、全覆蓋巡回宣講。在點上，將4月確定為“群眾工作先進典型宣講月”，在21個市（州）及其所轄縣（市、區(qū)）中確定一個縣（市、區(qū)）為宣講點，組建4個宣講團分赴各宣講點巡回宣講，全省各級黨員干部代表共計2.2萬人現(xiàn)場聆聽先進典型事跡報告。在面上，制作《四川省群眾工作先進典型事跡匯編》和宣講報告視頻光盤，分發(fā)至全省183個縣（市、區(qū)）和4407個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），組織各級黨員干部集中觀看學習，確保先進典型宣講覆蓋到每一個黨支部、每一名黨員干部。同時，在《四川日報》、《四川黨的建設(shè)》、四川電視臺、四川人民廣播電臺等省級新聞媒體開辟“踐行黨的群眾路線先進典型”專欄專題進行跟蹤報道，每兩天推出一個群眾工作先進典型。在省委巡講報告團的帶動引領(lǐng)下，全省各級黨組織已開展先進典型事跡報告會——

1827場次，現(xiàn)場接受宣講教育黨員干部達3.6萬人次。廣大黨員干部普遍認為，典型宣講讓他們感受到身邊先進釋放的正能量，提振了自己的“精、氣、神”。成都崇州市崇陽街道黨工委書記廖慶說道：“聽了報告心里很感動、震撼，他們都是好樣的。以前天天講為人民服務(wù)，從他們身上才看到了怎樣才算真正為人民服務(wù)！”

對標學習，增強典型帶動力。將學習群眾工作先進典型與學習焦裕祿等先進典型有機結(jié)合，貫穿第二批教育實踐活動始終，組織黨員干部對照先進典型邊學邊查、即知即改，讓廣大群眾切實感受到教育實踐活動帶來的新氣象、新面貌、新作風。以典型為教材，領(lǐng)導帶頭抓學習。省委明確要求各級黨委堅持領(lǐng)導帶頭學習身邊典型，并及時召開中心組學習會進行集中學習；舉辦市廳級主要領(lǐng)導干部學習讀書班，組織機關(guān)、高校、企業(yè)主要負責同志集中學習討論；各市（州）、縣（市、區(qū)）黨委班子普遍開展了1次以上專題學習，各級“一把手”帶頭作輔導報告并提出要求。以典型為鏡子，對標先進找問題。以支部為單位組織開展“入黨為什么、當干部干什么、為后人留下什么”，“什么是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀”和“為了誰、依靠誰、我是誰”三大專題討論，開展看修身嚴不嚴、用權(quán)嚴不嚴、律己嚴不嚴、謀事實不實、創(chuàng)業(yè)實不實、做人實不實的“六看”活動，引導黨員干部從理想信念、思想認識、理論水平、業(yè)務(wù)能力、工作水平、服務(wù)態(tài)度、作風效率、廉潔自律等8個方面找問題、查根源。以典型為標桿，“實踐課堂”轉(zhuǎn)作風。深入推進“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動，組織各級黨員干部深入農(nóng)村、社區(qū)和藏區(qū)災(zāi)區(qū)，問計于民、問需于民、問效于民，著力解決

門難進、臉難看、事難辦等群眾反映強烈的突出問題，以學習典型的實際行動推進解決聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”問題。

報：中央黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導小組辦公室，中央第四巡回督導組

東明、魏宏、尊平同志，省委常委，省人大、省政府、省政協(xié)領(lǐng)導同志 送：群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導小組及辦公室成員 ——

第五篇：鄉(xiāng)村(基層)十八大精神宣講材料

***鄉(xiāng)十八大精神宣講材料

中共***鄉(xiāng)委員會

***鄉(xiāng)人民政府

一、大會基本情況

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會于2012年11有8日在北京召開，出席大會的黨的十八大代表和特邀代表2300多名（十八大代表2270名）。大會以無記名投票方式，選舉出由376名中央委員、候補中央委員組成的中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會和130名中央紀委委員組成的第十八屆中央紀律檢查委員會，通過關(guān)于十七屆中央委員會報告的決議、關(guān)于中央紀律檢查委員會工作報告的決議、關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議。大會于14日上午在人民大會堂勝利閉幕。二、十八大報告主要內(nèi)容

