第一篇：黨課講稿:三尺講臺守初心 立德樹人勇擔當

黨課講稿:三尺講臺守初心 立德樹人勇擔當

“不忘初心，牢記使命”，是當前政治生活中的一個重要主題，也是中國共產黨人永恒的主題。下面，我就不忘初心使命，踐行立德樹人，談幾點體會和認識，與大家一起交流，不足之處，敬請批評指正。

在全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育，是落實十九大精神的一項重大舉措。十九大是2017年10月24日閉幕，一周后，也就是10月31日，總書記帶領中共中央政治局常委專程赴上海瞻仰中共一大會址、赴浙江嘉興瞻仰南湖紅船，回顧建黨歷史，在上海中共一大會址紀念館，總書記還帶領政治局常委一起重溫入黨誓詞，宣示堅定政治信念。自此，便開啟了不忘初心、牢記使命之旅。

黨的十九大報告指出，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，用黨的創新理論武裝頭腦，推動全黨更加自覺地為實現新時代黨的歷史使命不懈奮斗。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要用黨的光榮歷史和革命傳統涵養黨性，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。

一、堅定信仰，做一名講政治、有信念的合格黨員。

總書記將共產黨人的信仰，形象地比喻為“總開關”。的確，信仰是一個人內心深處的追求和堅持。思想上堅信不疑，所以意志上堅忍不拔;靈魂中堅實熔鑄，所以行動上堅定不移。革命年代，信仰是“砍頭不要緊，只要主義真”;和平時期，信仰則是“心中裝著全體人民，唯獨沒有自己”。正是堅定的信仰，讓血肉之軀擁有了超越艱難險阻的力量;也正是忠誠的信仰，讓境界因之提升、人格因之升華、事業因之興旺。大浪淘沙，惟真信仰不會被黑暗吞沒。這是歷史的啟示，也是世道人心的真理。

(一)回顧黨的歷程，增強黨員榮譽感。回顧我黨96年的歷史，黨團結和帶領全國各族人民，用28年的不懈奮斗和無數先烈的前赴后繼，先后經歷了國共合作的北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭四個階段，完成了新民主主義革命，把人民大眾從災難深重、水深火熱的舊中國解脫出來，建立了社會主義的新中國，實現了民族獨立和人民當家作主。

以黨的十一屆三中全會召開為標志，從1981年到現在，我們黨依靠和帶領全國人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強拼搏的精神，開辟了改革開放和社會主義現代化建設的嶄新局面，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央面對復雜多變的國際國內形勢和艱巨繁重的改革發展穩定任務，運籌帷幄，沉著應對，以高瞻遠矚的戰略謀劃，作出一系列關系全局、影響深遠的重要決策，團結帶領全黨全國各族人民砥礪奮進，為全面建成小康社會宏偉目標奠定了堅實基礎，中華民族走上了全面復興、加速崛起的新征程。

今天，我們重溫黨的歷史，共同緬懷革命先烈的豐功偉績。作為一名黨員，我們在享受黨的惠民政策，用自己的辛勞創事、創業的同時，必須記住黨恩、感謝黨恩，堅定不移地跟黨走;同時，更應該為自己的黨員身份而自豪，要牢記黨的宗旨，遵守黨的紀律，服從黨的號召，學習革命先烈的無私奉獻和大無畏精神，切實增強大局意識、責任意識和服務意識;要充分認識到黨的光輝形象來之不易，切實增強自豪感、榮譽感和使命感。

習近平同志十分注重歷史的研讀。如其在中央黨校2011年秋季學期開學典禮上強調，領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養、做好工作的智慧和營養，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領導工作水平。又說“歷史是最好的教科書。”“歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。”

我覺得讀史有三點重要價值：

一是明智，可以明善惡，辨是非，看清歷史發展進程，“究天人之際，通古今之變”，同樣的事件發生，你比別人會看深，看得遠。

二是感恩，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，“曾經滄海難為水，事非經過不知難”，小到一個家庭，大到一個國家，一個民族，要干事創業，就會有犧牲奉獻。犧牲奉獻靠誰，靠的是共產黨員。好日子不會從天降，今天的幸福生活，是前輩們拋頭顱灑熱血用生命換來的，老祖宗把江山傳下來，我們是做“坐吃山空”的“敗家子”，還是做“感恩擔當”的“大孝子”，全憑自己選擇。

三是奮進，“君子多識前言往行，以畜其德”，同樣是人，前輩們能犧牲奉獻，難道我們要貪圖享樂嗎?

(二)堅定理想信念，把好思想總開關。崇高的理想信念，是激勵共產黨人不斷前進的力量源泉和精神支柱。一代又一代的共產黨人前赴后繼，努力奮斗，甚至犧牲生命也在所不惜，靠的就是崇高的理想信念。共產黨員是最大公無私、最英勇無畏的，為了人民的利益，他們勇于奉獻自己的一切，甚至是寶貴的生命。共產黨人勇于奮斗、敢于犧牲，靠的就是崇高的理想信念作支撐。

但是，不可否認，現在個別黨員，對理想和中國特色社會主義的信念不那么堅定，甚至完全動搖了。有的認為，在目前社會主義市場經濟的環境下，不是講理想的時代，而是講實惠、講利益的時代了，講理想“過時”了。理想的動搖，是最危險的動搖;信念的滑坡，是最致使的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產黨員的資格，就不是真正意義上的共產黨員!

(三)提高思想覺悟，提升精神境界。新黨章開篇便說：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。這一表述，特別強調了黨員的覺悟問題，明確了做一名合格黨員的關鍵條件。覺悟是黨員理想信念、思想品德、道德情操的外在表現，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的綜合。有沒有思想覺悟，是共產黨員是否真正在思想上入了黨的最重要衡量標準。高尚的精神境界是黨員立身做人的標準，是黨員成就事業的基石，也是我們黨員成為群眾的“旗手”和“標桿”的條件。每一名黨員都應當牢記自己的政治身份，自覺提高思想覺悟，提升精神境界。

二、愛崗敬業，做一名講奉獻、有作為的共產黨員

有句話說的好，“人做不好，才分越大，可能越危險”。“有德有才破格重用，有德無才培養使用，有才無德，謹慎使用，無才無德，堅決不用。”人格完善了，就成人了，本領增強了，就成才了。是人才，就得出來為社會為集體做貢獻。古人講：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。這一平臺，就是我們的職業。

同樣的工作，同樣的境遇，不同的心態，也便會有不同的感受，選擇利他，同樣可以有源源不斷的動力，這無關金錢與名利。沒有得失，從容坦然，“不以物喜，不以己悲”，這便是我們的初心和信念。而這正是我們黨“全心全意為人民服務”的宗旨。立足工作崗位，我們必須做到以下幾點：

(一)心存感恩，做到愛崗敬業

網上曾有一篇文章寫的很好：善待你的單位。你不種地，但你有吃有喝;你不織布，但你衣著華麗;你不造車，但你以車代步;你不蓋樓，但你家居安泰;你不是神仙，但許多人尊重你;你沒有才華，但你仍然能夠參與社會;你相貌平平，但你的愛人喜歡你;你能力一般，但你的兒女崇拜你。這是為什么呢?你是依靠什么去和他們進行交換?你是依靠什么獲得你需要的生活物品?你是依靠什么贏得社會的尊重?――那就是咱們的工作崗位。

工作崗位是你和社會之間、和他人之間進行交換的橋梁和紐帶，是顯示自己存在和人生價值的舞臺，是你美好家庭、和諧人際關系的后院。在工作中你要感謝那些能夠讓你獨當一面的人，感謝那些能夠給你壓擔子的人，感謝能夠在關鍵時刻拉你一把的人，感謝能夠給你提出意見和建議的人。因為那是機會與信任，那是平臺與發言權。我們大家肯定都聽過這樣一句話：“領導批評你，是因為領導覺得你還值得培養，如果領導不愿批評你了，也就是放棄你了”。我覺得這句話非常有道理，我們應該感謝那些批評過我們的領導和同事。

愛崗敬業是一種態度，是一種精神，更是一種境界。大多數人都希望單位能夠給與自己一定的發展空間和展示平臺，最大限度地發揮自己的聰明才智，最大限度地實現自己的人生價值。而要把這種意愿變成現實，靠的是什么?靠的就是在自己平凡崗位上的愛崗敬業。平時不要總想黨給了我們多少?而要問自己為黨的事業做了什么?奉獻了多少?當我們將愛崗敬業當作人生追求的一種境界時，我們就會在工作上少一些計較，多一些奉獻，少一些抱怨，多一些責任;有了這種境界，我們就會倍加珍惜自己的工作，并抱著知足、感恩、努力的態度，扎扎實實地去工作，從而贏得領導的認可和同事們的尊重。因為只有愛崗才會敬業，只有愛崗敬業才會無怨無悔做出無私奉獻。

(二)甘于奉獻，堅持銳意進取

吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻，是人性中真善美的集中體現，也是對優秀共產黨員的基本要求，是共產黨員道德品質中最本質的特征。黨員不同于一般群眾，應當甘于奉獻不為索取。當前，學校各項工作都相當繁重，作為黨員，應淡泊名利，志在奉獻，奉獻是黨身上不能或缺的品質。我們一定要樹立奉獻意識，規范自己追求利益的行為，自覺維護和發展集體利益和國家利益。

(三)三尺講臺守初心――做人民滿意的好老師

對于我們每個教育人來說，初心是什么?很簡單，就是做一名好老師;我們的初心就在那三尺講臺。唯有喚出師者的初心，方能牢記住我們每位老師的使命。具體來說，教師的初心可以概括為“三心”：

1、師者應不忘信仰之心，對教育事業負責任。作為教育人，對教育的信仰乃是教育健康發展、教師幸福成長的魂之所系，如果缺失對教育的信仰，必然使自己淪為一個自甘平庸、缺少幸福感的人。古之圣賢，無不為自己的信仰孜孜以求，作為當代人民教師，對教育的信仰是立業之基。堅守信仰，方能固守精神家園，方能克服職業倦怠，方能抵御物欲橫流，方能恪盡責任之心。

2、師者應不忘敬畏之心，對教師稱謂敢于擔當。西漢楊雄有句名言：“師者，人之楷模也。”就是說教師在各方面不僅是學生的楷模，更應是社會上人們效法的表率和榜樣。社會敬畏教師這一職業，不僅是敬畏知識，更有對道德的敬畏。我們作為教師，更應對“教師”這一稱謂更有敬畏之心，3、師者應不忘仁愛之心，對學生關懷備至。教育不止是知識的傳承，更是心靈的碰撞、感情的共鳴、有愛的教育才有生命力。

