第一篇:如何運用辯證法指導辦公室工作的實踐(銀行)
對于人民銀行縣市支行來說,辦公室好比樞紐,擔負著上傳下達、協調各方、傳遞信息、出謀劃策、內部管理和后勤服務等多項職能,其工作性質決定了辦公室工作的難度。在實際工作中,如何運用馬克思主義哲學的基本觀點指導好辦公室工作,通過近一階段的學習,有以下體會。
一、處理好繼承與創新的關系
辯證唯物主義認為,任何事物都處在運動變化之中,都是在繼承與創新的過程中不斷發展的。辦公室工作只有堅持繼承和創新的統一,才能不斷開創新的局面。近幾年來,辦公室在實踐中形成的“一個基本任務”(為領導服務,為機關服務,為職工服務)、“三項重點工作”(信息調研、督促檢查和綜合協調)明確了辦公室的主要職責任務。同時,新形勢新任務又要求我們要不斷解放思想、勇于探索加強辦公室管理的新思路、新方法,切實把辦公室建成“善于對上加強聯系,對內加強管理,對外搞好協調,對下做好服務”的綜合服務部門。
二、處理好日常工作與重點工作的關系
辦公室工作范圍比較廣泛,必須統籌兼顧,合理安排,抓住主要矛盾和重點工作,牽住“牛鼻子”,確保重點工作和中心任務的圓滿完成。當前,在做好文秘、人事管理和計算機安全管理、后勤服務等基礎工作的同時,應重點做好以下幾個方面;一是政務信息工作。進一步修訂完善信息調研考核辦法,形成大調研格局。二是“三個體系”建設。要繼續完善有關決策、執行、監督的相關配套措施,以進一步促進辦公現代化、規范化、科學化水平。重點抓好督查督辦工作,將督查工作與行政事務辦理責任追究制相結合,加強黨組研究事項、辦公會確定事項和行政事務的督辦力度,講究辦事質效,狠抓工作落實。三是抓好職工培訓。組織員工參加總行組織的崗位任職資格培訓與考試,配合政工部門抓好勞動競賽活動,爭取在上級行的比賽中取得良好成績。四是切實抓好計算機安全管理工作。嚴格計算機安全管理的各項制度,堅持每月1次的計算機安全檢查,為業務科室做好科技服務與保障工作。
三、處理好為領導服務與為員工服務的關系
“為領導服務,為機關服務,為員工服務”是黨的全心全意為人民服務根本宗旨在辦公室工作中的具體體現。我們要一如既往地堅持在為領導服務的同時,注意搞好為員工服務。根據支行文化建設的規劃,修訂完善辦公室工作文明用語,積極參加文明科室競賽活動,面向員工、了解民情、掌握民意、體察民心,反映員工的真實愿望,把為員工服務的思想更好地體現在辦公室的各項工作之中.四、處理好務實與務虛的關系
在任何一項工作中,務實和務虛都是相互依存、相互促進的。在日常工作中,要堅持以認真、認真、再認真的態度,把每一項工作做細做實做好。同時,大力提倡務實和“務虛”的有機結合,善于在日常工作中對實際問題進行理性思考,不斷摸索和掌握辦公室各項工作的內在規律。防止陷入事務當中,努力做到在實干之中勤于思考,在忙碌之余善于總結,使辦公室工作在實踐中不斷得到改進。
五、處理好主動和被動的關系
做好辦公室工作必須善于在被動中求主動,變被動為主動。對一些常規性、規律性、階段性等確定性工作,要主動著手,提前準備。對領導臨時交辦的任務、應急事件和突發事件等非確定性工作,要有靈活的應變能力,做到忙而不亂,把問題想在前面,把工作做在前頭,主動做好超前服務。
第二篇:實踐辯證法
實踐辯證法《關于費爾巴哈的提綱》 一歷史背景
馬克思于1845年在布魯塞爾寫成的一份研究性提綱。這是一份準備作進一步研究和寫作的提綱,當時沒打算付印,故在馬克思生前沒有發表過。
1888年,恩格斯在為其《費爾巴哈論》單行本作修改時,翻檢了馬克思的遺稿,在馬克思的筆記本中發現了這一提綱。于是,恩格斯特把《提綱》作為《費爾巴哈論》的附錄,第一次公諸于世。為了使讀者對這個《提綱》更易理解,恩格斯在1888年發表的時候,曾作了某些文字上的修改,并給這個《提綱》加了標題《馬克思論費爾巴哈》。現在這個標題是蘇共中央馬列主義研究院據恩格斯給《費爾巴哈論》寫的序言加的。
