樹立正確的金錢與消費(fèi)觀

【教育目的】通過學(xué)習(xí)，使同志們正確認(rèn)識金錢的實(shí)質(zhì)，明確作為軍人應(yīng)怎樣看待金錢，樹立什么樣的金錢觀，完成好軍人的神圣使命，走好人生之路。

【教育要點(diǎn)】

1、揭開金錢的神秘面紗

2、基層官兵中存在的不當(dāng)心理

3、要樹立正確的金錢與消費(fèi)觀

【教育方法】

案例教學(xué)、問題設(shè)疑、討論剖析、歸納總結(jié)

【教育內(nèi)容】

今天，我想用一段小品來開始這堂課。

（以錢為內(nèi)容的相聲或小品）

錢對每個人來說再熟悉不過了，有人說：“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。”還有人對金錢頂禮膜拜、奉若神明，那軍人該如何看待和支配金錢呢？這就是我們今天這堂課的內(nèi)容。

一、揭開金錢的神秘面紗

在原始社會并沒有出現(xiàn)錢，那時生產(chǎn)力水平低，人們勞動得來的產(chǎn)品基本沒有剩余，只能以部落群居的形式生活，靠集體勞動、平均分配維持生存。到了原始社會末期，隨著生產(chǎn)力水平的提高，產(chǎn)品有了剩余，人們便把剩余的那一部分拿出來，去換取自己需要的東西，比如：我有只雞，你有只鴨，我就可以用雞去換你的鴨。然而，這種物與物的交換很不方便，于是人們開始尋找能充當(dāng)物與物交換媒介的東西，這種媒介物就是后來的錢。開始，貝殼和牲畜都充當(dāng)過錢，以至于現(xiàn)在我們好多與錢有關(guān)的漢字都用“貝”字做偏旁，比如，賠、賂、賄、賺。后來，人們發(fā)現(xiàn)金、銀具有價(jià)值高、質(zhì)地均勻、易攜易藏等特點(diǎn)，便將其變成通用的貸幣。隨著商品交換和傾向流通的進(jìn)一步發(fā)展，人們又以紙幣取代了金銀，就出現(xiàn)了現(xiàn)在的金錢。從“錢”的形成過程可以總結(jié)出，錢就是從商品生產(chǎn)中游離出來的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，是商品交換的必要媒介。由此可見，錢本身并無善惡美丑之分，它只是商品交換所需的媒介，并無它用。那么，同樣是錢，為什么有些人對它有不同的看法呢？當(dāng)前，我們存在哪些看待、支配金錢不健康的心理呢？

二、基層官兵中存在的不當(dāng)心理

部隊(duì)不是生活在真空中，特別是我們支隊(duì)所屬中隊(duì)大多駐守在哈爾濱繁華鬧市，接觸社會陰暗面廣，住地環(huán)境復(fù)雜，“操場連著市場，崗樓對著茶樓”，時刻面臨著酒綠燈紅的侵蝕影響，拜金主義的思潮也通過各種渠道滲透到部隊(duì)，侵蝕我們的思想。有的同志人生追求和價(jià)值觀取向發(fā)生了變化，想錢談錢的多了，練兵習(xí)武的熱情有所下降，有的同志開始羨慕大款一擲千金的風(fēng)度，吸高檔煙，用高檔用品，甚至違規(guī)使用手機(jī)，這些都是很危險(xiǎn)的。必須從現(xiàn)在做起，樹立正確的金錢觀、消費(fèi)觀，注意克服消費(fèi)上存在的幾種不健康的心理：

（一）圖虛榮、撐面子。

一些同志認(rèn)為花錢事小面子事大，用高檔牙膏、用高級洗面奶，錢不夠花就向家里伸手要，造成這種高消費(fèi)的重要原因就是圖虛榮，愛面子。這些同志認(rèn)為自己使用的商品高檔一點(diǎn)，就說明自己的地位、價(jià)值高一點(diǎn)，反之，就會被別人笑話，認(rèn)為是落伍、沒面子。于是互相攀比，越比越高級。然而大家互相看一看，用高檔牙膏也不見牙齒白多少，用高級洗面奶也不見臉上光彩多少，抽高檔香煙同樣對身體有害。我們應(yīng)該明確，軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，空有一副好面孔而不去努力充實(shí)自己的人，往往招致周圍人的鄙視。