(四)立德樹人勇擔當――為黨育人，為國育才

為黨育人，為國育才，這是教育人的光榮使命。習總書記曾說：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。”所以，我們的崗位看似平凡，實則光榮而偉大;我們的使命，事關國家的富強，民族的未來。只有我們每一位教育人都不忘初心，牢記使命，人民才會幸福，民族才會復興。讓我們牢記“做好老師”這個初心，義無反顧地肩負起“為黨育人，為國育才”這個立德樹人的偉大使命，為中華民族的偉大復興貢獻我們的全部力量。

第二篇：話廉潔、守初心黨課講稿

話廉潔、守初心黨課講稿

同志們：

根據區紀委監委黨支部活動安排，今天由我為大家講一課。《中國共產黨章程》規定，黨的各級紀委是黨內監督專責機關，職責是監督、執紀、問責;《中華人民共和國監察法》明確，各級監察委員會是行使國家監察職能的專責機關，依法履行監督、調查、處置職責。可以看出，無論是紀委，還是監委，首要的職責都是監督。說白了，我們紀委監委責任就是抓廉。下面，我的講課就是圍繞這個“廉”字展開。

廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財。清楚一點的說，廉就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。在我國古代漢語中，對“廉”字的解釋是“堂隅”，后又引伸為方正、高潔、公平、不茍、明察、廉明、廉潔、廉正、廉政等義。由于“廉”字受歷代官吏的推崇，所以，“廉”成為評價官員是否清正、廉潔、為民的一把尺子、一面鏡子、一個標桿。《周禮?天官冢宰?小宰》最早確定了“廉”吏的含義：“以聽官府之大計，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉潔、六曰廉辨”。隨著時代的發展變化，人們對“廉”字不斷賦予、附加、并生成文化的新內容和政治的新內涵。今天，我想談談如何看“廉”、識“廉”、用“廉”、為“廉”。

第一，廉者，廉政也。早在春秋戰國，《禮記·禮運》曾有言：“大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。”說的就是大臣要盡忠，小臣要盡職，無論文武百官，均能克己奉公，那么一個國家就會長盛不衰，一個民族就會久立不敗。這樣，廉，在時代大潮的淘洗中逐漸被演繹成為一切政府官員、知識分子的最高操守，堅定而不可動搖。《十雅》指出：“廉，清也”。“廉”是什么，是“清”。“廉”是“清”，也可以說“清”是“廉”，“廉”與“清”相等同。二者不同音，卻同義、同理。所以，在廉政文化中，就有了講“清”是“廉”的定格。于是，就有了清之貧，清之風;清之白，清之泊;清之水，清之淡;清之高，清之德，清之廉，清之潔。老子的“清靜為天正”，講出了清之品;莊子的“虛靜恬淡，寞無為者，天地之平而道德之至也”，講出了清之理;陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，講出了清之胸，司馬遷的“玉璧貴在無瑕，人也應如此”，講出了清之高;鄭板橋的“烏紗擲去不作官，囊中羞澀兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江山作漁桿”，講出了清之氣。清是一種廉，一種美德、一種品質，也是一種內在的、向上的追求，是潔白樸素的生活。為官清廉，這種品質需要不斷地砥礪磨煉。可以說，達到“廉”的高度，并不是容易做到的。有詩為證：“為官清廉易變難，棄私遭遇污吏怨。囊中羞澀怎請客?丟掉良心臥不安!”明崇禎年間，有廉官于成龍，用卓著的政績和廉潔刻苦的一生，贏得百姓愛戴和清圣祖康熙的贊譽，以“天下廉吏第一”而蜚聲朝野，流芳千古。為官者，講廉、講清其方面很多，最為主要的在于廉于清，歸根結底要廉于政。政，指政治、政權、執政。從政，必廉政;執政，必政廉。廉與政，二者相依托、相作用、相促進、相發展。從政離不開廉，離開了廉，作為一個政黨也好，作為一個人也好，就會墮落、腐化、腐敗，政權就會喪失，個人就會葬送。廉與政的統一，指的是有了廉政就不會有貪之權、腐之政，敗之績，也不會有私之權、危之權、險之權、害之權。“廉”，是一種品質，有廉則清，有“廉”則公、有廉則政。“廉”字不卑，安于清貧，禁得住誘惑，禁得住清廉，是一個具有崇高共產主義理想信念的共產黨人應當具備的高貴品質。這一種高貴品質，溫潤如玉，爍光泛金，具有高山仰止之凜然。所以說，領導干部講廉政，要講清廉、講清政，這是為民的需要、執政的需要、鞏固政權的需要。對此，千萬粗心不得、麻痹不得、忽略不得。領導干部要一切從“清”字著眼，從“廉”字出發，在廉政上落實，以此去驗證、去考證、考查證，自身是否“廉”、是否“清”、是否“潔”，是否以廉的品質、風范、風骨去做人、去工作、去為民，唯有這樣，才能做到公事用好權、私事不動權、對人民不弄權，從政掌好權、執好政;當廉官，風氣清;廉政揚，國家興。

第二，廉者，廉正也。俗話說：“正身自端，歪行易偏。”做官要正，也就是講正派，講公正、講正義、講正直、講正氣。“正衰邪必侵，善弱惡滋生”。古人曰：“寧可正而不足，可邪而不邪有余”。讀這些名言，深感文字言簡意賅，不啻是一次心靈的洗禮，讓人獲益良多。顯然，“正”，能懲處邪惡、主張正義，講究公平，倡導廉正，所以說，正則言實、正則行端、正則明理、正則廉正。何謂為官之道?孔子在《論語》中說：“政者，正也”。意思是為官從政在于“正”。“正為政之本”，“行政”者當“行正也”。“正者，合乎法則也”，“正”就是不偏不倚，端莊正派，其要義，在于領導干部辦事做到公正。正，來自何處?答曰：“來于廉”。沒有廉，就沒有正;廉的覺悟有多高，正的思想境界就有多高;廉的水平有多高，正的水準就有多高;廉的質量有多高，正的素質就有多高。這里，與孔子“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”大相徑庭，晉代人吳隱之任廣州太守時，在廣州城外，有一池泉水名“貪泉”。當地又傳說飲了貪泉的水，便會貪婪成性，一敗涂地。吳照飲不誤，飲后還賦詩一首：“古人言此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”吳在任期間，果然廉潔自律，克己奉公，一身正氣，告老還鄉時，庶民百姓以“高風亮節”相送。人，只要廉，就有浩然正氣。廉決定正，正依據廉，廉與正相結合、相一致、相促進，才能保證“正”的實現，發揮正的作用、威力、價值。在講廉中講正，才能做到廉正。“廉生威”，在于廉生正，有正才有威，沒正就沒有威。領導干部要從“廉”字著眼，嚴于律己，兩袖清風，樹立善惡分明的是非觀、剛直守正的節操觀、忠誠守信的人際觀，處世立得直、做得正、行得端，廣大群眾就會口服心服并起而效法，呈現出政治清明，事業興旺，萬象更新的大好政局。

第三，廉者，廉潔也。王冕的《白梅》詩寫到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春”。為人高潔、廉潔，才能在行之端中把清風、清氣、清香送給人民。執斧斤者，聽于施墨者，然后大廈成;執士戈者，聽于明理義者，然后大業定。心地存潔，志存高遠，這歷來是做人為官，成就事業，造福人民的基礎和前提。這里，要認清貧與污濁相連，廉與潔相依。做人要像清水一樣清澈透明，而不能像污水一樣混濁、遺臭。“潔”的含義是什么?答曰：“無義而生，不若有義而死，邪曲而得，不若正直而失”。“寧可枝頭抱香死，不隨落葉舞西風”。“在上位，不凌下;在下位，不授上;正己而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人”，這是古人對“潔”這一概念的恰當詮釋。“廉”潔的本意，乃是指堂之側邊，從廣，亦指物體露出棱角。故用之于人，有棱角，有節操、不茍且謂之廉;正直、剛直、品行方正謂之廉。潔者不污也，鮮而不垢，潔也。故操行廉潔，品德高尚謂之潔;不隨波逐流、不趨炎附勢謂之潔。廉的立足點、歸宿點，在很大程度上在于一個“潔”字。潔，是廉的象征，也是廉的本質。廉，反射潔;潔，彰顯廉。廉生廉潔、先廉后潔、潔出廉潔。

“民不畏我嚴而畏我廉”。領導干部因手中有權力，找著辦事的人多，圍著轉的人多，送禮行賄者也多。若不廉潔，就可能出問題，就使得原本廉潔的手變得骯臟，原本高尚的人格變得卑劣，原本美好的心靈變得齷齪。鑒于此，領導干部要加強世界觀的改造，真正做到想廉潔、抓廉潔、敢廉潔、能廉潔、為廉潔，也就是不為私心移節、不為玩物喪志、不為名利失德、不為物欲動心、不為權重傲物，干干凈凈為國家和人民工作。

第四，廉者，勤政也。南宋，胡太初《晝簾緒論》卷二《盡已篇》有言;蒞官之要，曰廉日勤。說的是廉政與勤政是為官從政的第一要求;不勤政無以從事，不廉政容易壞事。這是因為廉的意義很廣，但不是孤立存在的。它存在的第一指向就是勤，也就是勤政。因為勤政是實現“廉”，或者說是實現廉政的最可靠的基礎和重要保證。從政者如果不勤，也就是不勤政，必然給黨內腐敗帶來可乘之機，不勤政的本身就是滋生腐敗現象蔓延的土壤和溫床。廉政可以立身，勤政可以安民;不廉政容易壞事，不勤政則無以成事。勤廉雙為，才能很好地實現政績和自身價值的統一，也才能贏得尊重，贏得發展，贏得未來!“勤者，政之所要;廉者，政之本也”，廉與勤，是歷朝歷代的為官之本，蒞官之要。“業精于勤，荒于嬉”，“艱難困苦，玉汝于成”，說的就是要堅持勤學習、勤工作，日有所進，提升自我。“不勤干不成大事，不廉無以立身”，廉政與勤政是相輔相成的關系。勤政是實現廉政的最可靠的基礎，廉政又是通向勤政最重要的保證。“功在勤政，威在律己”，廉政突出的是操守，勤政突出的是擔當。原因在于，廉政建設抓得如何，強化得如何，直接對勤政建設有著重大的支配作用和影響作用。一旦廉政建設搞不上去、抓不好，腐敗現象就得不到有力、有效遏制，權力就會受到嚴重侵蝕，再好的勤政舉措也得不到落定，權力反而會被異化、變質、變形，從而加劇不勤政現象的嚴重性，危害性，這就是廉政對勤政“反作用”的集中表現。所以說，講廉政，必須突出勤政，必須把勤政建設抓緊、抓實、抓好。這是因為，勤政不僅是一種精神狀態，也是一種實在的政治行為方式，它的本質內容是黨政干部必須在其位謀其政，盡職盡責，發奮努力，積極地創造性地工作。黨政干部只有克服工作中的浮燥、浮漂、浮夸和惰性，做到勤奮、勤政，才能做到愛業敬業，才能面對實際問題，了解準確的行政信息，作出正確的行政決策，獲得卓著的效果，這樣才能使行政效率不斷上新臺階，在這個過程中，也為廉政建設打了基礎和扎下根基。