《關于費爾巴哈的提綱》就是馬克思為了詳細制定他們的新觀點而寫的供自己研究用的筆記。恩格斯高度評價了這一筆記,認為它作為包含新世界觀的天才萌芽的第一個文件,是非常寶貴的。二主要內容
《提綱》共11條,不到1500字。一切觀點和論述圍繞“實踐”展開。
從內容上可分為三個部分:
1、第1條:從實踐出發,分析以往哲學的主要缺陷。
2、第2到9條:運用實踐觀點,闡發認識論、自然觀和歷史觀的基本觀點。
3、第10到11條:注重實踐特性,闡發新世界觀的目標、性質和功能。
1、從實踐出發,分析以往哲學的主要缺陷。(第一條)(1)分析舊唯物主義的主要缺陷。
“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是:對事物,現實,感性,只是從客體或者直觀的形式去理解。而不是把它當成人的感性活動,當作實踐去理解,不是從主觀方面去理解。”
費爾巴哈把實踐活動看成是“不潔”的、實踐活動中“我完全以自私的態度對待事物”。“在自由知性之光中,對象象金剛石一樣發出異樣耀目的光輝,象水晶一樣的清澈透明。”
2、運用實踐觀點,闡發認識論、自然觀和歷史觀的基本觀點。(第二到九條)(1)把實踐引入認識論
“人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。” 馬克思所說:“關于離開實踐的思維是否具有現實性的爭論,是一個純粹經院哲學的問題。”
經院哲學(Scholaticism)是一種為宗教神學服務的思辨哲學。它的研究只允許在基督教教義的范圍內自由思維,為信仰找合理的根據。因而其結論也不受經驗和實踐的檢驗。經院哲學往往爭論一些荒唐的問題,如:“天堂里的玫瑰花有沒有刺?”“上帝能否制造出自己舉不起來的石頭?”“天使吃什么?”“一根針尖上能站多少天使?”“到世界末日,死人復活時,是青年還是老年?”“鼴鼠有沒有眼睛?”等等,都是一些脫離實際、煩瑣空洞的抽象議論。(3)把實踐引入自然觀
“環境的改變和人的活動的一致,只能被看做是并合理地理解為革命的實踐。”
人的改變和環境的變化是在實踐中同時完成的,實踐是人與環境相互作用得以發生的基礎、中介和機制。離開了實踐,就無法理解人與自然的關系,就沒有科學的自然觀。
教師、學生和學校的關系問題,這一關系是靠每個人學生、老師、管理者、服務者等在實踐活動中建構起來的。
洪堡大學的前身是柏林大學,二戰結束后改名為洪堡大學。洪堡大學成立于1810年,迄今已有一百多年的歷史。它由普魯士教育大臣、德國著名學者、教育改革家威廉?馮?洪堡創辦。洪堡大學是依據創校者洪堡“研究教學合一”的精神所創立的新學校,他希望洪堡大學能成為“現代大學之母”。洪堡大學共出了二十七名諾貝爾獎獲得者
3、注重實踐特性,闡發新世界觀(第十到十一條)
舊唯物主義的立腳點是“市民”社會;新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會化了的人類。霍爾巴赫:人若想改變世界的秩序,那只不過是一個叮在馬車車轅上卻以為自己在指揮馬車行進的蒼蠅而已。
第三篇:辯證法指導大學生活
辯證法指導大學生活
摘要:大學第一學期是新生的重要時期,很多新生對大學生活不適應。本文對新生容易出現的問題做了闡述并就輔導員如何幫助新生適應大學生活提出了相應的對策。關鍵詞:輔導員;新生;適應;對策
輔導員是高校思想政治工作者中的一分子,輔導員工作是高校學生工作的重要組成部分,特別是對滿懷好奇剛剛踏入大學校門的新生,其工作顯的更加重要。通過幾年大一學生教育管理工作的實踐,感覺到大學新生在適應大學生活方面存在越來越多的問題。加強大學新生的教育管理和輔導,幫助他們盡快適應大學生活,成為了輔導員首先要解決的問題。
一、大學新生在生活中出現的問題