胡錦濤總書記作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》的報告，共分十二部分，總結(jié)起來有五個方面：一個主題，一個總結(jié)，一面旗幟，一個目標，九項任務(wù)。

（一）一個主題

胡錦濤在報告中說，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，是在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。

（二）一個總結(jié)（五年工作回顧，十年經(jīng)驗總結(jié)）

一是經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。

二是改革開放取得重大進展。

三是人民生活水平顯著提高。

四是民主法制建設(shè)邁出新步伐。

五是文化建設(shè)邁上新臺階。

六是社會建設(shè)取得新進步。

七是國防和軍隊建設(shè)開創(chuàng)新局面。

八是港澳臺工作進一步加強。九是外交工作取得新成就。

十是黨的建設(shè)全面加強。

（三）一面旗幟

胡錦濤說，在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。

中國特色社會主義這面旗幟，共包括中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度等三方面內(nèi)容。

建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體（經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)），總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

（四）一個目標

胡錦濤在十八大報告中提出了全面建成小康社會和深化改革開放目標，要求確保到二〇二〇年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標。具體涵蓋五個方面：一是經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二〇一〇年翻一番。二是人民民主不斷擴大。依法治國基本方略全面落實，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實尊重和保障。三是文化軟實力顯著增強。社會主義核心價值體系深入人心，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。四是人民生活水平全面提高?；竟卜?wù)均等化總體實現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，就業(yè)更加充分，收入分配差距縮小，社會保障全民覆蓋。五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展。

（五）九項任務(wù)

1．加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式.2．堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革 3．推進社會主義文化強國建設(shè)

4．在改善民生和創(chuàng)新管理中加強社會建設(shè) 5．大力推進生態(tài)文明建設(shè) 6．加快推進國防和軍隊現(xiàn)代化 7．豐富“一國兩制”實踐，推進祖國統(tǒng)一 8．繼續(xù)促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè) 9．全面提高黨的建設(shè)科學化水平

三、關(guān)于農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民政策的論述 黨的十八大報告對推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化作出了重要部署，明確指出要加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，著力促進農(nóng)民增收，堅持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制。這些論述，和在座的每一位群眾關(guān)系重大，將會給大家?guī)韺崒嵲谠诘暮锰帲步o農(nóng)村的發(fā)展指明了方向。

（一）十八大報告中關(guān)于農(nóng)業(yè)的論述原文如下

“解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進城鄉(xiāng)共同繁榮。堅持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針，加大強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進程、共同分享現(xiàn)代化成果。加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增強農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，確保國家糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給。堅持把國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展重點放在農(nóng)村，深入推進新農(nóng)村建設(shè)和扶貧開發(fā)，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。著力促進農(nóng)民增收，保持農(nóng)民收入持續(xù)較快增長。堅持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，依法維護農(nóng)民土地承包經(jīng)營權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)，壯大集體經(jīng)濟實力，發(fā)展多種形式規(guī)模經(jīng)營，構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。改革征地制度，提高農(nóng)民在土地增值收益中的分配比例。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制，著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進一體化，促進城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。”

（二）關(guān)于農(nóng)業(yè)的論述八句話的詳細解釋

1、解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨的最重要工作，放在了最突出的位置，說明了中央對農(nóng)村工作的重視。從2004年開始，中央連發(fā)了9個涉及“三農(nóng)”的1號文件，出臺了一系列強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)的政策措施；全國農(nóng)民人均純收入由2003年的2622元增加到2011年的6977元。同時，這句話也說明，要解決好“三農(nóng)”問題，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是我們發(fā)展的途徑。

2、要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進城鄉(xiāng)共同繁榮。這句話說明，今后幾年，國家將制定更多的有利于農(nóng)村發(fā)展的好政策，為農(nóng)村的發(fā)展增強后勁。