第五，廉者，立德也。《論語·雍也》記載曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”大體說的是，作為正人君子，不僅要外表端莊大方，毫不粗俗，內心也應該美麗高潔，不藏污垢。“廉”有“品”，“品”是“德”。廉政文化其主體在于“德”，重點在于用“德”，為什么?“廉”出“德”，“德”從“廉”。對從官者來說，西漢司馬遷總結出“國君強大，有德者昌;弱小，飾詐者亡”的經驗教訓，應引起人們的關注。他在紀傳體史書《史記》中《天官志》篇把“修德”列為治國的三大方略之首，篇中云：“太上修德，其次修政，其次修救，正下無之。”南宋名相趙鼎也在《從政遺規》中，作出了“吏不善，政雖善不行”的診斷，認為沒有好的官德，國家就不能得到好的治理。做官之德，出于廉德。春秋史書《左傳》中《襄公二十四年》篇，對為官之道作了這樣的排序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”把修養官德列在建功創業、建書立說之前，定為廉德之果，據此，對官德的重視程度可見一斑。明代張居正在《辛末會試錄序》中，發出了“寧有瑕而為玉，毋似玉而為石”的錚錚之言，暗喻自己要做一名雖有缺點但是品格高尚的廉官。南宋胡宏《胡子知言?好惡》中有：“君子之游世也以德，故不患乎無位;小人之游世也以勢利，故患得患失，無所不為。”講明了有德者不擔心沒有官位，而無德小人卻依靠權勢爭奪利益，什么事情都做的出來，是沒有好結果的。孔子、孟子更有著重德輕利的言論，《論語?里仁》中講，“君子喻于義，小人喻于利”，《孟子?里仁》中也講，“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”西漢董仲舒在《對策(三)》中向漢武帝建議：“古者修教訓之官，務以德善化民”，強調官德廉于民的作用。清初王夫之《讀通鑒論》卷三十云：“無德于民，不足以興”，亦從反面說明了這一道理。古人曰：為政“不患位之不尊，而患德之不崇”;“官德降、民德昌、國家興，官德毀、民德降，國家衰”;“道德當身，故不以物惑”;大忠無言，可以充盈天地;大德無形，可以侵潤萬物。注重道德修養是廉政建設不可忽略的一個重要方面。“廉”字折射官德，官德體現“廉”字。對于執政的官吏而言，正如《大戴禮記》而曰：“行德則興，背德則崩”。政以人興、國以法治、人心德塑，為官之基在于學、為官之本在于才、為官之魂在于德。古人云：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意”。可見，官德是為官之魂、從政之本、用權之道。不過，官德的高與低，取決于廉字的大與小。抓官德建設，大都是從抓“廉”字建設著手、開始的。唐朝魏征在《群書治要?劉廣別傳》提出：“為政者，莫善于清其吏也”。宋朝呂祖謙在《官箴》文中亦提出：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”但是在這三者中，“清”指的就是“廉”，是最關鍵的。宋朝包拯指出“廉者，民之表也;貪者，民之賊也”。這些，講的就是為官、從政的規律、事業興衰的道理。因此，我們必須明白，道德不僅是立身之本，也是立國之基。作為黨政干部在以德倡廉、立身的同時，要努力做到行德政、辦德事、倡德風、興德業，也就是自覺地把廉政建設搞好，做一個以德為先，廉政為民的人民公仆。

第六，廉者，大公也。古人曰：“公生明，廉生威”。在廉政文化中，我國浩如瀚海的古籍中，都能看到“公”與“廉”的文化。”《史記?引丞相列傳》中的屠嘉，“為人廉直，門不受私謁”，從不受私情之托，這是古代公生明的警句。《書?呂刑》中有“無或私家之獄之兩辭”之語，講的是獄官不應利用原告、被告的爭執面漁翁得利。《書?周官》中說：“以公滅私”。《宋史?杜范傳》說：“同心為國，豈容以私而害公”。《韓詩外傳(卷六)》中說：“則公道達而私門塞，公義立而私事息”。《韓非子?有度》中說：“故當今之時，能去私曲，就公法者，民安而國治”。《宋史?包拯傳》中有“關節不到，有閆羅老包”一句，這里的“關節”，指的是賄賂的意思。包公不受賄，是他不為私情所動，鐵面冰心的忠實寫照。于是，包公祠有這樣的對聯：“照耀千秋，念當年鐵面冰心，建讜言不希后福;聞風百世，至今日婦人孺子，頌清官只有先生”。偉大領袖毛澤東，提出了“大公無私”，他在《為爭取千百萬群眾進入抗日民族戰線而斗爭》中指出：“這就是共產黨員、黨的干部，黨的領袖應該有的性格和作風”。周恩來提出的“公而忘私的共產主義風格”。鄧小平在《貫徹調整方略，保證安定團結》一文中，指出“要教育全黨同志發揚大公無私、服務大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產主義思想和共產主義道德”。看來，作為一名人民公仆，必須做到“矜持不茍，舍己為公”，即“無私”、“大公無私”，“公而忘私”，才能明政治、明方面、明責任、明廉政，升華古人提出的“公生明、廉生威”。公之所以生明，廉之所以生威，在于廉出公心、廉為公;廉潔奉公，無私奉獻。只有大公的人、廉政的人，才能“立黨為公、執政為民”。廉，聯結的是公、派生的是公、為著的也是公;貪，聯結的是私、派生的是私，為著的也是私。在一定意義上講，廉=公，公=廉;廉、公一體、就出大公、純公。黨政干部要做到立黨為公，廉潔從政，就要在抓廉政建設中以公鑄魂。古人云：“大道之行也，天下為公”。莊子說：“治天下必先公”。古代圣賢，都以立公做人為本。宋朝朱熹曰：“官無大小，凡事只是一個‘公’字。若公時，做得來也精彩;便若小官，人也望風畏服。若不公，便是宰相，做來做去也只得個沒下梢。”由此可見，唯有為公，方可高、可貴、可尊、可大、可敬，是大寫的“人”字。不過，公出于廉，要倡導公、提倡公、弘揚公、鍛造公、推崇公，就要從廉政建設著眼、立足。人立天地間，無論是為官為民，官大官小，位尊位卑，只有從“廉”字派生“公”字，人生才精彩。如若挾私茍謀，就是當上王侯將相，封疆大吏，也只能被唾罵千載。我們共產黨人“是特殊材料制成的”，特殊就特殊在一心為“公”上。愿各級領導干部都以廉出公、促公，用精彩的“公”字，塑造出精彩的人生。

第七，廉者，節儉也。在廉政文化中，古代對清官評價的最為重要的一條是講儉樸，不腐化，永葆節約、純樸、節衣縮食本色。唐初名臣房玄齡的父親房彥謙，雖一生為官，卻儉樸一生，家無積存。《隨書》本傳說他“自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得”。其中載有他的家訓曰：“人皆因祿富，我獨以官貧，所遺子孫，在于清白耳”。房玄齡遵循父親的家訓，盡管后來位高權大，依然潔勤慎獨，從不恃權貪功，始終儉樸一生，以清白傳世，成為一代名臣。《宋史》中有一段記載：宋朝宰相范質有一次生病，宋太祖趙匡胤前去探望，看到他用的是破舊家具，睡的是硬板床，床上鋪的是舊棉絮，茶具也是粗瓷杯盤，回來后便派人送去了雕花大床、鴨絨被和精美茶具。不久，趙匡胤再去范家時，看到他睡的仍舊是硬板床，用的仍舊是粗瓷茶具，便疑惑不解地問：“愛卿身為宰相，何必跟自己過不去呢?”范質拱手回答：“陛下給我的俸祿，豈能置辦不起好家具，只是臣以為為官應以奢為恥，倘若我奢侈豪華，那么我下面的官吏將會一一效仿，這樣豈不壞了朝野之風氣，成為千古罪人!”

嘔心瀝血十九年撰就《資治通鑒》這一歷史巨著，給世人留下這筆巨大精神財富的宋朝史學大家司馬光，官至尚節左仆射兼門下侍郎(宰相)，卻奉行“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美”的生活。司馬光的祖父司馬炫、父親司馬池和自己，三代都是進士，都做高官，卻都簡樸。司馬光繼承祖上遺訓，生活十分儉樸，勤廉自守，終其一生。文學家蘇軾說司馬光：“于財利紛華，如惡惡臭。”，“清直仁厚聞于天下，號稱一時名臣”。司馬光自已平生不事聚斂錢財，官拜宰相，位極人臣，彌留之際，死的時候依然想著朝廷政事，他清白傳家，死后屋子里“床簣蕭然”，枕邊只有《役書》一卷。“廉”字出儉，儉促“廉”字;廉儉結合，方成大略。從這個意義上講，“儉”字可以修成“廉”字。故管子曰“道德當身，故不以物惑”。清正廉潔，皆由儉始。事實說明，凡不節儉的人，都是不廉潔、不廉政的人;凡不廉潔、不廉政的人，都是奢侈浪費的人。《左傳》有言：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。古往今來，凡有識之士都鄙夷生活上的奢侈，并把“儉”與“奢”同國家興亡、個人品質聯系在一起，啟示人們樹立“以儉立名”為榮、以“奢侈自敗”為恥的思想。節儉是一種行為，更展現一種精神力量;節儉是一種觀念，更體現一種民族品格;節儉是優良傳統，更顯示現代文明的標志。黨政干部擁有了它，將終身受益、他人受益、全社會受益。節儉是什么，就是一種廉政。保持節儉之風可以使人遠離奢侈貪欲的誘惑，可以激勵人們奮發向上、開拓進取。而奢侈和腐敗則是孿生兄弟，許多腐敗分子就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上腐化墮落、違法犯罪道路的。由此觀之、悟之、想之，以儉養德、以儉養廉、以儉從政，尤為重要、必要、迫切。今天，我們倡導過儉樸生活和艱苦奮斗的精神，并不是讓我們過貧困日子，而是提倡清廉的精神、氣節;展示“為士居官，清節凜凜”的清風、清氣，表現的是“水以清冽而寒為美”的品質、品位;折射“從官貴恭慎，立身貴廉明”謹慎、崇高，彰顯“潔己而有德威者”的廉潔、威望。溫家寶總理曾經說過：現在，不少地方、部門和單位講排場、比闊氣，花錢大手大腳，奢侈之風盛行，這種不良風氣必須堅決制止。明朝初年，朱元璋見了中國元末大漢政權的建立者陳友諒用過的鏤金床后氣憤地說：“一張床便如此窮奢極侈，陳氏父子何以不亡!”此話令人警醒。共產黨人如果以奢為榮，輕則敗壞黨風、影響黨群關系，重則有可能葬送我們的先輩流血犧牲打下的江山。