1.學習方面大學生在進入大學后,由于各地的教育水平有差距或是沒能掌握大學的學習方法而導致學習成績下降,從而造成自信心下降等系列問題。大學生的學習,在內容上、難度上要比高中的拓寬和加深了,學習方式以自學為主,更強調學生學習的自我調空,要求學生不僅僅單純的接受,還要創新,在思維上強調更高的邏輯性。同時允許學生有批判的自由和反思的權利。所有這些要求與高中相比有了更大的提高,如果學生不能靈活應對,及時的調整自己的學習方法來適應新的學習任務,就會遇到學習上的困難。大學的學習活動和中小學教育活動有明顯的區別,學生在中學對老師和書本的依賴性比較強。而大學的教學節奏要比中學快的多,帶課教師和學生的接觸時間比中學少的多,大學的學習活動表現為自主性、選擇性、多元性、專業性和探究性,因而需要學生主動學習,往往大一新生缺乏這一點,不能針對大學學習特點及時調整學習方法,在學習上處于被動狀態。
2.人際關系方面學生在脫離了熟悉的人際環境轉入新的環境后,面對眾多的老師和同學,由于缺乏交往的技巧和薄弱的集體意識而不能很好的建立協調穩定的人際關系,時常耍小孩子脾氣,不能很好的處理同學關系,不習慣集體宿舍生活,不能很快的結交新朋友,加之高校教學的特點,學生不能與教師進行積極交往,不免使學生產生迷茫和失落,對自己身邊的人和事持懷疑和保守態度。
3.生活自理能力缺乏,部分新生心理問題不同程度的出現許多新生特別是一些獨生子女在中學時習慣了衣來伸手飯來張口的生活,一心只讀教科書。生活自理能力嚴重缺乏,就連基本的生活常識都不懂,甚至出現了不會洗衣不會疊被子的現象。年輕的大學新生初次離開父母開始一種新的生活的時候,心理上會發生強烈的震蕩。性格外向、獨立性強的學生對新環境充滿新鮮感,常能夠主動探索,積極適應,愉快、振奮等正面情緒多于孤獨、焦慮等負面情緒;性格內向、膽小、依賴性強的學生,在適應新環境的過程中容易產生消極情緒,出現適應不良性心理障礙,或多或少的感到惶惶不安,失眠、食欲不振、神經衰弱隨之而來。
4.環境適應方面由于大學新生在入學前對新環境的期望值過高,憑空想象大學生活應該是天之驕子生活的地方,是神圣的“象牙塔”,每個大學生在進入大學之前的十幾年里都曾經無數次的在心里描述心目中的“象牙塔”,并設計著“象牙塔”中的完美自我,對很多學生來說,“報答父母厚望”、“對大學美好生活的向往”、“謀求地位、職業、自尊心”是他們升入大學的理想。當這個夢想秒經過了幾年的拼搏終于實現了之后,對許多的大一新生來說,不知道干什么,沒有了生活的目標和努力方向,倍感茫然。有的學生認為自己都已經考上大學了根本就不用學習了,而現實與想象的有些差異,所以學生本人不能很好的認識這種差異而產生消極的感受,加大了失落感,不免懷疑自己所在的大學是否是真正的大學從而對自己的處境表
示不滿和抱怨。
二、解決大學新生生活問題的對策
1.用榜樣引路的方式引導大學新生,幫助大學新生適應大學學習生活,提高自學能力通過開展優秀學生學習經驗交流會,讓學習標兵做新生輔導員助理的方法,給新生送去生活上的向導,學習上的指南及心靈上的啟示錄,使他們盡快適應大學的授課方式,找到適合自己學習的方式方法,使學生明白“學無定法貴在得法”的道理,從而培養自主學習的能力,對專業產生興趣。同時教育學生每一件事情都有一個熟悉適應的過程,對待自己學習上的困惑和迷茫要積極主動的和輔導員老師溝通,拓寬自己獲取知識的渠道,虛心向適應快的同學請教,在生活學習中注意合理安排自己的時間,要有所為有所不為,不要對自己求全責備,面面俱到。要求學生一方面了解大學學習活動的形式和特點,另外還要學會有效的學習方法,學會自學,學會合理的安排時間,學會做筆記,學會有效的利用學校的教學設施,如圖書館。更要教育學生自我定位、自我選擇、自我教育、自我評價、自我控制。
2.用豐富多彩的活動陶冶大學新生的情操輔導員是大學新生的朋友、導航員、引路人,是大學生的一面旗幟。針對大學新生人際關系的不適應,盡量多開展豐富多彩的活動引導大學生,陶冶凈化新生的精神世界,調動新生的積極性和創造性。指導大學生自己組織一些體現大學生特點的活動,如院系之間、班級之間的體育友誼賽,老鄉會,宿舍聯誼活動等,增進相互間的了解,增強友誼,培養集體觀念和集體意識,爭取使他們早日走出自己狹窄的交際圈子,能夠在盡可能短的時間內適應大學的人際關系,使自己具備協調能力、交際能力、合作能力、參與能力,提高自身素質。同時也可以推薦一些素質高、表達能力強、善于熱心幫助同學的高年級學生干部作為大一新生的知心朋友,幫助他們有針對性的進行調節、改善和適應。