（二）求享樂、比瀟灑。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前戰(zhàn)士當(dāng)中電話卡消費(fèi)占總消費(fèi)的半成以上，并且還有發(fā)展的趨勢。一些戰(zhàn)士圖方便，懶得給父母寫信也罷，更有甚者與社會上的朋友亂聯(lián)系、煲電話粥。還有的同志動不動就到食雜店去買飲料、買食品，認(rèn)為人民生活水平提高了，部隊(duì)的生活狀況也有了明顯的改善，喝涼水、吃小米的時代一去不復(fù)返了，吃點(diǎn)好的、喝兩罐飲料也無可厚非。但是我們在看到生活水平提高的同時，還要看到，中國還有幾千萬人口的溫飽問題沒有解決，大家要時刻謹(jǐn)記：勤儉節(jié)約是中華民族的美德，吃苦耐勞是人民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)。

（三）重金錢、輕實(shí)干。

記得有一次周末，中隊(duì)官兵在觀看某地方電視臺組織的才藝比賽時，一名新兵脫口而出，不花錢肯定進(jìn)入不了十強(qiáng)。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢下，有些同志把社會上那種腐朽關(guān)系學(xué)帶到部隊(duì)，拉老鄉(xiāng)關(guān)系，搞哥們義氣，就是我們通常所說的酒肉朋友，這些同志在入黨、評先進(jìn)等問題上，不是靠實(shí)干，而是用金錢去拉攏哥們，買好吃的好喝的去換取別人的選票。然而，大家可以問一問我們身邊的黨員、優(yōu)秀士兵同志，他們?nèi)朦h、評先進(jìn)有沒有花錢。他們之所以能入黨、評先進(jìn)，靠的是踏實(shí)苦干，工作上模范帶頭，思想上純潔過硬，生活上艱苦樸素。那些想在榮譽(yù)進(jìn)步問題上拉關(guān)系的同志，應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，錢雖然可以買到哥們義氣，卻買不到組織的肯定，買不到領(lǐng)導(dǎo)和同志們的信任，買不到純潔的戰(zhàn)友情、兄弟愛。

三、要樹立正確的金錢與消費(fèi)觀

名著《茶花女》中有一句名言“金錢是好仆人、壞主人。”是做金錢的主人，還是做金錢的仆人，反映了兩種截然不同的金錢觀。新時期的武警戰(zhàn)士要有崇高的追求和精神世界，樹立正確的金錢觀。

（一）要勤儉節(jié)約，計(jì)劃用錢、合理消費(fèi)。

被中央軍委授予“新時期英雄戰(zhàn)士”榮譽(yù)稱號的李向群，來自海南特區(qū)，家有資產(chǎn)數(shù)百萬，人伍前又是一個收人頗豐的小老板。入伍后，他也曾有過有錢就隨便花的想法，后來，經(jīng)過軍營生活的熏陶，他逐漸放棄了錯誤的想法，不僅將帶來的錢存了起來，即使是每月的津貼費(fèi)也計(jì)劃著花，剩余部分全都存起來，用于資助有困難的戰(zhàn)友和受災(zāi)的群眾。在他犧牲后，戰(zhàn)友整理他的遺物時發(fā)現(xiàn)了一個記錄本，上面記錄了他的每月生活開支：牙膏：1．5元，香皂：2元，洗衣粉：1．5元，衛(wèi)生紙：1．5元，其它：3．5元。這就是一位富家子弟為自己制定的每月開支10元的計(jì)劃，指導(dǎo)員胡純林在廣泛調(diào)查核實(shí)的基礎(chǔ)上為李向群算了一筆賬：當(dāng)兵20個月，總共領(lǐng)津貼費(fèi)830元，人伍時帶來900元，共計(jì)1730元。其中，日常用品每月開支10元，函授學(xué)費(fèi)360元，累計(jì)捐款1030元，總共1590元，其它開支只有140元。這筆賬在部隊(duì)引起了強(qiáng)烈反響，不少人都感慨地說：“李向群真是個貧窮的富家子弟”。