同志們，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”必須在全國特別是在黨內大興艱苦奮斗、勤儉節約的風氣，我們的共產黨員和領導干部必須作出表率，以奢為恥，防腐反貪，把心思用在工作上，把精力用在為人民謀利益上。唯其如斯，我們富民強國的宏偉目標才能早日實現。

廉潔自律專題發言材料

根據會議安排，我結合初心使命以及自身工作的實際情況，深刻剖析自身在廉潔從政方面存在的問題和不足，希望各位領導給我提出真誠的寶貴意見，使我在今后的工作中能夠找準原因，不斷提高自身的思想理論水平和工作能力。

一、學習體會

一是要學深學透，準確把握。

作為一名黨員領導干部，必須原原本本、持續不斷地加強對《廉政準則》的學習，不但要了解字面意思，而且要明白每個文字背后的含義，對自己作為一名黨員領導干部能做什么、不能做什么有一個清醒的認識，做決策、辦事情之前首先對照檢查有否違反規定的事項，真正把這些要求作為規范自己從政行為的基本準則。

二是要以德服人，清白為官。

一名黨員領導干部要做到廉潔自律，更要堅持做官先做人，把修德作為基礎，將個人品德、家庭美德、職業道德、社會公德有機結合起來，不斷提高自身的修養，老老實實做人，清清白白為官，把黨的全心全意為人服務的宗旨切實體現在實際工作當中，不尚空談，不圖虛名，說實話，辦實事，求實效。

三是要嚴以律己，干凈干事。

按照習總書記“不忘初心、牢記使命”的要求管好自己，規范自己的言行，經常性的開展批評和自我批評，做到自重、自省、自警、自勵，嚴格遵守黨紀政紀和廉潔從政各項規定，認真執行領導干部個人重大事項報告、述職述廉、民主評議、民主集中制等各項制度，從制度上確保自己廉潔從政。

二、廉潔自律情況

無論是在工作中還是在生活中，我都能夠自覺用黨章和黨的各項規定嚴格要求自己，用黨紀政紀嚴格約束自己，以身作則，時時處處注意自己的言行，自覺接受監督，樹立良好形象，做遵紀守法的模范，充分發揮黨員領導干部的先鋒模范作用。

一是堅持嚴以律己，不搞以權謀私。

我始終堅持帶頭遵守黨紀國法和各項工作紀律制度，率先做出表率，并在工作中要求下屬自覺遵守廉潔從政各項規定。在公務活動中由本人經手的事務，我始終堅持事先向住建局主要領導請示，不自作主張，堅持勤儉辦事，不鋪張浪費，力求用最小的行政成本，達到最大的行政效率。

二是堅持民主集中制。

工作中，始終做到擺正位置，堅持民主集中制，牽扯到干部職工利益的事、有關綜合處的大事上會討論，充分醞釀，發表意見，發揚民主，不打棍子，不扣帽子，暢所欲言。

三是堅持廉潔從政，自覺接受監督。

始終按照工作權限和工作程序履行職責，堅持公平正直，不徇私情，做到制度之內“不缺位”，制度之外“不越位”，正確行使黨和人民賦予的權利，勤勤懇懇為人民服務，凡事都能做到公開、透明、廉潔、高效。

三、存在的主要問題

經過自我剖析，發現自身也存在一些不足，主要表現有：

1、工作作風方面。一是抓落實的力度不夠。比如在有些工作中，想到了、看到了，也安排布置了，但在抓落實上有所不足，造成工作效率低。二是深入基層少。在精準扶貧工作過程中，只重視解決具體問題，被具體事情擠占了很多時間，真正能夠到基層一線了解情況、征求意見、解決問題的時間相對減少。三是有急于求成的思想。工作開展上有時對情況了解分析不夠，有急噪情緒，造成工作被動。

2、分管工作方面。精準扶貧方面：責任落實還有待進一步夯實。主要表現在：一是對個別幫扶干部督查跟進不及時，失之于寬、失之于軟，個別人員把脫貧幫扶工作當成一般性工作，認識還不到位。二是自身對貧困戶如何增收早日脫貧的措施思考還較少。掃黑除惡方面：主要表現在：一是思想認識不夠深刻，對開展掃黑除惡專項斗爭的重要性緊迫性和黑惡勢力的嚴重危害性還沒有認識到位，思想上、行動上都沒有跟緊跟好，政治站位、黨性站位、思想站位都還不高。二是統籌協調推進力度不夠，作為掃黑除惡工作分管領導，對各處、站掃黑除惡工作進行協調、聯動力度不夠，層層壓力傳導不足，在推動工作落實中存在脫節、滯后等問題，未形成有效的工作合力，3、思想觀念方面。對《廉政準則》及相關理論的學習還不夠深入，認識不夠全面，理解不夠深刻，思想觀念更新不夠快，發展觀念仍然太傳統，有時候憑經驗、按老辦法老主意干工作，處理問題時遇到新情況和新問題，缺乏尋找新的解決方法和途徑，缺乏創新，缺乏主動性。在工作中有時有求穩怕亂的思想，被工作推著走。

4、執政為民方面。自己總是想辦法盡快改變落后的經濟狀況，把主要精力放在了抓工作上，導致工作擺布分配上仍存在有輕有重、失衡不協調的問題。

5、廉潔自律方面。自我約束有所放松，與規定要求不適應。比如工作中遇見老同事，有礙于情面和感情就主動請老同事吃飯等現象存在。

四、整改措施和努力方向

1、做到自覺加強學習，接受教育，不斷進步。進一步加強自身的理論學習，特別是行業知識與相關法律法規的學習，增強學習的深度和廣度，用科學發展觀武裝頭腦，提高政治素質，提高業務素質，以適應反腐倡廉工作不斷發展的需要，真正體現與時俱進的要求。

2、進一步改進工作作風，增強宗旨意識。改變守舊的思想觀念，認真審視自己的缺點，努力克服一些不足之處。工作中把“三嚴三實”、“兩學一做”與脫貧攻堅、掃黑除惡工作有力的結合起來，勤勤懇懇，兢兢業業，努力做好每一項工作、辦好每一件事，讓組織放心、群眾滿意。

3、防微杜漸，做到廉潔自律，黨風廉政建設是一項長期工作，既要從大事抓起，又要在細微之處堅持。做為一名領導干部，要求別人做到的自己首先做到，要求下屬做好的自己首先做好，按照《黨員領導干部廉潔從政若干準則》嚴格要求自己，把更多時間用在學習和思考工作上，牢記榮辱觀，加強自律意識，堅持原則，樹立自身的良好形象。

4、在工作作風和生活作風方面做表率。在工作上踏實認真，盡職盡責。以一名共產黨員應充分發揮模范帶頭作用，以高度的責任感和踏實的工作作風，做好分管工作，為經開區的發展貢獻自己的微薄之力。在生活上嚴格要求自己，保持艱苦奮斗的生活作風，敢于抵制各種不正之風和行為，嚴格要求自己及身邊工作人員。

5、在今后的工作中，我將進一步加強學習，增強公仆意識，強化自律、自警和自省，牢固樹立為民服務的思想意識，把好政治關、權利關、金錢關，大力弘揚求真務實的精神，虛心接受群眾的批評和建議，力爭工作實現新突破，新發展。

第三篇：勇擔當善作為黨課講稿

勇擔當 善作為 努力奮進新時代

敢于擔當是中國共產黨人鮮明的政治品格。中國共產黨自誕生之日起就自覺把對國家、對民族、對人民的責任擔當寫在自己的旗幟上。97年的歷程，是一代代中國共產黨人敢于擔當、不懈奮斗的歷程。進入新時代，面對各種復雜矛盾和問題，以習近平同志為核心的黨中央高舉旗幟、繼往開來、勵精圖治、敢于擔當，團結帶領全黨全軍全國各族人民共同奮斗，推動我國發展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新的發展階段。在新時代，廣大黨員干部要不忘初心，牢記使命，奮勇向前，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，以新作為新擔當譜寫新的時代篇章。

一、什么是擔當作為？

“擔當”一詞最早見于《朱子語類》，意為承擔、擔負（責任、任務）等，后也用來指某人敢于承擔責任，有魄力。對于擔當的內涵，可以從不同的角度去理解。擔當是一種責任。“天地生人，有一人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之責”。從某種意義上說，責任與人相伴終生，任何人都回避不了。人在社會中生存，就要承擔并履行對自己、對家庭、對集體、對社會、對國家的一定責任。擔當是一種能力。俗話說：沒有金鋼鉆，不敢攬瓷器活。能力有差別，擔當有大小，會有不同的崗位和人生定位。領導崗位是一種能力席位。一方面，表明了組織和人民對領導干部個人能力的認可；另一方面，要求領導干部在崗位上要輸出能力，作出應有的成績和貢獻。擔當是一種工作作風。見好事喜事就“搶籃球”,見難事煩事就“踢足球”、“打排球”，是“四風”的表現之一。勇于擔當的干部，敢闖敢干、勇立潮頭，對于確定的目標任務，總是千方百計去干成干好，不敢擔當的干部往往在崗不在狀態、干事提不起精神，叫苦叫難，一躲二推三拖，把小問題拖成大問題，把現實問題拖成歷史問題。