3、堅持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針，加大強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進程、共同分享現(xiàn)代化成果。前幾十年，我們國家把大量的資金、資源和好政策投向了城市，這也是造成城鄉(xiāng)差距過大的重要原因。從2002年開始，國家開始加大對農(nóng)民多予的力度，良種補貼、農(nóng)機購置補貼、糧食直補和農(nóng)資綜合補貼相繼實施，補貼資金從2002年的1億元增加到2012年的1653億元，10年累計安排了7631億元。今后，國家將會把更多城市的資源向農(nóng)村調(diào)配，通過城市來帶動農(nóng)村發(fā)展。

4、加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增強農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，確保國家糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給。這句話說明，國家將大力支持農(nóng)業(yè)尤其的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)定義是應(yīng)用現(xiàn)代科學技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學管理方法的社會化農(nóng)業(yè)。簡明的意思就是用科學的方法大規(guī)模的進行生產(chǎn)用于出售農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)，而不是為了給自己種糧食的農(nóng)業(yè)。所以，當前我們的全膜冬小麥、全膜玉米、全膜馬鈴薯項目，是符合中央精神的。

5、堅持把國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展重點放在農(nóng)村，深入推進新農(nóng)村建設(shè)和扶貧開發(fā)，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。著力促進農(nóng)民增收，保持農(nóng)民收入持續(xù)較快增長。這說明，國家將把大量的資金投向農(nóng)村，幫助我們改善路、水、電的條件，幫助我們解決養(yǎng)老、看病和上學的問題。中央財政“三農(nóng)”支出從2003年的2144.2億元增加到今年的超過1.2萬億元。

6、堅持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，依法維護農(nóng)民土地承包經(jīng)營權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)，壯大集體經(jīng)濟實力，發(fā)展多種形式規(guī)模經(jīng)營，構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。土地是農(nóng)民的命根子。這說明我們國家的土地政策將長期保持不變，國家將嚴格保護農(nóng)民群眾在土地上的各項權(quán)益，這也就鼓勵大家要舍得在土地上進行投資，通過自己的勞動來發(fā)家致富。

7、改革征地制度，提高農(nóng)民在土地增值收益中的分配比例。這個問題是個新問題，也是第一次提到黨代會報告里面。對這個問題我想多說幾句。在我國現(xiàn)行土地制度下，農(nóng)村土地屬于集體，農(nóng)民承包土地經(jīng)營權(quán)。國家為了公共利益可以將農(nóng)村集體土地收歸國有，轉(zhuǎn)變?yōu)閲薪ㄖ玫剡M行售賣。自從改革開放至今，因為征地而產(chǎn)生的失地農(nóng)民超過了4000萬人。土地問題是農(nóng)村目前上訪量最集中的問題。報告提出要改革征地制度，其核心是將合理解決被征地農(nóng)民的生產(chǎn)、生活問題，使農(nóng)民和城鎮(zhèn)居民享有同等的社會保障。這對廣大老百姓來說是個前所未有的好消息。

8、加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制，著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進一體化，促進城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。這句話說明，國家將將出臺一系列法律和政策，通過剛性的要求來保證城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，而不會朝令夕改，半途而廢。所以，大家要通過學習十八大報告，從中尋找和我們農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民相關(guān)的內(nèi)容，做到心里清楚眼里明，從而堅定加快發(fā)展的信心。

四、小結(jié)

十八大報告是一個指引我們未來五年、十年發(fā)展方向的綱領(lǐng)性文件，需要研究的東西很多，這樣一個簡單的解讀是不能闡述的清楚的。最重要的還是靠大家進一步深入學習、廣泛宣傳，真正把握十八大的精神脈動，領(lǐng)會十八大的深刻內(nèi)涵，把思想和行動統(tǒng)一到黨的十八大精神上來，把智慧和力量凝聚到、落實到黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略部署上來。保證到2020年要實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番這個溫暖人心的量化指標。實現(xiàn)這個目標，意味著群眾將得到更多實惠，意味著百姓的錢袋子將更鼓，生活將更加富足、更有質(zhì)量。