第一篇：觀國學大講堂---史記有感

觀<<國學大講堂---史記>>有感

11月16日,我們學校在校領導的組織下,全校教師觀看了由劉佳老師擔任主講人的<<國學大講堂---史記>>的講座,劉佳老師的聲音甜美洪亮,講解細致認真，很有 “范兒”的味道。從她的講解中，我了解到了一代史學巨擘司馬遷傳奇而曲折的一生更讓我明白一部偉大的著作背后需要作者付出多大的心血和努力。

《史記》的作者司馬遷是漢武帝時期的一位執掌天時星歷，記錄、搜集保存典籍文獻的史官。史官無權無勢，無名無利，可以說是一個清水衙門。他因罪得罪了漢武帝，遭受了最為人所不恥的宮刑，包羞忍恥的活了下來。他的遭遇在古代封建社會來說并不是最慘的，但是他的《史記》，卻成為我國蔚為大觀的史料中最為出色的一部。正是這部《史記》影響了并且繼續影響著中國文化和社會生活。《史記》是二十四史中的第一部，也是我國的第一部紀傳體通史。記載了上起上古傳說中的黃帝時代，下至司馬遷所生活的漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。因其對后世影響深遠，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

劉佳老師從四個方面闡述了講解了司馬遷與漢武帝、《史記》之間的不解之緣。

第一是”讀萬卷書，行萬里路”。正是因為他從小在父親司馬談的熏陶下飽讀詩書，長大后在父親的鼓勵下進行了一次為期兩年的全國漫游，才讓他有一種文學的素養，文人的性情。

第二是“子承父業，臨終授命”。面對父親臨終前的囑托，司馬遷“俯首流涕”的接受了父親的遺命，父親去世后的第三年，司馬遷正式做了太史令，得以有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料。從公元前140年開始，司馬遷即利用公務之余提筆撰寫《史記》。

第三是“李陵之禍，忍辱負重”。因為說了自己的肺腑之言得罪了當政者（李陵之禍），在死亡和宮刑之間，司馬遷毅然選擇了世人覺得是奇恥大辱的宮刑，為什么呢？司馬遷想到了古代的周文王、孔子、屈原、孫臏、呂不韋、韓非子等這樣一些圣賢，他們都是在逆境當中堅韌不拔，最后都完成了轟動天下的文化巨著。于是他也決定偷生完成父親生前的遺愿。

第四是“直言不諱，剛正不阿”。司馬遷撰寫史記，態度嚴謹認真，實錄精神是其最大的特色。同時他堅持“實錄”精神，就必須面對現實、記錄現實。為什么司馬遷能有如此非凡的識見和成就？道理很簡單，只是貫徹了史家應該具有的實錄精神。

司馬遷的偉大，不僅僅就是因為他的一部著作那么簡單，更加讓人佩服的是他在逆境中的那種堅忍不拔的頑強的生命力，面對困難和挫折的堅強不屈的精神更是值得我們現代人學習和參悟一生。作為老師，我們應該要將這種精神灌輸到我們的思想中激勵我們，更應該將他的精神傳遞給我們的學生，讓他們也學會如何面對我們現實生活中的困難和挫折。

第二篇：國學大講堂

國學大講堂

中華文化，博大精深。國學大講堂主要是教習少年兒童誦讀《三字經》、《弟子規》、《百家姓》、《千字文》等祖國傳統經典文學。在教學過程中充分結合少兒心理特點，運用活潑多樣的誦讀方式，配樂唱讀等快樂方法，讓孩子在輕松愉快的氣氛中學習經典國學，陶冶性情，提升氣質。你想讓孩子明天有一個什么樣的人生，就在今天為他種下一顆什么樣的種子！接受國學經典，贏在人生的起跑線。益處多多