擔當是一種思想境界。因為有堅定的理想信念，才會有“我不入地獄誰入地獄”的挺身而出，才會有“砍頭不要緊，只要主義真”的不怕犧牲。焦裕祿同志誓言“拼了老命大干一場，決心改變蘭考面貌”，臨死前交代：“希望把我埋在蘭考的沙丘上……要看著蘭考人民，把沙丘治好”，充分體現出他對黨和人民事業的堅定信念。

在黨的97年的光輝歷程中，一代代中國共產黨人與時俱進地賦予擔當精神以豐富內涵。總書記對擔當精神曾經有過多次論述。2013年6月，他在全國組織工作會議上強調，黨的干部必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。這一重要論述集中闡釋了新的歷史條件下中國共產黨人擔當精神的科學內涵和基本要求。深入領會習總書記系列重要講話精神，我認為，黨員領導干部的擔當精神要體現在以下幾個方面。

要甘于擔責。能力有大有小、職務有高有低，但責任心不能可有可無。領導干部在其位司其職，就要對黨負責、對人民負責、對自己負責。“說得直白一點，組織上讓我們當領導干部，就是派我們在這里站崗放哨，這叫守土有責”。有“守土有責”的強烈責任心，才會有忠誠履職的內在自覺，才會有推動發展的精神動力，才會有為民服務的熱情態度，主動地干好本職工作，做到“‘撥亮一盞燈，照紅一大片’，在本職崗位上奏響人生最優美的樂章”。

要樂于擔事。干部就要干事，如果心里不裝事、手上不干事，雖不犯事但也不頂事，這樣的“撞鐘先生”又有何用？擔事要肯謀事，不是等事做而是找事做，領導沒想到的我先想到，別人沒動我先動。擔事不能憑好惡，見好事喜事就“搶籃球”,見難事煩事就“踢足球”、“打排球”，是“四風”的表現之一。擔事要抓落實，總書記在福州工作期間，大力提倡“馬上就辦”的作風，今天仍然需要這種作風，推動各項工作提速提效提質。

要勇于擔錯。古人說，“人非圣賢，孰能無過”，“過也，人皆見之；更也，人皆仰之”。戰國時廉頗負荊請罪留下了千古佳話。現在，每個領導干部肩上都有沉甸甸的擔子，負重前行，有可能出現這樣那樣的失誤。一旦出現失誤，不能因為怕“丟了面子”“失了威信”而文過飾非、百般開脫；更不能攬功諉過，有了成績都歸自己、出了問題就推給他人。襟懷坦蕩、知錯認錯、認錯改錯，才能贏得群眾的尊重和組織的信任。

要勤于擔憂。生于憂患，死于安樂。要常懷安不忘危的憂患意識，時刻保持清醒頭腦，從成績中看到差距、從機遇中看到挑戰、從有利中發現不利。同時，增強必勝的信心，提高應對風險挑戰的能力。要有“四面湖山來眼底，萬家憂樂在心頭”的情懷，時刻以人民的憂樂為憂樂、以人民的甘苦為甘苦，把群眾呼聲作為第一信號、把群眾需要作為第一選擇、把群眾滿意作為第一標準，積極為基層群眾排憂、為弱勢群體解難。

要善于擔難。宋詩云：“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡，正入萬山圈子里，一山放過一山攔”。現實工作中，往往會遇到歷史遺留問題累積難解、新的問題還在不斷出現的情形。面對錯綜復雜的矛盾困難，領導干部當鴕鳥聽之任之不行，兩眼望天“等靠要”也不行，必須創造性地開展工作，拿出辨誤區、探盲區、排雷區的智慧，在攻城拔寨、破解難題中，把改革發展穩定的事業推向前進。要敢于擔險。敢于擔當要做到“平常時期能看得出來，關鍵時刻能沖得出來，危難關頭能豁得出來”。和平時期所謂“險”，無非是改革創新過程中吃螃蟹、涉險灘、破藩籬的風險，不是戰爭年代經常性的生命危險。領導干部要有“闖”的精神、“冒”的精神，趟出新路子，干出新事業。如果遇到突發性災難、群體事件等緊急情況，則更要身先士卒、深入一線，臨危不懼、果斷決策，當好群眾的主心骨、帶頭人。

擔當就是接受并負起責任。總書記指出：“是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，是檢驗每一個領導干部身上是否真正體現了共產黨人先進性和純潔性的重要方面”。敢于擔當是領導干部一種高尚的政治品格，一種必備的履職能力，一種過硬的工作作風，一種良好的精神狀態。當代中國正發生廣泛而深刻的變革，黨員干部必須勇于擔當、敢于擔當、善于擔當，不辜負黨和人民的重托。

“勇于擔當”是一種境界，它來自黨員干部的政治覺悟。有人說，“橋的價值在于承載，人的價值在于擔當”。面對機遇與挑戰、困難與風險，勇于擔當是一種人生價值取向，它來自領導干部崇高的政治覺悟。

一靠堅定的理想信念。黨員干部如果理想信念動搖，精神支柱就會坍塌，行為方向就會迷惘，就不可能擔當起歷史使命。溫家寶同志講過：“我有一個信念，就是事不避難、勇于擔當、奮勇向前”。將共產黨人的堅定信仰、中國特色社會主義的堅定信念、改革開放的堅定信心，熔鑄到執政興國的政治實踐中，是領導干部應有的歷史擔當。二靠強烈的責任意識。權力與責任相連，“在其位、謀其政”，把黨和人民賦予的職責看得比泰山還重，是“擔當”二字的真正內涵。當前，改革處在攻堅階段，發展處在關鍵時期，領導干部必須以強烈的事業心和責任感，攻堅克難化解社會問題，激流勇進突破發展瓶頸，不畏艱險推動改革大業。特別對群眾，須常懷“衣食父母”之心，恪守“民窮我愧”之念，竭盡“干事創業”之能。

三靠無私的奉獻精神。“心底無私天地寬”，這是領導干部敢于擔當的底氣所在。凡勇于擔當者，其境界必定是為公、為民、為事業無私奉獻。如果一事當前先替自己打算，或者只顧小集團的利益，就不可能勇于擔當。領導干部只有無私奉獻，才會對人民群眾滿懷真情，才會在急難險重任務前挺身而出、在矛盾糾紛前迎難而上，才會不斷開拓進取、創造輝煌。

“敢于擔當”是一種膽識，它來自領導干部的素質能力。俗話說，“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”、“責重山岳，能者方可當之”，領導干部的擔當，既需要勇氣，也需要能力。

一要勤于學習。這是黨員干部能夠擔當的前提。事有所成，必是學有所成；學習是領導干部的看家本領，領導干部的實力大部分來自學習。要突出學習重點，深學政治理論，精學本職業務，廣學各科知識，做到“知全局、懂本行”，不斷提高綜合素質；要堅持學用結合，努力把學習成果轉化謀劃工作的思路、促進工作的措施、領導工作的本領和應對危機的對策。

二要實踐磨練。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。事實表明，黨員干部敢于擔當，必須經歷艱苦環境的鍛煉和嚴格黨內生活的考驗，學會在實踐中積累經驗、破解難題，不斷提高科學思維、綜合決策和駕馭全局的能力。

三要團結協作。很多情況下，敢于擔當并不是一個或幾個領導干部的敢于擔當，而是一個集體相互支撐、群策群力的擔當。只有心往一處想，勁往一處使，碰到問題不推諉，遇到困難合力攻，才能形成干事創業的強大合力，不斷開創工作新局面。

“善于擔當”是一種本領，它來自黨員干部的思想水平。善于擔當，就是要求領導干部多謀善斷。不求深思，無以致遠。領導干部思想水平的高低，直接決定著是否善于擔當。

一要創新思維。創新是時代的主旋律，是黨員干部的基本功，而一切創新活動都要以創新思維為先導。領導干部必須解放思想、開闊視野，以思想上的領先保證行動上的率先。要熟悉上情、把握下情、了解外情，做好結合文章，用創新的思路謀劃發展，用創新的精神凝聚力量，用創新的措施破解難題，不斷提升群眾的幸福感和滿意度。

二要勤于思考。“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”。有思考就會有思想，有思想就會有擔當的力量。領導干部腦子里要經常裝幾個問題，經過反復思考加以解決，防止遇事無策、陷于被動。要經常思考肩負的責任使命，思考個人與組織、局部與全局的關系，思考辦實事、謀長遠、惠民生、促發展的實招，不可有一時懈怠。

三要善于總結。這是增長才干、搞好工作的關鍵環節。毛澤東同志說過，“我是靠總結經驗吃飯的。”因此，領導干部要在“實踐—認識—再實踐—再認識”的過程中，不斷總結歷史經驗和自身經驗，從而把握正確方向、遵循客觀規律，牢牢掌握工作主動權，得心應手地處理問題、干好事情。

思想是行動的先導，是激發黨員干部擔當作為的動力源泉。近日，中央專門就激勵黨員干部擔當作為印發文件《關于進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為的意見》，從制度機制層面入手，向廣大黨員干部發出了擔當作為、干事創業的動員令、集結號。堅持把思想教育擺在首位，就是要堅持“一個武裝”、強化“三個擔當”、做到“三個帶頭”的要求。

“一個武裝”，就是堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝干部頭腦。“三個擔當”：一是引導干部不忘初心、牢記使命，強化“四個意識”，堅定“四個自信”，增強對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福的政治擔當。二是引導干部深刻領會新時代、新思想、新矛盾、新目標提出的新要求，努力改革創新、攻堅克難，增強時不我待、只爭朝夕、勇立潮頭的歷史擔當。三是引導干部不負黨和人民重托，在其位、謀其政、干其事、求其效，增強守土有責、守土負責、守土盡責的責任擔當。同時，要突出領導干部這個“關鍵少數”作出要求，教育引導各級黨員領導干部作出示范表率，自覺做到“三個帶頭”，即帶頭履職盡責、帶頭擔當作為、帶頭承擔責任，切實以擔當帶動擔當、以作為促進作為。