艱苦樸素、勤儉節(jié)約，是我們中華民族的好習(xí)慣，無論對于抵制拜金主義影響，還是今后走好人生之路，都是很有意義的。每一個同志都應(yīng)從點(diǎn)滴做起，自覺努力。首先，要立足自身經(jīng)濟(jì)條件消費(fèi)。拿義務(wù)兵來說，每月三百多元津貼費(fèi)，主要用于購買日常生活用品，剩余的部分怎么花，就要精打細(xì)算、“量體裁衣”，有多少錢辦多少事，不能到處借債賒帳。每月津貼費(fèi)發(fā)下來后，要先訂個計(jì)劃，力求做到既能滿足個人日常生活需要，又不超支并存有節(jié)余。其次，不該花的錢堅(jiān)決不花。在我們部隊(duì)里，從服裝飲食到文體娛樂，部隊(duì)都有統(tǒng)一安排，基本上能夠滿足基層官兵的需要。應(yīng)該做到部隊(duì)發(fā)什么穿什么、做什么吃什么。比如，一日三餐都有安排，就不必再去下館子；各個季節(jié)都發(fā)服裝，就不必要去買高檔服裝；中隊(duì)能夠理發(fā)，就不必上地方發(fā)廊等。再次，要把有限的錢用在刀刃上。朝氣蓬勃的青年軍人，正是學(xué)本事、長知識的“黃金時代”，應(yīng)該努力提高自身素質(zhì)，更好地迎接人生挑戰(zhàn)。這就需要我們在生活上向“低標(biāo)準(zhǔn)”看齊，手中有點(diǎn)錢要多用在學(xué)習(xí)上，為今后的事業(yè)和生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）要遵紀(jì)守法，不取不義之財(cái)。

古人說“君子愛財(cái)，取之有道”。這里所講的“有道”，就是要合情、合理、合法。作為軍人，在精神上要不斷追求，在物質(zhì)上要知足常樂，要嚴(yán)格自覺地遵紀(jì)守法，謹(jǐn)防金錢的光環(huán)射傷雙眼。無論我們擔(dān)任什么職務(wù)，做什么工作都不能利用手中的權(quán)力和職務(wù)之便貪占不義之財(cái)，要堅(jiān)決捍衛(wèi)軍紀(jì)國法。古話說“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足”，軍人就要常懷律己之心，常思貪欲之害，要抵得住誘惑，經(jīng)得起清貧。時刻牢記，不義之財(cái)不可取，勤勞所得心最安。

（三）要淡薄名利，不能看重金錢。

英國文學(xué)家菲爾丁說過：“如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會像魔鬼一樣折磨你。”在金錢面前，軍人應(yīng)采取一種淡薄的態(tài)度，無論錢多錢少，都不能影響自己對工作的情緒和對理想的追求。革命先行者孫中山創(chuàng)辦的黃埔軍校，校門口曾有一幅著名的對聯(lián)“貪生怕死莫入此門，升官發(fā)財(cái)請走它路”。對軍人來說，當(dāng)兵的目的是保家衛(wèi)國，而不是為了發(fā)財(cái)，我們應(yīng)該安心盡義務(wù)，埋頭干事業(yè)，為部隊(duì)建設(shè)多作貢獻(xiàn)。

那么在當(dāng)今社會很多人都向錢看、唯利是圖的情況下，為什么我們的官兵會不計(jì)得失、義無反顧？因?yàn)檐娙讼氲母嗟氖屈h和人民賦予我們的重托和神圣的使命，我們的眼睛關(guān)注的是國家的繁榮昌盛和百姓的安居樂業(yè)。

丁曉兵曾說過“我愿做一竿翠竹，有骨有節(jié)，頂天立地，縱然難為棟梁，也要撐起一片天空”。戰(zhàn)友們，金錢并不等于幸福，物質(zhì)生活富裕而精神生活空虛的人，就不會有真正的幸福。金錢也不是我們追求的目標(biāo)，在當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀和社會主義榮辱觀的引領(lǐng)下,我們的理想早已融入到頭頂?shù)膰蘸褪种械匿摌尅Ｗ屛覀償[正金錢與使命的天平，在綠色的陣營中堅(jiān)定自己的信念，邁出堅(jiān)定的步伐！

討論題：

1、怎樣樹立正確的金錢觀？

2、怎樣做到計(jì)劃用錢、合理消費(fèi)？