1、孩子的記憶力增強，注意力集中。

2、習慣好轉，修養提高，心地向善。

3、整體認讀大量文字，輕松識字，語文素養提升。

4、帶動其它學科如數學、歷史等興趣提高，成績攀升。

5、培養讀書興趣，拓展歷史、地理、天文、數學、文學、藝術等各方面的課外知識。

6、培養孩子紳士風度、淑女風采，展示知書達理、溫文爾雅的儒雅氣質。主講老師

曹老師：漢語言文學本科學歷，中共黨員，小學高級教師職稱。專事研究中國古典文學，尤其對儒家文化有獨到見解。具有25年的教育教學經歷，先后多次獲得上級有關部門的表彰和獎勵。學生中有五十余人在全國各級各類報刊雜志上發表作品。課程安排

國學大講堂（啟蒙班）：主要教習《三字經》、《弟子規》、《百家姓》、《千字文》、唐宋詩詞誦讀，欣賞經典flash成語等。國學大講堂(精講班)：主要教習《朱子家訓》、《增廣賢文》、《論語》、唐宋名篇誦讀，欣賞經典flash典故等。教學方法

寓教于樂，積少成多。通過音樂熏陶、歌曲聯唱、拍手誦讀、動畫欣賞等新穎先進的教學手法，擺脫枯燥乏味的教學氛圍，快樂學習，快樂成長，提高記憶力，提高朗誦表達能力，增強語言文字功底，提升氣質，規范禮儀。

第三篇：觀名師大講堂有感（最終版）

管理的藝術

聽名師大講堂鄭小俠老師講座有感

提起班主任工作，很自然地會想到“瑣碎復雜”這個詞。有人說，班主任是學校里最苦最累的崗位。過去我體會不到這“辛苦”的含義，直到終于有一天我自己也站在了這個崗位上，我才深刻地感受到了作為班主任的辛苦。今天下午我看了溫州市教育局組織的名師大講堂，溫州市名班主任鄭小俠老師的講座后感覺學到了很多東西，有些名班主任通過管理的一些手段，輕松管理班級，形成的班風正、學風勝的良好氛圍，使我感受頗豐。我就談兩點感受。

一、通過活動拉近學生間、師生間心與心的距離。

在平時的團隊課教育上，我們一般通過自我介紹來增加同學們的了解，那些只是表象的了解，沒有增進同學之間的感情。通過觀看名師大講臺，知道還可以通過一些集體活動，比如，通過兩排學生同時站起來的活動、通過同學之間的交流，增進他們之間的了解，同時也增強了班級的凝聚力，通過用水管傳乒乓球，如果需要快速的將球傳到位，一個要考慮各個環節的銜接，另一方面，也要考慮水管的傾斜程度。這些形式多樣的活動為學生架起了橋梁，密切了生生關系，他們由相識到相知、相愛，到互相理解、互相合作。另外這些活動也為學生提供了賽場，激發了他們拼搏向上的精神。在活動中，學生的參與意識、主人公意識得到加強，班級的凝聚力也在無形中增強了。

二、通過活動，培養了學生的領袖氣質

領袖氣質是未來對人才的要求，是在未來社會競爭中有實力獲得成功的人的一種素質。一個組織、一個企業、一個單位需要具有領袖氣質的人帶領前進。現代中國更需要的是具有創業意識的人才。

我在平時也注重學生這方面素質的培養，但是通過鄭小俠老師的介紹，可以通過很多途徑培養學生的領袖氣質，其中學生活動是一個最好的途徑。在團隊拼圖活動中，在集體背靠背站起來活動中，在藝術節利用手電筒將自打出來的過程中，都需要有一個領袖，他來指揮大家的操作。這樣就形成了活動的中堅。在豐富多彩的班級生活中，學生的責任意識、協調能力、自我犧牲精神、組織管理能力都充分發展，他們的領袖氣質就在這過程中慢慢形成了。

第四篇：觀“國學詩文誦讀”有感

觀“國學詩文誦讀”有感

剛才看了寶安區中小學生“國學詩文誦讀”的視頻，很有感觸。

國學，一國所固有之學術也。國學和文學數學的意思不同，并非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學是中國傳統文化與學術，也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。

近年來，“國學熱”成了一個話題，“國學進課堂”也成為了一個熱門，寶安區在這一塊上也做了大量的工作，且取得了一定的成績，我所在的學校——沙溪小學就非常重視國學的教育與普及，學生的早、午讀中都滲透了很多國學的知識。