二、擔當作為是黨員的基本素質

勇于擔當是黨員干部必須具備的基本素養，一是黨風政風對領導干部提出的必然要求。擔當既是由黨的宗旨、性質決定的，也是由黨面臨的形勢、任務決定的，體現了共產黨人的先進性、純潔性和奮斗精神。今天，我們比任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，我們仍處于關鍵的重要戰略機遇期，廣大黨員領導干部能否敢于擔當、迎難而上、積極作為、開拓創新，事關全面建成小康社會奮斗目標的實現，事關中華民族復興的成敗，事關黨能否始終成為中國社會主義事業的堅強領導核心。一個領導干部如果庸政懶政的話，那是不稱職，不能被允許的。二是履行好職責職能的必然要求。習總書記說“各級黨組織要旗幟鮮明肯定表彰銳意進取的干部，教育幫助‘為官不為’的干部，支持和鼓勵干部一心向公、兢兢業業、敢于擔當”，“真正把那些想干事、能干事、敢擔當、善作為的優秀干部選拔到各級領導班子中來”。領導干部不論你在何崗位，在其位就要謀其政，就要努力建功立業，不負黨和人民的信任與期盼。

黨員干部手中的權力是由人民賦予的，因此權力姓“公”不姓“私”，只能為民所用服務人民。黨員干部在行使權力時，決不能公私不明，甚至“公器私用”，做一些以權謀私、假公濟私、損公肥私的事。權力姓“公”就要公私分明、先公后私、公而忘私，不怕“攤事兒”，不怕 “麻煩”，以強烈的擔當精神盡力為人民辦實事、辦好事，對人民負責，讓人民滿意。

三是攻堅克難、創造輝煌業績的必然要求。當今社會面臨眾多矛盾和困難，沒有敢于擔當的信心與能力，是難以實現宏偉大業的。總書記一再告誡黨員干部，一定要珍惜使命、不負重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風險面前敢擔責任，盡心盡力干好工作。中國改革經過30多年，已進入深水區，可以說，容易的、皆大歡喜的改革都已經完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。這就要求我們膽子要大、步子要穩。膽子要大，就是改革再難也要向前推進，敢于擔當，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘。步子要穩，就是方向一定要準，行駛一定要穩，尤其是不能犯顛覆性錯誤。

共產黨員要勇于擔當有作為。首先，要體現在堅定理想信念上。理想信念是一個人的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現。崇高的理想信念是人生的支柱和前進的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強大的精神支柱，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人的先進性，矢志不渝地獻身于偉大的事業而不畏任何艱險。經過90多年的艱辛歷程，堅定的理想信念激勵黨員干部的精神寫下讓世界矚目的“中國震撼”。

其次，要體現具備擔當的能力素質。能力是擔當的底氣，勇于擔當必須有真功夫、真本領。沒有能力的擔當，只會事與愿違，甚至釀成大錯。勇于擔當，不是逞匹夫之勇，而是要有著眼大局的視野格局、創造性解決問題的素質能力。黨員干部要把學習作為一種政治責任和工作需要，作為一種生活常態和精神追求，做到學以立德、學以增智、學以創業，不斷提高服務人民的能力和水平。

最后，要體現實際行動有作為。在現實中，一些干部守成求穩、缺乏斗志，遇到矛盾繞著走，遇到難事推別人，“得罪人”的事不干，“討人嫌”的話不說，只要不出事，寧愿不做事。這種狀態與事業發展的要求大相徑庭，必須徹底破除。敢于擔當的精神和勇氣，不以任何理由延誤工作，不以任何借口服務缺位，勇敢地承擔該擔的責任，做好該做的工作，真正做到責任上身、工作上心。

于黨員干部而言，“敢于擔當”是一種優秀品質，總書記也非常看重這一點，在不同場合，總書記闡釋了中國共產黨人擔當精神的科學內涵和基本要求。2013年6月，他在全國組織工作會議上強調：敢于擔當，黨的干部必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。清正廉潔，黨的干部必須敬畏權力、管好權力、慎用權力，守住自己的政治生命，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。

在2014年在俄羅斯索契接受專訪時他又講到：中國共產黨堅持執政為民，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。我的執政理念，概括起來說就是：為人民服務，擔當起該擔當的責任。總書記特別強調黨員干部要有擔當，“有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就。”

三、為何強調要擔當作為？

第一，擔當作為是由中國共產黨的先鋒隊性質決定的。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業業、勤勤懇懇、艱苦奮斗。

第二，擔當作為是由中國特色社會主義的復雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經濟、文化、社會、生態“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業是非常之艱巨、非常之復雜的。同時，我們還要處理好穩定與發展的關系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確，關鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩定;第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活;第三是看生產力能否得到持續發展。”所以，發展社會主義事業，面對這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部要發揮好中樞神經的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。

第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統的優良品質。魯迅先生說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁”。在中華民族五千年文明史中，從“三過家門而不入”的大禹，“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖!”的譚嗣同，敢于擔當的志士仁人燦若星辰。從《論語》的“士不可以不弘毅，任重而道遠”，《孟子》的“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，詮釋擔當的嘉言警句俯拾即是。敢于擔當，是中華民族薪火相傳的思想標桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。

第四，擔當精神是中國共產黨的政治本色。中國共產黨在成立初期就面臨著內憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統一、人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務。所以，中國共產黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。

我們可以簡單回憶一下歷代共產黨人是如何勇于擔當歷史使命的。中國共產黨自誕生之日起就自覺把對國家、對民族、對人民的責任擔當寫在自己的旗幟上。97年的歷程，是一代代中國共產黨人敢于擔當、不懈奮斗的歷程。上世紀前半葉，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人前仆后繼、浴血奮斗，推翻了三座大山，建立了新中國。上世紀70年代末80年代初，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人以巨大政治勇氣撥亂反正，開創了中國特色社會主義事業。上世紀80年代末90年代初，面對國內嚴重政治**和世界社會主義運動的嚴重曲折，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人砥柱中流，把中國特色社會主義勝利推向二十一世紀。進入新世紀，經歷了非典、汶川特大地震等自然災害和國際金融危機沖擊，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人堅持和發展了中國特色社會主義。黨的十八大以來，面對各種復雜矛盾和問題，以習近平同志為核心的黨中央高舉旗幟、繼往開來、勵精圖治，以“四個全面”作為全面戰略布局，帶領全黨全國人民開拓了治國理政的新局面。可以說，每一代共產黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔歷史使命，為中華民族的復興貢獻了共產黨人的力量，我們可以從中看出共產黨人的擔當。

四、新時代黨員干部如何擔當作為？

近日印發的《關于進一步激勵廣大干部新時代新擔當新作為的意見》從制度機制層面入手，向廣大干部發出了擔當作為、干事創業的動員令、集結號。新時代開啟新征程，新征程呼喚新擔當新作為。黨員干部要做到信念過硬、政治過硬、責任過硬、能力過硬、作風過硬，立足新時代、完成新使命，為黨和國家分憂，為百姓解難。

不忘初心，做到信念過硬。新擔當新作為，首先源于內心的堅定信念。檢驗一個干部理想信念是否堅定，需要一個過程，不是經歷一兩件事、聽幾句口號就能解決的，要看長期表現，甚至看一輩子。要在強化理論學習中堅定理想信念。只有建立在對科學理論的理性認同上的理想信念，才可能堅定而持久。要持續深入系統地學習習近平新時代中國特色社會主義思想，做到學而信、學而用、學而行，使理想信念之樹根深葉茂、四季常青。堅定的理想信念，只有通過嚴格的黨性鍛煉才能得來。要認真對照黨章要求，積極參加主題黨日、“三會一課”、民主生活會等黨的組織生活，嚴格執行民主集中制，自覺接受監督約束，帶頭遵守黨的紀律。要大力弘揚革命傳統，傳承紅色基因，高擎精神火炬，為實現中華民族偉大復興的中國夢而戮力同心、接續奮斗。

對黨忠誠，做到政治過硬。講政治不是抽象的，而是具體的；不是一時一地的，而是一以貫之的。把“兩個堅決維護”作為核心要求。即堅決維護總書記這個黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，牢固樹立“四個意識”，嚴守黨的紀律規矩，自覺做政治上的明白人。善于從政治的高度來謀劃和推進工作。沒有脫離政治的業務，也沒有脫離業務的政治。無論在哪個崗位上工作，都應養成從全局高度謀劃工作、推進事業的自覺，謀事多想政治標準、辦事多想政治要求、處事多想政治影響，切實把講政治貫穿工作全過程、各方面。嚴格對標對表，對中央決策部署做到一以貫之。堅決貫徹執行黨的理論和路線方針政策，決不能以改革創新之名自行其是，更不能背離中央要求另搞一套。

擔當作為，做到責任過硬。要解決當前干部隊伍中存在的動力不足“不想為”、能力不足“不會為”、擔當不足“不敢為”等突出問題，做到責任過硬，根本在責任心，關鍵在落實力。一方面，要強化責任心，做到知行合一、表里如

一、始終如一。經常性地開展捫心自問、反躬自省，主動把自己擺進去，不怕丑，不怕現原形，經常問一問中央的重大決策部署落實得如何？問一問本地、本部門、本單位部署安排的事項落實得如何？對照崗位職責和各項工作的分工，問一問自己是否講政治、是否真落實？另一方面，要提高落實力，做到履職盡責、攻堅克難。重點做到“六個一”，即一身正氣、一心為民、一專多能、一鼓作氣、一抓到底、一往無前。

增強本領，做到能力過硬。面對新時代新任務新挑戰，我們要有一種知識恐慌、本領恐慌，不斷提升適應新時代的能力素質。要提升統籌推進的能力。當前經濟社會發展的整體性、關聯性越來越強。要善于謀局、順勢、借力、做實，以項目化理念來推進各項工作，堅持“砍土分方”、分項打包，明確任務書、施工圖和時間表，定期調度，全程跟蹤，確保項目落地落實。要提升改革創新的能力。走進新時代，不能“穿新鞋走老路”。要敢于沖破程式化的固有思維，善于精準選擇創新突破口。同時，要順應信息化的發展潮流，善于運用互聯網技術和信息化手段開展工作。要提升防范風險的能力。一方面，要強化底線思維，做到防患于未然。另一方面，對于突發性問題要能迅速、準確地理清思路，善于抓住問題本質和關鍵，切實解決好問題，也就是“在關鍵時刻要踩得草死”。

勤政清廉，做到作風過硬。領導干部不僅要做積極參與者，更要做帶頭踐行者，不僅要表態有力，更要表率得力。要嚴守紀律規矩。切實強化紀律意識、規矩意識，把嚴格執行中央八項規定精神作為改進作風的行動標尺，從嚴從緊抓好落實。要注意在落細落小上下功夫，守住小節，扣緊第一粒扣子，做到“身處無人處，心中自懸劍”。要踐行群眾路線。虛心向群眾學習，多接地氣，加強調查研究，絕不能自以為是、傲氣十足。堅持實事求是，言必行、行必果，說到的就要做到，承諾的就要兌現，能做到的才說，做不到的別說。要保持清正廉潔。要倍加珍惜組織上提供的平臺，對組織負責，對自己負責，對家庭負責，遠離誘惑、浮躁，保持知足感恩、理性平和、積極向上的從政心態。