3.用嚴格的紀律約束大學生的行為,用科學的方法指點迷津,國有國法,校有校規。新生一入學,輔導員應及時向學生傳達灌輸學校的規章制度,認真學習《學生手冊》,使學生明白什么是應該做的,什么是不應該做的,教育學生做到令行禁止,讓學生知道如何才能成為合格的當代大學生。輔導員要做到多和學生交流,和學生講道理要做到心平氣和,多方位多角度的聽取他們的意見和想法,爭取獲取學生內心深出的感受;要進教室,進公寓,從生活上關心同學,用嚴格的紀律約束大學生,把關愛送進寢室。加大學生會生活部的工作力度,有針對性的開展一些活動,幫助新生提高自己的生活自理能力。在新生入校后對學生作心理測量,使學生對自己的心理品質的特點有全面的了解,這可以為他們發揚優點、克服缺點,優化心理品質指明努力的方向。還可以通過開展系列的活動指導學生以人為鏡,學會觀察、分析、評價自己,養成自尊、自愛、自信、自制、自強等好的心理品質。同時定期指導學生學會自我積極調適,不要被負面的情緒長期控制,對自己不好的情緒要合理的宣泄或轉移升華,適當的表達和控制情緒,確保學生保持愉快、開朗樂觀、滿足的心境,喜不狂、憂不哀、勝不驕、敗不餒,不以物喜,不以己悲。另外,要鼓勵學生主動尋求心理幫助,引導學生善于尋求別人的幫助是一種健康積極的生活方式,絕對不是無能的表現。教育學生主動尋求家長、老師、朋友和心理咨詢機構的幫助,使自己及時的走出心靈的陰霾,力求避免不良后果的發生。4.用辛勤與汗水去澆灌大學生的心田,做大學生的良師益友輔導員要注重自身素質的提高,身正為范,學高為師,真心去關愛每位學生,把愛傳遞到每個學生心田,使學生真正感受到輔導員是他們的良師益友,學習上的指南針,思想上的領路人。可以組織同學們看校史展覽,介紹學校的遠景規劃,讓新生既了解學校的過去,也看到學校的未來,有種“今天我以校為榮,明天校以我為榮”的決心;舉行迎新文藝晚會,召開新老同學座談會、師生談心會,和他們談心,解除他們的種種困惑,給他們一些幫助和指導,同時在宿舍、食堂等公共場所努力營造和諧、寬松團結的校園氛圍,有種家的感覺,安撫穩定他們的情緒,讓他們盡快的融入新的環境;召開班級主題班會,讓每個人的都重新審視自己的未來,建立適
合自己可行的遠期和近期目標。輔導員要熱愛學生工作,有奉獻精神,處事公正無私,具有完美的人格,高尚的情操,身體力行地去教育學生,幫助學生,要具備老鷹的眼睛兔子腿,豆腐心腸刀子嘴。使大學新生盡快的適應大學的學習、生活環境。
第四篇:運用辯證法分析名著翻拍現象
運用辯證法分析名著翻拍現象
名著之所以稱之為名著,因其經典且涵蓋了中華民族在各時期的文化精髓,反映了當時時代的特點。也正因如此如今的名著在演繹圈里被不斷的翻拍,這種翻拍的現象也引起了人們的廣泛熱議。以下我將從辯證法的角度談談我對名著翻拍的看法。
面對如今成堆的翻拍名著的作品,幾乎每部作品都融入了編劇別具特色的想法,為了吸引觀眾提高收視率作品中不乏增添了新人物,新劇情。但部分翻拍作品語言有的太前衛,有的古語引用朝代錯誤;人物造型離譜,沒內涵;一些編劇、導演,不是想著出新、創新,而是熱衷于“吃現成飯”和“炒冷飯”,翻拍經典名著。但由于水平有限,翻拍的作品往往無法超越舊版,因此,翻拍有“越描越黑”的趨勢。而一些編劇和導演,為了能夠在翻拍中出新,吸引觀眾眼球,就對古典名著進行肆意篡改,結果鬧出了令人啼笑皆非的一幕幕為了收視率等只注重宣傳,投資,選角之類的,忽視了小說的精髓甚至歪曲了小說想要表達的意境,過分追求表象。這種串改名著的做法不僅毀壞了名著原有的文化精華,更是誤導了青少年對名著真實內容的理解。