國學教育的重要性是不言而喻的。現在所謂國學包括中國古代的思想、哲學、科學、技術、歷史、地理、政治、經濟旁及書畫、音樂、術數、醫學、星相、建筑等諸多方面。國學就是中華傳統治學方法，包含了人類學術的全部，體現了中華學術自古就有的“上知天文下曉地理中通人事”的基本精神，展示出國學的真正氣魄。

祝愿寶安區的國學教育越做越好。

第五篇：史記有感

史記，這是一部被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨著。記敘了從中華文明始祖軒轅黃帝至漢武帝之間三千年的歷史事件，其間有多少王朝更迭、多少英雄奮起又或輝煌或悲壯地落幕，如非史記，這些都將埋沒于歷史塵埃中，今天的我們無法知曉。

史記雖然寫了三千年的歷史，但我覺得最精彩、最能代表司馬遷歷史觀及愛憎情感、也最能給我們后人以啟迪的是對兩個人、七年時間的描寫。西楚霸王項羽和漢高祖劉邦，七年時間是秦末農民起義三年加上楚漢相爭四年。

項羽和劉邦的共同點：一是他們都很仇視暴秦的統治，所以他們先后舉義旗反對秦朝；二是他們都不好讀書，項羽是“書足以記名姓而已”，劉邦是“好酒及色”，但他們都是不學有術，項羽擅長行軍打仗，劉邦擅長用人，最終他們分別憑此成就霸業與帝業；第三點也是他們最大的共同點是他們都有強烈的征服天下、主宰天下的欲望，用現在的話說就是他們有很強的事業心，所以他們第一次見到秦始皇的車隊時，項羽發出了“彼可取而代也”，劉邦發出了“大丈夫當如此也”的感嘆，因此他們并肩作戰先后成為秦末農民起義軍的領袖并終因一山不容二虎而進行了長達四年的生死搏殺。

他們兩人的不同點：

項羽出身名門，祖父是楚國名將項燕，因為楚懷王冤死于秦，天下人都很同情楚國，時人有“楚雖三戶，亡秦必楚”的說法，而項燕作為楚國抵抗秦軍的最后一個統帥，兵敗被殺后，楚國的百姓都很同情他。所以陳勝、吳廣起義時，“詐稱公子扶蘇、項燕”，意指他們是扶蘇、項燕部下，借扶蘇、項燕的旗號來籠絡天下人心，同時稱其政權為張楚，意指張大楚國。從這里就可以看出楚國、項氏的影響力，當項梁、項羽叔侄二人舉義師時，響應者眾，當時實力強于項氏叔侄的陳嬰也率眾前來投奔。因此項羽崛起相當迅速，短短三年時間就從默默無聞成為了西楚霸王，天下實際的主宰者。但也正因為出身高貴，項羽不屑于使用陰謀詭計，只喜歡大開大闔的廝殺攻伐；同時也喜歡別人奉承，鴻門宴上劉邦一服軟，他就忘記了要殺劉邦的初衷而放掉了劉邦，終致養虎遺患；還有就是他不能受辱，項羽 “身七十馀戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北”，但垓下一敗，他覺得“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”，因此自刎于烏江。一代英雄就此悲壯落幕，為后人留下了“霸王之后，世無英雄”、“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”、“至今思項羽，不肯過江東”的千古評論。

劉邦，“姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼”，他父母均沒有名字，他也只是有一個小名，出身實在不好。因此，劉邦的帝王之路是相當坎坷的，在此過程中多次遇險，因為他出身卑微，所以特別能忍受屈辱，項羽有一次跟劉邦說再不投降就烹其父親，劉邦說出了如下最無賴的話：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹”。其忍辱負重的能力估計只有越王勾踐能與之相提并論。因此，劉邦在與項羽的爭斗中總是處于下風，但他總能茍全性命，最終成就了自己的帝業。