新時代開啟新征程，新征程呼喚新擔當新作為。我們要以高度的政治責任感和歷史使命感，采取得力措施抓好擔當作為的落實落地，激勵和鞭策更多的黨員干部積極投身黨的事業。

廣大黨員干部要不忘初心、牢記使命，自覺加滿油、把穩舵、鼓足勁，奮力譜寫社會主義現代化新征程的壯麗篇章，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力。

“共產黨員為什么怕？為什么不敢講話？為什么不敢負責任？”鄧小平同志曾有如此“三問”，堅持原則、勇于擔當的氣概溢于言表，對干部敢打敢沖敢拼的期待溢于言表。讓干部想為會為敢為，就要像總書記指出的，“堅持嚴管和厚愛結合、激勵和約束并重，完善干部考核評價機制，建立激勵機制和容錯糾錯機制，旗幟鮮明為那些敢于擔當、踏實做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁。”樹立這樣一套體制機制，選用一批“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當”的干部隊伍，我們的事業一定會無往而不勝。感謝大家的學習觀看。

第四篇：黨課講稿：堅守初心 擔當使命

黨課講稿：堅守初心 擔當使命

中國共產黨永葆朝氣活力

我結合XX黨員隊伍建設情況和自己的學習體會，與大家一起共同學習交流。

一、中國共產黨是歷史和人民的必然選擇

中國共產黨成立98年、執政70年，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，創造了讓世界驚嘆的“中國奇跡”。理論和實踐都證明，中國共產黨能帶領中國人民取得巨大成功絕非偶然，是因為她有一系列優秀特質。正是依靠諸多優秀特質，中國共產黨成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。

一是，中國共產黨有遠大理想追求。每個政黨都有追求，但不同政黨的追求很不相同，不少政黨是為小集團爭權奪利，而中國共產黨是為中國最廣大人民謀利益。習近平同志在黨的十九大報告中明確指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共 產黨人不斷前進的根本動力。”在中國共產黨成立之前，中國落后挨打、積貧積弱。為了改變這個狀況，許多志士仁人進行了不懈探索，但都沒有成功。中國共產黨成立后，領導人民經過長達28年的浴血奮斗，建立了中華人民共和國，使中國人民站立起來。之后，又確立社會主義基本制度，實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。改革開放以來，中國共產黨帶領中國人民取得國家建設和發展的重大成就。目前，中國經濟總量穩居世界第二位，中國人民富起來了，人民生活總體上達到小康水平，民主法治建設等也取得長足進步。中國用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化歷程，創造了人類發展史上的奇跡。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。中國共產黨帶領人民解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業發生歷史性變革，取得歷史性成就。

歷史最有說服力。近百年來，中國共產黨始終堅持遠大理想追求，為國家、民族、人民作出了巨大貢獻。中國人民為什么選擇和跟隨中國共產黨，原因清清楚楚。不管環境如何變化、挑戰多么嚴峻，中國共產黨始終不忘初心、牢記使命。

二是，中國共產黨有科學理論引領。對一個政黨而言，思想理論建設非常重要。對黨內，要通過思想理論建設告訴黨員該怎么干、為什么這樣干;對人民，要通過思想理論建設讓人民群眾跟著黨走，凝聚起磅礴力量。中國共產黨高度重視理論創新，堅持用黨的創新理論武裝黨員干部頭腦、團結凝聚人民。中國共產黨從成立之日起，就把馬克思主義作為指導思想。這是因為，中國共產黨人深刻認識到，只有以馬克思主義為指導，走社會主義道路，中國才有希望和出路。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐結合起來，創立了毛澤東思想，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，發展了社會主義的經濟、政治和文化。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人創立了鄧小平理論，科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題，成功開創了中國特色社會主義。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人形成了“三個代表”重要思想，成功把中國特色社會主義推向21世紀。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人形成了科學發展觀，成功在新的歷史起點上堅持和發展了中國特色社會主義。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，從理論和實踐結合上系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，推動中國特色社會主義進入新時代。

反觀原蘇東國家的共產黨，之所以相繼垮臺，一個重要原因就是長期思想僵化，理論沒能跟上時代發展，不僅不能指導新的實踐，甚至連現實都解釋不了。

三是，中國共產黨有選賢任能機制。一個政黨怎樣選人、選什么人極端重要，直接決定其能否保持先進性和純潔性，有無凝聚力和生機活力。中國共產黨歷來重視黨的組織建設尤其是干部隊伍建設，培養選拔了一批又一批高素質領導干部。中國共產黨從誕生之日起就一直強調黨的先鋒隊性質，對發展黨員有著嚴格要求。近年來，我們黨在發展黨員工作中要求控制總量、優化結構、提高質量、發揮作用，進一步加強了對申請入黨者的教育、考察等工作，確保黨員質量。在干部隊伍建設方面，黨的十八大以來，我們黨在培養選拔使用干部方面不斷探索，相關制度日益完善。習近平同志提出“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準，特別強調干部要忠誠干凈擔當。近年來，干部隊伍建設取得很大進展，好干部標準發揮了重要導向作用。我們黨在干部培養、選拔、使用、管理等方面已經樹立一系列科學理念、形成一整套制度機制，今年3月還印發了新修訂的《黨政領導干部選拔任用工作條例》。德才兼備、以德為先，五湖四海、任人唯賢，人崗相適、人事相宜，重視臺階、政績、多崗位鍛煉，堅持干部進黨校學習等等，這樣一系列理念、原則、制度在干部隊伍建設中發揮著越來越大的作用。

四是，中國共產黨有嚴明紀律規矩。政黨作為政治組織，一般都有章程，都有紀律規矩，但像中國共產黨這樣有著嚴明紀律規矩的政黨，世所罕見。我們黨一貫重視紀律規矩，不僅有著健全的紀律規矩，還能嚴格執行紀律規矩。黨的十八大以來，習近平同志針對一個時期黨的紀律失之于寬、失之于松、失之于軟的問題，強調思想建黨和制度治黨緊密結合，強調加強紀律建設是全面從嚴治黨的根本之策。以習近平同志為核心的黨中央特別重視嚴明黨的政治紀律和政治規矩，全面凈化黨內政治生態。在黨的十九大報告中，習近平同志提出黨的政治建設是黨的根本性建設，要求把黨的政治建設擺在首位。不久前，《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》印發，為加強黨的政治建設、嚴明政治紀律和政治規矩提供了根本遵循。

黨的十八大以來，黨中央修訂和制定一系列重要黨內法規。這些黨內法規都蘊含著嚴明的紀律規矩，為確保我們黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心提供了制度保障。

五是，中國共產黨有自我革命精神。中國共產黨不僅善于領導社會革命，還勇于進行自我革命。勇于自我革命使我們黨形成了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力和機制，確保黨自身出了問題能堅決主動予以糾正。在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人就成功糾正過黨內的各種錯誤傾向，特別是通過延安整風運動徹底糾正了教條主義錯誤，使實事求是的思想路線深入人心，讓我們黨日益成熟。在革命時期，我們黨還形成了批評和自我批評的優良作風。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻認識黨內存在的問題，強調“打鐵必須自身硬”，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風，以“老虎”“蒼蠅”一起打的決心反腐敗。習近平同志還對黨的自我革命作出許多重要論述。他強調，“勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。”黨的十八大以來全面從嚴治黨的實踐證明，中國共產黨已經走出成功治黨新路。中國共產黨有能力戰勝對手，也有能力解決自身存在的問題。

六是，中國共產黨有強大領導能力。中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量。中國共產黨堅持黨總攬全局、協調各方，增強合力，彰顯了強大的領導能力。黨的集中統一領導，保持了政治穩定和政策連續性，決策作出之后具有很強的執行力。根據黨的十九大提出的堅持和加強黨的全面領導的要求，黨的十九屆三中全會通過《中共中央關于深化黨和國家機構改革的決定》，進一步完善保證黨的全面領導的制度安排，改進黨的領導方式和執政方式。通過建立健全黨對重大工作的領導體制機制，強化黨的組織在同級組織中的領導地位，更好發揮黨的職能部門作用，統籌設置黨政機構，推進黨的紀律檢查體制和國家監察體制改革等，黨的全面領導的體制機制優勢得到更加充分的發揮。

改革開放以來，在黨的領導下，我們有力應變局、戰洪水、抗地震、化危機等，充分體現了社會主義制度的優越性，也充分體現了我們黨的強大領導能力。

二、錘煉責任擔當，踐行初心使命

黨的十八大以來，總書記反復強調“初心”、“使命”，黨的十九大報告，將“不忘初心、牢記使命”寫入主題，今年6月開始，全黨上下開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。初心和使命就是理想、信念、宗旨，是最高綱領和奮斗目標，是奮斗精神和優良作風。強調“不忘初心、牢記使命”的重要性，就是告誡我們要堅持本真，信守承諾，時刻牢記共產黨員的身份，敢于亮出共產黨員身份，自覺履行共產黨員的職責，以模范行動樹立新形象、立起好樣子。那如何彰顯黨員干部的初心使命呢，我認為需要做好以下五個方面。

一要把“初心”體現在絕對忠誠上。對黨忠誠，就是要旗幟鮮明講政治，牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個堅決維護”，以黨的政治建設為統領，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，切實把總書記的重要批示指示和黨中央決策部署一貫到底、落到實處。對黨的忠誠，首先是體現在黨員干部要嚴守政治紀律、組織紀律上，同時，要協助X黨委堅持把紀律挺在前面，堅持嚴管厚愛相結合，堅持從嚴要求，進一步強化對干部監督管理，注重運用日常檢查和重點督查交叉結合的工作方法，對發現的問題及時處置問責，嚴肅追究有關黨組織和領導干部的責任，推動全面從嚴治黨向基層延伸、向縱深發展。

二要把“初心”體現在理想信念上。習總書記指出，理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。要駐牢信念之基，補足精神之鈣，結合XXXXX系統“不忘初心、牢記使命”主題教育，每周的學習要抓實，通過原原本本地學、聯系實際地學、持續跟進地學、融會貫通地學，加深對馬克思主義理論的系統認知與深入理解，持續深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，把穩思想之舵，真正做到學深悟透、真信篤行，自覺作共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠誠實踐者。