然而從另一種角度看名著的翻拍也起到了宣傳名著的作用,而且每部翻拍的作品所增添的內容有的也頗具特色,給讀者更加寬闊的了解面。使不喜歡看書的人,通過電影或電視了解名著。普及名著使名著更長久的流傳下去豐富傳媒的內容傳播名著的知識,培養觀者對名著的興趣、培養了人文素養。
名著翻拍沒有絕對的對于錯,然而我們一定要看到名著翻拍的真實意義,對于經典對于名著我們應當給予尊重,翻拍名著我們應當心存敬意。在我看來名著改編始終是需要的,它是一個時代藝術傳承和創造力不可或缺的重要體現;“尊重”必須是前提——如果連自己民族優秀的文化傳統都缺乏尊重,還何談傳承和創造?對名著、經典必須懷有敬畏之心、虔誠之意。1986版《西游記》就是一部技術尚粗糙卻至今充滿魅力的經典,因為人們能真切感受到創作者們的嘔心瀝血和滿懷赤誠。
一個時代總會有它的焦慮癥候群,一些時候并非創作者們不夠用心或不夠尊重,也不是他們刻意逢迎、娛樂至死,而是他們真的缺少了上一代人埋頭創作的那股認真勁兒。回過頭來說,在這個人人提速的“快餐社會”,誰又能容忍慢工出細活?聰明替代了魯鈍,速度吞噬著快感,可“吃苦耐勞”決不應成為影視圈最先淪陷的優秀品質之一。
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第五篇:運用社會主義法治理念指導偵查監督工作實踐
運用社會主義法治理念指導偵查監督工作實踐
市院機關開展社會主義法治理念教育活動實施方案下發以后,市院偵查監督處迅速按照部署研究制定本部門的學習活動,結合業務實際,有針對性地進行了貫徹和落實,要求全市兩級檢察機關偵查監督部門要用社會主義法治理念統領、指導法律監督工作的開展,具體要求做到四個結合:
1、堅持把社會主義法
治理念與樹立新時期偵查監督“八種意識”相結合。我們根據偵查監督工作的現狀和特點,要求今后偵查監督工作者在司法實踐中牢固樹立“八種意識:一是樹立全局意識;二是樹立責任意識;三是樹立監督意識;四是樹立公正意識;五是樹立質量意識;六是樹立并重意識;七是樹立落實意識;八是樹立學習意識。通過這八種意識來不斷強化對法治理念教育活動的重視,保證認識到位,確保教育活動在執法實踐中能夠順利貫徹和執行。
2、堅持把社會主義法治理念與偵查監督處開展的“五抓五看活動”相結合。即通過抓學習,看誰的法律知識更豐富;抓素質,看誰的辦案質量更高;抓鉆研,看誰的調研能力更強;抓創新,看誰的工作更有特色;抓團隊,看誰的工作更和諧。把教育活動與本部門開展的業務知識學習有機地結合到一起,以法治理念學習引導業務知識學習,以業務知識的學習促進法治理念學習的深入和展開。同時要把身邊的偵監先進典型王秀娟同志事跡的學習活動也緊密結合起來,從她的身上看社會主義法治理念的最直接的體現。為此我們從業務學習入手,把每周五的業務學習,每人一課活動增添了法治理念教育活動的學習內容,利用一上午的時間把每周的法治理念教育與業務學習有機地結合起來。互相促進。
3、堅持把社會主義法治理念與開展崗位練兵活動有機地結合起來。我們結合省院的工作安排,從立案監督知識競賽入手,掀起全市偵查監督戰線崗位練兵活動的熱潮。我們正組織三名優秀的偵查監督干警積極備戰月底的全省立案監督知識競賽,力爭取得好名次;其次我們要求全市各基層院從案件復查角度入手,對2005年以來的立案監督案件進行跟蹤回訪,并組織了全市立案監督精品案件和偵查活動監督精品案件的評選活動。以此促進監督工作的開展和規范。
4、堅持把社會主義法治理念與開展對行政執法與刑事司法相銜接工作相結合。我們從構筑監督大格局的實際出發,不斷拓展監督的領域和視角,與市轄區的行政執法機關進行了聯系與協商,基本達成了運用網絡資源優勢,進行動態監督的共識,現初步與工商、煙草等五個主要行政執法機關建立了聯系,準備通過網絡資源優勢,監督移送涉嫌犯罪案件工作。下一步我們將繼續加大與其它行政執法機關進行聯系,進一步深化監督的手段和措施,做好移送涉嫌犯罪案件的監督工作,運用司法調解的手段來服務地方經濟,打擊經濟領域的犯罪活動。