項羽是“力能扛鼎，才氣過人”，同時其軍事才能無人能望其項背，生前是攻無不克、戰無不勝，即使死后幾年，也是威名猶在。彭越造反，劉邦率軍親征，看到彭越布的軍陣與項羽生前所布相似，劉邦以為是霸王復生，嚇得肝膽俱裂，這時項羽已經去世好幾年了，而且劉邦是親眼見過其尸首的，尚且如此懼怕，可見項羽生前對劉邦造成了多大的壓力，也可以想見項羽的武功之盛達到了何等地步。而劉邦則是“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也，項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”。也就是說劉邦個人能力非但比不上項羽，連他自己的手下也多有不如，但他的高明之處就在于他會用人，能夠做到人盡其才，因此他的麾下聚集了各式各樣的人才，比如運籌帷幄的張良、極善陰謀的陳平、不世出的名將韓信等等，而且這其中很多人是曾是項羽的部下。而項羽個人能力極強，但他不會用人，最終再強的個人能力也敗給了集體智慧。

項羽缺乏對自身錯誤的認識，“身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”而劉邦就很有自知之明，手下多次問劉邦與項羽相比如何，劉邦都是“默然良久，曰‘吾不如也，為之奈何？’”劉邦是很有自知之明的。結果自然也不出意外，對自身清醒的認識戰勝了盲目的狂妄。

項羽不善于別人的意見，范增建議他在鴻門宴上殺劉邦他不聽，別人勸他定都關中他也不聽，最終唯一謀士范增含恨而終，大部分人都離他而去。而劉邦就很善于聽取別人的意見，劉邦本是“好酒及色”之人，進咸陽后他本想享樂，但手下勸他不可沉迷于酒色，否則難以爭天下，他馬上“封秦重寶財物府庫，還軍霸上”；還有就是韓信攻下齊地后派人跟劉邦說想封為假齊王，此時劉邦與項羽正處于膠著狀態，久盼韓信不至，聽到這話十分憤怒，直接想攻打韓信，但張良勸他此時不宜得罪韓信，避免韓信倒向項羽，劉邦馬上聽從了，而且馬上封韓信為齊王。正因為劉邦能夠從善如流，所以人人樂而效命，楚漢相爭劉邦笑到了最后。

對部下項羽是“仁而愛人，妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利”，也就是對部下項羽是給小恩小惠，但關鍵問題上卻不給人好處，久而久之部下就會心生怨懟。對其他人，項羽則是殘忍好殺，《史記》中經常可以見到對項羽這樣的描寫：“已拔，盡屠之”。也就是項羽每攻下一個地方，經常是屠城，項羽本意是想通過這種方式使別人不敢抵抗他，但他這種做法卻極不得民心，遭到了最強烈的抵抗，他實力遠強于劉邦卻后于劉邦入關就是明證。同時項羽還經常殺降，巨鹿之戰后坑殺秦降卒二十萬，進咸陽后殺子嬰，燒秦宮室，所謂殺降不詳，《史記．李將軍列傳》中記載李廣將軍問別人為什么他不得封侯，別人問他平生有什么憾事，他說曾經殺降八百余人，別人對他說：“禍莫大於殺已降，此乃將軍所以不得侯者也”，因此項羽如此殺降，極不得人心，最終眾叛親離。而劉邦則是“慢而侮人，然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”劉邦是不拘小節的，對人也不尊重，但他在大事上能給人便利，所以部下也能夠為其效命。對待百姓，劉邦是相當仁愛的，在攻打秦朝時，劉邦多采用說服別人投降，而不是一味強攻，因此他能夠第一個入關，進入關中后，又與關中父老約法三章，盡收關中人心，因此后來劉邦反攻關中時，關中百姓是簞食壺漿、以迎王師。項羽是眾叛親離，劉邦則盡得民心，此消彼長下，劉項之間的實力逐漸逆轉，楚漢戰爭的天平最終倒向了劉邦這一邊。

讀《史記》，給我的啟迪是：不管我們出身富貴還是貧窮，我們都要有一顆積極向上的心，要時刻正視自己的長處與不足，要認真聽取別人的建議和意見，同時要有一顆仁愛之心。

史記，這是一部被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨著。