三要把“初心”體現在人民情懷上。堅持走群眾路線，是我黨的執政之基，立黨之本，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。要始終保持黨同人民群眾的血肉聯系牢記，時刻把人民群眾放在心中第一位置，把滿足人民群眾對的新期待作為工作的出發點和落腳點，堅持以人民為中心的創作導向，創作生產優秀文藝作品，推進基本公共服務均等化，下大決心治理行業頑疾，以深化“放管服”改革、創新管理、依法治理推進發展，著力改善營商環境，把以人民為中心的發展理念落實到具體工作中。XXXXX工作無小事，都是事關系統干部職工的切身利益的事，要真正沉下去、附下身，始終做到“心中有基層、心里有群眾”，切實增強人民群眾的獲得感、幸福感。

四要把“初心”體現在奮斗精神上。使命呼喚擔當，擔當成就未來，在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上，總書記深刻指出：“擔使命，就是要牢記我們黨肩負的實現中華民族偉大復興的歷史使命，勇于擔當負責，積極主動作為，保持斗爭精神，敢于直面風險挑戰”。文旅融合發展的新時代已經到來，機遇與挑戰并存，XXXXX工作者重任在肩。面對新挑戰，要堅定信心決心，保持定力和恒心，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，知重負重、攻堅克難，不斷強化實踐鍛煉，不斷激發創新思維和創造潛能，努力開創XXXXX發展新局面。XXXXX工作非常辛苦，經常主動加班加點，體現了奮斗精神。

五要把“初心”體現在嚴于律己上。要強化紀律觀念，對黨章、條令條例、政策規定等，要經常學、反復學，不斷增強法紀意識，堅決克服僥幸心理，時刻保持清醒頭腦，駐牢思想防線，知敬畏、存戒懼、守底線，時刻把個人言行舉止置于紀律規定的約束之中，做到忠誠干凈擔當。要加強品德修養，自覺培育良好情操，切實樹立黨員的好形象，做出黨員的好表率，立起黨員的好樣子，做紀律規矩的明白人、捍衛者，做組織和群眾信賴、同事和朋友敬重、親屬子女引以為榮、回顧人生問心無愧的人。XXXXX要加強自身建設，打鐵還需自身硬，要按照中央、省委和X黨委的要求，鍛造思想過硬、責任過硬、作風過硬、能力過硬的干部隊伍。

新時代要有新作為，新使命要有新擔當。我們要開展好“不忘初心、牢記使命”主題教育，更加緊密地圍繞在以習近平同志為核心的黨中央周圍，在自己的本職崗位上，埋頭苦干，銳意進取，以積極主動的自覺、敢于擔當的精神、從嚴從實的作風、馳而不息的韌勁，不忘初心、繼續前進，牢記使命、不懈奮斗，為XXXXX建設做出新貢獻。

第五篇：黨課講稿：勇擔當 善作為 努力奮進新時代

黨課講稿：勇擔當

善作為

努力奮進新時代三篇

黨課講稿：勇擔當

善作為

努力奮進新時代三篇

精品文檔，僅供參考

精品文檔，僅供參考

黨課講稿：勇擔當

善作為

努力奮進新時代三篇

新時代開啟新征程，新征程呼喚新擔當新作為。我們要以高度的政治責任感和歷史使命感，采取得力措施抓好擔當作為的落實落地，激勵和鞭策更多的黨員干部積極投身黨的事業。精心為大家整理了黨課講稿：勇擔當

善作為

努力奮進新時代，希望對你有幫助。

黨課講稿：勇擔當

善作為

努力奮進新時代1

無數歷史事實告訴我們：得民心者得天下。得民心就是得群眾的信賴、信任和支持。從落馬官員看，他們淡薄了宗旨觀念，把黨的宗旨拋在腦后，沒有正確處理好國家、集體、個人之間的利益關系，只追求個人利益而丟掉國家、集體和他人利益，將公利變為了私利，把公權變成了私權，沒有擺正領導干部在人民群眾中的位置，沒有正確對待和行使人民賦予的權力，最終玉石俱焚。

全心全意為人民服務，是黨的根本宗旨，是我們黨一切活動的出發點和歸宿，也是做合格共產黨員的基本要求。書記總書記曾指出：我的執政理念，概括起來說就是：為人民服務，擔當起該擔當的責任。這句話告訴我們：踐行黨的根本宗旨和勇于擔當作為密不可分。為民人服務，不僅要放在心里，更關鍵的是要落實到行動上，敢于為民擔當、為民謀利、為民直言。一個精神懈怠不敢為、不作為的黨員，哪能談得上為民服務呢?做合格黨員，不僅要堅守紀律規矩的底線，有所不為，更應當敢于擔當作為，踐行宗旨。只有從自己做起，從小事做起，真抓實干，正確認識新常態，主動適應新常態，開創工作新局面，做事業上的擔當者，才能真正做到全心全意為人民服務。

空談誤國，實干興邦乃至理名言，作為黨員領導干部，我們要樹立正確的政績觀和權力觀，要認清紙上談兵，不如下馬服務、喊破嗓子，不如甩開膀子等道理，實實在在深入到群眾中去，堅持一步一個腳印，自覺抵制一切浮夸風及形象工程，堅持務實創新、敢于擔當，做實干家，求實情、求實策、求實招、求實效。

一、堅持學習，真才實學強本領

不斷學習是立身之本。學習伴隨著人的一生，提高能力、增長才干、積累經驗最有效的途徑就是虛心學習。當前我國已經進入經濟發展新常態，xx經濟社會發展也進入了攻堅克難期，作為黨員領導干部如果不愛學習、不善于學習，就不能推陳出新，難以適應當前復雜形勢的需要，自身能力素質提升不高，思想意識停滯不前，就有可能成為時代的落伍者。通過近期在兩學一做中的強化學習，我更加深刻地意識到當今社會的發展、時代的進步日趨快速，形勢的變化也越加復雜，這就要求我們必須不斷加強政治理論和業務知識的學習，更好的適應社會前進的步伐。同時，學習只有與自己的實際工作、所處環境相結合，始終把學習當作日常工作生活的一部分，不斷優化自己的知識結構，不斷豐富自己的視野，誠心向先進典型學習、靜心向書本理論學習、虛心向社會實踐學習，在學習中勤于動腦、敢于嘗試、勇于突破，把強化學習與研究解決實際問題緊密結合起來，把學習成果轉化為精神動力和工作能力，才能學以致用，才能提高自身的修養和能力，只有不斷更新知識，不斷完善自我，才能更好地做好本職工作。

二、堅定信念，筑牢思想穩基石

一提到理想信念，有些人會認為是講大道理、是空談空想，然而我認為就像船在大海中航行，理想信念是壓艙石，沒有壓艙石就容易翻船，就容易迷失方向。黨員干部，只有樹牢堅定的理想信念，才能明確奮斗目標和努力方向，才會有崇高的思想境界和高尚的道德情操，才能保持旺盛的革命斗志和獻身精神，才能忍受住艱難困苦，經受住各種誘惑。天將降大任與斯人也，必將勞其筋骨，苦其心志，黨員干部的成長，也只有歷經各種艱難，接受各種挑戰，堅定理想信念，接受各種考驗，才能創造成就。如果不思進取，只圖安逸享樂，思想會發生質變，經受不住誘惑，只能失去機遇，碌碌無為終其一生，甚至走向罪惡的深淵。

三、勇擔重任，真抓實干創佳績

大事難事看擔當。作為黨員領導干部，我們要敢于負責，勇于擔當，難事大事面前不含糊，敢于做到最前面，敢于走到第一線，堅持以飽滿的政治熱情、良好的精神狀態和務實的工作作風，發揮領導帶頭作用，以實際行動為我區提前實現全面建成小康社會貢獻自己的一份力量。一是堅持崇尚實干的發展風氣，發揚食不甘味、夜不能寐的憂患意識和別人在跑，我們要奔的追趕意識，把弘揚敢于擔當、崇尚實干的優良作風融入到加快推進xx經濟社會各項目標要求中。二是健全執行監督檢查制度和考評機制。加強對重大項目建設和重點工作部署的督導檢查和分類指導，以督查倒逼工作落實，不斷提高各項重大決策部署的貫徹力、執行力和落實力。三是狠抓工作落實。堅持把能力建設體現到抓落實上，對班子集體研究決定的事項，切實做到雷厲風行、一抓到底，堅決克服官僚主義和形式主義，反對弄虛作假和做表面文章，將自己在兩學一做學習教育中的所學、所思、所獲運用到實際工作中去，做到學以立德、學以增智、學以提能、學以致用。只要我們用一顆責任之心，用心去做好每一項工作，我們一定會到達理想的彼岸。

黨課講稿：勇擔當

善作為

努力奮進新時代2

同志們：

根據單位的統一安排，局班子成員都要帶頭開展黨課輔導。今天，由我和大家一同交流一些自己的心得和認識，題目是《新時代

新青年當有新作為》。

書記總書記曾說：人生的扣子從一開始就要扣好。說的就是讓青年同志們堅定理想信念，扣好人生第一粒扣子。近一兩年，我經常能夠看到、聽到一個新詞，那就是佛系青年。一開始，我還不知道所謂的佛系是什么意思，后來我專門找到百度解疑釋惑。所謂的佛系青年就是有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。乍聽起來，佛系青年似乎達到了與世無爭的極致境界，給人留下了高大上的感覺。但細細琢磨，有幾個淺顯而現實的問題擺在我們面前。第一，佛系青年真的好嗎?第二，我們的事業發展需要佛系青年嗎?第三，如果在最應該奮斗的年紀卻滿足于隨遇而安的舒適圈，那在短暫的芳華里，人生的精彩要怎么去實現呢?

對此，我的看法是，青年人決不能加入佛系。相反，青年人必須擔起責任，踐行書記總書記所說的幸福是奮斗出來的理念，腳踏實地地去奮斗。十九大報告指出，中國進入了新時代。站在新的歷史起點，書記總書記對青年寄予新的期望、賦予新的使命：青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。從我們單位的實際來看，絕大多數都是青年人，都被書記總書記寄托了厚望。作為新青年，新時代賦予了大家新使命，新征程更是呼喚大家有新作為，青年人的征途是星辰大海，初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。作為新時代下的新青年，要拿出誓破樓蘭譜華章的霸氣，不辜負這個偉大的時代。

一、要堅守初心，做有情懷的青年筑夢者。

我們常說

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